_تقرير عن برنامج بريق في وزارة التربية.pdf -

Please enable JavaScript to view the full PDF

‫‪ .3‬التوكيدات لتحفي الذات‪:‬‬ ‫تعزز التوكيدات المعتقد الفاسد القائم عىل أن الكون يستجيب لما تقوله وتفكر به‪ ،‬وأن التفكي هو المدبر‬ ‫المترصف ف الكون‪ ،‬وفساد هذا القول ظاهر وهو مع ذلك‪" :‬يقطع تعلق اإلنسان بربه‪ ،‬إذ يجعل اإلنسان‬ ‫قادرا عىل الوصول إىل نجاحه بنفسه‪ ،‬وشفاء أسقامه‪ ،‬وتحقيق سعادته بذاته وبأفكاره‪ ،‬وليس عىل الكون‬ ‫سوى الستجابة لمتطلباته" (المصدر‪ :‬حركة العرص الجديد‪ ،‬دهيفاء الرشيد ص‪.)٣٠٨‬‬ ‫وهذا أيضا من تطبيقات اليمجة العصبية اللغوية؛ حيث يتم ترديد عبارات عن المستقبل ف طابور‬ ‫الصباح ف أحد المدارس ر‬ ‫الب تطبق الينامج‪...‬المقطع مثي للشفقة ألن النجاح وتجاوز الصعاب يكون‬ ‫بالعمل والصي والمثابرة وليس ربيديد العبارات‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BoJWmSqnfnc/?utm_source=ig_web_copy_link‬‬ ‫وأيضا للشعور بالسعادة وتغيي المزاج السلب نقال عن كتاب الطالب‬ ‫لينامج بريق‪ :‬اكتب رسالتك الخاصة وضعها ف مكان منك لتكون جاهزا‬ ‫لتقرأها عندما تواجه يوما سيئا ر‬ ‫حب تشعر‬ ‫بالرتياح!‬ ‫ر‬ ‫لقدرب عىل خلق الخي ف‬ ‫ومن التوكيدات الخطية جدا‪( :‬ل حدود‬‫ر‬ ‫حياب)!!‬ ‫‪.4‬قانون الجذب‪:‬‬ ‫ً‬ ‫إسالميا بأحاديث الظن والفأل ‪ -‬عىل نظرة الفلسفة ر‬ ‫ر‬ ‫الشقية‬ ‫المتسي‬ ‫"يقوم قانون الجذب الباطب ‪-‬‬ ‫للكون والوجود‪ ،‬ر‬ ‫والب تقرر أن الوجود المطلق هو الوع أو الفكر‪ ،‬وأن العالم الخارج ل وجود له إل ف‬ ‫‪10‬‬ ‫اليكي)؛ ولذلك فإن التغي‬ ‫الذهن‪ ،‬فهو مجرد انعكاس للفكر (أو ر‬ ‫ف "الفكر" يوجب التغي ف المظاهر الخارجية والعالم المحيط‬ ‫باإلنسان‪ ،‬ومن ثم تتحقق له الرغبات ف إرادته المجردة‪ ،‬وب ها تتعلق‬ ‫األرزاق واألقدار‪ .‬فهو –ف الواقع ‪ -‬ليس إل صورة حديثة ألصحاب‬ ‫مذهب القدرية المتقدمي‪ ،‬بل هو أشد جرأة وبشاعة من سابقه‪ ،‬وهو‬ ‫الشع والعقل والحس" (المصدر‪ :‬د‪.‬هيفاء الرشيد التطبيقات‬ ‫يخالف ر‬ ‫المعاصة للفلسفة ر‬ ‫الشقية – مجلة البيان)‬ ‫نش هذا المقطع‬ ‫الب تطبق برنامج بريق ر‬‫‪ -‬وف حساب إحدى المدارس ر‬ ‫الذي يعزز اإليمان بالنفس وقانون الجذب (كل ما أفكر به سأحصل‬ ‫عليه) مخالفة صيحة لركب اإليمان باهلل عز وجل واإليمان بالقدر‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BnsszuDnEqn/?utm_source=ig_web_copy_link‬‬ ‫ومن تمارين قانون الجذب ما يمىس بتمارين أو تطبيقات التسامح‪ ،‬وه أيضا ف برنامج بريق‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫الدعوة إىل المسامحة‪ ،‬واألخطر منه مسامحة الماض بطريقة بعيدة عن اليبية اإلسالمية القويمة ف‬ ‫التعامل مع المخطء والصفح عن المىسء المرتبط باإلصالح!‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫عندما يسامح يبتغ بذلك األجر والعفو من هللا عنه ف اآلخرة (وجزاء سيئة سيئة‬ ‫المسلم َ َ َ‬ ‫والصحيح أن‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫َُ َ َ َ َ ََ َ‬ ‫اّلل ۚ ِإنه ل ي ِحب الظ ِال ِمي (الشورى‪ ،))40:‬فهذه اآلية ذكر هللا تعاىل‬ ‫مثلها ۖ فمن عفا وأصلح فأجره عىل ِ‬ ‫ر‬ ‫فيها مراتب العقوبات الثالث‪ :‬العدل (رد اإلساءة بمثلها و هو مأذون به شعا)‪ ،‬والفضل (العفو واإلصالح‬ ‫وشط هللا ف العفو اإلصالح فيه)‪ ،‬الظلم وهو منه عنه‪ ،‬فاهلل ل يحب‬ ‫فيجزيه أجرا عظيما‪ ،‬وثوابا كثيا‪ ،‬ر‬ ‫الظالمي الذين يجنون عىل غيهم ابتداء‪ ،‬أو يقابلون الجاب بأكي من‬ ‫ر‬ ‫جنايته‪ ،‬فالزيادة ظلم‪ .‬وللرجوع ألقوال أهل العلم ف المسامحة والعفو الشع من تفسي اآلية‪:‬‬ ‫‪)http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/saadi/sura42-aya40.html#saadi‬‬ ‫وأما المسامحة من منظور قانون الجذب فيقصد بها أن الشخص الذي ليسامح يجلب نفس المواقف‪،‬‬ ‫لماذا ؟ إلنه متمسك بنفس الطاقه ونفس الذبذبات! فبالتاىل هو يجذب نفس األحداث !!ويكون بنفس‬ ‫الدائره ‪ ،‬فمن الوع عندهم الخروج من هذه الدائرة من أجل نفسك عن طريق التسامح! وقانون التسامح‬ ‫الب يقوم‬ ‫ر‬ ‫اإللكيونية مليئة بتعريفاته وتطبيقاته والتمارين ر‬ ‫مشهور جدا عند اتباع قانون الجذب‪ ،‬ومواقعهم‬ ‫بها أصحاب هذا الفكر‪ ،‬فمن السهولة التحقق من مقصودهم‪.‬‬ ‫‪ -‬من تطبيقات برنامج بريق‪ :‬مسامحة أحداث‬ ‫الماض!‪https://www.instagram.com/p/BwJp9L3Bbfb/?igshid=56fhjxy9‬‬ ‫‪u5qn‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪.5‬قانون النوايا باإلضافة إىل مالبس غي لئقة لعرضها ف حساب خاص‬ ‫بمدرسة من مدارس وزارة ر‬ ‫اليبية‪:‬‬ ‫" قانون النية هو من تطبيقات فلسفة الطاقة الكونية‪ ،‬ويعتقد أصحابه‬ ‫بأن نية اإلنسان طاقة تنطلق ف الكون وتحقق له ما ينوي! فإذا أراد أن‬ ‫يحقق شيئا فما عليه إل أن يطلق نيته فردية أو مع مجموعة ف الكون!‬ ‫وهذا ف الحقيقية يستند للمعتقد الهندوش الوثب ف وحدة الوجود‪ ،‬و‬ ‫أن ف اإلنسان جزء من األلوهية _عياذا باهلل_ ونيته عبارة عن طاقة‬ ‫مؤثرة ف الكون الذي ر‬ ‫تنتش فيه األلوهية! فإذا أطلق نيته توحدت‬ ‫ألوهية اإلنسان مع ألوهية الكون وتحقق لإلنسان ما يريد ويرغب!