Microsoft Word - FRENCH-3MPI Academic Catalog - 2023-2024.docx - natha

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CATALOGUE DE COURS Madagascar 3M Preaching Institute Une permission pour la reproduction de toute portion de ce document doit être demandée au Responsable des Etudes. Responsable des Etudes : David Ellingson [email protected] 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Catalogue de cours Table des matières Introduction ................................................................................................................................. 5 Priorités pédagogiques ........................................................................................................................ 5 Caractéristiques de la formation ......................................................................................................... 6 Critères pédagogiques ......................................................................................................................... 7 Localisation .......................................................................................................................................... 8 Infrastructures ................................................................................................................................... 10 Bibliothèque ...................................................................................................................................... 11 Histoire du 3M Preaching Institute ................................................................................................... 11 The Master’s Academy International (TMAI) .................................................................................... 12 Mentions légales ............................................................................................................................... 12 Ce que nous enseignons ............................................................................................................. 13 Les Saintes Ecritures .......................................................................................................................... 13 Dieu ................................................................................................................................................... 14 Dieu le Père ................................................................................................................................... 14 Dieu le Fils...................................................................................................................................... 15 Dieu le Saint-Esprit ........................................................................................................................ 17 L'homme ............................................................................................................................................ 18 Le salut .............................................................................................................................................. 19 Régénération ................................................................................................................................. 19 Election .......................................................................................................................................... 20 Justification.................................................................................................................................... 20 Sanctification ................................................................................................................................. 21 Assurance ...................................................................................................................................... 21 Séparation ..................................................................................................................................... 22 L'Eglise ............................................................................................................................................... 22 Les anges ........................................................................................................................................... 25 Les saints anges ............................................................................................................................. 25 Les anges déchus ........................................................................................................................... 25 Eschatologie ...................................................................................................................................... 26 2 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Mort ............................................................................................................................................... 26 L'Enlèvement de l'Eglise ................................................................................................................ 26 La période de Tribulation .............................................................................................................. 27 La Seconde Venue et le Règne Millénial ....................................................................................... 27 Le Jugement des Perdus ................................................................................................................ 27 L'éternité ....................................................................................................................................... 28 Programme académique............................................................................................................. 29 Certificat d'études bibliques (CEB) .................................................................................................... 29 Procédures de candidature au CEB ............................................................................................... 30 Diplôme en Prédication Textuelle (Diplôme en Prédication Textuelle (DPT)) .................................. 30 Procédures de candidature au DPT ............................................................................................... 32 Inscription .................................................................................................................................. 33 Charge de travail ............................................................................................................................... 33 S'inscrire ............................................................................................................................................ 33 Se retirer du cursus ........................................................................................................................... 33 Calendrier académique............................................................................................................... 34 Année scolaire 2023-2024 ................................................................................................................. 34 Seulement pour les étudiants CEB ................................................................................................ 34 Année scolaire 2024-2025 ................................................................................................................. 34 Seulement pour les étudiants CEB ................................................................................................ 34 Seulement pour les étudiants DPT ................................................................................................ 34 Politiques académiques .............................................................................................................. 35 Système de notation ......................................................................................................................... 35 Incomplet....................................................................................................................................... 36 Sursis.............................................................................................................................................. 36 Distinctions académiques .............................................................................................................. 37 Informations financières............................................................................................................. 38 Contact pour informations sur les comptes des étudiants ............................................................... 38 Frais étudiants ................................................................................................................................... 38 Frais de candidature ...................................................................................................................... 38 Caution pour le 3M Preaching Institute Technology Package....................................................... 38 Frais de scolarité............................................................................................................................ 39 Coûts du logement et de la nourriture.......................................................................................... 39 Programmes optionnels de repas ................................................................................................. 39 Payement........................................................................................................................................... 40 3 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Remboursements .............................................................................................................................. 40 Vie étudiante ............................................................................................................................. 41 Activités sociales................................................................................................................................ 