Revistă editată de Fundația Națională pentru Știință și Artă Director: Eugen SIMION nr. 10-11 (408–409) • octombrie - Noiembrie 2021 PENSER L'EUROPE: LE RÔLE DES ACADÉMIES EUROPÉENNES AU XXIE SIÈCLE VIRGIL TĂNASE: DE ACEEA COPACII SUNT COPACI ȘI CIULINII CIULINI... SIMONA MODREANU: CERCUL LITERATURII PAUL CERNAT: VECINĂTĂȚI BACOVIENE: TZARA, BLECHER, CARAION MIHAI CIMPOI: DANTE 700 ȘI CULTURA ROMÂNEASCĂ B. Fundoianu (II) Fragmente critice de Eugen SIMION Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ISSN: 1220-6350 / ISSN (on-line): 2285-5041 REDACȚIA: Eugen SIMION director Valeriu IOAN-FRANC redactor-șef Lucian CHIȘU coordonare editorială Mihaela BURUGĂ secretar de redacție Bianca BURȚA-CERNAT Oana SOARE Paul CERNAT DTP: Mihăiță STROE COLEGIUL ȘTIINȚIFIC: Mihai CIMPOI Serge FAUCHEREAU (Franța) Valeriu IOAN-FRANC Jaime GIL ALUJA (Spania) Revistă editată de Radivoje KONSTANTINOVIĆ (Serbia) Fundația Națională Michael METZELTIN (Austria) pentru Știință și Artă, Grupul interdisciplinar Thierry DE MONTBRIAL (Franța) de reflecție și Editura Expert, Evanghelos MOUTSOPOULOS (Grecia) sub egida Academiei Române Basarab NICOLESCU Eugen SIMION site: caietecritice.fnsa.ro Virgil TĂNASE e-mail: office@fnsa.ro Dumitru ȚEPENEAG CUPRINS 10-11 / 2021 3 FRAGMENTE CRITICE Eugen SIMION B. Fundoianu (II) B. Fundoianu (II) 15 Jacques DE DECKER, Virgil TĂNASE, Dan POPESCU, A GÂNDI EUROPA Michael METZELTIN, Serge FAUCHERAU Rolul academiilor europene în secolul al XXI-lea Le rôle des académies européennes au XXIe siècle 41 Virgil TĂNASE SCRISORI DIN PARIS De aceea copacii sunt copaci și ciulinii ciulini… That is why Trees are Trees and the Thistles are Thistles... 50 Simona MODREANU COMENTARII Cercul literaturii The Circle of Literature 63 Dante Mihai CIMPOI 700 și cultura românească Dante 700 and the Romanian Culture 78 Vecinătăți Paul CERNAT bacoviene: Tzara, Blecher, Caraion Bacovian Adjacencies: Tzara, Blecher, Caraion 85 O monografie de reabilitare Mihăiță STROE A Rehabilitation Monograph Fragmente critice EUGEN SIMION Academia Română, președintele Secției de Filologie și Literatură, directorul Institutului de Istorie și Teorie Literară „G. Călinescu” Romanian Academy, President of the Philology and Literature Section, Director of the “G. Călinescu” Institute for Literary History and Theory e-mail: eugen.simion@fnsa.ro B. Fundoianu (II) A doua parte a studiului continuă analiza volumului Priveliști (1930), vădind în Fundoianu un scriitor care știe să sugereze bacovian substanța densă și ipostazele micului univers al tăcerii, plicti- sului și al singurătăților provinciale. Natura ne parvine mai degrabă prin evocare decât prin descri- ere, iar anxietatea se dovedește a fi cu adevărat particularitatea care-l distanțează de tradiționaliștii autentici (G. Călinescu) sau extremiști (Lovinescu), cărora le fusese asimilat de critica vremii. Psal- mii săi și versurile cu teme religioase nu fac decât să sporească paradoxul în care se înscrie acest liric surprinzător care nu ține seama de orientările ideologice ale literaturii. Abstr ac t Cuvinte-cheie: Fundoianu, Priveliști, psalmi, natură, evocare The second part of the study continues the analysis of the volume Priveliști (1930), finding in Fun- doianu a writer who manages to suggest in a bacovian fashion the dense substance and the hypostases of the small universe of silence, boredom and provincial loneliness. Nature comes to us through evoca- tion rather than description, and anxiety turns out to be in fact the peculiarity that separates him from the authentic traditionalists (G. Călinescu) or extremists (Lovinescu), to whom it had been assimilat- ed by the critics of his time. His psalms and poems with religious themes only increase the paradox of this surprising lyricist who does not take into account the ideological orientations of literature. Keywords: Fundoianu, Views, psalms, nature, evocation Să revenim la peisajul personal (geniu lo- nu i se potrivește, nici chiar acela, mai vag, cului). El se concentrează în jurul Herței, de evocare, deși orice percepție a naturii spațiul copilăriei, spațiul de securitate și, mai – indiferent de configurația ei – este și o ales, obiect de contemplație repetată, asu- evocare, adică o reconstituire subiectivă a mată liric și afectiv și puternic personificată. obiectului ce se lasă privit. Mai potrivit poa- Termenul „descripție”, folosit de regulă de te fi termenul de creație. Peisajul autentic, critica literară în cazul poeziei peisagistice, original, cu valoare estetică, în literatură ca Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 3 EUGEN SIMION și în pictură, este o formă de creație, nu o și-acum o duc țăranii pe umeri, pe sicriu reproducere fidelă. De altfel, natura în stare un clopot își desfoaie buchetul arămiu, pură nu ocupă un loc central în Priveliști. să prelungească parcă amiaza din vecerne; Când apare pe pânză, natura în starea ei e miros tare umed din fânuri; e devreme, primordială este doar rama târgului în care și-i lîngă raclă bine oriunde te întorci. timpul mucezește și bătrânețea oamenilor Ca totdeauna, viața-i cu garduri și cu porci, și a lucrurilor din Herța agonizează dincolo cu vișini și neveste care au țâța seacă. „de garduri și de porci”. Porcii, ca și boii și În anotimp, simți pasul lui Dumnezeu cum calcă vacile cu șorțuri albe revin deseori în peisaj, și numără pe mână câștigul din fâneți: ca elemente de contrast. Să luăm cazul unui mălai e pentru oameni și mei pentru stigleți. poem excepțional (Simplu) în care autorul Cirezi halucinate mugesc pe după vie; concentrează mai toate datele peisajului său, femei goale, în lanuri, au pielea pământie, halucinant de realist și hibrid și, în același și ai putea pământul în pielea lor să-l ai. timp, aproape fantastic prin acumularea de Un popă – poate Naiba – cu mintea spre mălai, detalii, ca într-o povestire fantastică scrisă de peste sicriu, cu brațul întins, blagoslovește. un autor care evită, inteligent, miraculosul, Din curba lui, pământul s-a-ntins, se umflă, crește, magicul, dar și notația strict obiectivă. Iată și cheamă către dânsul oamenii de noroi. cum arată o toamnă în viziunea melanco- Şi oamenii se culcă cu sufletu-n noroi, lic-anxioasă a lui Fundoianu, îndrăgostit îl scuipă, îl sărută, îl blastămă, îl iartă – de amurguri, de podgorii, dar și de cirezile ce mugesc, prevestitor, dincolo de larma și bulgării de noapte se prăbușesc pe moartă.” culegătorilor de struguri. Poemul începe tradițional, ca un peisaj scris de Pillat, senin, Dacă este să citim Priveliștile ca niște opulent și surâzător, dar reveria lirică este poeme expresioniste, Simplu este un numaidecât spartă de amănuntele prozaice, argument verosimil. Violența culorilor și sfidătoare pentru lirismul tradițional: femei numărul relativ mare de contraste din sfera goale, cu fața pământie, ascunse în lanuri, un realului duc, într-adevăr, gândul lectorului popă cu gândul la bunuri materiale, neveste spre pictura lui Soutine și Kokoschka. Ov.S. care au „țâța seacă” și, ca totdeauna, „viața Crohmălniceanu a dovedit, corect, această cu garduri și cu porci”. O pictură splendidă filiație. Expresionismul, ca și – sub latură for- prin care trece, demitizat, Dumnezeu. Nu mală – relațiile cu sincretismul avangardei lipsește de pe această pânză realizată de un nu sunt însă singurele concepte, tehnici, lim- realist fantast sicriul simbolist, dizgrațiosul baje ce pot defini lirica lui Fundoianu, care, și grotescul tragic: încă o dată, nu-și găsește locul nici printre tradiționaliștii autentici (unde, am reținut, „Ce simplu e amurgul acesta de sfârșit l-a introdus G. Călinescu), nici printre de toamnă! Boi, pe dealuri, duc arătura-n vid. extremiștii citați de Lovinescu. Factorul ce Septembre strânge-n doniți strugurii toți din particularizează, în chip decisiv, aceste poe- toamnă, me ce cultivă primitivitatea și urâtul târgului și-n tălpile-i desculțe îi calcă sus, în cramă. provincial (în prelungirea lui Bacovia și, în Ploaia veni cu sânge și cu furnici, din Sud; genere, a decadenților) este, mai spun o dată, câte-un pândar împușcă tăcerea ca un surd, anxietatea, adică o dorință vagă de evadare și, și liniștea s-adună din mii de cioburi sparte. mai precis, un sentiment de vulnerabilitate O fată, ici, în câmpuri, a adormit pe spate, și insecuritate ce se insinuează în versuri și 4 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 B. Fundoianu (II) le tensionează, așa încât peisajul pe care îl percep își pierde caracterul lui descriptiv și devine o confesiune, expresia unei stări de existență. Starea unui poet care, e limpede, nu se simte bine în lume. Ceva îl împiedică totdeauna să prelungească reveria frumo- sului din natură, amenințat de agresiunile urâtului și, evident, ale timpului. Iată un poem (Urâtul) care reconstituie liric, cum spune și titlul, interiorul unei case devastate de curgerea vremii și împietrite în tăcerea și inerția lucrurilor bătrâne: „În casa de tăcere cu iederi și urzici, plină cu somn de bufniți cârne, cu ochii mici, nimeni nu știe toamna când a intrat în casă, și anii de când surpă pereții, ca să iasă. Un clopot surd la masă și la culcat chema; avea și-atuncea spartă arama, și coclea, și-l ascultam, cu gura pe lespede, cum geme, să ție-n loc moluzul și curgerea de vreme. Motani de porțelană, cu ochii verzi, au tors plecarea-n lume-a celor ce nu s-au mai întors; dar s-auzeau, în seară, cu geamăt de lăuze, clapele-ntârziate pe mâni, ca niște buze. Poate e mama care moțăie-n jâlț, aici – coase ciorapi de lână moale, pentru bunici. Dacă-ar cădea odată ploile roșcovane, La Fundoianu, natura în stare prin mădulare-ar curge din nou, ca prin burlane, pură nu ocupă un loc central în și-ai fi în casă singur, pustiu și monoton – Priveliști. Când apare pe pânză, ca-n insula vreunui sălbatec Robinson.” natura în starea ei primordială este doar rama târgului în care Poem reușit estetic. În el, plictisul simbo- timpul mucezește și bătrânețea list capătă o concretețe surprinzătoare prin oamenilor și a lucrurilor din acest amănunțit recensământ al obiectelor Herța agonizează dincolo „de ce mor încet și inevitabil, ca și cei care au ple- cat în lume și nu s-au mai întors. Fundoianu garduri și de porci”. Porcii, ca și este, în poezia noastră, acela care, după boii și vacile cu șorțuri albe revin Bacovia, știe să sugereze substanța densă deseori în peisaj, ca elemente de și ipostazele acestui mic univers al tăcerii, contrast plictisului și al singurătăților provinciale. El asociază, de regulă, această imagine cu pei- sajele toamnei pe care, așa cum am reținut, Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 5 EUGEN SIMION le reia sub diverse chipuri și cu stări de suflet, „Femeie, pământ negru, te vreau și te iubesc, iarăși, sensibil diferite. Ici (Provincia II) te vreau, cum vreau, femeie, pământul bun și negru, toamna sosește din Galați rumenă, cu flori pământ proaspăt în care dormiră toți ai mei, în păr roșcate de olane și o liniște „tare ca pământ tânăr în care mi-i tânără chemarea, o nucă”, colo (Femeie luminoasă) toamna pământul unde-n urmă vreau să adorm și eu.” capătă implicații erotice: este identificată cu o femeie („femeia de pământ”) pe care Erosul apare rar în Priveliști și, când poetul o identifică insistent cu „pământul apare, el intră în tabloul vast cu ploi bine- bun și negru” în care s-au retras toți ai lui făcătoare, cu vacile roșcovane și cu podgoriile și, într-o zi, va poposi și el, urmând regulile ce pregătesc vinul cel nou, ca în Rugă simplă: destinului. Ca romanticii și simboliștii, el asociază erosul cu moartea, patimile tinere „Lasă să se reverse podgoriile lumii! cu materia primară („matricea dată din ziua Fă să se coacă via și dă-ne vinul nou, cea dintâi”), într-un discurs în care erosul ce ostenește capul și limpezește trupul. se pierde în profeții biblice. Tonul este grav, ca un clopot de mânăstire moldovenească, Iar mie dă-mi femeia pământului tău negru, frumusețea femeii iubite este, curios, ase- albă ca și lumina pământului tău negru, muită, în ordine materială, cu „un polen bună ca și nutrețul pământului tău negru. netrebnic și carnea ca orcare gândire mai zemoasă”. Este modul frecvent în versurile Şi-n urmă, prăbușește-mi lumina din văzduh, lui Fundoianu de a evita clișeele literare, îngroapă-mă sub toată lumina din văzduh, forțând – și în cazul poeziei erotice – com- agheasmă blestemată, ploaie de primăvară.” binațiile, comparațiile imprevizibile: Revenind la toamnele lui Fundoianu, remarcăm că ele nu sunt, totuși, totdeauna triste. Într-un poem din 1922 (Vreau toam- nă, via), el laudă, în consens de data aceasta cu Pillat, opulența și larma culesului de vie și face recomandări oenologice: „Vreau toamnă, via plină cu chef și lăutari butoaiele cu tunete de iarnă și dogari ..................................................................... Lăsați să-mbătrânească vinul cel nou vreau să mă rog în toamna asta ca un schimnic.” Într-un Rondel de toamnă rămas în re- vistele timpului, poetul evocă, minulescian, „cripta sfintelor iubiri”, iar în altă parte (Amurg de toamnă) ascultă, ca în sonetele lui Eminescu, ploaia ce bate în geam, dar și geamătul porumbului, freamătul prevestitor al pădurii și deplânge moartea iminentă a macului și a răsurei. Tema morții vegetale 6 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 B. Fundoianu (II) reapare în multe alte versuri rămase în pe- riodice sau în manuscris. Ele ne spun ceva despre închipuirile și despre cultura poetică Ca romanticii și simboliștii, el a autorului. Un laborator de creație bogat asociază erosul cu moartea, patimile în care aflăm fragmente de poem cu totul onorabile, neincluse de autor, din prea mare tinere cu materia primară, într- scrupul, probabil, în volumul de Priveliști. un discurs în care erosul se pierde Mircea Martin face o selecție judicioasă în profeții biblice. Tonul este din punct de vedere literar a acestor pagini. grav, ca un clopot de mânăstire Pot fi găsite, desigur, și alte versuri notabile, probă a talentului precoce al lui Fundoianu moldovenească, frumusețea femeii și a dorinței vizibile de a-și crea un stil ori- iubite este, curios, asemuită, în ginal, părăsind simbolismul incipient. Din ordine materială, cu „un polen aceste poeme, fatal imperfecte, ne putem netrebnic și carnea ca orcare gândire face o idee mai precisă despre modelele mai zemoasă”. Este modul frecvent alese de Fundoianu și despre tematica lui cuprinzătoare. Aflăm, aici, un poet în luptă în versurile lui Fundoianu de a cu limba, dar și cu influențele pe care le evita clișeele literare, forțând – și în acceptă sau se manifestă indirect. Într-un cazul poeziei erotice – combinațiile, poem (Dorm florile) cântă, în stilul lui comparațiile imprevizibile Anghel, dar cu accente mai aspre, somnul extatic al crinului. În altul (Hiems) evocă parcurile „hesperide” ale simboliștilor sau „viorile bastarde” și „pacea calmă și divină” Căci aș voi să mistui provincia aceasta care, după cum ne-am putut da seama din și balta de natură cu lintiți și noroi, versurile analizate până acum, vizitează rar, și-aș vrea să curm zăgazul de toamne și de ploi foarte rar spiritul poetului. O clipă, așadar, și lebedei, de fire, să-i sparg cu sânge țeasta. de liniște și reverie clasică. Are timp să scrie câteva marine (o temă minulesciană, cu pre- Să pun în fire nota cea nouă ca-ntr-un flaut; dilecție), să elogieze sicomorii aduși în poezia lumină-n loc de ploaie, decât bazen, părâu, românească tot de simboliști. Nu lipsesc din și turme albe-n piscuri, în bărăganuri, grâu acest laborator de creație temele și neliniștile și tot ce pot în mine ca-n Univers să caut. din Priveliști, începând cu urâtul provinciei (ca în Ți-s mâinile mai pure): Şi-așa cu mâna pură să gâtui dimineața, în lebăda cu sânge și baltă, un trecut – „Provincie urâtă, într-o natură tristă, și-apoi, curat de crimă, pe țărm, ca pe-un sărut, natură ca o baltă cu lintiți și noroi – cu mâinele de sânge să preamăresc Viața.” lumina ta ploioasă în sufletu-mi persistă ca într-un câmp de toamnă căderile de foi. Sunt versuri în nota specifică lui Fundoianu, amestec de ură (cruzime rea- Decorul tău și crinii din ierni și planta dură listă) și iubire. De reținut, aici, elogiul pe și putreda ta toamnă cu ploaie și pustiu care vrea să-l aducă vieții, odată cu elogiul cât le iubesc și, totuși, cât le urăsc – sicriu luminii și ploii regeneratoare. Două elemen- în care-mi dorm ființa și sufletul, natură! te ce trec, deseori, prin spațiul Priveliștilor. Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 7 EUGEN SIMION Decorurile cenușii și atmosfera rurală a „Ploua aseară pe coperemânt. târgului Herța, cu negustori ovrei, copii Ploua cu tinichea, ploua cu ploaie, desculți, fete roșcovane și ploi nesfârșite, le ploua cu mucegai, ploua cu toamnă, regăsim, pe toate, într-o remarcabilă gravură ploua cu toamnă! din 1917 (Provincia XVII): Ploua urât, ploua cu gri, ploua latent, „Un cer mărunt de toamnă e risipit în târg. ploua cu vânt în hornuri, cu chiote și șoapte Se simte-n aer ploaie și-i cenușiu și-n sârg și ploaia zbuciumată bătea cu ciocu-n geam, la prăvălii, lumina o zăvorește-oblonul. bătea cu ciocu-n geamuri ca pasărea de noapte, Prin gratii de rugină vezi, mâniet, patronul cu ciocul dur de ploaie.” pe ucenici îi ceartă; s-a scuturat un tei – unei leliți desculțe, la un cântar, ovrei Spre deosebire de Bacovia, care comunică îi măsură o chilă de borș ori de scrumbie. astenia lui de toamnă în versuri albe, scurte, Pe rafturi cu unelte ori cu galanterie, fragmentate, uluitoare la lectură tocmai prin au scos păingăni ațe din pântec și pândesc. simplitatea și directitatea lor, admiratorul E târgușorul umed, ploios și ovreiesc lui, Fundoianu, complică tema introducând și mâțe de funingeni visează lună nouă. subiecte adiacente („trecutul ca un vifor, O fată roșcovană stă-n prag, pierdută. Plouă, femeia ca un vifor”) și comentarii inutile. și-o diligență vine din negură și munți – Dându-și seama, bănuim, de acest fapt, în apă, ciufulite, stau gâștele subt punți autorul a dat în 1917 o variantă mai scurtă și dup-asfalturi ude e glod și apărie. și mai consistentă. Face asemenea modificări Desculți, copiii-și joacă vapoare de hârtie și cu alte priveliști (operație normală de la- și plâng că se desfoaie curând în cenușiu. borator), din care pot fi reținute fragmente Vin vaci de la pășune, agale și pustiu – notabile precum cele ce urmează, scoase și cum mugesc, cu capul întors, de parc-ar suge – dintr-un poem din 1917. Ele sugerează, cu muiet, tot târgul parcă în înserare muge.” alte referințe materiale, imaginea aceleiași toamne lente, molâi, înconjurată de gâște Citind-o, mă întreb, încă o dată, de ce inestetice, de broaște cu suflet de nămoluri și autorul a lăsat-o deoparte. Este, liric vor- de nelipsiții porci care mănâncă jir. Alianțe bind, inspirată, pregnantă, ca o repetiție dintre suav, ceresc, stări de grație (tăcerile finală înainte de un mare concert. De aceeași muzicale ale toamnei) și modestele gâște și calitate sunt și Priveliștile XIII și XIX despre inevitabilii porci: „Timpul coclit de liniști” și elementele de- rizorii ale realului provincial: patru purcei „Trec gâște leșinate pe podeț, care sug, lacomi, țâțele scroafei. Alianță beau apa neagră cum ar bea tăcerea: provocatoare (Timpul – scris cu majusculă) și pacea-i scuturată cu noroi și o scenă cât se poate de domestică. În pei- când vine lentă și molâie toamna.” sajul Herței intră acum și cimitirul pe care îl evocă des simboliștii noștri și revine apoi, în Procedeu curent, cum am văzut, în ver- tonalități, ritmuri bacoviene, cu o figurație surile acestui poet cu o sensibilitate specială lirică mai aglomerată și nu totdeauna reușită față de complicitățile naturii. Trebuie să estetic. Versurile care urmează au, totuși, recunoaștem că Fundoianu abuzează une- muzicalitatea și melancoliile lor adecvate ori de ele. În poemele rămase în manuscris anotimpului pe care îl evocă: sau în publicațiile timpului, remarcăm 8 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 B. Fundoianu (II) dorință de nemărginire? Voința, poate, de a cunoaște infinitul (o sugestie în acest sens Spre deosebire de Bacovia, care există în versurile ce urmează), dorința de comunică astenia lui de toamnă în a-și depăși condiția singurătății, în fine, o versuri albe, scurte, fragmentate, nostalgie de paradisul din care omul a fost uluitoare la lectură tocmai prin izgonit? Nimic nu-i sigur. Menirea poe- mului religios este să ridice probleme, nu simplitatea și directitatea lor, să găsească răspunsuri: admiratorul lui, Fundoianu, complică tema introducând „Îndură-te, o, Doamne și fii-mi ajutor! subiecte adiacente („trecutul ca Fii oaza ce-nflorește sahariană cale; Falernic vin ce râde și spumegă-n pocale un vifor, femeia ca un vifor”) și Şi inimii-mi-nsetate fii proslăvit izvor. comentarii inutile. Îndură-te, o, Doamne, și cu puterea-ți fluviu, Ce rostogoale munții fantastici și străbuni, faptul că el nu exclude din repertoriul său Dă-mi fericirea-ntreagă sortită celor buni, tematic, tema religiosului, inevitabilă la un Gri dacă nu, pe mine revarsă-un nou diluviu.” existențialist mistic ca el. A debutat, cum se știe, cu Tăgăduința lui Petru, prelucrând Alți psalmi sunt scriși în stil mai relaxat, cunoscutul fragment din Biblie, corect uneori chiar familiar, ca un mic diferend dar fără mari efecte literare. În unii dintre dintre un ucenic zelos și un maestru care Psalmii săi, rămași în manuscris sau în ține secret misterul creației sale. Ucenicul reviste, lirismul mistic este mai consistent (credinciosul volubil și îndrăzneț) reproșează și mai aproape de gravitatea, solemnitatea Creatorului tăcerea sa elocventă și cere (dar liturgică pe care o cere o confesiune de acest nu prea convins) să-i ierte „trupul preacurvit”. gen (Ruga psalmistului, Psalmul leprosului, Dar mai ales îi cere să-i ierte prostiile pe care fragmente din Psalmul lui Adam...). Poate le spune și să accepte, în fine, să se arate și să cel mai concentrat, mai coerent stilistic și stea de vorbă cu el, păcătosul și cârtitorul: de o religiozitate mai verosimilă estetic este Ruga psalmistului, scris în 1915, adică la 17 „Fă să vorbim o clipă împreună. ani. Ceea ce este surprinzător. Este o rugă Te fă că n-ai vorbit cu mine-n zori, curată, sinceră, fără digresiuni literare, în te fă c-adulmeci lacrima ce-am plâns fine, un bocet liric demn și pătrunzător. și că-mi asculți întâia dată vorba!” Robul lui Dumnezeu se plânge, fără orgo- liile demonului romantic, de nefericirea lui Tonul devine, acum, după cum se poate și de neliniștile mari pe care i le provoacă remarca, mai serios. Psalmul își regăsește, tăcerea divinității: „Mi-e inima o rană și în fine, tema. În altă parte, poetul – „singur sufletul mi-e frânt / un larg apus de soare vegetal”, aici, pe pământ – cere „să plângă stă sângerat într-însul” – așa sună primele ploile în toamne”, cere „praf de cosmogonii” versuri, iar în cele ce urmează este o vagă și mai cere „mingi de universuri” cu care să solicitare de a da spiritului său o „formă, se joace. Totul pare o parodie, o umorescă, culoare și contur / imensității care în mine dar vine ultimul vers care răstoarnă jocul fierbe, Doamne”... Cum să traducem această de limbaje și lămurește dorința înaltă a Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 9 EUGEN SIMION poetului care stă de vorbă, lejer, colocvial, creațiilor sale, pentru a le înțelege mai bine cu Dumnezeu. Ar voi „să construiască lume condiția de existență: nouă din stihii”. Dovadă că, în lumea în care trăiește, condiția lui este tragică. Este o idee „Cânii cei ciolănoși te-ar strânge-n garduri – care revine insistent și în poemele sale pro- drumeții, din șosea, te-ar ocoli – fane. Putem desluși în ea sentimentul adânc nu te-ar primi, la rugă, sinagoga. al destinului lui Adam, strămoșul, după ce el Fecioare, la fântâni, cu șolduri dure, a fost izgonit din rai. Un poem (Psalmul lui de greață ar scuipa în sânii albi, Adam) dezvoltă tema tragismului omului și pruncii oare au vorbit în rugă: biblic. Adam, lovit de soarta lui pământeană, «Fii proslăvit, o, Doamne, ce-ai creat caută pe Dumnezeu peste tot (în creațiile lui pământul și făpturile dintr-însul», mărunte, cum ar fi levănțica sau greierele) și ar sta să-ți scuipe-n fața de văzduh, nu-l găsește. O viziune, așadar, panteistică și te-ar goni cu blesteme și pietre. pe care Arghezi o va dezvolta mai târziu în Da, Doamne, dac-ai fi lepros ca mine, versurile lui franciscane. Adam, urgisitul, are ai fi gonit cu pietre. pe Dumnezeu „în toate oasele din [el]”, se Au ce-am făcut eu, Doamne, că mă bântui roagă ca Dumnezeu să se lepede de ura sa și cu bube, ca pe broaștele cu râie – să-i dea iubire, nu milă. Vrea mai ales semne cu ce-am păcătuit – de la el și le caută peste tot, dar ele întârzie să ca să mă rupă-n incisivi dulăii, apară. Izgonitul din rai Adam promite să-i ca să nu fiu primit în sinagogă, aducă jertfă pentru a întări credința sa și, în ca pân’ și pruncii tăi să-mi zvârle pietre, timp ce Abel – fiul său – sacrifică țapul cel și ca fecioarele, cu șolduri dure, mai gras, apare Cain, semn – crede Adam sperios, să-ntoarcă-obrazul de la mine.” – că Dumnezeu îi trimite iertare. Poemul se oprește aici, dar cititorul, care a citit Biblia, Dar cum această metamorfoză nu-i știe ce-a urmat. O parabolă deschisă, așadar, posibilă, leprosul se roagă de Dumnezeu pe care cititorul trebuie, pentru a-i înțelege ca, atunci când prigonitorii săi vor ajunge sensul tragic, s-o completeze prin lecturile la Judecata de Apoi, Dumnezeu să-i trimită și imaginația sa. înapoi în