Best Book for NDA Preparation — Backed by Manasa Defence Academy Preparing for the NDA (National Defence Academy) exam is a big challenge — it demands rigorous study, consistent practice, and the right study materials. At Manasa Defence Academy, we believe that having the best books is one of the cornerstones of our success in guiding students to crack NDA. Here are the top recommended books for NDA preparation, categorized by subject, along with how we use them in our training. 1. Mathematics
本書收錄的是著名生命學家潘麟先生在不同時期直抒胸臆的乘興之談,有些是根據作者錄音整理而成,有些則為作者親筆撰寫。 作者長期致力於東方文明的傳播與推廣,尤其注重東方心性學問的傳承與實踐。在講學著述之餘,常因世事變遷指陳時弊,月旦人物。這些乘興之談或對時代之問給予回應,或對復興中華文化、重塑文化自信有所思考,或對生命意識內涵及屬性予以揭示,或就時代現象與人物針砭指陳。這些文字有的字字珠璣,有的振聾發聵、滌蕩積習,有的思想深邃、極富洞見,有的哲理深刻……皆是率性直言,智慧炯然。 全書按“東方文化”“問學之道”“學以成人”“躬身篤行”“隨筆雜感”五個版塊收錄整理。內容上雖顯繁異,但都圍繞以東方文化中的心性學問與實踐而動議闡發。無論是東方文化之證辯,心性問學之探微,學以成人之勸業,還是躬行實踐之提點,皆透顯出生命洞見與思想光輝。於當代指引學人思考人生價值和意義,領悟生命實相大有裨益。
中國當代傑出生命學家潘麟,以生命科學的角度重新詮釋《金剛經》的佛學經典,深入解讀國學與佛學思想交融的傳統文化與現代應用。 將《金剛經》全文細分三十二品,逐句釋要,使人們更易了悟經典的本意,瞭解佛陀蘊藏於經典中,對生活與生命實踐的智慧。 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。 走出宗教藩籬的《金剛經》,早已成為中華民族一部根本與智慧的經典。它讓我們融入般若這個無邊無際的海洋之中,擁有一種無堅不摧的金剛力量,這種力量徹底而圓滿地摧毀、超越、瓦解我們所有的顛倒、愚昧、輪回、生死、自我,讓我們到達解脫的彼岸。 本書為2015年8月2日至7日,中國當代傑出生命學家和國學家潘麟先生於廣東省惠州市講授《金剛經》之講課紀錄。 全書依經文析分三十二品,潘麟先生以其廣博的學識、深厚的古籍涵養別開生面,由生命科學的角度逐篇講述《金剛經》要義,提供了理解、詮釋經典重要全新視角,使人們更易了悟經典的本意,瞭解佛陀蘊藏於經典中,對生活與生命實踐的智慧,引領人們到達全新的、最高的生命境界。
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2018年2月至3月,潘麟先生攜攝製組成員拍攝大型人文紀錄片《行吟恒河》。本畫冊即是在相關見聞和綜合相關文獻資料的基礎上整理而成的。 恒河是印度的母親河,印度人的生死都與恒河有關,印度的文明和歷史也都是圍繞著恒河而展開的。《行吟恒河》畫冊對印度的宗教、瑜伽、歷史、文化、建築、藝術等展開全面而深入的思考,並揭示其中的生命學意涵,讓更多的人瞭解“不可思議的印度”,瞭解這個古老的文明,進而思考文明的走向和人類的歸宿。
“道”是中國文化的核心理念,它代表著形而上的存在本身,亦即生命。從道的角度看,茶道,即是生命之道。自古以來,論茶之文獻眾多,其中不乏佳作,但系統而深入地講解“茶之生命屬性及規律”以及由茶入道之修行體系的著作卻較為罕見。 潘麟先生的恩師以自己多年的深厚修證,恢復了中斷千年之久的禪茶。在此禪茶體系的基礎上,潘麟先生又發展出了密茶體系。2018年,受師囑託,潘麟先生通過視頻形式向社會公開傳授茶道,對禪茶和密茶進行了體系化講說,本書即由此次授課錄音整理而成。這是有史以來,首次採用當代人聽得懂的語言,去除宗教因素後講說茶道的著述。 本書電子版下卷引述了其他作者的研究成果,正式出版物中這部分內容已做刪除,電子版中做了保留,目的是方便讀者全面理解和把握本書主旨,並非商業用途。 如作者認為有版權問題,請與我們聯繫,我們及時刪除。不盡之處,敬請諒解。 2024年4月,本書由復旦大學出版社出版。
本書的創意和思路源自潘麟先生,由新國學事業委員會諸同仁合力編撰而成。東方文明的核心是生命的學問,東方文明的傳承是生命的傳承,此即“道統”。道不孤存,借師而顯。故無師即無道,重道必尊師。欲復興東方文明,勢必要重樹尊師重道之傳統。近代以來,由於深受西方文化的影響,國人只知有經驗知識之學統教育,不知有生命學問的道統傳承,“師道之不傳也久矣”。編著此書就是希望重新樹立師道尊嚴,昌明東方文明奧義,重塑民族文化之信心。書中分儒家、佛家、道家和百家四個篇章,搜集整理出歷史上東方文化各流派聖者賢達,師徒之間以生命嚴守師道,傳承道統的感人故事。 2024年1月,本書由西安出版社出版。
本書分“詩作”和“箴言”兩部分。“詩作”收錄了潘麟先生自2012年歸國以來,於日夜不息的講學著述、深入生命修行的過程中,偶有所感,即興而作的十六篇詩文。“箴言”收錄了先生近年來因時因地,應機而予的六十餘篇珍貴教言。這些詩作和教言,飽含著先生對時代與生民的深切關懷,閃耀著先生對宇宙人生的深刻洞見,並蘊含了許多先生對修證之機要的指點。 2023年10月,本書由光明日報出版社出版。