41 Plateforme pour les alumnis ............................................................................................................. 41 Informations affichées sur la plateforme pour les alumnis .......................................................... 41 Descriptif des cours .................................................................................................................... 42 Vue générale ..................................................................................................................................... 42 Système d'identification des cours................................................................................................ 42 Département de l'Exposition de la Bible ........................................................................................... 42 Département de l'Exposition de la Bible – Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) ............................ 42 Département de l'Exposition de la Bible – Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) .................... 42 Catalogue de cours d'Exposition de la Bible - Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) ........................ 43 Catalogue de cours d'Exposition de la Bible - Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) ............... 44 Département du Ministère Pastoral ................................................................................................. 44 Département du Ministère Pastoral – Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) ................................... 45 Département du Ministère Pastoral – Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) .......................... 45 Catalogue de cours de Ministère Pastoral – Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) .......................... 45 Catalogue de cours de Ministère Pastoral - Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) .................. 46 Département des Etudes Théologiques ............................................................................................ 48 Département des Etudes Théologiques – Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) ............................. 48 Département des Etudes Théologiques – Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) ..................... 49 Catalogue de cours des Etudes Théologiques - Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) ..................... 49 Catalogue de cours des Etudes Théologiques - Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) ............ 50 Personnel ................................................................................................................................... 53 4 3M Preaching Institute – Catalogue de cours CATALOGUE DE COURS Introduction L’intention du 3M Preaching Institute est de travailler parallèlement aux structures existantes et aux parties prenantes pertinentes et d’être impliqué pour identifier, former et équiper des hommes à étudier, obéir et enseigner la Parole de Dieu. C’est un séminaire enseignant la Bible, à Madagascar, qui se concentre sur la prédication textuelle dans le but de susciter une génération de responsables d’église pieux qui auront de l’impact sur beaucoup de vies. Notre premier objectif est de travailler avec des responsables d’églises malgaches. Mais dans l’avenir, si le Seigneur nous en donne l’opportunité, nous prions pour être capable d’atteindre d’autres hommes de Dieu venant de pays francophones. Priorités pédagogiques Le 3M Preaching Institute a pour but de former de fidèles prédicateurs de la Parole de Dieu. Il propose une formation biblique, théologique et professionnelle, conçue pour équiper des hommes à être efficace dans le ministère chrétien pour le corps universel de Christ, principalement au travers de l’église locale. Cet objectif pédagogique est rempli à travers une insistance sur les points suivants : 5 3M Preaching Institute – Catalogue de cours  L’instruction minutieuse de l’interprétation, l’exposition et la prédication des Ecritures.  L’étude approfondie de doctrines fondamentales tirées des Ecritures.  La formation conséquente à l’exercice du ministère envers les personnes au travers d’une relation d'aide axée sur la bonne interprétation et l’application spécifique des Ecritures.  L’attention soutenue portée sur l’implication et la redevabilité au sein d’une église locale.  Le développement et le perfectionnement des compétences de communication, de leadership, relationnelles et administratives pour le ministère. Caractéristiques de la formation La communauté et le cursus du 3M Preaching Institute sont conçus selon les buts et idéaux suivants :  Une formation approfondie qui vise des hommes envoyés par Dieu et les forme à prêcher publiquement la Parole de Dieu au travers de sermons passionnés, motivés par l’Esprit et guidés par le texte, qui expliquent avec exactitude et font ressortir le sens voulu par Dieu ainsi que l’importance du texte dans son contexte, d’une manière qui exhorte, édifie, console, corrige, invite et appelle les gens à répondre à la vérité dans l’instant, pour que le voix de Dieu soit entendue et qu’on obéisse à sa volonté.  L’excellence académique doit être cultivée dans une attitude pieuse.  L’axe principal de toutes les études au séminaire doit être biblique, exégétique, théologique, textuel et pratique.  Même si certains points de vue sont à considérer avec précaution, l’objectif principal est de construire en se fondant sur les certitudes de la Parole inerrante de Dieu.  Une attention minutieuse doit être portée à au développement de qualités de caractère chrétiennes et d’habitudes de vie quotidienne qui sont nécessaires pour mener une vie pieuse, mener dans le ministère et pour une implication efficace dans le service envers les autres. 6 3M Preaching Institute – Catalogue de cours  Chaque programme d'études doit consacrer une partie importante au développement des compétences pour le ministère appropriées, nécessaires à l’efficacité dans les domaines du service chrétien choisis.  La communauté entière doit être caractérisée par le désir de louer Dieu, l’édification mutuelle et par un zèle missionnaire et évangélique. Critères pédagogiques Adhérer sans réserve à l’objectif fondateur qui est de former des pasteurs à conduire et équiper l’église de Christ. Préserver la fidélité du 3M Preaching Institute à ses fondations bibliques. Tout le contenu biblique doit être basé sur la Parole inerrante de Dieu et développé de manière exégétique. Le cursus doit constamment refléter des absolus de l’Ecriture pour éviter toute dérive de la vérité de Dieu. Enrichir la direction du corps professoral. Chaque professeur du 3M Preaching Institute correspond à un profil aux 6 caractéristiques suivantes : ils sont tous hommes de Dieu, hommes de la Parole, hommes d’études, hommes de l’église de Christ, hommes de prière et hommes de compassion. De plus, il y a un alignement doctrinal parmi tous les membres du corps professoral. Insister sur une philosophie pédagogique qui est cohérente avec l’Ecriture en :  Mettant l'emphase sur les certitudes bibliques, et non pas sur le doute ou la théorie  Veillant à l'aspect spirituel chez les étudiants du 3M Preaching Institute, et non pas à l’intellectualisme uniquement  Préparant des hommes à servir le Seigneur, et non pas simplement à connaître des choses sur le Seigneur  Insistant sur une approche méthodique et disciplinée de l’étude des Ecritures plutôt qu’une méthode hasardeuse  Encourageant l’excellence sans jamais accepter la médiocrité  Attendant du corps professoral qu'ils soient des exemples, et non pas de simples experts  Mettant l’accent sur l’impératif de vivre dans le corps de Christ, et non pas simplement comme un individu 7 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Mettre l’emphase sur les buts bien articulés du 3M Preaching Institute, à la fois personnels et pastoraux. Personnel  Cultiver une relation sainte et intime entre chaque étudiant et Dieu  Produire des hommes compatissants qui ont des relations empreintes de grâce avec les autres Pastoral  Etudier la Parole de Dieu avec précision  Proclamer le message de Dieu avec puissance  Servir le plan de Dieu avec zèle  Exercer un ministère de berger auprès du troupeau de Dieu avec soin  Combattre le combat de Dieu ave courage Localisation Le campus du 3M Preaching Institute est situé à Ambatoroka dans le district d’Antsahebe, au cœur d’Antananarivo à Madagascar. Madagascar 3M Preaching Institute Lot VB8 Bis D Ambatoroka Antananarivo 101 Madagasikara 8 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Lien Google Maps: https://goo.gl/maps/GQYxGzD1QUCBMdhi7 9 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Infrastructures Le 3M Preaching Institute a deux grandes salles de classe, une imprimerie, un foyer des étudiants, une chapelle, des salles de réunions ainsi que des logements sur place conçus pour des étudiants résidents. De plus, une nouvelle cafétaria et une nouvelle bibliothèque seront bientôt construit pour le bénéfice de tous les étudiants et professeurs. 10 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Bibliothèque L’administration du 3M Preaching Institute s’engage à construire une solide bibliothèque, contenant à la fois des livres physiques et numériques, des articles ainsi que d’autres ressources pour la recherche. Histoire du 3M Preaching Institute Dans un pays infecté par le syncrétisme à cause de l’attachement culturel à des pratiques animistes, ainsi qu’une influence grandissante de l’Islam et de l’évangile de prospérité, il y a, par la grâce de Dieu, quelques églises qui demeurent fidèles à la vérité biblique. Une dénomination qui est demeurée conservative est la FFBBM (Fivondranan’ny Fiangonana Batista Biblika eto Madagasikara ou l’Association des Eglises Baptistes Bibliques à Madagascar). Cette association compte actuellement 140 églises répartis dans l’ensemble de l’île, la majorité étant des églises de campagne. 