lume, transformându-i pe toți în le- Cel mai bun poem din această serie cu proși: „Îi fă pe toți, o, Doamne, îi fă leproși”, figurație biblică este, neîndoios, Psalmul în afară de „fecioarele cu șoldul de lapte alb leprosului. Simbolul tragicului este, aici, și țâțele de lapte”. Psalmul leprosului, scris mai precis formulat și semnificația lui exis- în stilul blestemelor argheziene, se încheie tențială este mai profundă. Leprosul biblic, altfel decât începuse: cu o exaltare, chiar exclusul din societate, ocolit de toți, alungat în condițiile cele mai precare ale omului cu pietre și blesteme, cu trupul desfigurat și nefericit, a senzualității. O ciudată fugă putrezit de buboaie, obligat – cum scrie în din mizeriile tragediei umane. Partea cea Leviticul – să strige pe unde trece „necurat, mai bună, estetic, din poem rămâne pictura necurat”, pe scurt: leprosul – omul ajuns la degradării biologice, a mocirlei, cum scrie capătul suferinței și al dezgustului de sine – într-un rând poetul, în care te poate arunca își plânge destinul și-i cere lui Dumnezeu să-i destinul crud: cunoască, sur le vif, condiția lui mizerabilă. Numai astfel, crede el, Dumnezeu care le știe „Şi, dacă vrei, atunci, ascultă-mi voia, pe toate și le face pe toate, să trăiască viața lasă făptura mea necurățată – 10 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 B. Fundoianu (II) și dăruiește-mi moartea pământească, așa precum e hotărârea ta. Şi atuncea, când mă voi desface-n noapte, prieten bun cu viermii cafenii, grâu, pentru încolțirea care vine, când voi muri și eu ca și ceilalți – când n-am să-ți mai mânjesc pământul, Doamne n-am să-ți mânjesc curata buruiană, n-am să-ți mânjesc din lucrurile toate – făcute-n șase zile de Scriptură – Atunci când voi veni la tine, Doamne, și când puroiul o să-mi fie sevă, o, pentru vina de-a fi fost lepros – Tu, Doamne, dacă vrei să-mi faci dreptate – pe toți acei ce-mi azvârliră ură – (ura celor puternici, pentru slab) – o, nu-i trimite-n flăcările roșii – o, nu-i supune dureros la cazne, ci cheamă laolaltă toți bărbații (acei din câmpuri și din sinagogi), drumeții care-mi ocoliră drumul, copiii care m-au bătut cu pietre, dulăii care-au vrut să-mi rupă trupul – existențială, nu spirituală. Nu dă semne că ar și lasă-i, Doamne, ca să mai învie, fi un spirit adânc și iremediabil credincios, să mai trăiască înc-o dată-n lume; nici măcar credincios-necredincios ca Eugen și ca să știe ce e fericirea – Ionescu. Deși declară în Glasuri (poem îi fă pe toți leproși.” puternic confesiv, scris cu o retorică mai simplă și mai directă) că „temeiul omenesc Aceste versuri, ca și altele din aceste schițe îmi este Scriptura”, că neliniștile sale umane lirice, nu sunt, evident, ireproșabile. Ele sunt mari și scrisul (poezia) nu le prinde pe indică apetența lui Fundoianu pentru ceea toate și, mai ales, nu le asigură perenitatea ce am putea numi, făcând apel la tehnica estetică: „Fecundul scris / În van îl sapi expresionismului (în pictură, ca și în poezie) pe Tablele ființii / Ca într-un abis / Zac bazată pe o estetică a inesteticului și pe cultul sângerate hoiturile minții / Și nu pricep pentru violențele realului. Curios, religiosul nimic din tot ce-ai scris”. Filonul mistic vine se unește în poem cu materialul în stare de la el, repet, prin lectura misticilor ruși, în ebuliție. Ele merită, totuși, a fi reținute pen- frunte cu Șestov, dar, bănuim, vine, într-o tru că indică preocuparea lui Fundoianu, linie mai directă, din tradiția comunității poet prin excelență al materiei, pentru sale, cel puțin în faza în care scrie Psalmii și simbolurile religiei și, implicit, pentru latura Priveliștile sale. Nu trebuie să ne scape faptul metafizică a lucrurilor. Este un poet autentic că în Psalmul leprosului, de pildă, există și o mistic? Un existențialist mistic, cum am zis notă subiectivă. Fundoianu se simte el însuși în mai multe rânduri în exegeza de față? Este (nu numai în acest poem demonstrativ) un sau pare a fi într-o filiație mai ales literară și exclus, un destin problematic, străin într-o Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 11 EUGEN SIMION lume injustă, un lepros, simbolic vorbind, Vorbind despre Arghezi (un poet pe care, pe care Dumnezeul său nu-l ascultă și nu-l evident, îl admiră, dar îl admiră în felul lui izbăvește. Acest sentiment sugerat sub o impresionist, trecând de la o imagine la alta și formă mai discretă în Priveliști se leagă de rupând fraza pentru a introduce o propoziție imaginea (și ea recurentă) a depărtării, de incidentală printr-un joc arbitrar al imagi- dorința de evaziune din universul static și nației digresive), vorbind, zic, de Arghezi în bătrân al Herței, cum ne avertizează poemul „Integral” și „Rampa” (1921), Fundoianu liminar din Priveliști. Sunt versuri oraculare, spune ceva și despre stilul arghezian, și anu- versuri cu un puternic strat afectiv, prevesti- me despre faptul că stilul dă cu o mână (o toare pentru destinul pe care l-a cunoscut, imagine), clădește și cu alta surpă. Cuvântul ulterior, autorul Priveliștilor: lui poate fi temelie și , în același timp „praștie de doborât” – scrie eseistul. Şi mai departe: „Ar vrea alte cuvinte, alte fecundități, „cuvântul lui are bunătatea pământului, cu alți oameni și alți idoli! sufletul meu de pâslă mălai și sălbăticia pământului cu neghină”. din pietre să-și cioplească ar vrea divinități, De aici, din această dualitate a limbajului, să-mpingă și să taie mișcarea, ca o vâslă. ar ieși impresia de „violență și impudoare”, de „sonoritate vătuită” și de cruzime realistă Unde-i pământu-n care s-a deșteptat Columb, pe care o lasă poemul arghezian la lectură, prin papagali, liane și lubrice maimuți? mai zice Fundoianu, vădit interesat de mi-i silă câteodată din mei și din porumb această combinație. Nu discut, acum, dacă să bat monedă falsă pentru copii de struți. Fundoianu are dreptate sau nu sau dacă stilul arghezian, într-adevăr unic, se reduce doar Poate mă cheamă-oceane ca piane de-ntuneric, la atât. Geniul său verbal este, indiscutabil, poate-n ficatul lumii izvoarele sunt reci mult mai complex. Observațiile pe care le și sunt piei de femeie uitate în Americi, face autorul Priveliștilor, interesat de alchi- în mâini cu jurăminte, ca ramuri, pentru veci.” mia poeziei moderne, au, între altele, meri- tul că, definind stilul arghezian, el încearcă El a părăsit, într-adevăr, spațiul de secu- să-și definească propriul stil poetic. Un stil ritate (Herța) și a sfârșit, tragi, într-un lagăr care, detestând „lașitatea de expresie”, cultivă de exterminare nazistă. programatic, am putut constata, „violența și impudoarea” care sparg clișeele poeziei * frumoase. Citează în sprijin și pe Théophile Gautier, care ar fi declarat: „azvârli frazele Ce ne spun Priveliștile lui Fundoianu, în văzduh, ca pe niște mâțe, sunt sigur că azi, într-o epocă în care minimalismul, nu or să cadă în picioare”. Condiția este să ai imaginația pe care o recomanda Rimbaud, în această acrobație a cuvintelor o sintaxă a ajuns la putere? Cui îl recitește, îi poate bună. Căci, completează Fundoianu ima- spune multe. Este un poet autentic, anxios, ginea lui Gautier, „sintaxa este însuși stilul”. fundamental existențialist, cu o imaginație Numai sintaxa? Să reținem, deocamdată, productivă și originală, inspirat de Francis din comentariul spumos, bogat imagistic Jammes și de Bacovia în ceea ce privește al autorului Priveliștilor, această confesiune substanța germinativă a liricii sale, de care face apologia violenței limbajului poetic Baudelaire, Rimbaud, poate, și de Arghezi și manifestă, în genere, o nesupunere totală în ceea ce privește mijloacele de expresie. față de reguli, căci regulile înseamnă cultul 12 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 B. Fundoianu (II) clișeelor și inerția gândirii în literatură. Vântul negativității avangardiste bate ame- nințător prin aceste fraze slobode: „Ca să scrii plastic, viziunea trebuie să aibă putere, să aibă putere și contur. Mai ales contur. Trebuie să scrii limitat ca o sculptură. Cu cât scrisul se va concentra, cu atâta va naște superior idee. Cu cât se va concentra, cu atât va pierde tot ce e străin și absurd. Stilul va rămâne pur. Trebuie să fi școlărit destul cartea ca să te poți despuia de dânsa. Geniul e o lungă orientare pentru început; o superstiție pe urmă, la sfârșit, o piedică. Trebuie să poți violenta. Trebuie să calci legea, cum calci o viperă. Fură femeia aproapelui și precurvește. Ia piatra și aruncă. Atunci imaginea încetează de-a fi clișeu – adică vorbă abstractă. Metafora e pentru tine raportul dintre lucruri cum e ideea. Şi metafora trebuie reînnoită cum reînnoiești apa din bazinul cu pești. Numai imbecilii socot imaginea o impotență.” Această confesiune nu-i prea clară (este chiar confuză prin limbajul ei sincopat și indeterminat), dar confirmă inconformis- mul funciar al versificatorului hotărât să înnoiască metafora poetică prin proliferarea elementului concret agresiv. Aspiră la un stil plastic, concentrat, laconic („trebuie să scrii limitat ca o sculptură”), să „preacurvești” cu limbajul și să-l silești să accepte nepre- văzutul, inacceptabilul. Curiozitatea este că el utilizează acest stil într-o poezie care cultivă, tot programatic, teluricul, rurali- tatea în toată plenitudinea și primitivitatea ei. Priveliștile nu sunt deloc laconice și nici prea mult concentrate. Sunt, dimpotrivă, opulente ca o toamnă îmbelșugată, adună detalii din sfera inestetică a materiei agreste și a târgului copleșit de această explozie a realului. Poetul nu este, după Fundoianu, un con- structor (un țesător, scrie el) imperturbabil, este mai degrabă un spirit demonizat care Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 13 EUGEN SIMION dărâmă ceea ce construiește. El caută binele, duplicitățile limbajului. Fragmentul pe care frumosul din realitate și dă tot timpul peste îl citez1 mi se pare esențial pentru gândirea peisajele urâtului, derizoriului. Şi le asumă – poetică a lui Fundoianu: nu fără oarecare plăcere și maliție – străduin- „Arta începe să aibă iz de incendiu, de du-i-se, astfel, să deformeze și să calomnieze, război, de scaun electric; ea ne apare dintr-o la nevoie, ceea ce transcrie. Menirea poetului dată ca un lucru înspăimântător, ca lucrul blestemat (baudelairian) – modelul pe care-l înspăimântător prin excelență. Pune sub urmează Fundoianu – este să „corupă esen- semnul întrebării până și persoana poetului; ța”, să strice armonia lucrurilor, simetriile îi pipăie rezistențele; îi încearcă puterea de realului și ale logicului de care face caz poezia îndurare; nu mai e lucrarea neprimejdioasă tradițională. În eseul Rimbaud le voyou, scris a unei muze delicate și sterpe, ci acțiunea în franțuzește, Fundoianu definește mai bine unei voințe absurde și carnivore. Poetul nu acest demonism inerent spiritului modern mai e un țesător, ci un demonizat; câtuși care, după părerea imprevizibilului autor al de puțin un vânător iscusit, ci victima unui volumului Un anotimp în infern, trebuie „să rău incurabil și malign [...] să ne străduim a deregleze simțurile” și „să îngroape Binele deforma [elementele], a le corupe esența, a și Răul”... Pornind de la aceste precepte le calomnia la nevoie.” virulent anticlasice, biograful lui Rimbaud Fundoianu concentrează, aici, fără ima- încearcă (a câta oară?) să demitizeze struc- gismul digresiv din articolele românești, turile tradiționale ale poeziei și s-o silească ideile sale, repet, despre poezie, în conso- să-și asume negațiunile lumii și dualitățile, nanță simpatetică vădită cu prietenii săi din avangarda românească. Nu este deloc străin de revolta avangardiștilor și chiar el, ca spirit, este, prin anxietățile structurale și inconfor- Fundoianu este un poet autentic, mismul său, un spirit rațional al avangardei anxios, fundamental existențialist, (cel puțin în comentariile sale despre limba- cu o imaginație productivă și jul poeziei și imaginarul său insolent). Nu-i, originală, inspirat de Francis cu toate acestea, un extremist și trecerea lui în această categorie este o eroare. Nu-i nici un Jammes și de Bacovia în ceea ce tradiționalist autentic, decât dacă judecăm privește substanța germinativă Priveliștile sale prin temele lor de suprafață, a liricii sale, de Baudelaire, este un poet excepțional situat între școli și Rimbaud, poate, și de Arghezi curente literare, un liric surprinzător care în ceea ce privește mijloacele de nu ține seama de orientările ideologice ale literaturii (totdeauna aproximative și incon- expresie. [...] Nu este deloc străin cludente estetic prin natura lor), în fine, un de revolta avangardiștilor și chiar existențialist care face din peisaj o expresie el, ca spirit, este, prin anxietățile a subiectivității sale complexe, deschisă prin structurale și inconformismul său, cultură spre metafizică. Natura este punctul său de referință. El n-o descrie, cum fac de un spirit rațional al avangardei regulă peisagiștii, el o citește și o recreează în funcție de anxietățile și senzualitatea lui. ■ 1 Cf. Imagini şi cărţi, Minerva, 1980. Eseul este tradus de Sorin Mărculescu. 