E_book_Logica en Islam_ deel 1_NDL.pdf - Prof. Dr. Magd Abdel Wahab

Please enable JavaScript to view the full PDF

Logica en Islam Logica en Islam 001-004.indd 1 11-06-2020 16:51:35 Logica en Islam 001-004.indd 2 11-06-2020 16:51:35 Logica en Islam Deel I: geloofskwesties Door Prof. Dr. Magd Abdel Wahab Uitgeverij Aspekt Logica en Islam 001-004.indd 3 11-06-2020 16:51:35 Logica en Islam © Prof. Dr. Magd Abdel Wahab © 2020 Uitgeverij ASPEKT Amersfoortsestraat 27, 3769 AD Soesterberg, Nederland [email protected] – www.uitgeverijaspekt.nl Vertaald door: Mona Adbel Wahab Omslagontwerp: Mark Heuveling Binnenwerk: Paul Timmerman ISBN: 978-94-6338-741-5 NUR: 719 Alle rechten voorbehouden. Niets van deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen of enig andere manier, zonder voorafgaande toestemming van de uitgever. Voor zover het maken van kopieën uit deze uitgave is toegestaan op grond van artikel 16B Auteurswet 1912 jº het Besluit van 20 juni 1974, St.b. 351, zoals gewijzigd bij het Besluit van 23 augustus 1985, St.b. 471 en artikel 17 Auteurswet 1912 dient men de daarvoor wettelijk verschuldigde vergoedingen te voldoen aan de Stichting Reprorecht (postbus 882, 1180 AW, Amstelveen). Voor het overnemen van gedeelte(n) van deze uitgave in bloemlezingen, readers, en andere compilatiewerken (artikel 16 Auteurswet 1912), dient men zich tot de uitgever te wenden. Logica en Islam 001-004.indd 4 11-06-2020 16:51:35 Inhoud Voorwood 7 Dankwoord 11 0 Inleiding 13 1 De Almachtige God (Allah SWT) 25 1.1 Wat is de logica in het bestaan van de 25 Almachtige God? 1.2 Is de natuur god? 32 1.3 Kan het leven ontworpen zijn per toeval of zonder 38 een ontwerper? 1.4 Wie heeft de Almachtige God geschapen? 45 1.5 Waarom slechts één God? 49 2 De schepping 55 2.1 Waarom heeft de Almachtige God het leven 55 en de mensheid geschapen? 2.2 Waarom heeft de Almachtige God kwaad 65 gecreëerd? 2.3 Kan de wetenschap scheppen? 72 3 De ziel 79 3.1 Wat is het verschil tussen de ziel en de geest? 79 3.2 Bestaat de ziel? 81 4 Het hiernamaals 89 4.1 Wat is het bewijs van het hiernamaals? 89 4.2 Bestaan het paradijs en de hel? 95 5 Logica en Islam 005-152.indd 5 11-06-2020 16:49:37 4.3 Zullen niet-Moslims naar het paradijs of naar de hel 104 gaan? 5 Het lot en keuzevrijheid 113 5.1 Kiezen we zelf onze daden of zijn ze voor ons 113 voorbeschikt? 6 De heilige Koran 121 6.1 Heeft de profeet Mohammed VZMH de heilige Koran 121 gekopieerd van de Bijbel en de Thora? 6.2 Wat is het mirakel van de heilige Koran? 126 6.3 Heeft profeet Mohammed VZMH de heilige Koran 130 geschreven? 6.4 Wat is het bewijs dat de heilige Koran geopenbaard 134 was door de Almachtige God? 7 De Islam 141 7.1 Waarom de Islam als een religie? 141 7.2 Waarom was Mohammed VZMH gekozen om 145 profeet te zijn? 7.3 Waarom was de profeet Mohammed VZMH de 150 laatste boodschapper van de Almachtige God? 7.4 Is de Tawaaf een soort van aanbidden van stenen? 153 Over de auteur 157 6 Logica en Islam 005-152.indd 6 11-06-2020 16:49:37 Voorwoord In de loop van de geschiedenis heeft een gelovige geen logisch bewijs nodig gehad om in God te geloven omdat het spiritueel bewijs altijd genoeg was om het bestaan van God te erkennen en zich te onderwerpen aan God. God vinden is geen wiskundige for- mule die moet worden bewezen, maar het is eerder een spiritu- eel gevoel dat wordt opgeroepen in een mens. De relatie tussen God en zijn scheppingen is eerder een spirituele dan een logische relatie. Hoe dan ook, met de ontwikkeling van de wetenschap en tech- nologie is deze spirituele relatie verminderd. Op de dag van van- daag is de moderne mens op zoek naar logische en wetenschap- pelijke antwoorden op vele vragen gerelateerd aan God en de godsdiensten. Niet alleen niet-gelovigen of atheïsten zijn op zoek naar antwoorden op dit soort vragen, ook gelovigen die hun ge- loof willen vergroten en twijfels willen wegnemen. Het voornaamste doel van dit boek is om te proberen een lo- gisch antwoord te geven op vragen gerelateerd aan het geloof in God, de schepping en de Islam. Deze vragen zijn gegroepeerd rond verschillende onderwerpen, zoals 1) God, 2) de schepping, 3) de ziel, 4) het hiernamaals, 5) Het lot en keuzevrijheid, 6) de heilige Koran en 7) de Islam. Het belangrijkste kenmerk van dit boek is dat de auteur logische stroomdiagrammen geeft bij elke gestelde vraag met betrekking tot de verschillende onderwerpen. Elk logisch stroomdiagram heeft drie fasen: een start, een proces en een einde. We beginnen het boek door logisch te antwoorden op vragen die te maken hebben met het bestaan van God. Bestaat God? Kan de natuur zichzelf creëren? Hebben het leven en het universum een ontwerper nodig? Of kunnen ze gecreëerd worden zonder 7 Logica en Islam 005-152.indd 7 11-06-2020 16:49:37 een ontwerper? Sommige mensen kunnen zeggen dat ze enkel in de wetenschap geloven, maar kan de wetenschap creëren? Kun- nen wetenschappers een mens creëren in het lab? Kan dit in de toekomst gebeuren? Als God alles gemaakt heeft, wie heeft er dan God gemaakt? Hoe zit het dan met DNA? Bewijst dat het be- staan van God of bewijst dat het tegenovergestelde? Zijn er ver- schillende Goden of slechts een? Als er enkel één God is, waarom is dat dan zo? Wat is de logica van het geloven in één God? Dan gaan we verder met een onderwerp gerelateerd aan de schepping. We proberen het geheim van het leven te begrijpen op een logische manier. Waarom leven we? Wat is het doel van het leven? Waarom heeft God ons gecreëerd en ons op deze wereld gezet? Wat is het doel van het creëren van het hele universum? Goed en kwaad, ze bestaan allebei in ons leven, maar waarom heeft God het kwade gecreëerd? Waarom niet enkel het Goede? Zou ons leven beter zijn als het kwade niet bestond? Een mens kan niet alleen maar fysiek of materieel zijn. Dan zou- den we als bomen, stenen of zand zijn. Er zit iets spiritueels in ons dat verantwoordelijk is voor het denken, voelen, visualiseren, onthouden, etc. Dus bestaat de ziel dan? Wat is het verschil tus- sen de ziel en de geest? Wat is het bewijs voor het bestaan van de ziel? Is de ziel beïnvloed door de tijd? Sterft de ziel als het lichaam sterft? Verder onderzoeken we de logica achter de noodzaak van het hiernamaals, de hemel en de hel. Is er een bewijs dat er een vol- gend leven zal zijn na de dood? Wat is het logische bewijs voor het hiernamaals? Bestaan de hemel en de hel? Zullen gelovigen die geen moslims zijn in de hemel of de hel belanden? Een andere belangrijke vraag is gerelateerd aan het lot van vrij- heid van keuzes. Als God alles weet en over alles beslist, waarom zal Hij dan over ons oordelen? Kiezen we zelf onze daden of zijn ze voor ons voorbeschikt? Welke