60 à 65% des pasteurs de ces églises n’ont reçu qu’une formation minimale, voire pas de formation théologique du tout. Il y a aussi des milliers de villages excentrés où les gens n'ont pas entendu le nom de Christ. D’autres dénominations partenaires de Madagascar 3M ont également des églises qui demeurent fidèles à la vérité biblique comme FJKM, METM, CEIM et TCC. Le Seigneur est à l’œuvre et suscite une nouvelle génération de leaders formés dans ces dénominations et un grand effort est actuellement fait pour rendre ces formations accessibles aux pasteurs. Des formations modulables régionales sont proposées dans certains endroits. La FFBM a également un existant séminaire à Antsirabe, à 170 kilomètres de la capitale Antananarivo. Il y a également 4 autres séminaires évangéliques à Antananarivo, qui sont FJKM Ambatonakanga, FJKM Ivato, le CEFOI et l’ISTE. Cependant, aucun de ces instituts ne se concentre véritablement sur la prédication textuelle. Dieu est à l’œuvre et rassemble le corps professoral de l’institut. En plus de deux diplômés de The Master’s Seminary (TMS), David Ellingson et Faly Ravoahangy, le corps professoral initial inclura Pasteur Haja Ralambomanana et Hasiniaina Razafinjato. Ces hommes sont tous deux diplômés de TMAI’s Christ Seminary en Afrique du Sud. Haja est le pasteur principal de l’Eglise Baptiste Biblique d’Ankadivato, l’église « mère » de FFBM 11 3M Preaching Institute – Catalogue de cours (la plus grande en taille et en influence) depuis le 14 janvier 2018. L’église d’Ankadivato sera celle rattachée au séminaire. Le 3M Preaching Institute désire être un ministère basé sur l’église. Deux personnes supplémentaires, Christian Rajohnsonarinavalona et Fiderana Radrianjoary sont actuellement formé à TMS et rejoindront le corps professoral à l’issue de leurs études. The Master’s Academy International (TMAI) Le 3M Preaching Institute est une école membre de The Master’s Academy International (TMAI). depuis 1992, Grace Community Church (Los Angeles, Californie, Etats-Unis) a envoyé des diplômés de The Master’s Seminary (TMS) en tant que missionnaires autour du monde avec l’objectif d’établir des centres de formation pour pasteurs et des séminaires. Aujourd’hui, ces serviteurs sont répartis dans de nombreux pays, renforçant l’église internationale en formant et équipant ceux qui ont été appelés à prêcher et diriger. TMAI est le ministère qui soutient ces centres de formation en fournissant des ressources financières, pédagogiques et administratives aux écoles membres, en s’assurant de la conformité des écoles existantes aux critères de membre de TMAI. TMAI comprend au moins dix-sept centres de formation et séminaires autour du monde, tous implantés ou pourvus en personnel par des diplômés de TMS. Avec plus de 1500 étudiants et 4000 diplômés, ces écoles partagent toutes une même déclaration doctrinale et un but commun : aider les églises locales à former ses propres pasteurs et dirigeants dans l’intégrité biblique. Plus axé sur la prédication textuelle, ces étudiants locaux sont formés à exercer un ministère de berger envers l’église de Christ et confier leurs ministères à la génération suivante d’hommes fidèles (2 Timothée 2.2). Mentions légales Le contenu de ce catalogue, incluant les offres et les politiques ainsi que les charges financières est sujet à des modifications unilatérales du 3M Preaching Institute. 12 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Ce que nous enseignons Notre déclaration doctrinale résume nos croyances concernant les principaux domaines de doctrine et de pratique. Pour empêcher tout écart doctrinal, les dirigeants, les professeurs et l’administration du centre de formation doivent signer notre déclaration doctrinale annuellement. Les Saintes Ecritures Nous enseignons que la Bible est la révélation écrite de Dieu à l’homme, et qu’ainsi les 66 livres de la Bible qui nous ont été donnés par le Saint-Esprit constituent la complète (chaque partie étant inspirée de manière égale) Parole de Dieu (1 Corinthiens 2.7-14; 2 Pierre 1.20-21). Nous enseignons que la Parole de Dieu est objective, une révélation propositionnelle (1 Thessaloniciens 2.13, 1 Corinthiens 2.13), dont chaque mot est verbalement inspiré (2 Timothée 3.16), absolument inerrante dans les textes originaux, infaillible et inspirée par Dieu. Nous enseignons l’interprétation historico-grammaticale littérale de l’Ecriture qui affirme que les premiers chapitres de Genèse présente la création en 6 jours littéraux (Genèse 1.31; Exode 31.17). Nous enseignons que la Bible constitue l’unique règle infaillible de foi et de pratique (Matthieu 5.18; 24.35; Jean 10.35; 16.12-13; 17.17; 1 Corinthiens 2.13; 2 Timothée 3.15-17; Hébreux 4.12; 2 Pierre 1.20-21). Nous enseignons que Dieu a parlé dans sa Parole, écrite à la fois par un auteur humain et un auteur divin. Le Saint-Esprit a ainsi supervisé les auteurs humains qui, par leurs personnalités propres et leurs différents styles d’écriture, ont composé et enregistré la Parole de Dieu aux hommes (2 Pierre 1.20-21), sans erreur, ni dans l’ensemble ni dans le détail (Matthieu 5.18; 2 Timothée 3.16). Nous enseignons que, même s’il peut exister plusieurs applications d’un passage donné de l’Ecriture, il n’existe 13 3M Preaching Institute – Catalogue de cours qu’une véritable interprétation. La signification de l’Ecriture peut être trouvée en appliquant consciencieusement la méthode littérale grammaticale historique éclairée par le Saint-Esprit (Jean 7.17; 16.12-15; 1 Corinthiens 2.7-15; 1 Jean 2.20). C’est aux croyants que revient la responsabilité d’attentivement établir la véritable intention et signification de l’Ecriture, en reconnaissant que la bonne application est liée à toutes les générations. Même si la vérité de l’Ecriture se positionne en juge des hommes, jamais les hommes ne doivent être en position de la juger. Dieu Nous enseignons qu’il n’y a qu’un Dieu vivant et véritable (Deutéronome 6.4; Esaïe 45.5-7; 1 Corinthiens 8.4), un Esprit omniscient et infini (Jean 4.24), parfait dans tous Ses attributs, un par essence, existant éternellement en trois Personnes – Père, Fils et Saint-Esprit (Mathieu 28.19; 2 Corinthiens 13.14) – chacun méritant de manière égale louange et obéissance. Dieu le Père Nous enseignons que Dieu le Père, la première Personne de la Trinité, commande et dispose toutes choses conformément à Sa propre intention et grâce (Psaumes 145.8- 9; 1 Corinthiens 8.6). Il est le Créateur de toutes choses (Genèse 1.1-31, Ephésiens 3.9). En tant qu’unique Législateur absolu et tout-puissant de l’univers, Il est souverain dans la création, la providence et la rédemption (Psaume 103.19; Romains 11.36). Sa paternité comprend à la fois à Sa désignation au sein de la Trinité et à Sa relation avec l’humanité. En tant que Père, Il est Père de tous les hommes (Ephésiens 4.6), mais Il n’est le Père spirituel que des croyants (Romains 8.14; 2 Corinthiens 6.18). Il a destiné à Sa propre gloire toutes choses (Ephésiens 1.11). Il continuellement soutient, dirige et gouverne toutes les créatures et tous les évènements (1 Chroniques 29.11). Dans Sa souveraineté, Il n’est ni auteur ni approbateur du péché (Habaquq 1.13; John 8.38-47), et Il ne réduit pas non plus la responsabilité de créatures morales et intelligentes (1 Pierre 1.17). Il a dans Sa grâce choisi de toute éternité ceux qu’Il aurait comme siens (Ephésiens 1.4-6) ; Il sauve du péché tous ceux qui viennent à Lui par Jésus-Christ, Il adopte comme siens tous ceux qui viennent à Lui ; et Il devient, par adoption, le Père de ceux qui Lui appartiennent (1 Jean 1.12; Romains 8.15; Galates 4.5; Hébreux 12.5-9). 14 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Dieu le Fils Nous enseignons que Jésus-Christ, la seconde Personne de la Trinité, possède tous les attributs divins et qu’en cela Il est égal, de même substance et coéternel avec le Père (Jean 10.30, 14.9). Nous enseignons que Dieu le Père a créé conformément à Sa propre volonté au travers de Son Fils, Jésus-Christ, par lequel toutes choses continuent à exister et subsister (Jean 1.3; Colossiens 1.15-17; Hébreux 1.2). Nous enseignons que dans l’incarnation du Fils éternel, la seconde Personne de la Trinité, sans altérer Sa nature divine ou renoncer à ses attributs divins, s’est Lui-même abaissé en prenant une nature humaine complète, de même substance à la nôtre, et pourtant sans péché (Philippiens 2.5-8; Hébreux 4.15; 7.26). Nous enseignons qu'Il a été conçu dans le sein de la vierge Marie (Luc 1.35) et ainsi né d'une femme (Galates 4.4-5), de manière à ce que deux entières, parfaites et distinctes natures, la divine et l'humaine, soient unies en une seule personne, sans confusion, changement, division ou séparation. Il est ainsi pleinement Dieu et pleinement homme, pourtant unique Christ, le seul médiateur entre Dieu et l'homme. Nous enseignons que dans son Incarnation, Christ possédait complètement Sa nature, ses attributs et ses prérogatives divins (Colossiens 2.9; cf. Luc 5.18-26; Jean 16.30; 20.28). Cependant, dans l’état de Son humiliation, Il n’exprimait pas toujours complètement les gloires de Sa majesté, les dissimulant derrière le voile de Son authentique humanité (Matthieu 17.2; Marc 13.22; Philippiens 2.5-8). Conformément à Sa nature humaine, Il agit en se soumettant au Père (Jean 4.34; 5.19, 30; 6.38) par le pouvoir du Saint-Esprit (Esaïe 42.1; Matthieu 12.28; Luc 4.1, 14), tandis que conformément à Sa nature divine, Il agit par Son autorité et pouvoir en tant que Fils éternel (Jean 1.14; cf. 2.11; 10.37-38; 14.10-11). Nous enseignons que notre Seigneur Jésus-Christ a accompli notre rédemption en versant Son sang et par sa mort sacrificielle à la croix et que Sa mort était volontaire, par procuration, substitutive, propitiatoire et rédemptrice (Jean 10.15; Romains 3.24-25; 5.8, 1 Pierre 2.24). 