14 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 A gândi Europa Le rôle des académies européennes au XXIe siècle Textele care urmează reprezintă tot atâtea intervenții din cadrul Sesiunii a III-a a celui de-al XVIII-lea Seminar Internațional Penser L’Europe, care a avut loc în 2019 la București. Sub tema „Academia ca model moral și spiritual”, participanții au discutat despre menirea academiei și rolul academicianului în noul mileniu. Abstr ac t Cuvinte-cheie: academician, academie, rol, postmodernism The following texts represent as many interventions from the Third Session of the XVIII Internati- onal Seminar Penser L’Europe, which took place in 2019 in Bucharest. Under the theme "Academy as a moral and spiritual model", the participants discussed the purpose of the academy and the role of the academician in the new millennium. Keywords: academician, academy, role, postmodernism JACQUES DE DECKER Secrétaire perpétuel de l’Académie Royale de Langue et Littérature Françaises de Belgique; Membre d’Honneur de l’Académie Roumaine Intervenants Par nos temps de métamorphoses glo- question sur le plan individuel et collec- bales, parce que les mutations atteignent tif. Il ne faut pas s’étonner d’ailleurs que de nos jours les conditions premières de nous nous interrogions dans le domaine notre situation existentielle, sur le plan qui est le nôtre sur notre perspective, climatique, social, existentiel et effective- voire notre survie. Quel est ce contexte ment et forcément intellectuel et affectif, qui nous est si particulier? Il nous est il- il est normal que par des effets de chaîne, lustré par l’espace où nous nous trouvons. nous soyons tenus à nous remettre en A savoir, une Académie. Une Académie Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 15 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle n’évoque pas seulement une compagnie, et témoigne comme la réaction à la me- une organisation, ce que l’on pourrait nace de destruction du lieu du culte exal- considérer comme un espace mental; tée par Victor Hugo, d'une tendance pro- c’est aussi un espace physique, matériel, fonde qui caractérise notre temps, qui ne éminemment tangible, figuré pas une bâ- sont pas aussi simple et univoque que l'on tisse, un monument, un édifice d’espace pourrait le penser. où nous nous trouvons. Ne négligeons Nous avons été familiarisés avec le pas le sens des édifices. On a pu constater mythe du progrès irréversible. Il faut dire leur immense puissance de rayonnement que les temps récents, par l'accélération il y a quelques mois, le 15 avril dernier, ahurissante des mutations techniques, in- lorsque Notre Dame de Paris a pris feu. Le duisent cette vision des choses. Au point monde entier en a été ému, voire ebranlé. que l'on n'a pas vu ou voulu voir que les La France d’abord, l’une des mères, patrie avancées de la science avaient ouvert la de la laïcité cependant, ce pays à maints voie à des conséquences catastrophiques, égards pionnier expérimental même tout dont l'exemple le plus inquiétant fut le dé- en demeurant le conservatoire de mé- sastre de Nagasaki et des rochers MHA. moire de toute nature. Cette terre qui a Ces deux crimes de guerre, les plus graves rayonné sur le monde par le mouvement qui se soit jamais produit. Or, que s'est il des idées que l’on croyait émancipée de passé? croyances jugées anciennes, peut-être ré- C'est la nation coupable de ces deux volues, a été boulversée par cet incendie, désastres qui a le plus progressé en puis- dans un vaste sentiment de perte dont on sance économique et politique à la suite a pu heuresement constaté qu’elle était de ces catastrophes. Elle a, au lendemain réparable. Il y a eu dans ce phénomène de la fin des hostilités, abreuver la planète émotionnel qui a plus que transcendé les d'un bombardement d'informations et de frontières de la France comme un signal, culture sans précédent. Elle a perfectionné un avertissement. Dans le grand cham- des moyens de communication à l'efficacité bardement de la diffusion de la conser- également inédite. Elle a imposé à la pla- vation du savoir rendue possible par les nète entière un style de vie, des habitudes nouvelles technologies subsistait, vivace, alimentaires, un imaginaire collectif qui un noyau nonréductible aux impératifs a tôt fait de conquérir les populations les de la rationalité. Mais l’exemple de cet plus diverses. attachement à Notre Dame n’est que la On peut parler au lendemain d'un rè- partie la plus visible. Une aspiration, un glement du conflit mondial qui avait dé- mouvement inverse de celui qui, domi- passé en cruauté et en horreur tout ce qui nant, semble entraîner notre civilisation avait précédé d'une subordination inter- toute entière. Je n’en veux pour illustra- continentale à des mots d'ordre de consu- tion par ailleurs que la très symbolique mérisme ludique sans précédent. Nous traversée de l’Atlantique entreprise par assistons depuis la grande illusion de la la petite Gréta à bord d’un voilier. Cette victoire apparemment pacifique de 1989 initiative a fait ricaner les uns et a en- à une tentative de normalisation de la vi- chanté beaucoup d’autres, surtout dans sion politique définitivement asservie au la jeunesse. L’apparition de cette héroine tout économique, qui se traduit par une inattendue a quelque chose de légendaire marchandisation généralisée, y compris 16 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle Fotografiile din cadrul acestui articol au fost realizate de Alina Bălan și Anna-Mária Orbán Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 17 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle développer aveuglément n'est pas inéluc- table. Et là, je voudrais changer de registre et de manière, je l'avoue, volontariste. Renverser la vapeur et me réjouir qu'il existe des structures qui, si longtemps, sont apparues comme les plus presti- gieux signaux de la civilisation, peuvent en devenir. Vu les circonstances les plus solide rempart à la barbarie. Mais cela si- gnifie qu'elles doivent systématiquement revoir à la fois leurs fondements et leurs méthodes de célébration d'une attitude qui n'est pas tournée seulement vers le passé, mais vers la garantie d'un véritable progrès. Un progrès moral surtout, et un pro- grès qui ne soit pas uniquement mesurable en bénéfices matériels, mais immatériels alourdira. Mais l'immatériel n'est il pas, par définition, le cadre des académies? des phénomènes les plus apparemment Certes, dans leur ensemble, puisqu'il est éloignés de ses priorités. J'en veux pour académies de sciences exactes, qui se gar- preuve que l'exploitation touristique des derait si elles se situaient dans l'immaté- lieux du culte de quelque obédience qu'ils riel? Nous en convenons volontiers, tout soient. en sachant que les académies des sciences, Certes, on s'y pressent plus nombreux de la médecine, de l'économie et d'autres que jamais le Vatican affiche complet, encore qui traitent de ces matières par le mais les temples hindous sont voués à la fait qu'elles prennent en compte la dimen- même dérive. Et même des vestiges plus sion immatérielle. anciens encore, qui sont dépouillés de leur C'est en cela qu'elles se distinguent dimension spirituelle au profit du voyeu- morale et éthique de ces diverses tech- risme ignare des foules abrutit. Faut il en niques et de ces multiples savoirs. Je ajouter dans la dénonciation d'une vul- m'adresse ici surtout aux académiciens garisation au pire sens du terme, elle est des lettres de linguistique et des Beaux- aveuglant d'évidence et tellement massive Arts. Elles ne peuvent pas ignorer la que l'on est en droit de se demander s'il dimension spéculative des disciplines est encore temps de l'enrayer. Le fait que qu'elle aborde en me mettant partout, nous soyons réunis ici indique que si le en ne mettant pas entre parenthèses temps se réduit, il subsiste néanmoins et les sciences politiques, dont notre ami que notre inquiétude est non seulement BLÉAS, et parmi nos plus éminents fondée, mais qu'elle devrait nous pousser représentants. C'est même dans ce do- à déployer toute notre énergie, à faire en maine que ma préoccupation est la plus sorte que le processus que nous voyons se urgente et la plus exigeante. Si, science 18 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle politique est pas si éloignée de celle ci, au sens abstrait ensuite. S’il fallait inven- la science économique existe et ces disci- ter un cadre à ces deux enjeux, où ces deux plines ne peuvent, si elles sont abordées enjeux se débattent, on déboucherait sur dans le cadre de nos travaux, échapper la création des académies. On dira “mais aux enjeux éthiques et moraux. elles existent déjà”. La réponse fuserait Vous me direz qu’il n’y a pas d’ap- immédiatement. Mais répondrait suffi- proche de ces matières qui puisse faire de samment à ce qui est attendu d’elles. Je le l’économie, c’est le cas de le dire, de cette dis avec une force: les académies, tenues perspective très particulière. Or adop- comme illustrations par excellence du ter cette attitude dans cette matière est vieux monde, sont aussi en mesure de fi- aujourd’hui à la fois plus urgent et plus gurer à quoi devrait ressembler le monde délicat que jamais. Dans le domaine de futur. Qui se doit de retrouver à toute l’économie il n’est pas possible d’ignorer force des valeurs abandonnées en cours de la perspective morale puisque l’économie, route, à la sortie du siècle précedent, à sa- science étymologiquement du cadre de voir l’idéal, l’espèrence mûre, l’ouverture, vie, est étroitement concernée par la mo- la disponibilité à l’inconnu, à l’inouï, et rale. D’autre part la politique n’échappe non la fermeture, parce que fixée à courte évidemment pas elle non plus à cette vue, sur le profit immédiat. Les académies, proximité. Dans son cas il est question de dans cette perspective, ont à occuper une conditions de vie et de notre espèce dans place en signe, celle de la disponibilité à l’ordre du cadre collectif que se choisit. l’inédit, à l’inconnu, qui n’est jamais que Dans les deux contextes, faire l’impasse la forme provisoire des connaissances sur la dimension morale ne peut mener nouvelles. Elle a pour cela plusieurs atouts qu’à des impasses importantes. L’écono- dans son jeu: l’expérience, le détachement, mie c’est la discipline qui rationnalise les la nouvelle disponibilité qu’apporte l’âge conditions matérielles de survie de nos mûr sinon le grand âge. Nous avons en semblables. Elle ne peut faire, elle ne peut moins d’un siècle obtenu un progrès sans se priver, c’est le cas de le dire, de la satis- précédent en matière d’espérence de vie. faction la plus équitable des conditions de Que l’on récolte les fruits de cette récolte vie au sein d’un corps social. La politique, inespérée. Ils s’appellent disponibilité à elle arpente comme elle le peut la voie l’inconnu, ouverture à l’inédit, détache- étroite qui permet à la société de survivre ment à l’égard de la rentabilité, du profit en frustrant de moins de ses membres pos- immédiat. De sorte que les académiciens sible, tout en lui permettant d’avoir partie et les académies tant présentées par leur lié avec son destin. Dans les deux cas, on conformisme, leur conservatisme, leur le voit, tout se joue autour de la notion immobilisme peuvent être, peuvent re- de dignité de l’homme. Il faut d’une part naître. Avec des vertus et des potentiali- que ces conditions matérielles qui lui sont tés exactement inverses. C’est cela le mes- imposées soient les plus épanouissantes sage de nos travaux dont Eugene a été le possibles. De l’autre il s’agit qu’il procure prophète et Thierry l’indispensable levier, à chaque citoyen digne de ce nom le droit celui du cercle de Bucarest, et pas du club d’intervenir dans la gestion du corps so- de Bucarest. Du cercle de Bucarest nous cial. Dans les deux cas, il s’agit de partage, avons tous tout lieu d’être fiers d’en être de participation au sens concrèt d’abord, les protagonistes. Je vous remercie. ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 19 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle VIRGIL TĂNASE Écrivain «Le rôle des académies européennes au moins spectaculaire, plus insidieuse, XXIe siècle», un sujet presque anodin. mais d’une redoutable efficacité, en la A cela près que dès que je me suis mis à rognant petit à petit, en empoisonnant la y réfléchir, posément, selon le bon vieux terre et le ciel jusqu’à ce qu’elle devienne principe du deux et deux font quatre inhabitable – sauf pour les cyborgs et les et quatre et quatre font huit, au bout humains «augmentés» de Bostrom et de d’un moment je me suis trouvé dans un Kevin Warwick, sans oublier les quelques drôle d’embarras: comment chasser des très très riches individus, réfugiés sur les académies européennes du XXIe siècles les plateformes flottantes, financées déjà par le scientifiques qui en font la gloire?! milliardaire Peter Thiel, une sorte de caput D’ailleurs ce n’est peut-être pas la mortuum de l’humanité. Notons que ces peine: les avancées des sciences sont telles refuges pour cette élite fortunée doivent qu’avant d’avoir accompli, nous, ce travail être fonctionnels en 2050, terme que ces de salut publique, elles, les sciences nous spécialistes du futur annoncent comme auraient déjà permis de détruire la planète, «l’échéance mortelle». Bref, le progrès qui donnant raisons aux philosophes de la a fait la gloire et la réussite de la modernité, postmodernité. Au début du XXe siècle, nous fait aujourd’hui descendre la pente le monde craignait des confrontations comme un train sans freins. Pour les planétaires meurtrières, et les deux guerre penseurs de la postmodernité, le progrès mondiales, avec leurs prolongements est, l’assurance du suicide à petit feu de jusqu’au Proche Orient, en Asie et, ne l’humanité. Au «pas-encore-être» [Noch- l’oublions pas, chez nous, en Serbie, nicht-Sein] évoqué par Ernst Bloch, dans ont fait, comme on s’y attendait, des Le Principe Espérance, Gunther Anders, dizaines de millions de morts. C’était, auteur de L’Obsolescence de l’homme, si je puis dire au risque d’offusquer substitue le «juste-pas-encore-néant» certains, la rançon de la modernité, de [Gerade-noch-nicht-Nichtsein]. cette modernité née avec le passage du Moyen Age à l’époque moderne, lorsque Ce préambule n’est pas sans rapport la connaissance devient science, recherche avec le sujet proposé cette année par systématique des lois de la nature au service les organisateurs du séminaire «Penser d’une technologie à même de rendre plus l’Europe». efficace l’investissement capitaliste. La Les Académies telles que nous les postmodernité nous contraint d’affronter connaissons aujourd’hui sont issues un problème autrement grave, celui de la d’un modèle unique, celui de l’Académie survie de l’homme sur une planète que le française, fondée en 1635 par Richelieu. XXe siècle menaçait de détruire avec les On lui y a adjoint plus tard, sans leur armes atomique et que le nôtre est en train permettre d’infiltrer cette institutions de détruire pour de bon d’une manière tutélaire dont elles ne sont pas à même 20 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle d’altérer l’autorité, quelques autres «académies» réunies dans l’Institut de France, les académies des inscriptions et belles lettres, des sciences, des sciences morales et politiques et finalement celle des beaux-arts. Cette séparation dont l’exemple n’a pas été suivi par les institutions du même genre qui voient le jour à partir de la deuxième moitié du XVIIe siècle, a préservé, autant que faire se peut et tant qu’il a été possible, la culture française d’être infestée par la pensée scientifique dont, par ailleurs, les découvertes ahurissantes et d’une ahurissante efficacité nous ont fait oublier que l’objectivité scientifique n’a ni morale ni nationalité, que la loi de la gravitation universelle s’en fiche éperdument si elle fait tomber sur la tête dudit Newton une pomme ou un rocher, que les «idées» de son passé pour préserver son avenir que la science sont de simples constats et que les plus forts veulent, depuis toujours, celle-ci s’interdit par principe de s’occuper détourner à leur avantage. Les vraies de ce qui fait d’un animal un homme, à invasions ne sont pas celles, passagères, savoir donner un sens à son existence. des tartares qui nous dépouillent de Ce n’est certainement pas un hasard si nos biens, mais celles qui nous tuent en la mission confiée à l’Académie française tuant notre langue. Avez-vous remarqué était de s’occuper non pas des sciences, qu’avec l’indifférence aux désastres qu’elle même pas de la connaissance mais de provoque, la science, qui, elle, n’a pas de la langue, le coffre-fort qui renferme la langue, s’associe aujourd’hui sans états culture d’une collectivité. Les membres d’âme à l’effort d’assassiner les peuples en de cette collectivité sont réunis par le mot adoptant l’anglais, cette langue devenue non seulement entre eux mais aussi avec celle d’un peuple qui considère le monde ceux qui, pendant des générations, à travers un Far West qu’il convient de conquérir en des siècles et des siècles, ont transformé exterminant les indigènes. De leur côté, les leur vécu en sagesse, offrant à chaque mot académies baissent les bras et accueillent la possibilité de dire plus qu’il n’en dit, à dans une enceinte dont la vocation chaque réalité désignée d’être plus qu’elle est de préserver la langue, cet ennemi n’en est. Les communautés humaines, que insidieux dont aucune découverte, aussi l’histoire réunit et désunit à volonté selon bénéfique soit-elle, ne produit du sens. des aléas temporaires, opposent à l’histoire Echappée de la cage de la connaissance, la solidité de la langue qui ne connaît que la science, instrument par excellence du deux hypostases: une langue est vivante ou développement capitaliste – du progrès morte. Préserver une langue c’est préserver si vous préférez – est sans doute coupable la raison d’être d’une collectivité, préserver du désarroi du monde contemporain qui, Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 21 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle en se globalisant, se détisse. Parce qu’une qui auraient renfermer la science dans la brosse à dents est tout aussi efficace au Brésil cage où il convient de tenir les fauves qui qu’en Chine et parce qu’on roule aussi n’obéissent qu’à la loi naturelle, devraient bien dans une voiture qu’une entreprise être un rempart. Un rempart à même de française fabrique, selon le coût de la main nous défendre de toutes les puissances d’œuvre et de l’état du marché, au Japon qui veulent nous persuader que notre ou au Maroc, avec l’alibi de la science qui condition est celle des pierres et qui est «objective», les autorités politiques, nous conduisent «scientifiquement» de mises en branle par un «progressisme» désastre en désastre. Dans l’esprit de Paul miteux, nous entraînent au désastre en Valéry, éminent membre de l’Académie anéantissant la raison d’être, seule en française, j’ose croire que seule la langue, mesure de faire un homme d’un nœud de qui est l’unique office d’une Académie, tripes suspendu sur la corde à linge d’une permet la croissance naturelle de cette espèce animale. fleur artificielle qui est l’homme. Elle Revenues à leur rôle qui est de seule peut aujourd’hui faire échec préserver un peuple en préservant sa au néant vers lequel nous entraîne la langue, les Académies du XXI siècle, modernité. ■ 22 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle JACQUES DE DECKER Secrétaire perpétuel de l’Académie Royale de Langue et Littérature Françaises de Belgique; Membre d’Honneur de l’Académie Roumaine Intervenants C’est de là que je suis parti dans cette pouvoir les résoudre d’un simple pousser petite intervention et que les exemples que sur un bouton pousseoir. Donc, l’académie j’ai donnés, notamment l’extraordinaire en revanche non seulement elle a besoin mouvement d’émotion autour de l’incendie je crois de ce genre d’équipement, si vous de Notre Dame, qui s’est produit en plus à venez à Bruxelles je vous ferai visiter le Paris, et qui s’est produit en plus en France, palais de l’Académie, qui n’est pas mal non est quelque chose d’extraordinairement plus. Et d’autre part, j’ai fait le lien, comme révélateur. Parce que c’est un mouvement vous l’avez vu, avec l’espérence de vie. C’est spontané, massif, qui a donné lieur d’ailleurs à dire que l’espérance de vie nous garantit à des comportements bizarres de la part de non seulement disons une prolongation quelques miliardaires, ça c’est tout autre de notre sort ici-bas, mais en plus une chose. Tout cela dit que notamment le fait possibilité de valoriser l’expérience. que nous nous réunissions dans un espace J’avais récemment une discussion avec un architecturalement assez solannel et assez observateur extrêmement attentif, sur le spectaculaire est exactement à l’invers de ce Petit Macron, et d’ailleurs l’observateur vers quoi vont les équipements. C’est à dire n’était pas n’importe qui, c’était Pascal qu’aujourd’hui vous pouvez très bien créer Lami, et il disait que ce qui lui manque c’est par exemple une maison d’édition dans la bouteille. C’est à dire qu’il a tout sauf votre appartement, puisque les ordinateurs que, et j’en ai déjà donné l’exemple, il n’a suffiront à la gérer. Ce qui signifie aussi que pas encore cette espèce d’expérience de la vous êtes régulièrement affrontés à une vie qui fait qu’il sait à qui il doit se confier petite machinerie qui elle, à la différence et de qui il doit se méfier. Donc, le grand de l’humain, ne se trompe pas. C’est à âge, mais pas par hasard, est l’âge auquel dire que le propre de l’humain c’est qu’il on accède par hasard à l’Académie. Et quel se trompe. Qu’il ait des hésitations, qu’il est donc l’avantage de ça? Un avantage s’égare quelque fois, qu’il se corrige. Qu’il évidemment formidable, parce qu’il permet soit dans cette espèce d’indistinction, mais d’être plus près d’un cadrage de notre qui permet justement de transcender cette condition dans sa dimension existentielle; expérience et d’aller plus loin. Parce que dans laquelle intervient évidemment le les solutions technologiques apportées temps autant que l’espace. Il y a vraiement sont des solutions préprogrammées, ce une dimension spatiale qui est dans nos ne sont pas de solutions dans lesquelles installations. D’ailleurs, plus personne, intervient une créativité. Le maximum vous savez, dans notre palais à Bruxelles, d’éventualités à été anticipé de façon à qui est l’ancien palais du Prince d’Orange, Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 23 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle est un palais qui a donné fort envie au réactionnaire, un peu plan-plan etc président de la Commission Européenne. accèdent à une autre dimension de la Parce qu’il est magnifiquement installé à perception du réel, qui n’est pas la portée côté du parc de Bruxelles, en face du Palais des gens sans expérience, sans vécu et sans Royal, et puis on a fait visiter le palais par connaissances. Et cette chose-là, elle est des experts en équipement d’installations revendiquable. Il faut que les gens qui de ce type du point de vue et des nécessités nous permettent de survivre et qui sont contemporaines et ils se sont aperçus qu’ils en général les Etats, car autrement on n’a ne pouvaient absolumment pas l’utiliser. plus les mécènes de jadis, comprennent Parce qu’on ne peut pas relever une cela. Il y avait une phrase de Cocteau qui planche de parquet, vous voyez. C’est est formidable. Cocteau qui disait “Ce un endroit classé. Donc les plafonds qu’on te reproche, cultive-le”. Alors, par sont trop hauts, rien n’est rationnel, exemple, ce que l’on a beaucoup reproché rien ne correspond aux critères, nous à l’Académie c’est qu’elle était vieillote, sommes en entre-espace, qui est aussi c’est qu’elle était conservatrice, toute une un espace-temps et un espace mental. série de choses, eh bien, il faut le cultiver, il Et c’est là que j’ai presque l’impression faut le cultiver parce que c’est exactement que les académies qui ont été beaucoup la riposte à tout ce vers quoi notre grande présentées pour leur côté conservateur, dérive générale nous conduit. ■ 24 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle DAN POPESCU Économiste, Professeur a l’Université "Lucian Blaga" Sibiu, Professeur émérit AFER La présence de la Roumanie aux Congrès Mondiaux d'Histoire Économique peut-elle être ravivée? „Jamais dire que c'est impossible, commencer par voyons" nicolae Iorga Dans mes pérégrinations professionnelles, moyen de distinguer l'avenir économique didactiques et de recherche, en France, en – le nôtre, de l'Europe, du monde, nous Bretagne, à Rennes mais aussi à Saint-Malo, n'avons aucun moyen de remplir la mission j'ai rencontré, entre autres, un homme très des économistes – sans connaître l'histoire spécial. Il s'agit d'Edmond Hervé, maire de économique. Rennes sur 5-6 mandats, avec une empathie Je soulève, alors, dans une telle lumière, remarquable. À un moment donné, en 1997 un problème important pour les sciences ou 1998, il a également été ministre de la économiques en général, ainsi que du point Santé. Dans son ministère, à cette époque, de vue