‬ ‫ويلجأ بعض أصحاب قانون النية مع األسف إىل تحريف معب الحديث‬ ‫الصحيح ‪(:‬إنما األعمال بالنيات) ويستدلون فيه عىل صحة قانونهم‬ ‫الباطل! والحق أن معب الحديث يدور ف إخالص النية هلل ﷻ ف العمل الصالح‪ ،‬وأن المؤمن إذا ابتغ‬ ‫وجه هللا ﷻ بالعمل الصالح نال أجره وتقبل هللا منه‪ ،‬ول شك أن ذلك المعتقد ف قانون النية ناقض‬ ‫إلفراد هللا باأللوهية والربوبية‪ ،‬الذي هو أعظم حق هلل تعاىل عىل عباده‪ ،‬ومشتمل عىل كثي من البدع‬ ‫ولبس الحق بالباطل والقول عىل هللا بال علم"‪.‬‬ ‫(المصدر‪ :‬د‪ .‬ثري ا بنت إبراهيم السيف‪ /‬باحثة دكتوراه ف العقيدة والمذاهب المعاصة ‪ ،‬جامعة اإلمام‬ ‫محمد بن سعود اإلسالمية ‪.)https://t.me/ask_albaydha‬الرابط‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BosporgAYFK/?utm_source=ig_share_sheet&igshi‬‬ ‫‪d=aohplzoop5fv‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪ .6‬ممارسات الفريق المبتعث للتدريب على تطبيق البرنامج ‪:‬‬ ‫ومما ذكر ف حساب بريق أمر ابتعاث مدرسي ومدرسات إىل جامعة بيكىل‪ ،‬حيث يتم هناك‬ ‫التدريب عىل التأمل واليوجا من ضمن برامج البعثة‪ ،‬وقد ثبت فعال ممارسة التأمل من خالل الينامج‬ ‫التدريب‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BlXs66qBOi7/?utm_source=ig_share_sheet‬‬ ‫&‪igshid=bi0q7k3srhko‬‬ ‫الشع والتأمل المقصود والذي كي‬ ‫وينبغ التفريق بي التفكر ر‬ ‫ر‬ ‫اليوي ج له ف اآلونة األخية‪ ،‬حيث تتم محاولة الربط بينه وبي‬ ‫افياء ومحاولة أسلمة لتلك‬‫تحنث الرسول ﷺ ف غار حراء‪ ،‬وهذا ر‬ ‫الممارسات‪ .‬والتأمل المشار إليه هو الذي ينقل‪ -‬بزعمهم‪ -‬إىل‬ ‫الوع السام ويسمح بمرور الطاقة الكونية‪ ...‬ويعتمد عىل‬ ‫إصمات الفكر ر‬ ‫واليكي عىل رشء واحد‪ ،)..‬وهذا التأمل بهذه‬ ‫الصفة هو إحدى الممارسات والطقوس للفلسفات والديانات‬ ‫الباطنية عند الهندوسية والبوذية والطاوية‪ ،‬وبعض الفرق‬ ‫المنتسبة للديانات السماوية‪ ...‬وسواء سميت هذه الممارسات‬ ‫بالتأمل أو اليوغا أو التأمل التجاوزي أو غيه مع الختالف ف بعض‬ ‫التفاصيل فه ل تخرج عن كونها أداة لعقيدة فاسدة أل وه‬ ‫التحاد والتصال بالكون أو الوجود وخالقه‪ ،‬وألهداف متعددة‬ ‫كالشفاء وتحقيق الرغبات وغيها‪ .‬وإنه لمن المؤسف التباع‬ ‫واليوي ج لطقوس التأمل تلك بي المسلمي مع الجهل‬ ‫األعم ر‬ ‫بأصولها وما رييتب عىل ممارستها من فساد للعقيدة وصف عن‬ ‫تحقيق العبودية هلل عز وجل بإيهام النفس بقدرتها عىل تحقيق‬ ‫الرغبات بمجرد ممارسة تلك الطقوس ‪"..‬‬ ‫(المصدر‪ :‬أ‪ .