15 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Nous enseignons que sur la base de l'efficacité de la mort de notre Seigneur Jésus- Christ, le pécheur qui croit est libéré de la punition, la sanction, le pouvoir, et un jour de la présence même du péché; et qu'il est déclaré juste, qu'il reçoit la vie éternelle, et qu'il est adopté dans la famille de Dieu (Romains 3.25; 5.8-9; 2 Corinthiens 5.14-15; 2 Pierre 2.24; 3.18). Nous enseignons que notre justification est assurée par Sa résurrection littérale, physique d'entre les morts et qu'Il est maintenant élevé à la droite du Père, où Il agit comme médiateur en tant que notre Avocat et Grand-Prêtre (Matthieu 28.6; Luc 24.38- 39; Actes 2.30-31; Romains 4.25; 8.34; Hébreux 7.25; 9.24; 1 Jean 2.1). Nous enseignons que par la résurrection de Jésus-Christ du tombeau, Dieu a confirmé la divinité de Son Fils et a prouvé que Dieu acceptait l'œuvre expiatoire de Christ à la croix. La résurrection corporelle de Jésus est aussi la garantie de la résurrection future de pour tous les croyants (Jean 5.26-29; 14.19; Romains 1.4; 4.25; 6.5-10; 1 Corinthiens 15.20, 23). Nous enseignons que Jésus-Christ prendra avec Lui l'église, qui est Son Corps, lors de l'enlèvement, et que revenant avec Son église en gloire, Il établira Son royaume millénial sur la terre (Actes 1.9-11; 1 Thessaloniciens 4.13-18; Apocalypse 20). Nous enseignons que le Seigneur Jésus-Christ est Celui par lequel Dieu jugera toute l'humanité (Jean 5.22-23) :  Les croyants (1 Corinthiens 3.10-15; 2 Corinthiens 5.10)  Les habitants de la terre vivants lors de Son retour glorieux (Matthieu 25.31- 46)  Les morts non-croyants devant le Grand Trône Blanc (Apocalypse 20.11-15) En tant que Médiateur entre Dieu et l'homme (1 Timothée 2.5), Tête de Son Corps l'église (Ephésiens 1.22; 5.23; Colossiens 1.18), et Roi universel qui vient, et qui règnera sur le trône de David (Esaïe 9.6, Luc 1.31-33), Il est le Juge final de tous ceux qui n'auront pas mis leur confiance en Lui en tant que Seigneur et Sauveur (Matthieu 25.14- 46, Actes 17.30-31). 16 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Dieu le Saint-Esprit Nous enseignons que le Saint-Esprit est une Personne divine, éternelle, non créée, possédant tous les attributs de personnalité et de divinité incluant l'intellect (1 Corinthiens 2.10-13), les émotions (Ephésiens 4.30), la volonté (1 Corinthiens 12.11), l'éternité (Hébreux 9.14), l'omniprésence (Psaume 139.7-10), l'omniscience (Esaïe 40.13-14), l'omnipotence (Romains 15.13) et la vérité (Jean 16.13). Dans tous les attributs divins, Il est égal, de même substance et coéternel avec le Père et le Fils (Matthieu 28.29; Actes 5.3-4; 28.25-26; 1 Corinthiens 12.4-6; 2 Corinthiens 13.14; et Jérémie 31.31-34 avec Hébreux 10.15-17). Nous enseignons que c'est l'œuvre du Saint-Esprit d'exécuter la volonté divine par rapport à toute l'humanité. Nous reconnaissons Son action souveraine dans la création (Genèse 1.2), l'incarnation (Matthieu 1.18), la révélation écrite (2 Pierre 1.20- 21), et l'œuvre du salut (Jean 3.5-7). Nous enseignons que l'œuvre du Saint-Esprit dans notre ère a commencé à la Pentecôte lorsqu'Il est venu du Père comme promis par Christ (Jean 14.16-17; 15.26) pour commencer et compléter la construction du Corps de Christ, qu'est Son église (1 Corinthiens 12.13). Le champ large de Ses activités divines inclut le fait de convaincre le monde de péché, de justice et de jugement, glorifier le Seigneur Jésus-Christ et transformer les croyants à l'image de Christ (Jean 16.7-9, Actes 1.5; 2.4; Romains 8.29; 2 Corinthiens 3.18; Ephésiens 2.22). Nous enseignons que le Saint-Esprit est l'Agent surnaturel et souverain dans la régénération, baptisant tous les croyants dans le Corps de Christ (1 Corinthiens 12;13). Le Saint-Esprit demeure également en eux, et les sanctifie, les instruit, les équipe pour le service et les scelle jusqu'au jour de la rédemption (Romains 8.9; 2 Corinthiens 3.6; Ephésiens 1.13). Nous enseignons que le Saint-Esprit est l'Enseignant divin, qui a guidé les apôtres et les prophètes dans la vérité alors qu'ils participaient à l'écriture de la révélation de Dieu, la Bible. Chaque croyant possède la présence du Saint-Esprit en lui dès le moment de son salut, et c'est le devoir de ceux qui sont nés de l'Esprit d'être remplis (contrôlés) par l'Esprit (Jean 16.13; Romains 8.9, Ephésiens 5.18; 2 Pierre 1.19-21; 1 Jean 2.20, 27). 17 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Nous enseignons que le Saint-Esprit administre les dons spirituels à l'église. Le Saint-Esprit ne se glorifie pas lui-même et ne glorifie pas non plus Ses dons en les montrant ostensiblement, mais Il glorifie Christ en appliquant Son œuvre de rédemption des perdus et en édifiant les croyants dans la plus sainte foi (Jean 16.13-14; Actes 1.8; 1 Corinthiens 12.4-11; 2 Corinthiens 3.18). Nous enseignons, en ce sens, que Dieu le Saint-Esprit est souverain dans l'attribution de tous Ses dons pour le perfectionnement des saints aujourd'hui et que le parler en langues et le fonctionnement des miracles dans les premiers jours de l'église existaient dans le but de désigner et d'authentifier les apôtres comme étant ceux qui révèlent la vérité divine, et n'ont jamais été pensés pour être caractéristiques de la vie des croyants (1 Corinthiens 12.4-11; 13.8-10; 2 Corinthiens 12.12; Ephésiens 4.7-12; Hébreux 2.1-4). L'homme Nous enseignons que l'homme est directement et immédiatement créé par Dieu à Son image et ressemblance. L'homme a été créé libre de tout péché avec une nature rationnelle, de l'intelligence, une volonté, de l'auto-détermination et une responsabilité morale devant Dieu (Genèse 2.7, 15-25; Jacques 3.9). Nous enseignons que l'intention de Dieu dans la création de l'homme était que celui-ci glorifie Dieu, profite de la communion avec Dieu, vive sa vie selon la volonté de Dieu, et par cela accomplisse le but de Dieu pour l'homme dans le monde (Esaïe 43.7, Colossiens 1.16, Apocalypse 4.11). Nous enseignons qu'à cause du péché d'Adam de désobéissance à la volonté et Parole révélées de Dieu, l'homme a perdu son innocence; encourt la sanction de la mort spirituelle et physique; est devenu sujet à la colère de Dieu; est devenu intrinsèquement corrompu et complètement incapable de choisir ou faire ce qui est acceptable à Dieu en dehors de sa grâce divine. En l'absence de capacités à se rétablir, l'homme est irrémédiablement perdu. Le salut de l'homme est donc entièrement une grâce de Dieu au travers de l'œuvre rédemptrice de notre Seigneur Jésus-Christ (Genèse 2.16-17; 3.16- 19; Jean 3.36; Romains 3.23; 6.23; 1 Corinthiens 2.14; Ephésiens 2.1-3; 1 Timothée 2.13- 14; 1 Jean 1.8). 18 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Nous enseignons que puisque tous les hommes étaient en Adam, une nature corrompue par le péché d'Adam a été transmise aux hommes de tous les âges, Jésus- Christ étant l'unique exception. Tous les hommes sont donc pécheurs par nature, par choix et par déclaration divine (Psaumes 14.1-3; Jérémie 17.9; Romains 3.9-18, 23; 5.10- 12).1 Le salut Nous enseignons que le salut est entièrement du fait de la grâce de Dieu sur la base de la rédemption de Jésus-Christ, le mérite de Son sang versé, et non sur la base du mérite ou des œuvres humaines (Jean 1.12; Ephésiens 1.7; 2.8-10; 1 Pierre 1.18-19). Régénération Nous enseignons que la régénération est l'œuvre surnaturelle du Saint-Esprit par laquelle la nature divine et la vie divine sont données (Jean 3.3-7; Tite 3.5). Cela est instantané et est accompli seulement par le pouvoir du Saint-Esprit au travers de l'utilisation de la Parole de Dieu (Jean 5.24), lorsque le pécheur repentant, tel que rendu capable par le Saint-Esprit, répond par la foi à la provision divine du salut. L'authentique régénération est manifestée par des fruits dignes de repentance tels que par des attitudes et une conduite juste. Les bonnes œuvres en seront la preuve et le fruit valables (1 Corinthiens 6.19-20; Ephésiens 2.10), et seront expérimentées dans la mesure où le croyant se soumet au contrôle de l'Esprit Saint dans sa vie au travers d'une obéissance fidèle à la Parole de Dieu (Ephésiens 5.17-21; Philippiens 2.12b; Colossiens 3.16; 2 Pierre 1.4-10). Cette obéissance rendra le croyant progressivement conforme à l'image de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 3.18). Ce processus atteindra son 1 Pour être clair, ce paragraphe ne souscrit pas à la position réaliste puisque la transmission de la corruption et l'imputation du péché sont deux concepts différents. Même nous qui affirmons le principe de chef représentatif - i.e que la culpabilité du péché d'Adam est juridiquement comptée à tous les hommes – affirmons aussi que la corruption du péché d'Adam est transmise de génération en génération par les moyens naturels de procréation/engendrement. L'idée selon laquelle hommes sont des pécheurs "par déclaration divine" renvoie à la notion de culpabilité imputée (déclarée), puisque la culpabilité imputée est la déclaration divine que tous les hommes sont coupables à cause du péché d'Adam. Ainsi, ce paragraphe pourrait être aussi être formulé de la manière suivante : "Nous enseignons que puisqu'Adam était le représentant légal de toute l'humanité, sa désobéissance dans le jardin est juridiquement comptée par Dieu comme la désobéissance de tous ceux qui étaient unis à lui (Romains 5.12, 15, 19). Tous les hommes – Jésus-Christ étant l'unique exception- héritent non seulement de la nature corrompue d'Adam, mais sont aussi constitués pécheurs par l'action d'Adam (Romains 5.19), comptés comme coupables devant Dieu, et ainsi condamnés à cause de leur relation directe à Adam en tant que leur représentant (Romains 5.18; 1 Corinthiens 15.22). Tous les hommes sont donc pécheurs par imputation, par nature et par choix (Psaumes 14.1-3; Jérémie 17.9; Romains 3.9-18, 23; 5.10-12)." 