zijn de dingen die we kunnen kiezen en welke niet? 8 Logica en Islam 005-152.indd 8 11-06-2020 16:49:37 De heilige Koran is het laatste hemelse boek dat werd onthuld aan Muhammad na de Thora die onthuld werd aan Musa (Mo- zes), de Zabur die onthuld werd aan Dawud (David) en de Injil (Bij- bel) die onthuld werd aan Isa (Jezus). Is de heilige Koran geschre- ven door de profeet Mohammed? Heeft de profeet Mohammed VZMH de heilige Koran gekopieerd van de Bijbel en de Thora? Wat is het wonder van de heilige Koran? Wat is het logische be- wijs dat de Koran van God is? Het laatste onderwerp van dit boek is gerelateerd aan de godsdienst van de Islam. We geven logische antwoorden op de volgende vragen: Waarom de Islam als godsdienst? Waarom is Mohammed VZMH tot profeet gekozen? Waarom is de profeet Mohammed de laatste boodschapper van Almachtige God? Is de Tawaaf (rondgaan om het huis van Allah in Mekka tijdens de be- devaart) een soort verering van stenen? In de Arabische taal wordt het woord ‘God’ vertaald als ‘Allah’. We zullen het woord God en Allah afwisselend gebruiken in dit boek, dus er is geen verschil in de betekenis van ‘God’ en van ‘Allah’. Maar, het woord ‘god’ dat begint met kleine letter bete- kent echter niet noodzakelijkerwijs ‘Allah’. Het wordt dan in alge- mene zin gebruikt. We zullen de afkorting SWT (‘Subhanahu Wa Ta’ala’ dat Glorie aan Hem de edele betekent) gebruiken na het woord ‘Allah’ en de afkorting VZMH (Vrede Zij Met Hem) na de naam van een pro- feet. Koranverzen zijn geciteerd met het hoofdstuk en het vers num- mer in dit hoofdstuk. Bijvoorbeeld, in geval van één vers betekent [37:96] hoofdstuk 37. In geval van meerdere opeenvolgende ver- zen [82:10-12] betekent dat hoofdstuk 82 verzen 10 tot 12. De Nederlandse vertaling van Koranverzen die in dit boek wor- den gepresenteerd, is voornamelijk genomen van de volgende website: https://al-quran.info/#trans 9 Logica en Islam 005-152.indd 9 11-06-2020 16:49:37 10 Logica en Islam 005-152.indd 10 11-06-2020 16:49:37 Dankwoord Ten name van Allah, de meest genadige, de meest barmhartige. Ik zou graag enkele woorden van dank toevoegen. Dank aan Allah SWT, almachtige God, meester des heelal. [1:2] Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. Dank aan Allah SWT voor alles wat Hij mij geeft in het leven. [16:18] En als jullie de gunsten van Allah (zouden willen) optellen kunnen jullie ze niet opsommen. Voor- waar, Allah is zeker Vergevensgezind, Meest Barmhartig. Dank aan Allah SWT om mij het leven te geven en mij naar het juiste pad te leiden. [26:78] Degene Die mij geschapen heeft, Hij leidt mij. Dank aan Allah SWT om ons te vragen naar kennis te zoeken en die ons aanmoedigt om onze kennis te vergroten. [20:114] En zeg: “Mijn Heer, vermeerder voor mijn kennis.” Dank aan Allah SWT om ons boodschappers te zenden en om aan hun de hei- lige boeken te onthullen. [18:1] Alle lof zij Allah, Degene Die aan zijn dienaar het Boek heeft gezonden, en Hij heeft daarin geen afwijkingen gemaakt. Dank aan Allah SWT om ons Zijn tekenen te tonen zodat wij ze kunnen herkennen. [27:93] En zeg: “Alle lof zij Allah. Hij zal jullie Zijn Tekenen laten zien en jullie zullen ze herken- nen.” En jouw Heer is niet onachtzaam omtrent wat jullie doen. Ik zou graag de heer Mohamed Abd El Motleb Omar bedanken voor het initiëren van de eerste discussie over het idee van dit boek. Zijn bijdrage en discussie over de verschillende onderwer- pen en de vragen die in dit boek voorkomen zijn zeer gewaar- deerd. In het bijzonder dank ik mijn dochter Mona Abdel Wahab voor het vertalen van dit boek van het Engels naar het Nederlands. Haar inspanning en enthousiasme zijn zeer geapprecieerd. Ten slotte zou ik graag de Moslimgemeenschap in Gent, België bedanken, in het bijzonder de broeders en zusters van moskee 11 Logica en Islam 005-152.indd 11 11-06-2020 16:49:37 Badr, moskee Al-Mustaqbal en moskee Salah-El-Din, waarin ik een deeltijd-imam ben geweest, vrijdags toespraken heb gehou- den en het vrijdaggebed heb geleid. 12 Logica en Islam 005-152.indd 12 11-06-2020 16:49:37 0 Inleiding Islam is een godsdienst die gelovigen en niet-gelovigen uitnodigt om te denken, te begrijpen, logica te gebruiken en rationeel te zijn om te geloven in de Almachtige God, Hem te erkennen en Hem te gedenken. De islam is de laatste hemelse godsdienst die het spirituele geloof met het menselijke verstand combineert. Het maakt gebruik van het verstand van de mens om bij hen het geloof te ondersteunen en te versterken. De heilige Koran is het laatste hemelse boek, na de Thora en de Bijbel, geopenbaard door de Almachtige God. Het nodigt mensen uit om na te denken over de schepping van hemel en aarde en om de schepper en Zijn grootsheid te erkennen: [3:190] Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en in hot afwisselen van de nacht en de dag zijn zeker Tekenen voor bezitters van begrip. ‘Voor hen die nadenken’ verwijst naar mensen die hun verstand gebruiken, logisch denken en rationeel zijn. Het woord verstand of geest (in het Arabisch ‘Akal’) wordt 49 keer vermeld in de hei- lige Koran, dat geeft het belang van het verstand weer. Nadenken over de schepping en erkennen hoe groots de schepping geeft de grootsheid weer van de schepper en bevestigt deze. De schepping begrijpen leidt bovendien tot het geloven in één God. Na het den- ken en begrijpen gedenken deze mensen, die worden benoemd in het bovenstaande vers, Allah SWT en roepen Hem aan. [3:191] Degenen die Allah gedenken terwijl zij staan en zitten op hun zij liggen en nadenken over de schepping van de hemelen en de aarde, (zeggend:) “Onze Heer, U heeft dit (alles) niet voor niets geschapen, glorie zij U, bescherm ons dus tegen de bestraf- fing van de Hel.” 13 Logica en Islam 005-152.indd 13 11-06-2020 16:49:37 De heilige Koran spreekt met mensen die nadenken en hun ver- stand gebruiken over wat de algemene hoofdzaak is van alle men- sen van verschillende niveaus. Dit geeft aan dat de boodschap van de Islam bedoeld is voor het verstand van de hele mensheid. Dit universum is een geweldig, perfect en compleet systeem dat de oneindige kracht van de schepper aangeeft. Allah SWT spreekt met mensen op een logische wijze door middel van de heilige Koran en spreekt met hun verstand: [23:115-116] Dachten jullie dat Wij jullie zo maar geschapen hebben? En dat jullie niet tot Ons terugkeren? Verheven is Allah, de Ware Koning er is geen god dan Hij, Heer van de Edele Troon.” Anders dan andere schepsels, zoals vogels en dieren, hebben de mensen het vermogen om te denken gekregen. Allah SWT koos de mensheid voor de test in dit wereldlijke leven en gaf hen de vrijheid om te kiezen tussen goed en kwaad. Alleen mensen