‬عائشة بنت محمد الشمسان‪ /‬باحثة دكتوراه ف قسم‬ ‫الحسبة والرقابة‪ ،‬جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية‪:‬‬ ‫‪https://t.me/ask_albaydha‬‬ ‫كما ثبت تدريب المبتعثين من الهيئة التدريسية على ممارسة اليوجا جماعيا‬ ‫من ضمن أنشطة برنامج بريق‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫واليوغا فلسفة هندوسية متجذرة‪ ،‬وه الوسيلة الب اخيعها‬ ‫الهندوس لالتحاد باإلله بزعمهم‪ ،‬ولها صورا متعددة‪ ،‬أشهرها ف مجتمعنا‪ :‬يوغا التأمل‪ ،‬ويوغا الجسد‪،‬‬ ‫المانيا‪ ،‬وف ممارستها مشابهة للكفار فيما هو من خصائص دينهم‪ ،‬وقد قال النب ﷺ‪[ :‬من‬ ‫ر‬ ‫ويوغا‬ ‫تشبه بقوم فهو منهم]‪ ،‬وقد قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا ف كتاب اقتضاء الرصاط‬ ‫المستقيم‪« :‬وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتض تحريم التشبه بهم‪ ،‬وإن كان ظاهره يقتض كفر‬ ‫المتشبه بهم»‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫فإن قيل‪ :‬أنا ل أعتقد معتقدات الهندوس عندما أمارس اليوغا‪ ،‬وإنما أفعلها للمنفعة ر‬ ‫الب أظنها فيها‪،‬‬ ‫قيل له‪ :‬حكم تحريم التشبه بالكفار هو لمن لم يعتقد ما يعتقدونه‪ ،‬أما من اعتقد اعتقاد الكفار‪ ،‬وف‬ ‫هذه الحالة‪ :‬اعتقد أن اليوغا وسيلة لالتحاد باإلله‪ ،‬فهذا يكفر باعتقاده ذلك‪ ،‬ول يقال أنه فعل محرماً‬ ‫حرصا عىل طقوس الهندوس‪ ،‬بل فيما أحله هللا من الرياضات‬ ‫ً‬ ‫فحسب‪ ،‬أما المنفعة المزعومة فليست‬ ‫والتمارين المباحة سعة‪.‬‬ ‫الشع‪https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/1043/ :‬‬ ‫ولمزيد من التفصيل ر‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BXChJIOlj71/?utm_source=ig_share_sheet&igshid‬‬ ‫=‪oiz0cugop4e1‬‬ ‫خامسا‪ :‬عالقة بريق ببعض الشخصيات واألنشطة‬ ‫المشبوهة‪:‬‬ ‫‪ .1‬ف حساب بريق يتم الدعاية ر‬ ‫واليوي ج لمجوهرات (تمائم)!! من‬ ‫خالل المقطع الذي ف الرابط‪.‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BvRmSrRgkFc/?igshid=7jsq4opf0zws‬‬ ‫ومن الموقع الرسم للمجهوهرات يظهر هذا التعريف لمجموعة ‪ me-oh-me‬الذي ف الصورة)‪ ،‬أما عن‬ ‫حكم لبس هذه المجوهرات فيتضح مما يىل‪:‬‬ ‫السؤال‪ :‬ما حكم لبس هذه العالمة ؟‬ ‫ً‬ ‫اإلجابة‪ :‬بناء عىل ماذكر ف اإلعالن وهو‪«:‬انطالقا من جذور حب الذات‪ ،‬فإن(م أو م)‬ ‫الب صنعت ألجل تذكي صاحبها بقدراته الخارقة‪ ،‬وهو الش الذي‬ ‫المانيات الشخصية ر‬ ‫ر‬ ‫مجموعة من‬ ‫يبق ً‬ ‫خفيا أو يعلن للعالم‪ ،‬كل قطعة قابلة لالستدارة ت ِيز إحدى الكلمات الخارقة ف‬ ‫يمكن أن ر‬ ‫والب يمكن أن تشعر بقوتها بالقرب من قلبك أو عىل موضع نبضك ف شكل سلسال أو‬ ‫المجموعة‪ ،‬ر‬ ‫أسورة أو خاتم"‪ ،‬فإن اعتبار هذه الكلمات المحفورة ف المجوهرات تحفز عىل «التمي»أو‬ ‫«الشجاعة» أوتجلب«السعادة» يجعلها من جنس التمائم‪ ،‬ويتبع حكم لبسها ذلك الحكم‪ .