DOSSIER NARRATION CINEMATOGRAPHIQUE ET AUDIOVISUELLE Elif Yilmaz 2021/2011 Les récits ont toujours existé et vu dans une perspective évolutive. Ils ont été utiles pour fournir des normes culturelles et des directives morales dans les sociétés et aussi pour transmettre les connaissances d'une génération à l'autre. Dans son livre, Edward Branigan décrit comment les récits sont un outil de base permettant aux humains de comprendre le monde. De nos jours, l’un des moyens les plus efficaces pour transmettre des récits est le support audiovisuel. La narration est une forme d’art : une b onne histoire, nous entraîne dans son monde et persiste même encore lorsqu’elle se termine. Notamment grâce aux diverses caractéristiques qui la composent comme son histoire et ses personnages. À noter que la structure standard d’un récit est généralement construite en trois actes : exposition, conflit et résolution. Cependant, ce n’est pas toujours pareil. Dans les films d’animation japonais, la construction d’un récit peut être originale. Je veux manger ton pancréas (Shin'ichirō Ushijima, 2018) est un exe mple de ces films qui diffèrent d’un schéma narratif dit « normal ». C’est pourquoi nous verrons de quelles manières le film de Shin'ichirō Ushijima, se démarque - t - il des autres œuvres d’animations dans la structure de son récit ? Le film parle de la question des derniers instants et actes à réaliser avant de partir , v oire de l’héritage qu’on laisse une fois parti. Pour commencer, il est important de parler de la structure du récit. En effet, ce dernier est composé de plusieurs étape s que suivent génér alement les écrivains pour créer une bonne histoire. Décrit dans son livre Le Héros aux mille et un visages , Joseph Campbell parle du concept « Voyage du héros » : l’idée que tous les mythes du monde racontent la même histoire. Pour faciliter la compréhens ion, Christopher Vogler résum e le « Voyage du héros » en 12 étapes dans son ouvrage The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers. Il écrit qu’un héros quitte son environnement pour partir à l’aventure dans un monde inconnu pour accomplir une quête. U ne mission qui le rendra plus mature voire plus sage passant par différents état s d’âme. Cependant, dès le début de notre film , le spectateur est heurté par la mort d’un personnage. En effet, Je veux manger ton pancréas ouvre sur les funérailles de Sakura Yamauchi Ici, l a première scène est une prolepse Elle prédit les futurs évènements et romp t l’ordre du récit. Elle brise l’ef fet de suspens tant attendu par le spectateur . On sait qu’elle va mourir mais la cause du décès est cependant encore inconnue. L e narrateur est intradiégetique , Haruki Shiga raconte l’histoire à travers son point de vue même si c’est Sakura qui déclenche l’action Genette 1 distingue plusieurs fonctions du narrateur : ici elle est testimoniale car on sait que Shiga est attaché à l’histoire qu’il raconte et de son lien avec elle 1 Gérard GENETTE , Narrative Discourse , Blackwell , 1980 Narrateur : Les funérailles de Sakura Yamauchi, furent à l’opposé de ce qu’elle était et se tinrent un jour de pluie. Nombre de larmes coulèrent comme autant de preuves de son existence. Plutôt qu’aller à la cérémonie ou à la veillée, je restais chez moi. Je lui ai envoyé un dernier mail, un mail très simple l’a - t - elle lu ou non ça je l’ignore. 2 À noter qu’ici la narration est ultérieure, le récit est au passé simple ce qui explique que les événements ont déjà connu la fin. Ce pendant, la narration reste tout de même homodiégétique, car Haruki parle à la première personne. 09’10 : J e pensais ne plus avoir affaire à elle mais la semaine d’après, elle postula a un poste vacant de bibliothécaire 46’40 : Je me rendis à l’évidence, après plusieurs jours mornes qui suivent notre retour. j’attendais secrètement de ses nouvelles. Mes vaca nces débutèrent par un sermon de la part de son garde du corps. Un autre élément à relever et que l e narrateur et le spectateur reçoivent les informations en même temps . Par exemple, les deux lisent ce que contenait le journal de Sakura . I ls découvrent aussi que Sakura avait, en effet bien ouvert et lu le dernier message d ’ Haruki avant de mourir. Ce choix de montage est intéressant, parce que la prolepse a pour effet de tromper le spectateur. Sakura est atteinte d’une malade mortelle et on s’ attend à ce qu’elle meurt de cette façon. Toutefois, elle meurt poignardée suite à une agression. Cette