heb- ben een verstand dat hen toelaat de almachtige God te erkennen en te aanbidden. De Almachtige God aanbidden wordt niet enkel gedaan door vasten en bidden maar ook door Hem te memoriseren en aan Zijn scheppingen te denken. Denken is sterk gerelateerd aan het zoeken van kennis. Zodoende vraagt de heilige Koran om kennis te zoeken in alle wetenschappen en geeft het aan dat de meeste mensen die vrezen voor Allah SWT de geleerden zijn die in het bezit zijn van kennis. [35:28] En dat er ook onder de mensen, de dieren en het vee zijn die verschillende kleuren hebben? Voorwaar, het zijn slechts de bezitters van kennis onder Zijn dienaren die Allah vrezen. Voorwaar, Allah is Almachtig, Vergevensgezind. De eerste verzen die geopenbaard zijn aan de profeet VZMH gingen over kennis, lezen, leren en onderwijs. [96:1-5] Lees voor! In de naam van jouw Heer, Die heeft ge- schapen. Hij heeft de mens geschapen van een bloedklomp. Lees voor! En jouw Heer is de Meest Edele. Degene Die onderwezen 14 Logica en Islam 005-152.indd 14 11-06-2020 16:49:37 heeft met de pen. Hij heeft de mens onderwezen wat hij niet wist. De heilige Koran moedigt mensen aan om kennis te zoeken, niet alleen in godsdienst maar ook in alle verschillende soorten van wetenschappen. Door aan de mensen te vragen om de hemel en aarde te bekijken, beschouwen en onderzoeken moedigt het hen aan om het universum te verkennen en onderzoek te doen in as- trologie en geologie. [7:185] En kijken zij niet naar het Koninkrijk van de hemelen en de aarde en naar alle dingen die Allah heeft geschapen? En mogelijk is hun termijn waarlijk reeds nabij. In welk woord buiten dit Woord zullen zij dan geloven? De heilige Koran leidt mensen ook om kennis te zoeken in menswetenschappen, geneeskunde en biologie door veel verzen te vermelden die de schepping van de mensheid beschrijven. [86:5-7] Laat de mens er daarom over denken waarvan hij ge- schapen is. Geschapen is hij van een spurtend water. Dat komt van tussen de lendenen en de ribben. Evenzo leidt het nadenken over planten en bomen en hoe ze groeien uit de aarde naar het openen van deuren voor onderzoek in de wetenschap van voeding en landbouw. [80:24-32] Laat de mens dan naar zijn voedsel kijken. Voorwaar, Wij doen het water in stromen neerkomen. Daarna doen Wij de aarde openploegen. Dan doen Wij daarin granen groeien. En druiven en groenten. En olijfbomen on dadelpalmen. En dichtbe- groeide gaarden. En vruchten en weidegras. Als een voorziening voor jullie en voor jullie vee. De woorden ‘beschouwen’ en ‘beseffen’ uit de bovenstaande verzen brengt mensen ertoe om onderzoek te doen en kennis te vergaren over deze verschillende onderwerpen binnen de weten- schap. Kennis is oneindig. Wat we tot nu toe weten en wat we in de toekomst gaan weten is zeer beperkt. Toen de Joden aan de profeet VZMH vroegen naar de ziel, werd het volgende Koranvers 15 Logica en Islam 005-152.indd 15 11-06-2020 16:49:37 geopenbaard om aan te geven dat de kennis die gegeven is aan de mens zeer klein is. [17:85] En zij vragen jou over de ziel, zeg: “De ziel behoort tot de zaken van mijn Heer. En de kennis erover wordt jullie niet ge- geven, behalve een weinig.” Het menselijke verstand wordt gebruikt om onderscheid te maken tussen goed en kwaad, juist en fout, en om te beslissen over de verschillende aspecten in het leven en om richtingen te kiezen. Ieder mens heeft een verschillend niveau van verstand. Allah SWT is de meeste rechtvaardige en zal daarom mensen beoordelen naar hun niveau van verstand. De profeet VZMH vermeldt dat de daden van drie soorten men- sen niet worden opgenomen, één van hen is de krankzinnige, tot- dat deze weer bij zijn verstand is. In Sunan Abudawud zegt de profeet VZMH: er zijn drie mensen waarvan de daden niet worden opgenomen: een jongen tot aan zijn puberteit, een slaper totdat hij wakker wordt, een krankzin- nige totdat hij terug bij zijn verstand is. Dit betekent duidelijk dat enkel de mensen die in het bezit zijn van een verstand verantwoordelijk zijn voor hun daden. Mensen die geen verstand of rede hebben zullen niet beoor- deeld worden op hun daden. Alle mensen hebben echter een verstand maar op verschillende niveaus, variërend van zeer laag tot zeer hoog. Zodoende spreekt de Koran met mensen die een verstand hebben. [41:53] Wij zullen hun Onze Tekenen laten zien, aan de hori- zonten en in jullie zelf, tot het jullie duidelijk zal zijn dat bij (de Koran) de Waarheid is. Is het niet voldoende dat jouw Heer Ge- tuige over alle zaken is? De realisatie van de mens kan in twee categorieën geclassifi- ceerd worden, namelijk de zichtbare wereld en de onzichtbare wereld (de wereld van het ongeziene). De zichtbare wereld wordt gerealiseerd door de vijf fysieke zintuigen. De vijf zintuigen zijn 16 Logica en Islam 005-152.indd 16 11-06-2020 16:49:37 horen, zien, ruiken, voelen en proeven. Anderzijds heb je de wereld van het onzichtbare en die kan enkel gerealiseerd worden door middel van het verstand, de geest en de boodschappers van de Almachtige God. Allah SWT kent beide werelden. [59:22] Hij is Allah, Degene naast Wie er geen god is dan Hij, de Kenner van het onwaarneembare en het waarneembare, Hij is de Genadige, de Meest Barmhartige. [72:26-27] De Kenner van het onwaarneembare, Hij maakt voor niemand het onwaarneembare dat bij Hem is zichtbaar. Behalve aan een Boodschapper die Hem welgevallig is, en voorwaar, dan laat Hij vóór hem en achter hem wachters (Engelen) gaan. Het verstand kan gebruikt worden om het ongeziene te herken- nen als het effect van het ongeziene kan worden geïdentificeerd. Wij gebruiken bijvoorbeeld ons verstand om elektriciteit te identi- ficeren. We zien elektriciteit echter niet, we zien enkel het effect. Dit voorbeeld is vergelijkbaar met wat de Almachtige God niet laat zien maar wat we door Zijn effecten wel kunnen herkennen in de prachtige scheppingen van de mensheid en het universum. Daarom gaan er meer dan 1300 verzen in de heilige Koran over de creatie van de mens en het universum. Deze verzen nodigen mensen nadrukkelijk uit om na te denken en hun verstand te ge- bruiken om Allah SWT te leren kennen. Als het effect van het ongeziene niet kan worden geïdentificeerd dan zou het verstand zijn werk niet kunnen doen en dan wordt de behoefte aan boodschappers van de Almachtige God groter. Daarom heeft Allah SWT in de loop van de geschiedenis bood- schappers gestuurd om mensen naar het juiste pad te leiden. De relatie tussen het verstand en de openbaring van de Almach- tige God is essentieel en kan niet genegeerd worden. Het is zoals de relatie tussen zicht en licht. Zonder licht kunnen de ogen niets zien en is de mens een blinde. Dit is vergelijkbaar met wanneer er geen openbaring is, het verstand Allah SWT niet kan herken- nen. Het verstand is als het zicht en de openbaring als het licht. 