‬وهللا أعلم‪.‬‬ ‫المصدر‪:‬قناة أسأل البيضاء عىل التلجرام ‪/‬المجيب‪ :‬د‪ .‬هيفاء بنت ناص الرشيد‪ /‬دكتوراه ف العقيدة‬ ‫والمذاهب المعاصة‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫تنش إحدى المدارس ر‬ ‫الب تطبق برنامج بريق عىل صفحتها بالنستجرام ڤيديو لشخصية‬ ‫‪ -٢‬ر‬ ‫مشهورة من رموز ر‬ ‫نش أفكار العلوم الزائفة والممارسات الوهم وه توض بالمتنان للكرش‬ ‫وللقلم ولغيها من الجمادات‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BmlZ92pH-‬‬ ‫‪LO/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=vujgzkjscxiu‬‬ ‫مشوع "فيد‬‫‪ -٣‬ف حساب برنامج بريق يتم الدعاية والمشاركة ف ر‬ ‫للشيعة‬‫ماركت"‪ ،‬والذي يضم ف بعض فعالياته عىل مشاركات مخالفة ر‬ ‫مثل بيع التمائم والقالئد ر‬ ‫الشكية‪ ،‬وتروي ج العالج باليانا وممارسات‬ ‫جماعية للتأمل والتنفس الجماع‪ً ،‬‬ ‫علما بقيام بنك بوبيان مشكورا‬ ‫بسحب دعمه لفيد ماركت مع العتذار للمواطني بناء عىل ما تم ما فيه‬ ‫من مخالفات‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BpMxXKqAZWK/?utm_source=ig_share_she‬‬ ‫‪et&igshid=2hu7dib7k9c0‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ -٤‬إحدى المداراس المشاركة ف برنامج بريق تضع مقطع لبراهيم ر‬ ‫الفق وهو يتحدث عن اليمجة‬ ‫العصبية‪ ،‬والتعليق تحت الصورة عن‬ ‫التوكيدات والنعكاس وحب النفس غي المنضبط‪ ،‬ومعلوم عن ابراهيم‬ ‫ر‬ ‫الفق أنه رمز من رموز العلوم الزائفة‪ ،‬وقد ثبت حصوله عىل دكتوراه‬ ‫مزيفة من جامعة وهمية مشبوهة وترويجه للعلوم الزائفة تحت مظلة‬ ‫التنمية ا ر‬ ‫لبشية‪:‬‬ ‫‪https://www.instagram.com/p/BpY3cR-‬‬ ‫‪AiWa/?taken-by=bareec_lubna‬‬ ‫ربق أن نشي إىل أن ما تم ذكره والستشهاد به ماهو إل نموذجا‬ ‫لمخالفات "بريق"‪ ،‬ولعله من المفيد جدا تصفح حسابات الينامج‬ ‫الرئيسية ف النستجرام وحسابات المدارس المشاركة‪.‬‬ ‫سادسا‪ :‬منحة ابتعاث برنامج بريق للمدرسي والمدرسات ف وزارة ر‬ ‫اليبية‪.‬‬ ‫البتعاث ف حقيقته هو إىل ‪ Greater Good Science Center‬الموجود ف جامعة بيكىل كاليفورنيا وهو‬ ‫البشية التابع للجامعة‪ .‬أي أنه ليس ابتعاث لدراسة مادة علمية تخصصية ف جامعة‬‫جزء من معهد التنمية ر‬ ‫بيكىل كاليفورنيا‪.