19 3M Preaching Institute – Catalogue de cours apogée dans la glorification du croyant au retour de Christ (Romains 8.17; 2 Pierre 1.4; 1 Jean 3.2-3). Election Nous enseignons que l'élection est un acte de Dieu par lequel, avant la fondation du monde, Il a choisi en Christ ceux qu'Il, dans Sa grâce, régénère, sauve et sanctifie (Romains 8.28-30; Ephésiens 1.4-11; 2 Thessaloniciens 2.13; 2 Timothée 2.10; 1 Pierre 1.1-2). Nous enseignons que l'élection souveraine ne contredit ni ne nie la responsabilité de l'homme à se repentir et croire en Christ comme Sauveur et Seigneur (Ezéchiel 18.23, 32; 33.11; Jean 3.18-19, 36; 5.40; Romains 9.22-23; 2 Thessaloniciens 2.10-12; Apocalypse 22.17). Cependant, puisque la grâce souveraine inclut les moyens par lequel est reçu le don du salut ainsi que le don lui-même, l'élection souveraine sera conforme à ce que Dieu détermine. Tous ceux que le Père appelle à Lui viendront à la foi et tous ceux qui viennent à la foi seront reçus par le Père (Jean 6.37-40, 44; Actes 13.48; Jacques 4.8). Nous enseignons que la faveur imméritée que Dieu accorde à des pécheurs totalement corrompus n'est lié à aucune initiative de leur part pas plus que l'anticipation de Dieu de ce qu'ils pourraient faire par leur propre volonté, mais est seulement accordée selon Sa grâce souveraine et Sa compassion (Ephésiens 1.4-7; Tite 3.4-7; 1 Pierre 1.2). Nous enseignons que l'élection ne doit pas être considérée comme étant simplement basée sur une souveraineté abstraite. Dieu est véritablement souverain, mais exerce cette souveraineté en harmonie avec Ses autres attributs, en particulier Son omniscience, Sa justice, Sa sainteté, Sa sagesse, Sa grâce et Son amour (Romains 9.11- 16). Cette souveraineté exaltera toujours la volonté de Dieu d'une manière parfaitement cohérente avec Son caractère tel que révélé dans la vie de notre Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 11.25-28; 2 Timothée 1.9). Justification Nous enseignons que la justification devant Dieu est un acte de Dieu (Romains 8.33) par lequel Il déclare juste ceux qui, par la foi en Christ, se repentent de leurs péchés (Luc 13.3; Actes 2.38; 3.19; 11.18; Romains 2.4; 2 Corinthiens 7.10; Esaïe 55.6-7) et Le confesse comme Seigneur souverain (Romains 10.9-10; 1 Corinthiens 12.3; 2 20 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Corinthiens 4.4; Philippiens 2.11). Cette justice n'est liée à aucune vertu ou œuvre de l'homme (Romains 3.20; 4.6) et implique que nos péchés soient imputés à Christ (Colossiens 2.14; 1 Pierre 2.24) et que la justice de Christ nous soit imputée (1 Corinthiens 1.30; 2 Corinthiens 5.21). Par ce moyen Dieu peut "être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus" (Romains 3.26). Sanctification Nous enseignons que chaque croyant est sanctifié (mis à part) par Dieu par la justification et est par conséquent déclaré saint et identifié en tant que tel. Cette sanctification est positionnelle et instantanée et ne devrait pas être confondue avec la sanctification progressive. Cette sanctification est liée au statut du croyant, et non sa marche présente ou sa condition (Actes 20.32; 1 Corinthiens 1.2, 30; 6.11; 2 Thessaloniciens 2.13; Hébreux 2.11; 3.1; 10.10, 14; 13.12; 1 Pierre 1.2). Nous enseignons qu'il y a aussi par l'œuvre du Saint-Esprit une sanctification progressive par lequel l'état du croyant se rapproche du statut dont le croyant jouit de manière positionnelle au travers de la justification. Par l'obéissance à la Parole de Dieu et par la puissance du Saint-Esprit, le croyant est capable de vivre dans sainteté grandissante conformément à la volonté de Dieu, devenant de plus en plus semblable à notre Seigneur Jésus-Christ (Jean 17.17, 19; Romains 6.1-22; 2 Corinthiens 3.18; 1 Thessaloniciens 4.3-4; 5.23). En ce sens, nous enseignons que chaque personne sauvée est engagée dans un conflit quotidien – la nouvelle création en Christ combattant la chair – mais le nécessaire pour obtenir la victoire est donné au travers de la puissance du Saint-Esprit qui demeure dans le croyant. La lutte continue toutefois chez le croyant tout au long de sa vie terrestre et n'est jamais complètement terminée. Affirmer que le péché peut être éradiqué dans cette vie est contraire à l'Ecriture. L'éradication du péché n'est pas possible, mais le Saint-Esprit procure la victoire sur le péché (Galates 5.16-25; Ephésiens 4.22-24; Philippiens 3.12; Colossiens 3.9-10; 1 Pierre 1.14-16; 1 Jean 3.5-9). Assurance Nous enseignons que tous les rachetés une fois sauvés sont gardés par la puissance de Dieu et sont ainsi en sécurité en Christ pour toujours (Jean 5.24; 6.37-40; 21 3M Preaching Institute – Catalogue de cours 10.27-30; Romains 5.9-10; 8.1, 31-39; 1 Corinthiens 1.4-8; Ephésiens 4.30; Hébreux 7.25; 13.5; 1 Pierre 1.5; Jude 24). Nous enseignons que les croyants ont le privilège de se réjouir de l'assurance de leur salut par le témoignage de la Parole de Dieu qui, cependant, interdit clairement l'utilisation de la liberté chrétienne comme une occasion pour vivre une vie pécheresse et charnelle (Romains 6.15-22; 13.13-14; Galates 5.13, 25-26; Tite 2.11-14). Séparation Nous enseignons que l'appel à se séparer du péché est clair dans l'ensemble de l'Ancien et du Nouveau Testaments, et que les Ecritures indiquent clairement que dans les derniers jours, l'apostasie et les manières du monde prendront de l'ampleur (2 Corinthiens 6.14-7.1; 2 Timothée 3.1-5). Nous enseignons que par profonde reconnaissance pour la grâce imméritée de Dieu qui nous est accordée et parce que notre glorieux Dieu est si digne de notre consécration totale, tous les hommes sauvés devraient vivre d'une manière qui démontre notre amour plein d'adoration pour Dieu et qui n'attire pas de reproches envers notre Seigneur et Sauveur. Nous enseignons que la séparation de toutes apostasies religieuses et pratiques pécheresses du monde nous est commandée par Dieu (Romains 12.1-2; 1 Corinthiens 5.9-13; 2 Corinthiens 6.14-7.1; 1 Jean 2.15-17; 2 Jean 9- 11). Nous enseignons que les croyants devraient être séparés pour notre Seigneur Jésus-Christ (2 Thessaloniciens 1.11-12; Hébreux 12.1-2) et affirmons que la vie chrétienne est une vie de justice obéissante qui reflète l'enseignement des Béatitudes (Matthieu 5.2-12) et une recherche continue de la sainteté (Romains 12.1-2; 2 Corinthiens 7.1; Hébreux 12.14; Tite 2.11-14; 1 Jean 3.1-10). L'Eglise Nous enseignons que tous ceux qui placent leur foi en Jésus-Christ sont directement placés par le Saint-Esprit dans un Corps spirituel uni, l'église (1 Corinthiens 12.12-13), l'épouse de Christ (2 Corinthiens 11.2; Ephésiens 5.23-32; Apocalypse 19.7- 8), dont Christ est la Tête (Ephésiens 1.22; 4.15; Colossiens 1.18). 22 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Nous enseignons que la formation de l'église, le Corps de Christ, a commencé le jour de la Pentecôte (Actes 2.1-21, 38-47) et sera complétée à la venue de Christ pour les Siens à l'enlèvement (1 Corinthiens 15.51-52; 1 Thessaloniciens 4.13-18). Nous enseignons que l'église est ainsi un organisme spirituel unique conçu par Christ, fait de tous les croyants nés de nouveau dans le présent âge (Ephésiens 2.11; 3.6). L'église est distincte d'Israël (1 Corinthiens 10.32), un mystère qui n'avait pas été révélé avant le présent âge (Ephésiens 3.1-6; 5.32). Nous enseignons que l'établissement et la pérennité des églises locales sont clairement enseignés dans le Nouveau Testament (Actes 14.23, 27; 20.17, 28; Galates 1.2; Philippiens 1.1; 1 Thessaloniciens 1.1; 2 Thessaloniciens 1.1) et que les membres du Corps spirituel sont appelés à s'associer ensemble dans des assemblées locales (1 Corinthiens 11.18-20; Hébreux 10.25). Nous enseignons que l'unique suprême autorité de l'église est Christ (1 Corinthiens 11.3; Ephésiens 1.22; Colossiens 1.18) et que les conducteurs de l'église, ses dons, son ordre, sa discipline et sa louange sont tous désignés par Sa souveraineté tel que décrit dans les Ecritures. Les responsables bibliquement désignés servant sous Christ et avec autorité sur l'assemblée sont les anciens (aussi appelés évêques, pasteurs et enseignants; Actes 20.28; Ephésiens 4.11) et les diacres, devant chacun remplir les qualifications bibliques (1 Timothée 3.1-13; Tite 1.5-9; 1 Pierre 5.1-5). Nous enseignons que ces dirigeants dirigent ou conduisent en tant que serviteurs de Christ (1 Timothée 5.17-22) et ont Son autorité dans leur direction de l'église. Le rôle de l'assemblée est se soumettre à leurs directions (Hébreux 13.7, 17). Nous enseignons l'importance du discipulat (Matthieu 28.19-20; 3 Timothée 2.2), la redevabilité mutuelle de tous les croyants les uns envers les autres (Matthieu 18.5- 14), ainsi que le besoin de discipliner les membres de l'assemblée qui pèchent en accord avec les standards de l'Ecriture (Matthieu 18.15-22; Actes 5.1-11; 1 Corinthiens 5.1-13; 2 Thessaloniciens 3.6-15; 1 Timothée 1.19-20; Tite 1.10-16). Nous enseignons l'autonomie de l'église locale, libre de toute autorité extérieure, avec le droit de gouverner seule et la liberté vis-à-vis de l'interférence d'une quelconque hiérarchie d'individus ou d'organisations (Tite 1.5). Nous enseignons qu'il est conforme aux Ecritures pour les vraies églises de coopérer les unes avec les autres pour la 23 3M Preaching Institute – Catalogue de cours présentation et la propagation de la foi. Chaque église locale, cependant, par ses anciens et leur interprétation et application de l'Ecriture, devraient être les seuls juges de la mesure et la manière dont s'effectue cette coopération. Les anciens devraient aussi décider en tout ce qui concerne la politique de membres, la stratégie, la discipline, la charité et le gouvernement (Actes 15.19-31; 20.28; 1 Corinthiens 5.4-7, 13; 1 Pierre 5.1- 4). Nous enseignons que le but de l'église est de glorifier Dieu (Ephésiens 3.21) en s'édifiant dans la foi (Ephésiens 4.13-16), par l'instruction de la Parole (2 Timothée 2.2, 15; 3.16-17), par la communion (Actes 2.47; 1 Jean 1.3), en gardant les sacrements (Luc 22.19; Actes 2.38-42) et en communiquant et en faisant avancer l'évangile dans le monde entier (Matthieu 28.19; Actes 1.8; 2.42). Nous enseignons l'appel de tous les saints à servir (1 Corinthiens 15.58; Ephésiens 4.12; Apocalypse 22.12). Nous enseignons que l'église a besoin de coopérer avec Dieu alors qu'Il accomplit Son plan dans le monde. A cette fin, Il donne à l'église