17 Logica en Islam 005-152.indd 17 11-06-2020 16:49:37 Het verstand heeft twee taken in verband met de openbaring. De eerste is om te bevestigen dat de openbaring van Allah SWT komt en de tweede is om de openbaring correct te begrijpen zonder er vooraf over te oordelen. Wij, moslims, geloven dat enkel Allah SWT kennis heeft van de wereld van het ongeziene en hij onthult een deel van deze kennis door middel van Zijn boodschappers. Deze kennis over het ongeziene is echter niet tegen het verstand en doet het ver- stand niet teniet. Het staat eerder boven het verstand omdat het verstand begrensd is en het ongeziene grenzeloos. De ken- nis van de Almachtige God is oneindig. Er is een groot verschil tussen tegen het verstand zijn en boven het verstand staan. Tegen het verstand zijn zal het verstand tenietdoen en zal mensen doen stoppen met denken. ­Boven het verstand staan opent echter de deur voor het verstand om na te denken en meer kennis te vinden. Daarom staat de heilige ­Koran boven het verstand van de mens maar zal het verstand nooit teniet doen. De uitspraak ‘eerst zien, dan geloven’ betekent dat je gelooft in de zichtbare wereld en niet gelooft in de onzichtbare wereld. Deze uitspraak doet het verstand van de mensheid teniet en is daarom tegen het verstand en is daarom geen logische uit- spraak. We geloven in veel dingen rondom ons ook al kunnen we ze niet zien. We geloven in zuurstof in de lucht ook al zien we de zuurstof niet. We geloven in elektriciteit ook al zien we de elek- triciteit niet. We geloven in radiogolven en andere golven ook al zien we die niet. We geloven dus in deze onzichtbare dingen door middel van ons verstand en onze redenering en door het effect te erkennen. De verre geschiedenis en de toekomst worden beschouwd plaats te vinden in de onzichtbare wereld. Als het concept van de uitspraak ‘eerst zien, dan geloven’ 150 jaar geleden werd uit- gesproken over de mogelijkheid om een vliegtuig te bouwen dat 18 Logica en Islam 005-152.indd 18 11-06-2020 16:49:37 tussen landen en continenten kan vliegen of een raket te maken die naar de ruimte kan, dan zouden we niet de technologie heb- ben bereikt die wij vandaag hebben. Ons verstand maakt het ons mogelijk om logische conclusies te trekken over wat er in de toe- komst zal gebeuren in deze wereld en in het hiernamaals. Er zijn twee belangrijke categorieën van redenen die het men- selijke verstand verhinderen om na te denken over de Almachtige God en om kennis te vinden in godsdiensten. De eerste categorie betreft spirituele redenen, de tweede categorie gaat om externe redenen. De spirituele redenen zijn onderverdeeld in drie hoofd- zakelijke types. Deze drie types zijn: verlangen, trots en neiging tot zonden. Verlangens volgen betekent dat mensen willen doen wat ze leuk vinden zonder enige beperking. Daarom weigeren ze te geloven in de Almachtige God of in godsdiensten, want geloven zal hun verlangens beperken. [45:23] Heb jij degene gezien die zijn begeerten tot god heeft genomen. Arrogant zijn belet mensen ook om te geloven in de Almachtige God. Trotse mensen willen zich niet onderwerpen aan hun Heerser en toegeven aan Zijn superioriteit. Allah SWT geeft een voorbeeld van de mensen van de profeet Noah VZMH in de heilige Koran. Zij weigerden te luisteren naar de boodschapper van de Almachtige God en hielden hun oren dicht omdat ze arrogant waren. [71:7] En voorwaar, telkens wanneer ik hen opriep opdat U hun zou vergeven, stopten zij hun vingers in hun oren en bedekten zij (hun gezichten) met hun kleding en bleven zij uiterst hoog- moedig. Aandringen op zonden is ook een spirituele, menselijke eigen- schap dat te maken heeft met trots zijn. [2:6] Voorwaar, voor degenen die niet geloven, maakt het geen verschil of jij hen waarschuwt of dat jij hen niet waarschuwt: zij zullen niet geloven. 19 Logica en Islam 005-152.indd 19 11-06-2020 16:49:37 De externe reden van niet nadenken over het geloven in de Almachtige God en over godsdiensten, heeft te maken met de invloed van de maatschappij, omgeving en familie. Dit is het eer- ste obstakel waarmee de profeet VZMH te maken kreeg tijdens het overleveren van zijn boodschap aan zijn volksstam. Kinderen volgen de godsdienst van hun ouders zonder erbij na te denken en de godsdienst wordt dan een deel van hun spiritueel geloof en dagelijks leven. De heilige Koran heeft mensen aangemoedigd om deze externe obstakels te overwinnen en te weerstaan door middel van hun verstand. [2:170] En wanneer tot hen gezegd wordt: “Volgt wat Allah heeft neergezonden,” dan zeggen zij: “Maar wij volgen dat (pad van afgoderij) waarop wij onze vaderen aantroffen.” Ook als hun vaderen niets begrepen en niet de rechte Leiding volgden? De strijd tussen het intellect aan de ene kant en de spiritu- ele en externe redenen aan de andere kant is de test van de Almachtige God in dit wereldlijke leven. Ieder mens heeft een bepaald niveau van verstand, heeft een bepaalde ziel en is be- ïnvloed door familie en door maatschappelijke factoren. De test is dan hoe hij zijn verstand zal gebruiken om de spirituele en externe obstakels te overkomen, erkennen en toegeven aan de schepper, de Almachtige God. Omdat ieder mens anders is, is elke test en elk ideaal antwoord ook anders. Alleen Allah SWT kan de resultaten van de menselijke tests evalueren omdat Hij deze tests voor ons heeft gemaakt. Aangezien Allah SWT de meeste rechtvaardige is, ligt de test binnen het vermogen van ieder mens. [2:286] Allah belast niemand dan volgens zijn vermogen. Voor hem is hetgeen (de beloning) dat hij doet en voor hem is hetgeen (de bestraffing) wat hij doet. (Zeg:) “Onze Heer, bestraf ons niet als wij vergeten of als wij fouten maken. Onze Heer, belast ons niet zoals U degenen vóór ons belast heeft. Onze Heer belast ons niet met wat wij niet kunnen dragen en scheld ons kwijt en ver- 20 Logica en Islam 005-152.indd 20 11-06-2020 16:49:37 geef ons en wees ons genadig. U bent onze Meester en help ons tegen het ongelovige volk.” Een mens bestaat uit drie componenten, namelijk: 1) een ver- stand dat nadenkt, 2) een hart dat voelt en 3) een lichaam dat be- weegt. Kennis voedt het verstand, liefde voedt het hart, voedsel en drank voeden het lichaam. Als een mens al deze drie compo- nenten tegelijkertijd voedt, zal hij succes ervaren in dit wereldse leven en in het hiernamaals. De balans tussen de drie compo- nenten is de reden van succes. Maar als een mens enkel één of twee componenten voedt, zal hij extreem of abnormaal worden. Een persoon die bijvoorbeeld een hoog niveau van intelligentie bezit