‬‬ ‫ر‬ ‫للمشيكي الرفاه النفىس من خالل ثقافة الروحانية الجديدة المتلبسة بالعقائد‬ ‫وهو مخيم صيق ينقل‬ ‫ر‬ ‫الشقية‪ .‬فهو برنامج يحتوي عىل تطبيقات يمارسها المشارك مع المشيكي‪ ،‬منها التأمل والمتنان‬ ‫ر‬ ‫الب يدعو‬‫الشقية‪ ،‬بل إنه يرصح أن بعض تطبيقاته ر‬ ‫وممارسة اليوجا والوع بمفهومه المستمد من العقائد ر‬ ‫وينشها عن علوم‬ ‫الب يعتب بها المخيم ر‬ ‫لها ه من األصول البوذية‪ ،‬ناهيك عن المواضيع والدراسات ر‬ ‫السعادة والروحانيات‪ ،‬وهو يرى أن البيئة التعليمية ف المدارس يجب أن تمتد إىل تدريس العلوم الحياتية‬ ‫غي األكاديمية‪ ،‬وقد عي المخيم عن هذه الرؤية ف موقعه بكلمة ) ‪(Quantum shift‬وهذه الكلمة متلبسة‬ ‫الشكية بأحدث صورها‪.‬‬ ‫الشقية ر‬‫بالعلوم الزائفة والعقائد ر‬ ‫رابط مجلة ‪ Greater Good science center‬يبي بوضوح رؤيته وممارساته‪ .‬خاصة أن المجلة ه أول‬ ‫وأهم إنجازاته‪/https://greatergood.berkeley.edu :‬‬ ‫رابط المخيم يوضح ‪،‬رؤيته وممارساته‪.‬‬ ‫‪https://ggsc.berkeley.edu/who_we_serve/educators/summer_institute_for_educ‬‬ ‫‪ators‬‬ ‫‪16‬‬ ‫إن ‪ Greater Good science center‬له أن يتبب ما شاء من رؤى وأفكار فهو ليس موضوعنا فهم ف‬ ‫الب نزعت القداسة عن كل رشء‪ ,‬ووصولهم إىل الثقافة السائلة‬ ‫الغرب بعد نظريات ما بعد الحداثة ر‬ ‫ووقوعهم ف المادية المحضة بدؤوا بالمناداة بما يسمونه بالروحانيات الحديثة وتطبيقاتها وأدخلوها ف‬ ‫الب نعيشها وحقيقة‬‫بعض نظمهم التعليمية‪ .‬إلنهم يفقدون اإليمان باهلل تعاىل ويجهلون الهدف من الحياة ر‬ ‫عالقتنا باهلل تعاىل من خالل الوج (الكتاب والسنة)‪ ،‬وأهمية ممارسة شعائر الدين الظاهرة والباطنة ف‬ ‫تحقيق الحياة الطيبة ف الدنيا واآلخرة‪ ،‬ولكن الخطر يكمن ف أن تنتقل هذه العلوم الباطلة متلبسة‬ ‫بالتطبيقات اىل أبنائنا الطلبة من خالل منهج بريق ف مدارس وزارة ر‬ ‫اليبية ف دولة الكويت‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫بمسمياتها الحقيقية وخطورة ما يتعرض له‬ ‫ر‬ ‫سابعا‪ :‬دعوة إىل تسمية األمور‬ ‫أبناؤنا الطلبة ف مدارس وزارة اليبية من خالل برنامج بريق‪.‬‬ ‫الب ظهرت كنظرية ف األوساط العلمية منذ ما يقارب ‪ 25‬سنة‬ ‫علم النفس اإليجاب من العلوم الحديثة ر‬ ‫ومازالت تحت الدراسة ول يمكن إنكارها كنظرية علمية قائمة‪.‬‬ ‫اقياح وإدخاله عىل األبناء من قبل مختصي تربويي و نفسيي‪.‬‬ ‫كل علم ل بد أن يتم ر‬ ‫‪-‬‬ ‫كل نظرية علمية ل بد من ممارسة تطبيقها من قبل مختص علم ف المجال‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشق ه نظرية علم النفس‬ ‫‪ -‬هل ما يتم من تطبيقات متلبسة ف أصلها من العلوم الزائفة وعقائد ر‬ ‫اإليجاب ؟ لذلك ل بد من تسمية األمور بمسمياتها الصحيحة ‪.‬‬ ‫‪ -‬التشويش عىل الطلبة من خالل تطبيقات برنامج بريق ومزاحمة اإليمان بأن هللا هو الرب الخالق المدبر‬ ‫أمر مرفوض تماما تحت أي مسم كان‪.‬‬ ‫‪ -‬الينامج يقطع عالقة الطالب باهلل ف مواجهة المصاعب‪ ،‬فأين الستعانة صاحة باهلل؟ وأين التوكل‬ ‫والثقة بتدبي هللا تعاىل؟ مع السغ ف تحقيق المراد من خالل الوسائل المتاحة‪ ..‬ماذا لو اجتهد الطالب‬ ‫ولم يحقق ما يريد؟ أين حقيقة الرضا وأن ما حصل خي؟‬ ‫‪ -‬التعامل البعيد عن الواقع فيما يخص مشاعر الحزن وضيق الصدر وه قد تعرض لها ر‬ ‫حب األنبياء ‪ ..‬أين‬ ‫أدعية الهم والحزن والصالة والذكر وقراءة القرءان؟‬ ‫‪ -‬الينامج يتعامل مع األمور بعيدا عن أي عمق إيماب‪ ،‬فكل ما ف األمر التدريب عىل تطبيقات وأنشطة‬ ‫هدفها الوحيد رجوع الشعور بالسعادة للشخص الذي قام بالنشاط والتطبيق بدون ربطه بالقيم‬ ‫الحقيقية ر‬ ‫الب مصدرها اإليمان باهلل تعاىل‪ ،‬وكأن غاية ما يطمح إليه الطالب المسلم ف يومه أن يكون‬ ‫مبتسما ويضحك ويقوم بأعمال هدفه منها انها ستعود عليه بالسعادة! ليس ألن هللا يجزي المحسني‬ ‫المتقي ف الدنيا واآلخرة بل ألن الكلمات واألفعال الحسنة تحقق له ذلك وفقا لقانون قوة الكلمة‬ ‫والفكرة‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫ً‬ ‫ختاما‪..‬‬ ‫اليبية خي معي عىل حسن ر‬ ‫اليبية اإليمانية‬ ‫نسأل هللا تعاىل أن يحفظ علينا األمن واإليمان ويجعلنا ووزراة ر‬ ‫والنفسية ألبنائنا‪.‬‬ ‫م‬ ‫جموعة من أولياء ألأمور‬ ‫‪19‬‬ :‫الملحق‬ :‫النقض العلم لليمجة وفلسفة قوانينها العقلية‬ - https://www.evernote.com/shard/s459/sh/49ea5a30-d1aa-4be7-9886- 8c6bc0368957/8466499467179aa546304050a691a3e7 : ‫ماذاتعرف عن اليوجا؟‬ - https://www.evernote.com/shard/s459/sh/750ed9c5-af5b-4969- b5fb-3c3b1c840bd2/93d1f217699970a4aa7b594459df20ae ‫الحكم ر‬ ‫الشع وفتاوى العلماء حول فلسفات اإللحاد الباطن‬ - :‫وتطبيقاته‬ https://www.evernote.com/shard/s459/sh/3db60b25-5d43-452e- a0b1-5890be686505/e63eac771f30fd3467764cfbf2cad553 :‫توضيح فساد قانون النية‬ - https://www.evernote.com/shard/s459/client/snv?noteGuid=d47 656f6-9321-4559-8d88- f6fca76af5a5&noteKey=58823769ae8b9e783df8b9b728fdd9f2&s n=https%3A%2F%2Fwww.evernote.com%2Fshard%2Fs459%2Fsh% 2Fd47656f6-9321-4559-8d88- f6fca76af5a5%2F58823769ae8b9e783df8b9b728fdd9f2&title=%2 5D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B6%25D9%258A%25D8%25AD%2 