de l'Académie Roumaine, prestigieuse il y avait toutefois eu quelques transfusions institution fondamentale, moteur et coordi- de sang non vérifié, le sang pour les transfu- nateur de la recherche scientifique. A savoir, sions commençait à être vérifié un peu plus la question des Congrès Mondiaux d'His- tard. Ce qui, malheureusement, a provoqué toire Economique, haut for international l'infection de certains malades à SIDA. Il y a de communication et de débat, de progrès eu un grand procès, avec plusieurs comparu- économique. Dernièrement, la présence tions, plusieurs accusations et plaidoiries de de la Roumanie, de ses représentants, aux réponse, et les juges lui ont rendu un verdict Congrès respectifs s'est révélée «briller» original à sa manière: «Responsable, mais surtout par l'absence (1-2 participants, pas coupable». Nous en sommes là, quoique presque sans communications). Je soulève avec des changements, en ce qui concerne cette question pleinement justifié. À cet notre manque de réaction face à la négli- égard, j'ai eu une présence substantielle gence, à l'ignorance presque totale de l'étude avec des communications publiées par de l'Histoire Economique dans l'éducation les Congrès – la seule présence roumaine de profil. Responsables de toute façon. ainsi aux Congrès Mondiaux d'Histoire Et quant à la culpabilité, nous pourrions Economique de Milan (1994) et de Madrid en discuter. Mais par rapport à Edmond (1998). Par la suite, étant élu président de Hervé, nous sommes vraiment coupables. section au sein du Comité Scientifique des Nous n'avons aucun moyen de comprendre Congrès, j'ai encouragé mes plus jeunes le présent économique, nous n'avons aucun collègues de Sibiu, mais aussi de Bucarest, Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 25 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle d'Histoire de la pensée économique de la section de profil de l'Académie Roumaine, notamment à travers ses 2 présidents successifs, les regrettés académiciens N.N. Constantinescu puis Iulian. Văcărel. La plu- part des études présentées lors des Congrès et celles sur leur développement ont été publiées, outre les volumes des Congrès mentionnés, mais aussi à l'étranger, dans le magazine «Études d'histoire économique et d'histoire de la pensée économique» de l'Académie Roumaine, etc. Cela a toujours été une fenêtre roumaine largement ouverte sur le monde. Malheureusement, après 2012, compte tenu qu'il y avait de longs voyages incon- fortables à un certain âge et dépourvus de moyens de financement (à chaque fois nous avons payé pour la présence de notre propre Cluj-Napoca, Iași, Deva, etc. à présenter des poche, l'Académie «n'ayant pas de fonds»), communications, j'ai approuvé, en ma qua- alors j'ai abandonné. Ainsi, l'activité de la lité, leurs communications et celles d'autres Roumanie s'est presque achevée lors des chercheurs d'autres pays, ayant également Congrès suivants, à Kyoto, au Japon, et à Los mes propres contributions. J'ai dirigé les Angeles, aux États-Unis. Malheureusement sections respectives, liées en particulier à aussi, il y a apparemment peu de chances l'évolution laïque, dans un contexte euro- qu'une telle présence se revigore. Et c'est péen et mondial, des économies d'Europe mauvais parce qu'à des manifestations aussi centrale et orientale, mais pas uniquement. élevées, des questions fondamentales de Par exemple, «Les pays d'Europe centrale et développement, de progrès humain ont été orientale, «allez, retour, allez» à l'économie discutées et sont débattues dans l'évolution, de marché»; «L'Industrialisation, Caïn et en relation avec le temps et l'espace, abordées Abel en version moderne» etc. Il s'agissait généralement, dans une perspective assez et il s'agit des congrès susmentionnés à complète pendant plusieurs siècles et même Buenos Aires (2002), Helsinki (2006), millénaires et sur tous les continents. Il Utrecht (2009), Stellenbosch, Afrique du s'agissait et il s'agit de l'industrialisation et Sud (2012). des révolutions industrielles, de l'artisanat Bien sûr, chaque fois que je proposais et aux grandes industries modernes et à la expliquais le sujet des sections, il était voté «réindustrialisation». De l'évolution du – adopté par le Comité Scientifique des progrès technique et des conséquences en Congrès, me donnant la responsabilité de tant que telles. De l'évolution de l'agricul- la qualité de toutes les communications de ture, de la propriété et, par conséquent, la section. Dans toute mon activité, j'ai ainsi de l'évolution du problème agraire et été efficacement soutenu par la Commission agricole dans le monde, de l'évolution du d'Histoire de l'économie nationale et modèle alimentaire et des modifications 26 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle ainsi intervenues. Il s'agissait et il s'agit des urbanisation et rurbanisation. Il s'agissait et grandes routes commerciales du monde, il s'agit de l'influence des facteurs politiques, des mers à l'Atlantique et au Pacifique, puis des stratégies politiques, des révolutions, des du commerce moderne sur Internet. De frontières, des relations temporelles entre comment le système bancaire a évolué, des l'individu et la communauté, etc... Une large marchands aux banques des républiques de fresque de l'économie mondiale, de la vie Venise et de Gênes, aux marchés des capitaux économique si troublée du monde d'hier, de et financiers classiques et modernes, de la aujourd'hui et, bien sûr, de demain... Quoi mondialisation de ces marchés. Il s'agissait et qu'il en soit, le monde a été et est en grande il s'agit du marché du travail, il aussi mondia- partie gouverné par l'argent et les intérêts lisé, de l'émigration et de l'immigration au fil individuels et sociaux, et cela doit être pris du temps et des perspectives de ce genre. Du en compte. Il a été et est réglé, sous certaines système colonial avec ce qu'il a apporté, du conditions, par la foi, la dignité, et il doit bon et du mauvais, puis des développements. être prise en compte. Il s'agissait et il s'agit de la lutte contre le J'ajoute également que, lors des Congrès terrorisme, de la route de l'anarchisme au Mondiaux d'Histoire Economique, ont par- terrorisme, avec son «nid chaud» dans ticipé et participe, en général, des chercheurs l'ignorance, l'intégrisme, la pauvreté. De la et des enseignants très prestigieux de 80 à 90 lutte contre la pauvreté, avec une matrice pays du monde. Pays avec leurs académies af- complexe, considérée comme une maladie filiées à l'IEHA (Association Internationale spécifique, avec des motivations nationales, d'Histoire Economique), les États membres régionales, mondiales et impliquant des me- payant une redevance annuelle pas négli- sures gouvernementales, communautaires, geable. Ou, étant donné que l'Académie mondiales, sociales, culturelles, etc. Des Roumaine est affiliée à l'IEHA, voici, nous graves problèmes environnementaux qui payons les frais mais nous n'en bénéficions ont été vus, «in nuce», depuis l'antiquité, pas, en l’absence de participation avec plus de l'anthropocène et de l'anthropocénie, des de communications au Congrès, avec rien. forêts, de l'air, de l'eau, du sous-sol, de ce J'ai le sentiment qu'il y a une situation qui que nous réserve l'avenir et comment nous doit être résolue rapidement. En l'absence, pouvons l'empêcher. Il s'agissait et il s'agit les effets peuvent ne pas être immédiats mais de la santé, de l'émergence d'épidémies, mais peuvent être observés sévèrement plus tard. surtout des grandes endémies et pandémies, L'absence de la Roumanie dans un tel fo- des institutions établies dans le temps et rum scientifique n'a peut rester sans aucune présentes pour prévenir, des normes et conséquence. des politiques de santé dans le temps. Des J'ajoute également qu'aux Congrès ont types d'économies de marché, en mettant participé et participe 40 à 50 chercheurs des l'accent sur l'économie sociale et solidaire États-Unis, 20 à 25 chercheurs du Royaume- rencontrée en Allemagne depuis l'époque de Uni, 30 à 50 chercheurs de France, ainsi que Fr. W. Raiffeisen, alors, en France, etc. Des d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne, 20 à 25 relations temporelles entre protectionnisme chercheurs de Russie, beaucoup de Chine, et libéralisme, de la relation complexe entre d'Inde, du Japon, d'Australie, des pays indépendance nationale et développement, d'Afrique, d'Indonésie, 10-12 d'Ukraine, entre communautarisme et globalisme, d'une etc. Tous issus des plus prestigieuses ins- part, et développement, d'autre part. Entre titutions d'enseignement et de recherche. Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 27 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle Significatif. De Roumanie, jusqu'en 2012, moi-même – prendront fermement un rôle 4 à 5 chercheurs, de l'ULBS - professeurs si prestigieux. Ils ont besoin non seulement Corvin Lupu, Lucian Giura, puis Silvia de la volonté, mais aussi des bonnes connais- Mărginean, Răzvan Șerb, Dan-Alexandru sances, de la culture économique, etc. Quoi Popescu, Grațian Lupu, Alin Opreana -, qu'il en soit, j'apporte et j'apporterai, dans la 1-2 de l'ASE Bucarest, Maria Mureșan, par mesure du possible, toute ma contribution exemple, de Brașov Ileana Tache, avec des nécessaire. De plus, je n'évite pas souligner communications remarquables, etc. En que les lacunes générées de cette manière sont present, presque rien... évidentes dans de nombreuses recherches De plus, il nous manque de plus en plus les entreprises dans l'économie, dans leur va- volumes des «Etudes d'histoire économique lidation internationale. En fait, mais aussi et d'histoire de la pensée économique» théoriquement, les dimensions nationales, parus sous l'égide de l'Académie Roumaine européennes et mondiales de la pensée et et qui, pour le moment, n'apparaissent plus. de l'action sont également constituées dans Cependant, j'ai l'espoir que de plus en plus de le cadre de communication et de réflexion jeunes chercheurs – j'en ai préparé certains mentionné. ■ 28 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle MICHAEL METZELTIN Philologue, Professeur universitaire, Membre de l’Académie des Sciences d’Autriche; Membre d’Honneur de l’Académie Roumaine Remarques sur l’histoire des académies de nombreux érudits et hommes de lettres Un désir d’imitation comme Pic de la Mirandole, Ange Politien La création des académies savantes mo- et Laurent le Magnifique. Elle fut dissoute dernes a ses origines dans l’Italie de la en 1523 pour des raisons politiques. Renaissance. Au cours du XVe siècle on voit surgir dans plusieurs villes surtout d’Italie (Siène, Padoue, Naples, Mantoue, etc.) des Les académies linguistiques cercles d’hommes de lettres, de philosophes, Le distanciement progressif par rapport d’artistes, qui se nomment académies (Pade à l’usage du latin – qu’on pense à la fameuse s.v. ac(h)ademia). L’une des plus connues a Ordonnance de Villers-Cotterêts de 1539 été l’Académie platonicienne de Florence. qui établit l’obligatoriété de l’emploi du Le banquier et homme d’État florentin français dans l’administration et dans la Cosme de Médicis (Cosimo de’ Medici, justice – et le commencement concomitent 1389-1464), qui avait reçu une éducation de la centralisation des structures de l’État humaniste, après avoir entendu les leçons du dans des pays comme le Grand-duché de philosophe platonicien byzantin Georges Toscane et la France d’Henri IV et de Louis Gémiste Pléthon à Florence, conçut l’idée XIII posent le problème de la réglementa- de créer une académie à l’instar de celle tion d’une langue véhiculaire autochtone. de Platon. Le grand philosophe grec avait Sur la proposition de Leonardo Salviati, fondé vers 387 av. J.-C. une école philo- cinq hommes de lettres et philologues sophique, active jusqu’en 86 av. J.