maar geen hart heeft, zal niet worden gewaardeerd door de meeste mensen. Evenmin zal een persoon met een warm hart maar met een laag niveau van verstand worden geapprecieerd door de meeste mensen. De persoon met een goede balans tus- sen een warm hart en een hoog niveau van intelligentie zal geap- precieerd worden. De heilige Koran spreekt tot zowel het menselijke verstand als het hart zoals in de volgende verzen waarin het eerste vers spreekt tot het hart en het tweede vers tot het verstand. [82:6] O mens, wat heeft jou weggeleid van jouw Heer, de Edele? [82:7] Degene Die jou geschapen heeft en daarna vervolmaakte en de juiste verhoudingen gaf? Islam is dus een godsdienst die het hart en het verstand com- bineert. Alleen het hart of alleen het verstand is niet voldoende om volledig overtuigd te zijn van de Islam en van het geloof in de Almachtige God. Mensen moeten begrijpen met het verstand en voelen met het hart. In dit boek maken we gebruik van stroomschema’s om de logica te illustreren in de verschillende overtuigingen en Islami- tische concepten. We zullen voornamelijk de basissymbolen van stroomschema’s gebruiken zoals begin, einde, proces en keuze- 21 Logica en Islam 005-152.indd 21 11-06-2020 16:49:37 blokken zoals geïllustreerd staat in het logische stroomschema 0. De ovale spiegelblokken geven het begin of het einde van het logische stroomschema weer. Het rechthoekig blok geeft een proces, opdracht of verrichting weer. De ruit wordt gebruikt voor het maken van keuzes met twee opties: Ja of Nee. Het logische stroomschema 0: De basissymbolen van stroomschema’s die gebruikt worden in dit boek. We zullen verder gebruik maken van de wetten van de logica, ook wel gekend als de wetten van gedachten, oorspronkelijk geïntro- duceerd door Aristoteles. We zullen vooral de eerste twee prin- cipes van de wet van gedachten gebruiken, namelijk de wet van identiteit en de wet van non-contradictie. De wet van identiteit: deze wet stelt dat een uitspraak waar is als de uitspraak is vastgesteld als een waarheid. Dit betekent dat een uitspraak die een feit weergeeft een juiste uitspraak is en 22 Logica en Islam 005-152.indd 22 11-06-2020 16:49:38 elke andere uitspraak die een tegenstelling tot dit feit staat, de wet van identiteit overtreedt en geen logische uitspraak is. ‘De aarde draait om de zon’ is bijvoorbeeld een uitspraak die een feit uitdrukt. ‘De aarde draait niet om de zon’ is een uitspraak die tegen de wet van identiteit ingaat en leidt tot een onlogische conclusie. De wet van non-contradictie: deze wet stelt dat er niets is dat er zowel kan zijn als niet zijn. Dit betekent dat twee uitspraken die elkaar tegenspreken niet tegelijkertijd waar kunnen zijn. Als een idee wordt beschreven door twee tegengestelde uitspraken, dan gaat dit in tegen de wet van non-contradictie en is dit niet logisch. ‘De natuur schept nieuwe natuur’ is bijvoorbeeld een uitspraak die de uitspraak ‘nieuwe natuur zal niet opnieuw een andere nieuwe natuur scheppen’ tegenspreekt. De redenering ‘de ­natuur schept natuur’ is daarom tegen de wet van non-con- tradictie en leidt tot een onlogische conclusie. 23 Logica en Islam 005-152.indd 23 11-06-2020 16:49:38 24 Logica en Islam 005-152.indd 24 11-06-2020 16:49:38 1 De Almachtige God (Allah SWT) 1.1 Wat is de logica in het bestaan van de Almachtige God? We bekijken een paar voorbeelden uit ons leven om de logica in het bestaan van de Almachtige God te demonstreren. Als iemand bijvoorbeeld een glazen kopje op straat vindt, zou het dan moge- lijk zijn dat hij zou denken dat het kopje vanzelf ontstaan is of dat het kopje zichzelf heeft gemaakt? Logischerwijze zal hij denken dat het kopje gemaakt is door iemand. Het zal een productiepro- ces ondergaan hebben, vanaf het ontwerp tot de productie van de uiteindelijke vorm. Als je een gebouw ziet zou het evenzo on- mogelijk zijn om te denken dat het gebouw zo is gevonden of dat het zichzelf heeft gebouwd. Er zal een ingenieur zijn geweest die het gebouw heeft ontworpen en aannemers die het ontwerp van de ingenieur hebben uitgevoerd. Evenals de voorbeelden van het glazen kopje en het gebouw dat hierboven staat beschreven, heeft alles om ons heen een oorsprong en is alles gemaakt door een kracht. Stoelen, tafels, auto’s en vliegtuigen zijn ergens en door iemand ontworpen en geproduceerd. We kunnen zelfs de producent van de producten identificeren door ernaar te kijken. Als we bijvoorbeeld naar een auto kijken kunnen we zijn producent herkennen, bv. Mercedes, BMW of Opel. Als we naar de aarde, zon, maan, sterren en sterrenstelsels ­kijken, is het dan mogelijk om te denken dat ze daar zijn zonder een ontwerper en een vervaardiger (schepper)? Waar komen ze vandaan? Hoe bewegen ze ten opzichte van elkaar? Hoe werden ze ontworpen? Gebaseerd op de logica dat eender welk product door iemand gemaakt is, moeten we accepteren dat de aarde en de ­hemel zijn geschapen door een superkracht, de Almachtige God. 25 Logica en Islam 005-152.indd 25 11-06-2020 16:49:38 In het logische stroomschema 1 wordt een vergelijking gemaakt tussen de constructie van een gebouw en de schepping van het heelal. De uitspraak die stelt dat een gebouw gebouwd moet worden door een bouwvakker of ingenieur is een feit. Evenzo is de uitspraak die stelt dat het heelal moet zijn geschapen door een schepper ook een feit. Daarom is de tegengestelde uitspraak die stelt dat een gebouw zichzelf kan geconstrueerd hebben of dat het heelal zichzelf kan geschapen hebben tegen de wet van identiteit. Het logische stroomschema 1: Het bestaan van de Almachtige God – voorbeeld 1 Allah SWT spreekt op een logische manier over dit concept in de heilige Koran en vraagt aan de mensheid wie hen heeft gescha- 26 Logica en Islam 005-152.indd 26 11-06-2020 16:49:38 pen en wie de aarde en de hemelen heeft geschapen. Werden ze door zichzelf geschapen? [52:35-36] Of zijn zij uit niets geschapen, of zijn zij (zelf) de scheppers? Of hebben zij de hemelen en de aarde geschapen? Zelfs zij zijn er niet van overtuigd. Overweeg een ander voorbeeld: als we ons inbeelden dat het heelal is als een machine en we openen deze machine, dan zullen we zien dat de elementen met elkaar verbonden zijn door een drijfwerk en mechanische onderdelen. Kan er iemand zeggen dat dit drijfwerk en deze mechanische onderdelen werden gemaakt door zichzelf? Ze zijn duidelijk ontworpen geweest en gemaakt door een ingenieur om de elementen van de machine bijeen te houden. Als we naar het heelal kijken zien we eveneens dat sterrenstel- sels, planeten en sterren verbonden zijn met elkaar door zwaar- tekracht en relativiteit. Het is dan logisch om vast te stellen dat de zwaartekracht en relativiteit niet gemaakt zijn door zichzelf maar dat ze zijn gecreëerd door een superkracht, de Almachtige God, om de onderdelen van het heelal, de sterren en sterrenstelsels, samen te houden. In het logische stroomschema 2 wordt een vergelijking gemaakt tussen elementen van een machine aan de ene kant en sterren- stelsels en sterren aan de andere kant. De elementen van de machine zijn verbonden met elkaar door drijfwerken en mecha- nische onderdelen en de sterrenstelsels en sterren zijn verbon- den met elkaar door zwaartekracht en relativiteit. De uitspraak die stelt dat drijfwerken en mechanische onderdelen moeten gemaakt worden door een ingenieur is een feit. Daarom is de te- gengestelde uitspraak die stelt dat drijfwerken en mechanische onderdelen door zichzelf gemaakt kunnen worden, of zeggen dat sterrenstelsels en sterren door zichzelf gemaakt kunnen zijn, tegen de wet van identiteit. 