B%25D9%2581%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25AF%2B%25D9% 2582%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D9%2586%2B%25 D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9%2B %253A 20 ‫تقرير عن خطبة الجمعة الرسمية لدولة الكويت ف ‪2018/3/27‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بعنوان‪:‬‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫[اإل ْل َحاد الم َ‬ ‫اص‪ :‬خطورته ومظ ِ‬ ‫اهره]‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫"حذرت الخطبة من اإلرهاب الفكري اإللحادي المعاص وترويجه عي بعض الدورات التدريبية المشبوهة‬ ‫والكتب ومواقع التواصل بأسلوب مخادع‪ ،‬ومن ذلك دعاوى تقديس العقل وتمجيد قدراته ليتمكن من‬ ‫ّ‬ ‫مدعاة بتغيي قدره ر‬ ‫ونش تلك الدعاءات عي دورات الطاقة الكونية ‪ ،‬ومن هذه‬ ‫خالل تمارين وهمية‬ ‫اإلدعاءات‪ :‬أنت تصنع قدرك ‪ ،‬واليمجة العصبية ‪ ،‬وإرسال النية ‪ ،‬واليوغا ‪ ،‬وقانون الجذب وغيها من‬ ‫الب لتخدع أهل اإليمان ‪ ،‬ول تنطىل إل عىل من ضيع دينه وجهل عقيدته ‪.‬‬ ‫المسميات ر‬ ‫ر‬ ‫الغيار بتلك الدعاوى الزائفة ‪ ،‬وصورة التمسك بالكتاب والسنة‪ ،‬فبهما الصالح والرشاد‪،‬‬ ‫فيجب عدم‬ ‫كما نبهت عىل مخرجات خطية لهذا الفكر وما يتعلق بتلك الفلسفات الباطنية الملحدة من دعوة‬ ‫ر‬ ‫األخالف‪ ،‬وازدراء لإلسالم ر‬ ‫وشائعه والمتمسكي به ‪ ،‬والدعوة إىل وحدة األديان ‪ ،‬وإحياء الكهانة‬ ‫لالنحالل‬ ‫الجاهلية وادعاء معرفة ماسيكون‪ ،‬وأن العام الماض عام رش والعام القادم عام التزان‪،‬‬ ‫ونش العلم الصحيح‪ ،‬ورد الشبهات‪،‬‬ ‫ومسك الختام بدعوة حماة العقيدة إىل السغ لنرصة الدين‪ ،‬ر‬ ‫ومشاركة المعلمي وإولياء األمور بغرس المعتقد الصحيح ف نفوس األبناء‪ ،‬وترسيخ أصول اإليمان بالغيب‬ ‫واإليمان بالقضاء والقدر واعتقاد الحكمة ف أفعال هللا عزوجل وتعظيم النصوص ر‬ ‫الشعية لتكون لهم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حصنا منيعا من مهالك الضالل"‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫إعالن ديوان الخدمة المدنية إلغاء دورات تدريبية بسبب عدم‬ ‫‪-‬‬ ‫الكوين المحافظ والضوابط ر‬ ‫الشعية‬ ‫ر‬ ‫مالءمتها للمجتمع‬ ‫‪22‬‬ ‫بيان وزارة الصحة للتحذير من اللجوء إىل أساليب ل تعتمد عىل‬ ‫‪-‬‬ ‫المنهجية والدراسات العملية المعتمدة عالميا ‪ ...‬ومنها العالج بالطاقة‪.‬‬ ‫‪23‬‬ ‫بيان الجمعية الطبية للتحذير من العالج بالطاقة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪24‬‬