-C., qui (Giovan Battista Deti, Anton Francesco tira son nom du fait que son domaine se Grazzini, Bernardo Canigiani, Bernardo trouvait près du tombeau du héros athénien Zanchini, Bastiano de’ Rossi) fondèrent Académos. Vers 1459, Cosme encourage et avec lui en 1583 à Florence l’Accademia finance la formation d’un cénacle de savants della Crusca, la première académie de carac- sous la direction de Marsile Ficin où l’on tère linguistique en Europe. Leur but était discute et traduit les œuvres de Platon et d’établir un “bon usage” littéraire, avec la de Plotin. Ficin lui donne le nom (latin) primauté du toscan et des grands auteurs du de academia (Zintzen 2033, Notes 6, 9 XIVe siècle, notamment Pétrarque pour la et 10). L’Académie de Florence rassambla poésie et Boccace pour la prose. Leur premier Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 29 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle grand travail consista à passer au crible actuellement elle est en train d’achever la le lexique existant, de séparer le “son” (it. 9e édition (2019). Aujourd’hui, l’Académie crusca), les “impuretés”, de la farine, du beau française, considérée la plus importante des langage. Le résultat de cette entreprise fut la Académies officielles, est plutôt connue publication du Vocabolario degli Accademici comme institution de consécration des della Crusca en un seul volume en 1612, le personnalités qui ont illustré et illustrent premier dictionnaire européen de référence la langue française. Par contre, les grands avec des citations d’auteurs, qui servit d’ail- travaux lexicographiques sont à la charge leurs d’exemple pour la confection de grands de l’unité de recherche Analyse et traite- dictionnaires d’autres langues. L’Académie ment informatique de la langue française resta d’abord indépendante du pouvoir (atilf ), unité mixte du Centre nationale politique grâce à la vente du dictionnaire, de la recherche scientifique (CNRS) et de plus tard elle fut subventionnée par le grand- l’université de Lorraine à Nancy. duc. Aujourd’hui, l’Académie s’occupe plus L’esprit centralisateur se manifeste d’une en général d’études philologiques et est manière évidente en Espagne avec l’instal- encadrée dans une convention qui règle ses lation de la maison de Bourbon en 1700. rapports avec le CNR (Consiglio nazionale Déjà en 1713, sur l’initiative de Juan Manuel delle Ricerche) de Rome et le CNR OVI Fernández Pacheco, marquis de Villena, (Opera del Vocabolario Italiano). Ce dernier est fondée la Real Academia Española, le 3 a la tâche d’elaborer le Vocabolario storico octobre 1714 une Cédule royale de Philippe italiano. V approuve sa création et la place sous sa L’exemple de l’Accademia della Crusca protection royale. Son modèle étaient d’une part et les réunions d’hommes de l’Accademia della Crusca et l’Académie lettres du “cercle Conrart” de l’autre inspi- française. Sa mission est précisée explici- rèrent au cardinal de Richelieu en 1634 la tement dans le chapitre d’introduction de création d’une Académie littéraire française son premier statut de 1715: “Siendo el fin sous l’autorité royale qui lui permettrait de principal de la Fundación de esta Academia, contrôler la vie intellectuelle. La fondation cultivar, y fijar la pureza, y elegancia de la de l’Académie française est confirmée par lengua Castellana, desterrando todos los les lettres patentes du roi Louis XIII en errores, que en sus vocablos, en sus modos de janvier 1635, les statuts et règlements sont hablar, o en su construcción ha introducido signés par Richelieu, qui est le Protecteur de la ignorancia, la vana afectación, el descuido, la nouvelle institution, en février 1635. La y la demasiada libertad de innovar; será su mission de l’Académie est précisée à l’article empleo distinguir los vocablos, frases, o XXIV des statuts, toujours en vigueur: “La construcciones estrangeras de las proprias, las principale mission de l’Académie sera de antiquadas de las usadas, las baxas, y rústicas travailler avec tout le soin et toute la dili- de las Cortesanas, y lebantadas, las burlescas gence possibles à donner des règles certaines de las serias, y finalmente las proprias de las à notre langue et à la rendre pure, éloquente figuradas. En cuya consecuencia tiene por et capable de traiter les arts et les sciences.” conveniente dar principio desde luego por À l’instar du Vocabolario degli Accademici la formación de un Diccionario de la lengua, della Crusca elle compose le Dictionnaire el mas copioso que pudiere hazerse: en el de l’Académie française, dont la première qual se annotarán aquellas vozes, y frases, édition paraît en deux tomes en 1694; que están recibidas debidamente por el uso 30 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle cortesano, y las que están antiquadas, como también las que fueren baxas, o bárbaras”. C’est un programme de tendance puriste et normative, mais pas exclusiviste, résumé dans la devise “Limpia, fija y da esplendor”. L’Académie publie son premier diction- naire en six tomes (Diccionario de la lengua castellana) en 1726-1739, sa première or- thographe (Orthographia española) en 1741 et sa première grammaire (Gramática de la Lengua Castellana) en 1771. Ces activités continuent avec les actualisations néces- saires et avec succès jusqu’à aujourd’hui. À la suite de la formation d’États hispanophones indépendants en Amérique, ces États ont crée leurs propres académies linguistiques (Academia Colombiana de la Lengua, 1871; Academia Mexicana de la Lengua, 1875; Academia Chilena de la Lengua, 1885; etc.). Toutes ces 23 académies sont complectu și mai raționale, așa în cîtu se réunies dans l’Asociación de Academias de pótă fi dreptariulu limbei; încuragéză și la Lengua Española (ASALE), créée en en premiéză opuri filologice și altele de valóre 1951; elles travaillent aujourd’hui ensemble literariă.“ (Metzeltin 2002, 97). Même si dans la rédaction du Dictionnaire et de la l’Académie roumaine est aujourd’hui une Grammaire de l’Académie espagnole. académie mixte, linguistique et des sciences, L’importance de la standardisation de la avec de nombreux instituts de recherches, langue (et de l’établissement d’une histoire aussi le statut actuel de 2009 maintient le officielle) pour la formation de l’identité soin de la langue et de l’histoire comme nationale est illustrée aussi par le création de l’une de ses missions principales: “Art.6 (1) l’Académie roumaine. Peu après la constitu- Academia Română are ca principale obiec- tion du nouvel État roumain en 1861, alors tive: 1. cultivarea și promovarea științei și encore sous la suzeraineté ottomane, un culturii naționale și universale; 2. cultivarea groupe d’hommes de lettres créa une société și promovarea limbii și literaturii române și savante, qui prit d’abord le nom de Societate a istoriei naționale; stabilirea normelor de Literară Română (1866) et de Societate ortografie obligatorii ale limbii române; ” Academică Română (1867) et après l’in- dépendance du pays celui de Academia Les académies des sciences Română (1879). Déjà son statut de1867 prévoyait sous l’article 4a: „Secțiunea lite- La progressive émancipation des savoirs rară se ocupă cu diversele cestiuni filologice, de la tutelle de la théologie et les nouveaux destinate a cultiva, a curăți, a regula, a înăvuți domaines ouverts par les grandes décou- și a perfecționa limba română; organiséză vertes géographiques, mais aussi par les misiuni lexicografice pentru compunerea inventions techniques comme le micros- unui dicționaru românu cîtu se póte mai cope, stimulent la curiosité scientifique Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 31 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle et l’empirisme. Ainsi, à côté des cercles Berlin. Cette académie, dont Leibniz fut le et des académies linguistiques, surgissent premier président, réunit sous le même toit des groupes de savants plutôt penchés sur les sciences naturelles (Naturwissenschaften) les sciences naturelles. Dans cet esprit, est et les sciences humaines ou humanités fondée en 1603 à Rome l’Accademia dei (Geisteswissenschaften) et s’organise pour Lincei. Jean-Baptiste Colbert, ministre de la première fois en classes (ou sections), deux Louis XIV, crée en 1666 l’Académie royale pour les sciences naturelles (Physikalische des sciences, qui réunit des mathématiciens, Klasse / Classe de philosophie expéri- des astronomes, des anatomistes, des bota- mentale et Mathematische Klasse / Classe nistes, des zoologistes; Louis XIV la place Mathématique) et deux pour les sciences hu- en 1699 sous sa protection. maines (Philologisch-Germanische Klasse De ce fait, le XVIIe siècle assiste à un foi- / Classe de Belles-Lettres et Philologisch- sonnement d’académies linguistiques, des Orientalische Klasse / Classe de Philosophie sciences, de musique, de peinture, d’histoire, Spéculative). En 1830 (jusqu’en 1945) les en général sous la protection des princes, mais classes furent réduites à deux (Physikalisch- indépendantes entre elles. Cette dispersion Mathematische Klasse et Philosophisch- des savoirs est contrecarrée par l’esprit poly- Historische Klasse). L‘Académie créa mathe de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646- des établissements scientifiques comme 1716). Sur sa proposition, le prince-électeur la Sternwarte (Observatoire, 1709) et le de Brandebourg Frédéric III (futur roi de Theatrum Anatomicum (1713), à partir Prusse Frédéric Ier), fonde en 1700 à Berlin de 1830 de nombreuses commissions de la Kurfürstlich-Brandenburgische Societät recherche avec du personnel scientifique der Wissenschaften, qui en 1701 prit le et des projets de grande renommée (pen- nom de Königlich Preußische Sozietät der sons seulement à l’édition des Monumenta Wissenschaften et en 1812 celui de Königlich Germaniae Historica). La conception leibni- Preußische Akademie der Wissenschaften zu zienne de l’académie fut suivi par l’Académie 32 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle des sciences de Saint-Pétersbourg, fondée national des sciences et des arts (le futur en 1724, et l’Académie autrichienne des Institut (impérial, royal, national) de France, sciences (Österreichische Akademie der 1811), divisé en trois classes en 1796 (classe Wissenschaften, ÖAW), fondée en 1847. Sa des sciences physiques et mathématiques, caractéristique est d’être en même temps so- classe des sciences morales et politiques, ciété savante et organisme de recherche avec classe de littérature et des beaux-arts) et en des établissements scientifiques extra-uni- quatre classes en 1803 (classe des sciences versitaires. Après l’étape intermédiaire physiques et mathématiques, classe de comme Académie des sciences de la RDA, langue et littérature française, classe des la tradition de l’ancienne Académie de langues anciennes et d'histoire, classe des Prusse est continuée aujourd’hui par l’Aca- beaux-arts). En 1816, Louis XVIII réorga- démie des sciences de Berlin-Brandebourg nise l’institution en maintenant l’Institut (Berlin-Brandenburgische Akademie der de France comme organisation cadre, mais Wissenschaften, BBAW), fondée en 1992, en restituant aux classes le nom d’Académie mais centrée sur les sciences humaines. Du et leur autonomie, avec les désignations: point de vue académique extra-universi- Académie française, Académie des ins- taire, les sciences naturelles sont restées le criptions et belles-lettres, Académie des domaine de l’Academia Leopoldina, fondée sciences, Académie des beaux-arts. En 1832, en 1652, transformée en 2008 en Deutsche Louis-Philippe rétablit comme cinquième Akademie der Naturforscher Leopoldina – académie l’Académie des sciences morales et Nationale Akademie der Wissenschaften, politiques. Le chef de l’État en titre reste le qui a aussi des fonctions consultatives pour protecteur de l’Institut jusqu’à aujourd’hui. la politique et représente aujourd’hui le L’Institut de France réunit en principe monde académique allemand à l’étranger. des sociétés savantes et diffère essentielle- ment de la conception leibnizienne d’in- tégrer les sociétés savantes et les instituts La conception de recherche. À l’exemple de l’Institut de de l’Institut de France France, le nouveau gouvernement espa- Après la Révolution, les Académies en gnol fonde en 1937 l’Instituto de España France cherchèrent à éviter les frictions avec (IdeE), qui réunit aujourd’hui comme l’Assemblée législative et la Convention organisation cadre 10 académies royales nationale. Mais dans sa fureur antiroyaliste, (Academia Española, Academia de Historia, la Convention supprima en 1793 toutes les Academia de Bellas Artes de San Fernando, Académies royales (l’Académie française, Academia de Ciencias Exactas, Físicas y l’Académie des Inscriptions et Belles- Naturales, Academia de Ciencias Morales Lettres, l’Académie des Sciences, l’Académie y Políticas, Academia Nacional de Medicina, de musique, l’Académie de peinture et de Academia de Jurisprudencia y Legislación, sculpture et l’Académie d’architecture). Academia Nacional de Farmacia, Academia La Constitution de l’an III (1795) pré- de Ingeniería de España, Academia de voyait à l’article 298: „Il y a, pour toute la Ciencias Económicas y Financieras) et re- République, un institut national chargé de présente aujourd’hui le monde académique recueillir les découvertes, de perfectionner espagnol à l’étranger. De manière analogue, les arts et les sciences.” C’est dans cet esprit le gouvernement de Jorge Alessandri créa en centralisateur qu’en 1795 est crée l’Institut 1964 l’Instituto de Chile, qui réunit sous Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 33 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle son toit six académies (Academia Chilena de savantes et / ou comme organismes de re- la Lengua, Academia Chilena de la Historia, cherche, les Académies constituent un des Academia Chilena de Ciencias, Academia piliers d’un développement des savoirs libre, Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y désintéressé, dépourvu de but utilitaire, in- Morales, Academia Chilena de Medicina, dépendant de la politique et des entreprises Academia Chilena de Bellas Artes). privées. Seulement ainsi elles peuvent être des balises de navigation pour les sociétés qui se veulent émancipées. C’est pour cela que L’importance des Académies les États ont le devoir de défendre la liberté Indépendamment de leur conception de la science, représentée en première ligne et de leur organisation comme sociétés par des Académies. ■ RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES (utilisées entre 27 juillet et 6 août 2020) Metzeltin, Michael, România: Stat, Națiune, Limbă, https://fr.wikipedia.org/wiki/Association_des_ București, univers enciclopedic, 2002 acad%C3%A9mies_de_la_langue_espagnole Marianne Pade, academia, in Johann Ramminger, https://ro.wikipedia.org/wiki/ Neulateinische Wortliste. 