27 Logica en Islam 005-152.indd 27 11-06-2020 16:49:38 Het logische stroomschema 2: Het bestaan van de Almachtige God – voorbeeld 2 We kunnen de Almachtige God herkennen door ons verstand te gebruiken maar we kunnen Hem niet zien met onze ogen. Dit is zo omdat de Almachtige God herkennen en Hem aanbidden een test is voor de hele mensheid. Als mensen de Almachtige God konden zien met hun ogen, dan zou er geen test zijn en zouden alle mensen gelovigen zijn. Als bijvoorbeeld een student die een examen aflegt de antwoorden op de vragen zou ontvangen tij- dens het examen, zou dit dan een eerlijk examen zijn? De wijs- heid van de examinator houdt in dat de student enkel de vragen van het examen zou moeten ontvangen en niet de antwoorden. Evenzo houdt de wijsheid van Allah SWT in dat we Hem niet kunnen zien zodat we enkel de vragen van onze test ontvangen en dat we zelf naar de antwoorden op zoek moeten gaan. 28 Logica en Islam 005-152.indd 28 11-06-2020 16:49:39 Een vergelijking tussen het examen van een student en de test van een mens wordt gemaakt in het logische stroomschema 3. Aan het begin van een examen ontvangt de student vragen die betrekking hebben op het onderwerp van zijn cursus. Op dezelf- de manier ondergaat een mens een test gedurende zijn leven om zijn schepper te herkennen. De uitspraak die stelt dat de student de antwoorden op de vragen van het examen niet zou moeten krijgen aan het begin van of tijdens het examen is een feit. Even- zo is de uitspraak die stelt dat een mens zijn schepper niet zou moeten zien gedurende zijn wereldse leven en de antwoorden op de test van zijn leven niet zou moeten ontvangen, een feit. Daarom is de tegengestelde uitspraak die stelt dat de student de Het logische stroomschema 3: Het bestaan van de Almachtige God – voorbeeld 3 29 Logica en Islam 005-152.indd 29 11-06-2020 16:49:40 antwoorden zou moeten krijgen tijdens het examen of dat een mens zijn schepper zou moeten zien tijdens zijn leven tegen de wet van identiteit. Nog een belangrijk punt is dat het fysieke lichaam van mensen niet het vermogen heeft om de Almachtige God te zien. Allah SWT is de meeste ziende en de meest horende vermits Hij onze ogen en oren met een beperkte capaciteit heeft geschapen. Zijn capaciteit om te zien en te horen is daarom oneindig en kan niet vergele- ken worden met dat van mensen of eender welk ander schepsel. Daarom kan Hij ons zien maar kunnen wij Hem niet zien. [6:103] Geen blik kan Hem bereiken, maar Hij bereikt de blik (van iedereen); en Hij is de Zachtmoedige, de Alwetende. Zelfs profeten en boodschappers konden de Almachtige God niet zien en hun boodschappen werden altijd geopenbaard door de engel Gabriël. Ze konden zelfs niet eens met de Almachtige God spreken behalve door middel van openbaring of achter een sluier, omdat Hij heel erg hoog is en het verschil tussen Hem en zijn schepsels is zoals de afstand tussen de hemelen en de aarde. Daarom kan een mens de kracht van Allah SWT niet weerstaan als hij Hem ziet of rechtstreeks met Hem praat, want hij zou flauwvallen door de immense kracht van de Almachtige God. [42:51] Het past de mens niet dat Allah tot hem spreekt, behal- ve door middel van een openbaring of van achter een scherm of door het zenden van een gezant (Gabriël), die het dan openbaart met Zijn toestemming, zoals Hij wil. Voorwaar, Hij is Verheven, Alwijs. Als voorbeeld we kunnen een elektriciteitskabel met hoge span- ning niet rechtstreeks met onze hand aanraken door de grote kracht. Een mens zou onmiddellijk sterven als hij dat zou doen. Maar als we een isolatielaag rond de kabel zouden gebruiken kunnen we deze wel aanraken. Evenzo, als iemand te dicht bij de zon komt dan zal hij verbranden en blind worden. De afstand en 30 Logica en Islam 005-152.indd 30 11-06-2020 16:49:40 de ruimte tussen ons en de zon zijn als sluiers om ons te bescher- men tegen de enorme kracht. De profeet Mozes VZMH sprak met de Almachtige God (vanach- ter een sluier), maar hij zag Hem niet. Mozes VZMH vroeg om de Almachtige God te kunnen zien maar Zijn antwoord was dat hij het niet zou verdragen om Hem te zien. Om dit aan Mozes VZMH te bewijzen liet Allah SWT zich zien aan de berg die de kracht van Allah SWT niet kon verdragen en vernield werd. [7:143] En toen Mozes op de met Ons afgesproken tijd was ge- komen en zijn Heer tot hem had gesproken, zei hij: “Mijn Heer, Toon U aan mij.” Hij zei: “Jij zult Mij nimmer (kunnen) zien, maar kijk naar de berg, als deze op zijn plaats blijft, dan zul je Mij zien.” En toen zijn Heer zich aan de berg zichtbaar maakte, maakte Hij deze tot pulver, en Mozes viel bewusteloos ter aarde. En toen hij weer bij bewustzijn was gekomen, zei hij: “Heilig bent U, ik wend mij berouwvol tot U en ik ben de eerste van de gelovigen.” Ik vroeg over de Almachtige God aan een meisje van negen jaar oud. Ze zei dat haar ouders atheïsten zijn en dat ze dus niet in een God geloofde. Ik vroeg haar toen: “En wie heeft jou dan gescha- pen?” Ze antwoordde: “Mijn moeder want ik kom van de buik van mijn moeder.” Ik vroeg opnieuw: “En wie heeft jouw moeder geschapen?” Ze antwoordde: “Mijn grootmoeder.” Ik zei: “Dus als we teruggaan in de tijd dan zullen we ontdekken dat elke moeder is geschapen door haar moeder totdat we bij de eerste vrouw op aarde uitkomen. Wie heeft deze eerste vrouw geschapen?” Ze moest even nadenken en zei toen: “De natuur!” Ik zei: “Maar wie heeft dan de natuur geschapen?” Kan de ‘natuur’ natuur creëren? Is de natuur God? Dit is de vol- gende vraag van dit hoofdstuk. 