des dons spirituels. En premier lieu, Il donne des hommes choisis pour son objectif d'équiper les saints pour le service (Ephésiens 4.7-12), et Il donne aussi des facultés spirituelles uniques et spéciales à chaque membre du Corps de Christ (Romains 12.5-8; 1 Corinthiens 12.4-31; 1 Pierre 4.10-11). Nous enseignons qu'il y avait deux types de dons donnés à l'église primitive : les dons miraculeux de révélation divine et de guérison, données temporairement dans l'ère apostolique dans le but de confirmer l'authenticité du message des apôtres (Hébreux 2.3, 4; 2 Corinthiens 12.12); et les dons pour le service, donnés pour équiper les croyants à s'édifier mutuellement. Maintenant que la révélation du Nouveau Testament est complète, l'Ecriture devient l'unique seul test d'authenticité du message d'un homme, et les dons de confirmation de nature miraculeuse ne sont plus nécessaires pour valider un homme ou son message (1 Corinthiens 13.8-12). Les dons miraculeux peuvent même être contrefaits par Satan pour tromper même des croyants (1 Corinthiens 13.13-14.12; Apocalypse 13.13-14). Les seuls dons actifs de nos jours sont ceux qui équipent mais ne révèlent pas, donnés pour l'édification (Romains 12.6-8). Nous enseignons que personne ne possède le don de guérison aujourd'hui, mais que Dieu peut entendre et répondre à la 24 3M Preaching Institute – Catalogue de cours prière de foi et répondra conformément à Sa propre volonté pour les malades, les souffrants et les affligés (Luc 18.1-6; Jean 5.7-9; 2 Corinthiens 12.6-10; Jacques 5.13-16; 1 Jean 5.14-15). Nous enseignons que deux sacrements ont été confiés à l'église locale : le baptême et la Sainte-Cène (Actes 2.38-42). Le baptême chrétien par immersion (Actes 8.36-39) est le solennel et magnifique témoignage d'un croyant mettant en avant sa foi dans le Sauveur crucifié, enterré et ressuscité, et son union avec Lui dans la mort au péché et la résurrection pour une nouvelle vie (Romains 6.1-11). C'est aussi un signe de communion et d'identification avec le Corps visible de Christ (Actes 2.41-42). Nous enseignons que la Sainte-Cène est la commémoration et la proclamation de Sa mort jusqu'à ce qu'il revienne, et devrait toujours être précédée d'un examen de conscience (1 Corinthiens 11.28-32). Nous enseignons également que même si les éléments de la Cène sont seulement représentatifs de la chair et du sang de Christ, la Sainte-Cène est toutefois une véritable communion avec le Christ ressuscité qui est présent d'une façon particulière, en communion avec Son peuple (1 Corinthiens 10.16). Les anges Les saints anges Nous enseignons que les anges sont des êtres créés et par conséquent ne doivent pas être adorés. Même s'ils sont d'un ordre supérieur dans la création à l'être humain, ils sont créés pour servir Dieu et Le louer (Luc 2.9-14; Hébreux 1.6-7, 14; 2.6-7; Apocalypse 5.11-14; 19.10; 22.9). Les anges déchus Nous enseignons que Satan est un ange créé et l'auteur du péché. Il encourt le jugement de Dieu pour s'être rebellé contre son Créateur (Esaïe 14.12-17; Ezéchiel 28.11-19), pour avoir entraîné de nombreux anges dans sa chute (Matthieu 25.41; Apocalypse 12.1-14) et pour avoir introduit le péché dans la race humaine en tentant Eve (Genèse 3.1-15). Nous enseignons que Satan est l'ennemi ouvertement déclaré de Dieu et de l'homme (Esaïe 14.13-14; Matthieu 4.1-11; Apocalypse 12.9-10); le prince de ce monde, qui a été vaincu au travers de la mort et la résurrection de Jésus-Christ (Romains 16.20); 25 3M Preaching Institute – Catalogue de cours et qu'il sera éternellement puni dans le lac de feu (Esaïe 12.12-17; Ezéchiel 28.11-19; Matthieu 25.41; Apocalypse 20.10). Eschatologie Mort Nous enseignons que la mort physique n'inclut aucune perte de notre conscience immatérielle (Apocalypse 6.9-11), que l'âme des rachetés passe directement dans la présence de Christ (Luc 23.42; Philippiens 1.23; 2 Corinthiens 5.8), qu'il y a une séparation de l'âme et du corps (Philippiens 1.21-24), et que, pour les rachetés, cette séparation durera jusqu'à l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4.13-17), qui initiera la première résurrection (Apocalypse 20.4-6), où notre âme et notre corps seront réunis pour être glorifiés pour toujours dans notre Seigneur (Philippiens 3.21; 1 Corinthien 15.35-44, 50-54). En attendant ce temps, les âmes des rachetés en Christ demeurent dans une joyeuse communion avec notre Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5.8). Nous enseignons la résurrection corporelle de tous les hommes, ceux qui sont sauvés pour la vie éternelle (Jean 6.39; Romains 8.10-11, 19-23; 2 Corinthiens 4.14), et ceux qui ne le sont pas pour le jugement et le châtiment éternel (Daniel 12.2; Jean 5.29; Apocalypse 20.13-15). Nous enseignons que les âmes des damnés à leur mort demeurent sous le châtiment jusqu'à la seconde résurrection (Luc 16.19-26; Apocalypse 20.13-15), où l'âme et le corps ressuscité seront réunis (Jean 5.28-29). Ils apparaîtront alors au jugement du Grand Trône Blanc (Apocalypse 20.11-15) et seront jetés en enfer, le lac de feu (Matthieu 25.41-46), séparés de la vie de Dieu pour toujours (Daniel 12.2; Matthieu 25.41-46; 2 Thessaloniciens 1.7-9). L'Enlèvement de l'Eglise Nous enseignons le retour personnel, corporel de notre Seigneur Jésus-Christ avant la tribulation de 7 ans (1 Thessaloniciens 4.16; Titus 2.13) pour enlever Son église de la terre (Jean 14.1-3; 1 Corinthiens 15.51-53; 1 Thessaloniciens 4.15-5.11) et, entre cet évènement et Son retour glorieux avec Ses saints, pour récompenser les croyants en fonction de leurs œuvres (1 Corinthiens 3.11-15; 2 Corinthiens 5.10). 26 3M Preaching Institute – Catalogue de cours La période de Tribulation Nous enseignons qu'immédiatement après l'enlèvement de l'église de la terre (Jean 14.1-3; 1 Thessaloniciens 4.13-18), les justes jugements de Christ seront déversés sur un monde incroyant (Jérémie 30.7; Daniel 9.27; 12.1; 2 Thessaloniciens 2.7-12; Apocalypse 16), et que ces jugements atteindront leur apogée lors du retour de Christ en gloire sur la terre (Matthieu 24.27-31; 25.31-46; 2 Thessaloniciens 2.7-12). A ce moment, les saints de l'Ancien Testament et de la tribulation seront ressuscités et les vivants seront jugés (Daniel 12.2-3; Apocalypse 20.4-6). Cette période inclut la soixante- dixième semaine de la prophétie de Daniel (Daniel 9.24-27; Matthieu 24.15-31; 25.31- 46). La Seconde Venue et le Règne Millénial Nous enseignons qu'après la période de tribulation, Christ viendra sur la terre occuper le trône de David (Matthieu 25.31; Luc 1.31-33; Actes 1.10-11; 2.29-30) et établira Son royaume messianique pour mille ans sur la terre (Révélation 20.1-7). Pendant ce temps, les saints ressuscités règneront avec Lui sur Israël et toutes les nations de la terre (Ezéchiel 37.21-28; Daniel 7.17-22; Apocalypse 19.11-16). Ce règne sera précédé par la défaite de l'Antichrist et le Faux Prophète, et par l'enlèvement de Satan de ce monde (Daniel 7.17-27; Apocalypse 20.1-7). Nous enseignons que le royaume lui-même sera l'accomplissement de la promesse de Dieu à Israël (Esaïe 65.17-25; Ezéchiel 37.21-28; Zacharie 8.1-17) pour leur rendre la terre qu'ils ont perdu par leur désobéissance (Deutéronome 28.15-68). Le résultat de leur désobéissance a été qu'Israël a été temporairement mis de côté (Matthieu 21.43; Romains 11.1-26) et sera de nouveau éveillé par la repentance pour entrer dans le pays de bénédictions (Jérémie 31.31-34; Ezéchiel 36.22-32; Romains 11.25-29). Nous enseignons que ce temps de règne du Seigneur sera caractérisé par l'harmonie, la justice, la paix, la droiture et une longue vie (Esaïe 11; 65.11-25; Ezéchiel 36.33-38), et se conclura lors de la libération de Satan (Apocalypse 20.7). Le Jugement des Perdus Nous enseignons que suivant la libération de Satan après le règne de mille ans de Christ (Apocalypse 20.7), Satan trompera les nations de la terre et les rassemblera pour 27 3M Preaching Institute – Catalogue de cours combattre les saints et la ville bien-aimée, moment durant lequel Satan et son armée seront dévorés par le feu du ciel (Apocalypse 20.9). Puis, Satan sera jeté dans le lac de feu et de soufre (Matthieu 25.41; Apocalypse 20.10) à la suite de quoi Christ, qui est le Juge de tous les hommes (Jean 5.22), ressuscitera et jugera les petits et les grands au jugement du Grand Trône Blanc. Nous enseignons que la résurrection des morts qui ne sont pas sauvés pour le jugement sera une résurrection physique, à la suite duquel recevant leur jugement (Jean 5.28, 29), ils seront soumis à un châtiment éternel conscient dans le lac de feu (Matthieu 25.41; Apocalypse 20.11-15). L'éternité Nous enseignons qu'après la fin du millénium, la libération temporaire de Satan, et le jugement des incroyants (2 Thessaloniciens 1.9; Apocalypse 20.7-15), les sauvés entreront dans un état éternel de gloire avec Dieu, après quoi les éléments de la terre seront dissous (2 Pierre 3.10) et remplacés par une nouvelle terre où seule la justice demeurera (Ephésiens 5.5; Apocalypse 20.15, 21-22). Après cela, la cité céleste descendra du ciel (Apocalypse 21.2) et sera la résidence des saints, où ils profiteront pour toujours de la communion avec Dieu et les uns avec les autres (Jean 17.3; Apocalypse 21-22). Notre Seigneur Jésus-Christ, ayant accompli Sa mission rédemptrice, remettra le Royaume à Dieu le Père (1 Corinthiens 15.24-28) pour que dans tous les domaines, Dieu puisse régner à jamais (1 Corinthiens 15.28). 