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Il y a deux classes: la classe port à cela. Il a parfaitement compris que de littérature qui compte deux tiers des ça lui pendait au nez un jour. Par contre il membres, et un tiers des membres sont des y a une grande??? sur un autre auteur dit linguistes. Ce qui se passe c’est que, comme d’avantgarde, qui était Robbe-Grillet. Qui vous le savez, vous êtes tous francophones, s’est laissé élire. Donc, il a été candidat mais curieusement, les Belges se sont particuliè- il s’est arrangé pour mourir avant d’être reçu. rement distingués dans le domaine de la Et là encore une fois, je pense que l’on est dans grammaire française. Au point que Madame une erreur dans la mesure où cette question Agazanski, qui était d’ailleurs l’épouse du de transmission, cette question de tradition, premier ministre qu’on a cité toute à l’heure, cette question de durée et la longue durée est dans un numéro du Figaro d’il y a quelques une donnée consubstantielle par la force des semaines, rendait hommage à un Grevisse. choses à l’Académie. Puisqu’elle présupose Entre nous, Grevisse n’a jamais été membre une expérience. Pour donner un prix par de l’Académie, parce qu’il était instituteur exemple à une oeuvre, il faut quand même de formation et ne s’estimait pas digne avoir une certaine idée à travers le temps, de d’être membre de l’Académie, qui lui avait ce qui peut se distinguer. Vous voyez. Là aus- pourtant fait la cour. Par contre, son gendre, si, le temps et l’âge et l’expérience joue pour Goosse, qui a poursuivi son travail, était non beaucoup. Je crois que si l’on devait étudier seulement membre de l’Académie, mais était les raisons pour lesquelles on s’est tellement mon prédecesseur. Or, si vous voulez étudier moqués du grand âge, on découvrirait des la langue, c’est certainement un phénomène bobines assez suspectes.??? dans lequel il est bon d’avoir assez bien D’autant plus vrai que dans le public, d’expérience. Et surtout quand on parle de dans le grand public, il y a tendance à sacra- grammaire, c’est à dire la grammaire est ce sur liser l’Académie. C’est à dire que le nombre quoi on est d’accord dans l’usage de la langue de cas où les gens disent “et vous aussi, vous telle qu’on l’a trouvée au moment où l’on avez un uniforme comme à Paris, vous aussi, s’est mis à la pratiquer. Ca présuppose une vous avez un bicorne comme à Paris”, nous, expérience, ça présuppose une capacité de on dit “non, mais pas du tout” et ça déçoit. commentaires et de comparaison entre des C’est à dire qu’il y a une dimension un stades successifs. Donc, là, encore une fois, la peu magique en fait, parce qu’on est dans question de l’âgé souhaité des membres est l’impondérable, l’Académie ne réunit pas importante. La question alors des membres les meilleurs écrivains d’un pays au moment écrivains, ça c’est autre chose. Parce que là, où??? et les plus grands écrivains du XXème Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 35 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle siècle, il n’y en a pas beaucoup qui sont à plus que jamais besoin d’une espèce de débat l’Académie. Parlons pas des français. Joyce au sein de la société qui puissent avoir un n’a pas été. Ni des flamands. Mon grand ami semblant d’autorité dans le commentaire, Klaus refusait tous les rappels du pied?? de sinon le jugement. Et là aussi, je trouve que l’Académie Flamande. Donc, c’est certai- quand on écoute les réseaux sociaux, quand nement pas une élite d’écrivains qui sont là on regarde les actualités en télévision etc, dedans, mais ce sont des gens qui acceptent n’importe qui aujourd’hui se considère de travailler ensemble à ce genre de choses. comme dépositaire d’un jugement définitif. J’ai employé aussi à un instant le mot “élite”. Et rien que pour contrer cette tendance très Faut faire très attention maintenant à gar- dangereuse, il est bon que, en dehors des der la tête froide devant la notion d’élite. religions, il y ait d’autres instances morales. Dans la mesure où l’on a pu voir dans le Et la dimension morale de l’Académie est mouvement, par exemple, des gilets jaunes indéniable. Elle a cet avantage de ne pas se en France, qu’il y avait une opposition par considérer comme dépositaire d’une vérité rapport à ce qu’on appelle l’élite. Mais l’élite mais les membres qui la composent, par à laquelle il s’adressait c’était pas l’élite de la le fait-même, et je remarque cela, dès que nation. C’était pas du tout un mouvement quelqu’un est élu à l’Académie, il y a quelque révolutionnaire. En revanche, il y a à juste chose qui change. Et ce n’est pas du type de titre d’ailleurs un parfait respect de la part narcissisme, ce n’est pas du tout ça. C’est de l’immense public de l’élité dans les dis- comme si on était investi. Investi d’une ciplines sportives, par exemple. responsabilité strictement morale, car il n’y Oui, mais je pense qu’effectivement de a rien de matériel lié à ça. Et il se pourrait bien nos jours aussi dans le contexte actuel, où on que, vu cet espèce de déferlement inimagi- entend tous les jours des anathèmes dans les nable, de jugements à l’importe-pièce, dont médias etc, des condamnations sans phrases, on est les témoins permanents aujourd’hui, une violence terrible dans les jugements que ce soit une raison de plus pour que les aca- l’on porte sur telle ou telle situation sur telle démies non seulement subsistent, mais aient ou telle personne, j’ai l’impression qu’on a une place dans le concert social. ■ 36 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle SERGE FAUCHERAU Écrivain, Historien de l’art et de la littérature; Membre d’Honneur de l’Académie Roumaine A quoi peut servir une académie? Une académie est une petite société de persuade ce personnage falot qui n’a jamais gens que réunit un même intérêt. Depuis rien fait ni écrit d’un peu remarquable, avec longtemps il en existe de fort nombreuses des flatteries: «Tout vous désigne. Votre at- et diverses, et toutes ont leur raison d’être. tachement aux bonnes idées, votre obscurité, Les académies de médecine sont composées l’insignifiance de votre bagage, le caractère de thérapeutes, et les académies de billard un peu terne de votre personnalité.» d’amateurs de ce jeu; mais d’autres sont Latour-Latour se laisse volontiers entraîner, plus éclectiques et accueillent des talents heureux de voir sa médiocrité reconnue et de différents domaines. Prenons l’exemple de devenir «immortel pour toute la vie». de l’une des plus anciennes, fondée en 1634, La comédie était si inoffensive que, quelques l’Académie française. Elle regroupe des écri- années plus tard, lorsque Robert de Flers vains, des savants, des hommes politiques, se présentera à l’Académie, il y sera reçu des prélats, des généraux et bien d’autres sans rancune. Remarquons au passage que, représentants de l’intelligentsia reconnue jusqu’à une période récente (1980), outre ( Je ne sais pourquoi en France plasticiens et une règle ridiculement réactionnaire qui musiciens se regroupent à part). Tant de gens excluait les femmes, l’entrée à l’Académie de différentes vocations réputés pour leurs française se faisait non sur une invitation capacités respectives assumaient une autorité mais sur l’acceptation d’une demande intellectuelle et morale en matière de savoir présentée par le postulant, ce qui explique et de société. Une académie pouvait-elle en- pourquoi, modestie ou indifférence, des dosser une telle responsabilité? Certains des Proust, Bernanos, Mendès France et nombre quarante académiciens s’en sont-ils targué de personnalités majeures n’ont pas apparte- à l’excès ou bien ceux qui n’en faisaient pas nu à la docte assemblée. Revenons à Robert partie étaient-ils jaloux? Toujours est-il que de Flers qui a postulé avec succès en 1920 la moquerie et la satire ont commencé très au vingt-neuvième fauteuil de l’Académie. tôt, atteignant en 1913 avec L’habit vert, la Treizième occupant de la place, il n’était pas pièce de Flers et Caillavet, un sommet de superstitieux ni inquiet sur son immortalité. la drôlerie sans réelle méchanceté. Ainsi, On peut constater aujourd’hui que la moitié lorsque le duc de Maulévrier, fier académi- de ses prédécesseurs ne figure pas parmi cien, veut convaincre Hubert de Latour- les académiciens illustres recensés dans Latour d’entrer à l’Académie française, il l’encyclopédie Larousse. Ces disparitions Numărul 10-11 (408-409) / 2021 ■ 37 Le rôle des académies européennes au XXIe siècle car il n’est ni un dirigeant ni un donneur de leçons (D’ailleurs ne nous leurrons pas: bien peu de ceux auxquels on s’adresse nous écoutent ou nous lisent, sauf exception; nos remarques ne bouleverseront pas l’ordre public mais, si peu qu’elles soient enten- dues, ce n’est peut-être pas du temps et des propos perdus). Entre tant d’intellectuels dissemblables, une académie rassemble un concours d’expériences et de connaissances particulières qui place ses membres sur un pied d’égalité; leurs différences confèrent éventuellement à l’académie une dyna- mique et certaine autorité, pour peu que, loin d’être solipsiste et fermée, elle ait souci de la communication avec le public. Dans la mondialisation mentale et matérielle de la société, la communication tempèrent assurément l’autorité de l’Acadé- est un sujet de réflexion majeur – la com- mie mais ne rend pas inutile sa réflexion et munication et les moyens qu’elle se donne, son action. Débarrassé de son immortalité qu’elle nous donne, qu’elle nous impose illusoire et conscient de la relativité de son sans possibilité d’échapper au contrôle, au autorité, l’académicien perd-il pour autant contrôle de qui? de quoi? pourquoi? Liée sa raison d’être d’intellectuel? Laissons donc depuis toujours au progrès matériel né pour Robert de Flers et l’Académie française. servir et qui finit par asservir, cette inquié- L’intellectuel n’est pas un mélange de tude n’est pas nouvelle. En 1825 Goethe sage et de législateur; on pourrait presque prédisait: «Au moyen du train, des systèmes le définir comme quelqu’un qui se mêle sou- postaux express, des bateaux à vapeur et de vent de ce qui n’est pas son affaire. Il n’a au- toutes sortes de moyens de communication, cune fonction dirigeante, et, s’il en a exercé le monde civilisé sombre dans la médiocri- une, il perd cette faculté à l’académie; mais té à mesure qu’il essaie de se civiliser plus il garde une précieuse expérience pour le encore.» La pauvre technologie de cette groupe, comme peut l’être le savoir impon- ancienne époque conduira cependant aux dérable du philosophe ou de l’homme de déplacements supersoniques et aux ma- foi. L’intellectuel est de ceux qui préfèrent chines communicantes portables qui nous la recherche d’une vérité à la recherche de assurent à présent un contact immédiat avec l’efficacité. Il peut être consulté mais ne n’importe qui et n’importe quoi à notre gré, saurait être un militant fiable car la liberté tout en permettant à quelque deus ex machi- de pensée, condition d’être de l’intellectuel, na de nous suivre dans nos faits, nos gestes et s’accommode mal avec la discipline du mili- nos paroles. Assurément, ordinateurs, écrans tant fidèle à une ligne politique ou une idéo- et autres sont utiles, voire indispensables et logie indiscutable. Il parle un autre langage providentiels. La facilité d’accès permanente et ne peut exercer qu’une fonction critique aux paroles et aux images est fascinante, on point inflexible, en se gardant d’en faire loi, peut vendre ou acheter, on peut aussi jouer, 38 ■ Numărul 10-11 (408-409) / 2021
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