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Article descriptions such as “Allgäuer Emmentaler,” “Dresdner Christstollen” or “Bayerisches Bier” do not simply name culinary products, but locate them in certain regions and link them to memories and associations. They prove not only a spatial (geographic), but also a temporal (traditional) embedding in a certain region of origin. Such names are self-evidently attractive to clients, who have the choice between similar products, to producers, who are involved in international competition, and not least to politicians, who are interested in the protection and promotion of the economy in their areas of responsibility. Accordingly, the European Union (EU) established a legal instrument which regulates the use of geographical indications. It is based on the assumption that regions have common climatic, geological, biological and cultural characteristics. Using the example of geographical indications and four exemplarily chosen specialties (the cheeses: Allgäuer Emmentaler, Odenwälder Frühstückskäse, Piave and Parmigiano Reggiano), Sarah May has developed an ethnographically thick, internationally comparative description of local and transnational practices in the system of EU quality schemes for agricultural products. She combines terms and theses of law and economics and translates them into an issue of cultural anthropology: She focuses on regional (culinary) culture and its economic valorization, on the interests, strategies and conflicts which accompany the transformation of regional handed-down practices and products into legally protected, spatially limited collective property.Namen wie „Allgäuer Emmentaler“, „Dresdner Christstollen“ oder „Bayerisches Bier“ bezeichnen nicht nur kulinarische Produkte, sondern verorten diese in bestimmten Regionen, verknüpfen sie mit Erinnerungen und Assoziationen, suggerieren dadurch nicht allein räumliche, sondern auch historisch-tradierte Gebundenheit. Naheliegend, dass solche Namen einen Reiz darstellen – für die Kunden, die zwischen ähnlichen Produkten wählen, für die Hersteller, involviert in einen internationalen Wettbewerb, und nicht zuletzt für die Politik, interessiert an Schutz und Förderung der eigenen Wirtschaft. Entsprechend etablierte die Europäische Union ein Rechtsinstrument, das den Umgang mit geografischen Herkunftsangaben Bündnisweit reguliert. Es fußt auf der Annahme, dass Regionen über klimatische, geo- und biologische, doch auch kulturhistorische Charakteristika verfügen. Am Beispiel der geschützten Ursprungsbezeichnung und vier exemplarisch gewählten Spezialitäten (Allgäuer Emmentaler, Odenwälder Frühstückskäse, Piave und Parmigiano Reggiano) erarbeitet die Autorin eine ethnografisch dichte, international vergleichende Beschreibung lokaler wie transnationaler Praktiken im europäischen Geoschutzsystem. Sie verbindet Interessensfelder der Wirtschafts- und Rechtswissenschaft und macht diese zu einem kulturwissenschaftlichen Gegenstand, wenn sie das Spannungsfeld von regionaler (kulinarischer) Kultur und wirtschaftlicher Inwertsetzung beleuchtet und auf Interessen, Strategien und Konflikte fokussiert, die die Transformation von präsumiert regional tradierten Produkten in rechtlich geschütztes kollektives Eigentum begleiten.