information est délivrée aux infos à la télévision lorsque notre protagoniste retourne chez lui. D’abord en fond sonore, puis le son augmente dès que Sh iga réalise qu’il s’agit en fait de son amie. Finalement, le récit non - linéaire fonctionne, car même si les événements ne sont pas dans l’ordre, l’histoire est compréhensible du début à la fin. La narration n’a forcément pas besoin d’être récité dans un or dre chronologique. Ensuite, pour un avoir un bon récit, il faut de s personnage s Ce sont eux qui font vivre l’histoire à travers leurs émotions et leurs actions. Il est intéressant d’analyser les personnages dans le film d’Ushijima vu qu’ils ont une grande signification. Selon Gardiès 3 , le personnage se construit par attribution et di fférence. C’est - à - dire, qu’un personnage se différencie des autres de par son physique, de ses actes, sa classe sociale, etc. Haruki n’a rien d’un personnage principal, c’est un lycéen introverti qui n’a pas d’amis et qui ne trouve refuge que dans la 2 Shin'ichirō USHIJIMA , Je veux manger ton pancréas , scène d’ouverture, 2018 3 Cf Cours sur le personnage. litté rature. Il se lie d’amitié avec Sakura après avoir trouvé son journal intime sur les bancs de l ’ hôpital. Cette dernière est une jeune lycéenne qui veut profiter de la vie au maximum avant de mourir. Contrairement à Haruki, elle est extravertie et la fille plus populaire de son école. Ces deux personnages n’ont rien de spécial, mais ils sont destinés à se rencontrer. Premièrement, leur prénom se complète : en japonais Sakura , signifie fleurs de cerisiers et Haruki symbolise l’arbre de printemps. Le printemps est la saison arbres à fleurs de cerisiers. C’est pourquoi, le spectateur ne connaît pas le prénom du narrateur, il est donné seulement à la fin du film pour plus de suspens. En outre, ils sont caractérisés comme étant des personnages qui changent. Le pri ntemps symbolise le renouveau ainsi que l’évolution. Ici, elle dépeint la relation entre Haruki et Sakura qui vont s’ouvrir l’un à l’autre. La jeune fille apprend à son ami à vivre pleinement sa vie, en retour, Haruki apporte du soutien à Sakura en lui per mettant de se confier sur sa maladie avec facilité . Ainsi, tous les deux s’avancent vers une nouvelle étape de leur vie en se liant d’amitié. 1’04’30 : Pour moi, vivre, c’est ce lié émotionnellement à quelqu’un. Je pense que si nous vivons, c’est dans cette optique. Apprécier une personne, l’aimer, la détester même. Se sentir bien à ses côtés. Lui prendre la main. Voilà ce que c’est de vivre. Comment peut - on exister sans personne à nos côtés pour en attester ? Nos liens avec les autres, sont pour moi la preuve que nous sommes vivants. Enfin, le titre du film à aussi son importance dans la narration. Bien qu’il ne suscite pas l’envie de le regarder, Je veux manger ton pancréas est un film d’animation touchant sur le thème de la vie. Il porte une signific ation poignante, car d’après Sakura, les personnes qui souffre nt de problème d’organe pensaient que manger cet organe malade d’un animal guérirait de la maladie. Elle ajoute aussi que manger la chair d’un être cher signifiait que l’âme du défunt vivra en nous. C’est la raison pour laquelle le titre devient une sorte de devise entre eux. En effet, le fait que l’un et l’autre se « nourrissent » de leur amitié, une partie de chacun se retrouve en eux. Au final, Sakura vit à travers les personnages. Elle reste présente même si elle n’est plus là . Notamment , via Haruki qui va s’ouvrir aux autres grâce à son aide. Il le prouve en réalisant l’un des derniers vœux de la défunte : être amie avec Kyoko. BIBLIOGRAPHIE - BRANIGAN Edward , Narrative Comprehension and Film, Routledge, 1992 - CAMPBELL Joseph, Le Héros aux mille et un visages , OXUS, 2010. - VOGLER Christopher, The Writer's Journey: Mythic Structure for Writers , Michael Wiese Productions , 2007. - GENETTE Gérard, Narrative Discourse , Blackwell, 1980 - GENETTE Gérard, Figures III, Paris, Seuil , 1972 - FAVARD Florent, Le Personnage [notes fournies dans le cours 04] SITOGRAPHIE - N’GUETTA Kessé Edmond, Initiation à la narratologie , https://umeci.org.ci/wp - content/uploads/2020/04/NARRATOLOGIE - UNCI.pdf , (consultée le 20 décembre 2021 ). - Lucie Guillemette et Cynthia Lévesque , La narratologie , http://www.signosemio.com/genette/narratologie.asp , (consultée le 20 décembre 2021 ). - WIKIPEDIA, https://fr.wikipedia.org/wiki/Narratologie#Liens_externes , (consultée le 24 décembre 2021 ).