28 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Programme académique Le 3M Preaching Institute a pour objectif de former des enseignants fidèles de la Parole de Dieu. Puisqu'il n'y a pas de plus grand appel dans la vie que celui de proclamer la Parole de Dieu, il n'y a pas d'entreprise plus digne que celle de former des hommes fidèles à assumer cette responsabilité. Cherchant à accomplir cela, le 3M Preaching Institute offre deux programmes académiques conçus pour former des hommes pour ce grand appel. Le 3M Preaching Institute est actuellement dans un processus visant à devenir un centre de formation membre de The Master's Academic International (TMAI). Nos programmes sont conçus pour être certifiés par TMAI (Certified Academic Programs (CAPs)), ce qui permettra aux étudiants d'obtenir l'accréditation interne de TMAI pour ces programmes, une fois terminés avec succès. Certificat d'études bibliques (CEB) La Synthèse de Cours ci-dessous liste les heures-crédits associés aux cours, un aperçu du programme, son but et le public visé, les objectifs pédagogiques de programme (OPP), les conditions d'admissibilité pour les étudiants, et les cours exigés. Madagascar 3M Preaching Institute Certificat d'études bibliques (CEB) Synthèse de Cours Unités de crédits Temps estimé de Langue de Format du cours réalisation l'enseignement 20 1 an Malgache A distance Description générale de l'Objectif du Programme et du Public Visé Description générale : Le certificat d'études bibliques (CEB) est un programme d'un an en distanciel/depuis la maison enseigné au niveau licence. Ce programme est principalement enseigné au travers de vidéos pédagogiques ainsi que d'occasionnelles formations en personne. Ce programme peut être choisi avec l'option "avec obtention de crédits" ou "sans obtention de crédits". Ceux qui choisiront l'option avec obtention de crédits obtiendront le CEB en tant que programme académique certifié (CAP) 29 3M Preaching Institute – Catalogue de cours qui a été conçu de manière à être un programme de base qui pourra être complété par le programme académique certifié (CAP) pour le diplôme en prédication textuelle (DPT). Objectif : Le principal objectif du programme du CEB est d'équiper chaque étudiant avec une vaste connaissance de base de l'Ancien et du Nouveau Testaments ainsi qu'un survol de la théologie chrétienne. Les étudiants seront aussi équipés avec les compétences herméneutiques nécessaires à l'étude et l'interprétation de la Bible. Public visé : Des hommes qui aspirent ou qui sont activement impliqués dans des rôles pastoraux dans des ministères d'églises locales, qu'ils soient pasteurs ordonnés, implanteurs d'églises, enseignants à l'école du dimanche, missionnaires ou responsables d'études bibliques. Objectifs Pédagogiques de Programme (OPP) OPP 1 : Démontrer une large connaissance fonctionnelle de base de l'Ancien et du Nouveau Testaments. OPP 2 : Articuler avec support biblique les doctrines majeures de l'église chrétienne OPP 3 : Démontrer une application des connaissances et des principes bibliques dans différents contextes (par ex. l'église, sa propre vie personnelle, la famille et la société). OPP 4 : Utiliser de manière efficace une approche observation, interprétation, application de l'étude personnelle de la Bible. OPP 5 : Articuler clairement son témoignage ainsi que le contenu de l'évangile avec un fondement biblique dans de nombreux environnements et en utilisant différentes méthodes. Conditions d'admissibilité pour les étudiants  Le dossier de candidature du candidat doit inclure les copies de tous les diplômes précédemment reçus, un témoignage écrit, deux formulaires de recommandations, et, si concerné, le formulaire d'évaluation de l'épouse du caractère du candidat.  Doit être un membre actif dans le service d'une église locale. Liste des cours obligatoires Numéro du Cours Unités de Numéro du Cours Unités de cours crédits cours crédits BE 101 Survol de l'AT 1 3 TH 101 Survol de la théologie 3 chrétienne 1 BE 102 Survol de l'AT 2 3 TH 102 Survol de la théologie 3 chrétienne 2 BE 103 Survol du NT 3 PM 101 Grammaire malgache, 2 Recherche et Ecriture BE 104 Herméneutique 3 de base 20 Procédures de candidature au CEB Veuillez-vous référer au formulaire "Candidature étudiante" pour les détails concernant les procédures de candidature, les dates limites et les exigences. Diplôme en Prédication Textuelle (Diplôme en Prédication Textuelle (DPT)) La Synthèse de Cours ci-dessous liste les heures-crédits associés aux cours, un aperçu du programme, son but et le public visé, les différents objectifs pédagogiques de programme (OPP), les conditions d'admissibilité pour les étudiants, et les cours exigés. 30 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Madagascar 3M Preaching Institute Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) Synthèse de Cours Unités de credits Temps estimé de Langue de Format du cours réalisation l'enseignement 24 1 an Malgache Résidentiel Description générale de l'Objectif du Programme et du Public Visé Description générale : Le programme académique certifié (CAP) pour le diplôme en prédication textuelle (DPT) est un programme résidentiel d'un an qui consiste en trois trimestres de d'études intenses enseignées au niveau licence. Chaque trimestre est composé de cours de 10 semaines. Ce programme est structuré dans la continuité du contenu fondamental fourni par le cursus du CEB. Objectif : Le principal objectif du CAP pour le DPT est de développer la capacité de l'étudiant à analyser et interpréter correctement le Nouveau et l'Ancien Testament depuis la langue malgache du texte biblique, et de renforcer leur capacité à préparer efficacement et prêcher des messages sur une base textuelle. En même temps, le programme du DPT a pour but d'affermir les convictions de l'étudiant sur les doctrines de base de la foi chrétienne ainsi que de pourvoir à une formation dans la relation d'aide ancrée dans la Bible. Public visé : Des hommes qui aspirent ou qui sont activement impliqués dans des rôles pastoraux dans des ministères d'églises locales, qu'ils soient des pasteurs ordonnés, implanteurs d'églises, enseignants à l'école du dimanche, missionnaires ou responsables d'études bibliques. Objectifs Pédagogiques de Programme(OPP) OPP 1 : Démontrer une large connaissance fonctionnelle de base de l'Ancien et du Nouveau Testaments. OPP 2 : Articuler avec support biblique les doctrines majeures de l'église chrétienne OPP 3 : Démontrer une application des connaissances et des principes bibliques dans différents contextes (par ex. l'église, sa propre vie personnelle, la famille et la société). OPP 4 : Analyser et interpréter les genres de l'Ancien et du Nouveau Testament en utilisant la méthode historico-grammaticale littérale. OPP 5 : Préparer et exécuter des prédications textuelles dans les genres bibliques les plus communs. OPP 6 : Démontrer la capacité à effectivement exercer le ministère de berger auprès des croyants individuels. Conditions d'admissibilité pour les étudiants  Le candidat doit réussir l'examen du certificat d'études bibliques (CEB).  Le dossier de candidature du candidat doit inclure les copies de tous les diplômes précédemment reçus, un témoignage écrit, deux formulaires de recommandations, et, si concerné, le formulaire d'évaluation de l'épouse du caractère du candidat.  Doit être un membre actif dans le service d'une église locale. Liste des cours obligatoires Numéro Cours Unités Numéro Cours Unités de du cours de du cours crédits crédits  Réussir l'examen du CEB est un prérequis pour ce programme. BE 201 Analyse 3 PM 204 Labo de prédication : Epîtres 3 textuelle/Exégèse du NT 31 3M Preaching Institute – Catalogue de cours BE 202 Interprétation de la 2 PM 205 Mécanismes de la prédication 2 Bible avancée PM 201 Bases de relation 3 PM 206 Labo de prédication : 3 d'aide biblique Différents genres PM 202 Relation d'aide 3 TH 201 Doctrines débattues : La clarté 3 biblique avancée de la Parole de Dieu PM 203 Fondamentaux de la 2 prédication 24 Procédures de candidature au DPT Veuillez-vous référer au formulaire "Candidature étudiante" pour les détails concernant les procédures de candidature, les dates limites et les exigences. 32 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Inscription Charge de travail Les étudiants internes inscrit au programme du Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) d'un an devront travailler à temps plein tous les trimestres. Les étudiants inscrits au programme du Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) sont censés terminer l'ensemble des cours en une année. En cas de circonstances particulières et si l'étudiant pense qu'il sera incapable de terminer le programme à distance dans le temps alloué, il doit soumettre une requête écrite expliquant les circonstances l'empêchant d'atteindre son but. Après revue de l'équipe d'encadrement du 3M Preaching Institute, un délai sera ou non accordé à l'étudiant. S'inscrire Le 3M Preaching Institute désigne une période chaque année pour s'inscrire pour l'année scolaire suivante. Tous les étudiants seront notifiés par email (ou par téléphone) des informations concernant l'inscription (i.e l'emploi du temps, les instructions et autres rappels). L'inscription ne sera pas complète tant que les obligations financières ne seront pas remplies auprès du département financier de l'établissement. Se retirer du cursus Dans des circonstances particulières, il peut être nécessaire que l'étudiant se retire de son cursus au 3M Preaching Institute alors que le trimestre a déjà commencé. Toute demande de retrait doit d'abord être approuvée par le Responsable des Etudes. Une fois que le retrait est approuvé, l'étudiant est éligible à un remboursement partiel. Pour les détails, référez-vous à la politique de "Remboursements" dans la section "Informations financières" plus bas. Les étudiants abandonnant les cours sans l'approbation du Responsable des Etudes ne sont pas éligibles à un remboursement. 