31 Logica en Islam 005-152.indd 31 11-06-2020 16:49:40 1.2 Is de natuur god? Een logisch argument dat bewijst dat de natuur niet god is en dat de natuur geen natuur kan creëren is het volgende. We beginnen met de veronderstelling dat de oorzaak van de natuur oftewel natuurlijk of onnatuurlijk (bovennatuurlijk) kan zijn. De oorzaak van de natuur kan echter niet natuurlijk zijn omdat dit een circu- laire drogreden zou zijn (logische drogreden of circulaire logica, d.i. eindigen bij het begin). Een drogreden betekent het gebruik van ongeldig redeneren om een concept te construeren. Daarom moet de oorzaak van de natuur wel onnatuurlijk bovennatuurlijk zijn, d.i. de Almachtige God. Dit concept wordt geïllustreerd in het logische stroomschema 4. Als we ervan uitgaan dat de natuur een nieuwe natuur creëert kunnen we ons afvragen of die nieuwe natuur nog een andere nieuw natuur kan creëren en of deze nieuwe natuur weer een andere nieuw natuur kan creëren. Met andere woorden, deze ac- tie kan herhaald worden tot in het oneindige met geen begin en geen einde. De uitspraak die stelt dat de natuur een begin en een einde heeft is een wetenschappelijk feit. Daarom is de uitspraak die stelt dat de natuur geen begin en geen einde heeft tegen de wet van identiteit. Bovendien, als de natuur een nieuwe natuur kan creëren dan is de uitspraak die stelt dat die nieuwe natuur geen andere nieuw natuur kan creëren tegen de wet van non- contradictie. 32 Logica en Islam 005-152.indd 32 11-06-2020 16:49:40 Het logische stroomschema 4: Natuur – voorbeeld 1 De natuur is gebonden aan de tijd omdat die steeds verandert door de geschiedenis heen. Tijd zou per definitie een begin en een einde moeten hebben. We gaan er verder vanuit dat de oor- zaak van tijd niet kan afhangen van tijd omdat dit een circulaire drogreden zou zijn. Daarom zou de veroorzaker van de tijd onaf- hankelijk van de tijd moeten zijn. Omdat Allah SWT de veroorzakers van de tijd heeft gemaakt, d.i. de aarde, de zon en de maan, heeft Hij de tijd gecreëerd en zou Hij onafhankelijk van de tijd moeten zijn. Bovendien is het logisch gezien onmogelijk dat een voorwerp dat onafhankelijk is van de tijd gemaakt is door iets, er is geen temporeel begin waar- voor een veroorzaker wordt gesteld. Daarom is de logische con- clusie dat de schepper van de natuur, Allah SWT, bovennatuurlijk, tijdloos en niet veroorzaakt is. Het concept van de veroorzaker van de tijd wordt geïllustreerd in het logische stroomschema 5. Als we ervan uitgaan dat de tijd afhankelijk is van een tweede tijd zouden we ons kunnen afvra- 33 Logica en Islam 005-152.indd 33 11-06-2020 16:49:40 gen of de tweede tijd afhankelijk zou zijn van een derde tijd. Als de tweede tijd afhankelijk zou zijn van de derde tijd dan zou deze actie herhaald kunnen worden tot in het oneindige zonder begin of einde. Omdat de uitspraak die stelt dat de tijd een begin en een einde heeft een feit is, is de uitspraak die stelt dat de tijd geen begin en geen einde heeft tegen de wet van identiteit. Als de tijd bovendien afhankelijk zou zijn van een tweede tijd, dan zou de uitspraak die stelt dat de tweede tijd niet afhankelijk zou zijn van een derde tijd tegen de wet van non-contradictie zijn. Het logische stroomschema 5: Natuur – voorbeeld 2 De natuur is een feit en is geen verklaring, want voor wat we ont- dekken in de natuur wordt geen uitleg gegeven over hoe het ge- beurt. Zoals wetenschappers het zeggen, de natuur geeft geen uitleg maar heeft zelf behoefte aan uitleg. We weten bijvoorbeeld dat regen ontstaat door het verdampen van zeewater maar we kunnen niet verklaren hoe dit moet gebeuren. Met andere woor- den, wat doet het water verdampen? Het is de wet van de natuur maar wie heeft de wet van de natuur gecreëerd of gemaakt? 34 Logica en Islam 005-152.indd 34 11-06-2020 16:49:41 Het bewijs van het bestaan van de Almachtige God kan gezien worden in de natuur zelf, bijvoorbeeld in het systeem van het heelal, in het menselijk lichaam, in een boom of een palm, in een vlinder of een vogel, in een plant of een bloem, en in de perfectie en nauwkeurigheid van schepsels en de schepping. Zeggen dat dit allemaal is ontstaan door toeval is hetzelfde als nummers in de lucht gooien en denken dat ze geordend in dalende of stijgen- de volgorde zullen neerkomen zonder dat iemand dat doet. Dit concept wordt geïllustreerd in het logische stroomschema 6. Als we ervan uitgaan dat de natuur zelf natuur creëert, dan kunnen we ons afvragen of een schepper enkel fysiek kan zijn en niet spiritueel. Omdat een mens fysieke en spirituele elementen heeft is de uitspraak die stelt dat de schepper fysiek en spiritueel moet zijn, een feit. Daarom is de uitspraak die stelt dat de schep- per enkel fysiek zou moeten zijn, dit is de natuur, tegen de wet van identiteit. Het logische stroomschema 6: Natuur – voorbeeld 3 35 Logica en Islam 005-152.indd 35 11-06-2020 16:49:42 De heilige Koran spreekt over de natuur en beschrijft duidelijk de herkomst en het doel van de natuur. Allah SWT heeft de na- tuur geschapen en heeft de natuur ondergeschikt aan de mens gemaakt. Hij heeft alles in de natuur beschikbaar gemaakt voor ons om te gebruiken. Inderdaad, we gebruiken rivieren en zeeën om te reizen en er nuttige stoffen en materiaal van te krijgen. We gebruiken de warmte van de zon en het licht van de maan in ons dagelijks leven en we gebruiken de sterren om ons in de juiste richting te sturen. Daarom is alles in de natuur inderdaad voor ons en voor ons belang. [16:14-17] En Hij is Degene Die de zee heeft gemaakt, opdat jullie uit haar vers vlees kunnen eten. En jullie halen sieraden uit haar die jullie dragen, en jullie zien de schepen op haar varen. En opdat jullie Zijn gunst zoeken en hopelijk zullen jullie dankbaar zijn. En Hij bracht op de aarde gebergten aan zodat jullie niet met haar beven, en rivieren en wegen. Hopelijk zullen jullie Leiding volgen. En (Hij maakte) keumerken, en door de sterren laten zij zich de weg wijzen. Is Degene Die schept dan gelijk aan degene die niet schept? Zullen jullie niet na te denken? Feitelijk is de natuur zelf het bewijs voor het bestaan van de Almachtige God. Toen de ongelovigen van de stam van de profeet Mohammed VZMH (Qoeraisj) hem vroegen over een mirakel van de Almachtige God, opdat ze zouden geloven in zijn boodschap, heeft Allah SWT de volgende verzen geopenbaard. [2:164] Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de aarde en de afwisseling van de nacht en de dag en de schepen die over de zee varen met wat de mensen voordeel geeft, en het water dat Allah uit de hemel neerzendt, waarmee Hij de aarde tot leven brengt na haar dood, en dat Hij daarop allerlei dieren verspreidde, en de besturing van de winden en de wolken die tussen de hemel en de aarde dienstbaar zijn gemaakt, zijn zeker Tekenen voor een volk dat verstandig is. 36 Logica en Islam 005-152.indd 36 11-06-2020 16:49:42 De heilige Koran bespreekt het verderf van de natuur, dit is vervuiling en klimaatverandering