本書彙編了近年來讀者學習生命科學和新國學的心得體會,共三十餘篇。這些文章的作者中,有白髮蒼蒼的老者,也有剛出校門的青年,有身處廟堂的公務員,也有操持家事的主婦,有學者文人,也有商人和自由職業者。他們用自己的切身體會,講述著作為一個中國人,在回歸自己文明的旅程中所收穫的喜悅和感動。 2023年8月,本書由敦煌文藝出版社出版。
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄…… 《心經》,全稱《般若波羅密多心經》。因其字數最少、含義最深、流傳最廣,故影響最大,更是六百卷《大般若經》的核心。 本書分為二部分。第一部分為《心經》的闡釋與解析。潘麟先生開以生命科學角度解讀《心經》之先河,通過對《心經》的講授,讓大眾明白:《心經》是一部生命科學經典,是一份珍貴的生命實踐心得報告,是一座引領人們走向生命覺醒、認識生命真相的智慧寶庫。 第二部分收錄了2014年至20 1 8年,潘麟先生在全國二十多個城市開展的三十場大型公益講座“覺醒中國·潘麟先生國學公益行——《心經》的智慧”內容。在集潘麟先生講授《心經》之精粹的同時,更彙編了潘麟先生在不同時期、不同場合發表的論文、專訪十餘篇,便於讀者進一步瞭解潘麟先生的思想。
《〈大學〉廣義》是人類歷史上唯一一次(也是第一次)從生命實踐角度闡釋《大學》的學術著作,是指示終極生命真相和生命實踐的方法與次第之著作,是聖賢躬行生命實踐後的心得報告,是對聖賢生命境界的真實描述。該書系統地闡釋了儒家“成德之教”的特色、內涵與當代價值,儒家“內聖外王”理想何以成立及其先天根據,《大學》之“三綱八目”的內涵與意義等,堪為中國學術界百年來儒學研究的扛鼎之作。 2015年8月,本書由復旦大學出版社出版;2019年3月,本書由美國學術出版社出版;2020年1月9日,本書中文繁體版由布克文化出版事業部出版。
Microbial polysaccharides represent an attractive alternative to those from plants or macro algae. They can be produced from renewable sources including lignocellulosic waste streams. Their production does not depend on geographical constraints and/or seasonal limitations. Additionally the manipulation of biosynthetic pathways to enhance productivity or to influence the chemi-cal polysaccharide composition is comparatively easy in bacteria. Microbial exopolysaccharides represents a valuable resource of biogenic and biodegradable polymers, suitable to replace petro based polymers in various technical applications. Furthermore, biocompatible exopolysaccha-rides are very attractive in medical applications, such as drug delivery systems, use as vaccines or nanoparticles. This research topic will depict the status quo, as well as the future needs in the field of EPS and biofilm research. Starting from the unexplored diversity of microbial polysaccharide producers to production processes and possibilities for modifications, to enhance the already high number of functionalities based on the chemical structures. An overview of the recent and future applications will be given, and the necessity in unravelling the biosynthesis of microbial exopolysaccharide producers is depicted, highlighting the future trend of tailor made polymers. Constraints in structure analysis of these highly complex biogenic polymers are described and different approaches to solve the restrictions in imaging and NMR analysis will be given. Therefore; this research topic comprises the whole process from genes to applications.
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This short 1899 romance was based on Norris's courtship of his wife. It features a San Francisco journalist, Condy Rivers, who falls in love with the daughter of a wealthy family that believes him to be very much beneath her. Willa Cather praised the novel as all wheat and no chaff.
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《中庸》是儒家“四書”之一,自東漢鄭玄注解《中庸》以來,注解《中庸》者代不乏人。這些注解對《中庸》的關注點主要在兩個方面:第一,有關治國理政的道理;第二,心性修養。 《〈中庸〉心要》首次從生命科學的角度闡釋《中庸》的內涵,該書認為《中庸》是儒家生命修證體系(內聖之道)最具代表性的著作。華夏文明本來是內聖外王之學,即道統、學統並重的學問,然而當下的儒學傳承僅剩下學統,重視內聖修證的道統傳承路絕人稀。 《中庸》旨趣實為中華文明之大道、儒門聖學之正宗、十六字心法之嫡傳。從堯、舜、禹、文、武、周開始,及孔子和七十二賢人、思、孟乃至後世大儒講學著述始終不離“中庸”之道。儒家之所以以華夏正統自居,正緣於此。 2021年11月,本書由江西人民出版社出版。
This volume contains the proceedings of the Conference on the Management of collections and co-operation in the hybrid library, which was organised in Florence on 13 October 2005 by the Italian Libraries Association (Tuscan Section and University and Research Committee). The contributions are dedicated in particular to grasping the opportunities and adaptations generated by Internet and the possibility of disseminating electronic documents, both in the development of the collections and the planning of services and in the study of new forms of communication between institutions.Il volume raccoglie gli atti del convegno su Gestione delle raccolte e cooperazione nella biblioteca ibrida, organizzato a Firenze il 13 ottobre 2005 dall'Associazione Italiana Biblioteche (Sezione Toscana e Commissione Università e Ricerca). I contributi sono dedicati in particolare a cogliere le opportunità e le modifiche dovute ad Internet e alla possibilità di diffondere documenti elettronici sia nello sviluppo delle raccolte, sia nella pianificazione dei servizi, sia nello studio di nuove forme di cooperazione fra istituzioni.