33 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Calendrier académique Année scolaire 2023-2024 Seulement pour les étudiants CEB Trimestre Date de début Date de fin Trimestre 1 14 août 2023 10 novembre 2023 Trimestre 2 13 novembre 2023 9 février 2024 Trimestre 3 12 février 2024 10 mai 2024 Examen préparatoire 13-31 mai 2024 *Examen final 3-7 juin 2024 *Note : Réussir l'examen du CEB est requis pour rentrer dans le programme du DPT en internat. Année scolaire 2024-2025 Seulement pour les étudiants CEB Trimestre Date de début Date de fin Trimestre 1 19 août 2024 8 novembre 2024 Trimestre 2 11 novembre 2024 7 février 2025 Trimestre 3 10 février 2025 9 mai 2025 Examen préparatoire 12-30 mai 2025 *Examen final 2-6 juin 2025 *Note : Réussir l'examen du CEB est requis pour rentrer dans le programme du DPT en internat. Seulement pour les étudiants DPT Trimestre Date de début Date de fin Trimestre 1 19 août 2024 25 octobre 2024 Vacances : 28 octobre 2024 – 8 novembre 2024 Trimestre 2 11 novembre 2024 7 février 2025 Vacances de Noël : 16 décembre 2024 – 1 janvier 2025 Trimestre 3 10 février 2025 9 mai 2025 Vacances : 3-14 mars 2025 Examen préparatoire 12-30 mai 2025 *Examen final 2-6 juin 2025 *Note : Réussir l'examen du CEB est requis pour rentrer dans le programme du DPT en internat. 34 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Politiques académiques Système de notation Afin de distinguer différents niveaux de réussite dans la maîtrise des sujets étudiés, dans l'efficacité de la recherche, dans la réalisation des tâches assignées et des responsabilités, ou dans l'amélioration des compétences personnelles et celles liées au ministère, de manière appropriée pour chaque cours, le Preaching Institute utilise les symboles de notation suivants. Echelle française Echelle américaine 18.3-20.0 A 91–100 A = Résultat excellent, extraordinaire 17.5-18.2 A- 87–90 A-, B+, B = Très bien, résultat exceptionnel 16.7-17.4 B+ 83–86 15.9-16.6 B 79–82 15.1-15.8 B- 75–78 B-, C+, C = Bien , résultat au-dessus de la 14.3-15.0 C+ 71–74 moyenne 13.5-14.2 C 67–70 12.7-13.4 C- 63–66 C-, D+ = Résultat moyen 11.8-12.6 D+ 59–62 10.9-11.7 D 55–58 D, D- = Résultat en-dessous de la moyenne, 10.0-10.8 D- 50–54 minimum acceptable 9.9 et en-dessous F 49 et en-dessous F = Résultat insuffisant, échec I = Travail incomplet W = Retrait approuvé Les notes sont accordées selon l'échelle suivante. A 4 points pour chaque heure du semestre D+ 1,3 par heure-crédit A - 3.7 points par heure-crédit D 1 point par heure-crédit B+ 3,3 points par heure-crédit D- 0,7 point par heure-crédit B 3 points par heure-crédit F 0 point par heure-crédit B- 2.7 par heure-crédit I Non pris en compte jusqu'à C+ 2,3 points par heure-crédit modification C 2 points par heure-crédit C- 1,7 points par heure-crédit 35 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Le symbole de notation W n'affecte pas les moyennes générales et les cours pour lesquels il est accordé ne comptent pas dans le calcul des heures-crédits tentées. Une note insuffisante ("F") n'est jamais enlevée du bulletin de l'étudiant. Tout étudiant qui reçoit une note de "C" ou moins pourra demander à suivre le cours de nouveau. Cependant, lorsque le cours est répété, la seconde note est accordée de manière à supprimer tout effet négatif de la note insuffisante ("F") sur le calcul des points. Le système suivant pour convertir les notes numériques ou sous la forme de pourcentages en notes sous formes de lettres, lorsqu'approprié, est en général : Incomplet La note "I" ne peut être accordée qu'en cas de circonstances inhabituelles telle qu'une maladie grave prolongée. Cette note indique que le travail réalisé pour le cours est acceptable mais qu'une portion du travail requis est incomplète pour des raisons excusables. Des requêtes pour la note Incomplet peuvent être émises, en écrivant au Responsable des Etudes, et doivent être approuvées ou rejetées par le Responsable des Etudes. Une note Incomplet ("I") est automatiquement transformé en Insuffisant ("F") à moins que le travail requis soit terminé de manière satisfaisante dans les 60 jours après la fin du semestre. Aucune exception ou délai supplémentaire ne sera accordé sauf sur requête écrite de l'étudiant ou action spéciale du Responsable des Etudes (les étudiants émettant la requête doivent signer leur accord avec ces stipulations). Sursis Un étudiant peut être admis en sursis académique pour différentes raisons. Dans la majorité des cas, c'est le résultat de performances académiques non satisfaisantes. Le terme "sursis" fait référence à un statut, assigné par des régulations institutionnelles ou par décision administrative, qui indique que l'étudiant a échoué à répondre aux attentes affichées du Preaching Institute. Un étudiant ne peut être en sursis que durant un seul trimestre. Un étudiant dont la moyenne générale cumulée est en dessous de 2,5 sera placé en sursis pour le trimestre suivant. Si l'étudiant n'obtient pas la moyenne générale 36 3M Preaching Institute – Catalogue de cours minimale requise pour la diplomation de son cursus à la fin du trimestre de sursis, l'étudiant devra interrompre son cursus à la fin de ce trimestre. Un étudiant dont le cursus aurait été arrêté pour des raisons académiques peut faire appel à cette action. Un tel appel doit être fait auprès du Responsable des Etudes, par écrit, et doit inclure une explication sur les raisons de l'insuffisance de ses résultats ainsi que ce qui pourrait justifier une exception. L'appel devra être reçu dans les deux semaines suivant la notification de l'arrêt du cursus. La décision du Responsable des Etudes concernant cet appel est définitif. Une candidature pour admission après l'arrêt du cursus pour raisons académiques ne pourra être considéré qu'après une année scolaire entière sans être inscrit. Distinctions académiques Tout étudiant qui aura terminé son cursus académique avec une moyenne générale élevée est éligible au moment de la diplomation aux distinctions académiques conformément à ce qui suit. 3,700-3,799 Cum Laude 3,800-3,899 Magna Cum Laude 3,900-4,000 Summa Cum Laude Toutes les moyennes générales se basent exclusivement sur le travail accompli au sein du 3M Preaching Institute. 37 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Informations financières Contact pour informations sur les comptes des étudiants Assistant administratif [email protected] Frais étudiants L'étudiant a la responsabilité de payer les frais suivants. Frais de candidature Il n'y a actuellement aucun frais de candidature, et ce pour tous les cursus. Caution pour le 3M Preaching Institute Technology Package Le but du 3M Preaching Institute Technology Package est de permettre à chaque étudiant inscrit dans le cursus à distance du CEB d'étudier depuis chez eux. Par conséquent, les étudiant seront autorisés à utiliser une tablette à énergie solaire du 3M Preaching Institute pendant leur cursus d'un an pour le CEB. A la fin de ce cursus d'un an cependant, le 3M Preaching Institute Technology Package devra être rendu en bon état et toujours fonctionnel avec tous les composants originaux. Bien que le 3M Preaching Institute Technology Package soit gratuitement mis à disposition durant le cursus, les étudiants devront payer une caution en début d'année. Si le Technology Package est retourné en bon état et toujours fonctionnel avec tous les composants originaux, la caution sera reversée entièrement à l'étudiant. Si cependant, le pack se trouve endommagé ou rendu de manière partielle, les étudiants ne se verront pas remettre l'argent de leur caution. Un reversement partiel de la caution sera envisagé en cas de problèmes mineurs. Caution (Ariary) Date de dépôt de la Date du retour du caution Technology Package 100 000 MGA 1 août 6 juin 38 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Frais de scolarité Ci-dessous sont les frais de scolarité pour chaque cursus : Tableau des frais pour le Certificat d'Etudes Bibliques (CEB) Total des frais de 1er trimestre 2nd trimestre 3ème Trimestre scolarité (Août-Octobre) (Nov-Fév) (Fév-Juin) 360 000 MGA 120 000 MGA 120 000 MGA 120 000 MGA Tableau des frais pour le Diplôme en Prédication Textuelle (DPT) Total des frais de 1er trimestre 2nd trimestre 3ème Trimestre scolarité (Août-Octobre) (Nov-Fév) (Fév-Juin) 360 000 MGA 120 000 MGA 120 000 MGA 120 000 MGA Coûts du logement et de la nourriture Les étudiants inscrits au cursus DPT pourront choisir de vivre sur le campus du 3M Preaching Institute à Ambatoroka (Antananarivo). Les frais pour les logements en dortoirs : Catégorie Total des 1er trimestre 2nd trimestre 3ème Trimestre frais (Août-Octobre) (Nov-Fév) (Fév-Juin) Dortoirs 225 000 MGA 75 000 MGA 75 000 MGA 75 000 MGA Programmes optionnels de repas Options de repas : (1) s'acheter et se faire son propre repas (aucun frais); (2) adhérer au programme repas en cantine (3 repas par jour – frais de 150 000 MGA par semestre); (3) adhérer au programme déjeuner seulement (1 déjeuner par jour de cours : le déjeuner est le repas principal, le petit-déjeuner et le diner sont des repas basiques – frais de 90 000 MGA par semestre). Programmes de repas Total des 1er 2nd 3ème frais de trimestre trimestre Trimestre scolarité (Août-Oct) (Nov-Fév) (Fév-Juin) Cantine (3 repas x 7 450 000 MGA 150 000 MGA 150 000 MGA 150 000 MGA jours) Déjeuners seulement (5 270 000 MGA 90 000 MGA 90 000 MGA 90 000 MGA jours de cours) 39 3M Preaching Institute – Catalogue de cours Payement Les différents frais devront être payés entièrement conformément aux dates butoirs suivantes. 1er trimestre 2nd trimestre 3ème Trimestre (Août-Octobre) (Nov-Fév) (Fév-Juin) Payement dû avant le 1 Payement dû avant le 1 Payement dû avant le 1 août novembre février Remboursements Si un retrait est approuvé par le Responsable des Etudes (voir Se retirer du cursus plus haut), un étudiant peut être éligible pour un remboursement partiel. Si approuvé, le montant du remboursement sera déterminé suivant le nombre de semaines entières restantes dans le trimestre de 10 semaines (par exemple : si le retrait d'un étudiant est approuvé dans la quatrième semaine de cours, il reste 6 semaines dans le trimestre, un étudiant pourra alors être éligible à un remboursement de 60%). Les étudiants qui quitteront leurs cours sans l'approbation du Responsable des Etudes ne sont pas éligibles à un remboursement. Retrait durant la première semaine 90% Durant la deuxième semaine 80% Durant la troisième semaine 70% Durant la quatrième semaine 60% Durant la cinquième semaine 50% Durant la sixième semaine 40% Durant la septième semaine 30% Durant la huitième semaine 20% Durant la neuvième semaine 10% Durant la dixième semaine 0% 40