die tegenwoordig twee van de grootste uitdagingen zijn voor de mensheid. Het geeft aan dat de klimaatverandering een gevolg is van de slechte daden van de mensheid op aarde. [30:41] Het verderf is op het land en de zee zichtbaar door wat de mensen hebben verricht, zodat Hij hun een gedeelte van wat zij hebben verricht, doet proeven. Hopelijk zij zullen berouw tonen. In het bovenstaande vers kan het land en de zee begrepen wor- den als een verwijzing naar de natuur. Daarom verwijst het ver- derf in de natuur naar vervuiling, klimaatverandering en alles wat abnormaal is in de natuur. Het vers geeft ook aan dat dit verderf in de natuur door mensen is gedaan, dit is door mensenhanden. Ook de wetenschappers van vandaag hebben bevestigd dat men- sen verantwoordelijk zijn voor de vervuiling en klimaatverande- ring. Het vers waarschuwt mensen en vraagt hen om te stoppen met wat ze aan het doen zijn met de natuur en om te focussen op en werken om de schade die zij hebben aangericht te herstellen. Dit is gelijkaardig aan de waarschuwing van de verenigde naties en wereldwijde organisaties van klimaatverandering. Het is won- derbaarlijk om deze waarschuwing in de heilige Koran te zien die meer dan 1400 jaar geleden geopenbaard werd. Als de natuur geen natuur kan creëren, kan er dan leven gecre- ëerd worden door de natuur? Wie heeft er leven op aarde be- werkstelligd? Hoe zijn de verschillende omstandigheden zo per- fect gekozen die het ons mogelijk maken op deze aarde te leven? Kan het leven zijn ontstaan zonder een ontwerper? Kan het leven ontstaan zijn door toeval? Of is het ontworpen door Almachtige God? We beantwoorden deze vragen in het volgende hoofdstuk. 37 Logica en Islam 005-152.indd 37 11-06-2020 16:49:42 1.3 Kan het leven ontworpen zijn per toeval of zonder een ontwerper? Het leven op de aarde is mogelijk gemaakt door vele omstan- digheden. Bijvoorbeeld, de afstand tussen de zon en de aarde is precies goed om het leven mogelijk te maken. Grote veran- deringen in de afstand tussen de zon en de aarde zouden de gemiddelde temperatuur beïnvloeden en het leven zou niet mogelijk zijn. Bovendien, als de afstand tussen de zon en de aarde drie keer zo groot zou zijn, zou de zwaartekracht, dit is de aantrekkings- kracht van de zon, één negende zijn van wat hij nu is. Aangezien Jupiter veel dichter bij de aarde staat, zou deze de aarde aantrek- ken met een kracht die sterker is dan die van de zon. Bijgevolg zou de aarde definitief uit ons zonnestelsel geworpen zijn. De afstand tussen de aarde en de maan is eveneens precies goed voor de mensheid om op aarde te leven. Als de afstand tus- sen de aarde en de maan met de helft verminderd was, zouden de getijden veel hoger zijn en de getijdenkrachten van de maan zouden acht keer sterker zijn. Als de maan bijvoorbeeld 20 keer dichterbij zou zijn, zou het een zwaartekracht van 400 keer zo groot uitoefenen dan wat we gewoon zijn en er zou een gigan- tisch getijdenbult gecreëerd worden. Deze zou op het land grote overstromingen veroorzaken, wat het leven op aarde onmogelijk zou maken. Deze relatieve afstanden tussen de aarde, de zon en de maan zij perfect ontworpen voor leven en daarom moet er een ontwerper met een oneindige intelligentie zijn, die de menselijke verbeel- dingskracht te boven gaat en een superieure kracht heeft groter dan al Zijn scheppingen. Dit concept is nader geïllustreerd in het logische stroomschema 7. De uitspraak die stelt dat de afstand tussen de aarde en de zon en de afstand tussen de aarde en de maan perfect zijn voor leven 38 Logica en Islam 005-152.indd 38 11-06-2020 16:49:42 is een feit. Daarom is de uitspraak die stelt dat het niet zo is tegen de wet van identiteit en onlogisch. Het logische stroomschema 7: Ontwerp van het leven – voorbeeld 1 Bovendien is de grootte van de aarde perfect ontworpen. Als de aarde kleiner of groter zou zijn als die nu is, dan zou het onmoge- lijk zijn om er te leven. Als bijvoorbeeld de grootte van de aarde gelijk zou zijn aan die van de maan, dan zou de diameter van de aarde één vierde van werkelijke diameter zijn en zijn zwaarte- kracht zou één zesde van zijn werkelijke zwaartekracht zijn. In dit geval zouden lucht en water niet op aarde blijven en zouden verdwijnen. Het zou erg koud zijn tijdens de nacht, erg heet zijn overdag en het leven zou onmogelijk zijn. Aan de andere kant, als de omvang van de aarde twee keer zo groot zou zijn als zijn werkelijke grootte, dus zijn diameter zou twee keer zo groot zijn als zijn werkelijke diameter, dan zou de luchtdruk op aarde twee keer zo hoog zijn. De massa van de aarde zou 8 keer toenemen, zijn zwaartekracht zou twee keer zo sterk zijn en leven zou erg moeilijk zijn. Als de aarde zo groot als de zon, 39 Logica en Islam 005-152.indd 39 11-06-2020 16:49:43 dan zou de luchtdruk enorm toenemen en het leven op aarde zou onmogelijk zijn. Een ander bewijs van het perfecte ontwerp van de aarde kan gezien worden in de juiste samenstelling van de lucht en de hoe- veelheid zuurstof die de lucht bevat. Lucht bestaat voor 20,95% uit zuurstof. Als dit percentage hoger zou zijn, zouden branden zich sneller verspreiden. Eén boom die in brand staat zou genoeg zijn om een hele bosbrand te veroorzaken. Er zouden giganti- sche insecten leven en we zouden jonger sterven door oxidatieve stress. Aan de andere kant, als het zuurstofpercentage lager zou zijn, zouden we lijden onder een zwakke spiercoördinatie, snelle vermoeidheid en een onregelmatige ademhaling. Wonderbaarlijk, de heilige Koran vermeldt de relatie tussen zuurstof en branden. In het volgende vers vermeld Allah SWT dat Hij voor ons de groene planten en bomen heeft gemaakt om te helpen bij het aansteken van vuur. [36:80] (Hij is) Degene Die voor jullie van de groene boom vuur heeft gemaakt. Waarna jullie er een vuur mee ontsteken. Aangezien een brand zowel zuurstof als brandstof nodig heeft, verwijst de groene boom duidelijk naar de productie van zuurstof. Gewoonlijk wordt het hout van harde of droge bomen gebruikt voor het aansteken van vuur, dus het gebruik van groene bomen geeft de noodzaak van zuurstof aan die nodig is voor een brand. Zodoende is de hoeveelheid zuurstof in de lucht precies genoeg voor ons om vuur op een veilige manier en in ons voordeel te gebruiken. Water is eveneens een stof die perfect is ontworpen om het leven mogelijk te maken. Het is in feite het geheim van leven; zonder water zou er geen leven op aarde zijn. Alles wat leeft is gemaakt van water. Dit is niet alleen een wetenschappelijk feit, het wordt ook vermeld in de heilige Koran. [21:30] En dat Wij alle levende dingen uit het water maakten? Geloven zij niet? 40 Logica en Islam 005-152.indd 40 11-06-2020 16:49:43