ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 1 ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 2 ধ্ব ংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র (েূরা আেসরর আস াসক ) মাও ানা আসেম উমর হাবিজাহুল্লাহ পবরস শনায় : ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 3 েূবিপত্র ভূবমকা ................................ ................................ ................................ ................... 7 ﴿ وَالْعَصْر ِ ﴾ ................................ ................................ ................................ ............ 10 ﴿ إِن َّ ا لْْ ِنْسَان َ لَفِي خُسْر ٍ ﴾ ................................ ................................ ............................. 11 لَّ َّ الَّذِين َ آمَنُوا ﴾ ِ ﴿ إ ................................ ................................ ................................ ..... 13 ঈমান কী ? ................................ ................................ ................................ ........... 14 মুে মাসনর কাসে ঈমাসনর দাব ................................ ................................ .............. 14 ই াসহর েংজ্ঞা ................................ ................................ ................................ ...... 22 উপােনা কার জনয ? ................................ ................................ ............................... 24 মুিােবেরগসণর ভাষায় উপােনার অর্ থ ................................ ................................ ..... 25 ইমাম আ ূ কর জােোে রহ. ................................ ................................ ........... 26 ইমাম আ ূ োউদ রহ. ................................ ................................ ....................... 26 আল্লামা আ ূ েী রহ. ................................ ................................ ........................... 27 ইমাম রাযী রহ. ................................ ................................ ................................ 27 ইমাম আ ূ াইে েমরকন্দী রহ. ................................ ................................ ...... 28 ইমাম াগাভী রহ. ................................ ................................ ............................. 28 ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 4 হযরত মাও ানা আশরাি আ ী র্ ানভী রহ. ................................ .......................... 28 মুিতী মুহাম্ম াদ শিী রহ. ................................ ................................ .................... 29 মাও ানা আসশসক এ াহী ু ন্দ শহরী রহ. ................................ ............................. 29 বিোর খ ারাক ................................ ................................ ................................ ...... 31 কাব মা সয় তাওহীসদর দাব : ে াবত জী ন য স্থ া (দ্বীন) খর্সক পব ত্র তা খ াষণা ......... 35 দ্ব ীন ইে ামই গ্র হণসযাগয ; বমশ্র ধমথ নয় ................................ ................................ .... 38 েবির প্র স্ত া না ................................ ................................ ................................ .... 39 বিোর মুহূতথ ................................ ................................ ................................ ......... 41 বদ্বতীয় প্র স্ত া না ................................ ................................ ................................ ..... 42 আ ূ জাসহস র ধমথ বনরসপক্ষ প্র স্ত া না ................................ ................................ ........ 43 لَّ َّ الَّذِين َ آمَنُوا ﴾ ِ ﴿ إ এর োরমমথ ................................ ................................ .................... 54 ﴿ ِ وَعَمِلُوا الصَّا لِِ َات ﴾ ................................ ................................ ................................ 55 ﴿ ِّ ِ لِْ َق ِ ِب وَت َوَاصَوْا ﴾ ................................ ................................ ................................ .... 56 হক্কানী উ ামাসয় খকরাম ও ِّ ِ لِْ َق ِ ِب وَت َوَاصَوْا ................................ ................................ ..... 62 ﴿ ِ ْ بِِلصَّب وَت َوَاصَوْا ﴾ ................................ ................................ ................................ .... 64 উম্ম াহর অ স্থ া ভাস া করার েূক্ষ্ম এক রহেয ................................ ............................ 69 একবি প্র শ্ন ................................ ................................ ................................ .......... 70 খনতৃত্ব পরীক্ষ ার অবিিুবল্ল র মাসে ................................ ................................ ............. 75 ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 5 কী এই পরীক্ষা ? ................................ ................................ ................................ .. 80 আল্লাহর দ ই ব জয়ী ................................ ................................ ............................ 85 েি তার স্ত রেমূহ ................................ ................................ ............................... 86 মানুসষর ততবর গণতাবন্ত্র ক য স্থ ায় খ াকোনই খ াকোন ................................ ............. 89 ধমথবনরসপক্ষ তা াদ ও গণতন্ত্র : এক ভয়ানক ক ু ির ................................ ..................... 95 গণতসন্ত্র খযে শরীয়াহব সরাধী ব ষয় বমসশ খগসে ................................ ....................... 99 ১. আল্ল াহর আইনকানুনসক পা থ াসমন্ট এর মু াসপক্ষ ী ানাসনা: ................................ 100 ২. আল্ল াহর োসর্ ক ু িরী: ................................ ................................ .................. 102 ি াি : পাবকস্তান বক কাব মা পাঠ কসরসে ? ................................ ....................... 105 গণতন্ত্র ও আকাব র উ ামাসদর যাপাসর আস ািনা ................................ ............... 108 ৩. আল্ল াহ কতৃথক অব ধ ও হারামক ৃ ত স্তু সক ত ধ ও হা া ানাসনা এ ং অ শয পা নীয় িরযসক হারাম ও অব ধ ানাসনা: ................................ ................................ ...... 110 ৪. অেৎকসমথ আসদশ এ ং েৎকসমথ াধাপ্রদান ................................ ...................... 111 ৫. েুদ য স্থ ার জয়জয়কার ................................ ................................ ................ 113 ৬. খজারপূ থ ক করাসরাপ ................................ ................................ ................... 115 ৭. খ হায়াপনা ................................ ................................ ................................ 117 োর কর্া ................................ ................................ ................................ ............ 119 আল্লাহর জবমসন আল্লাহর ব ধান াস্ত াবয়ত না হওয়ার শাবস্ত ................................ ...... 121 ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 6 আল্ল াহর বনয়ামতেমূহ খর্ সক ব তাড়ন ও বিতকরণ: ................................ ............ 121 আল্লাহ তাআ া র খনয়ামত খর্ সক বিতকরসণর বকেু বিত্র ................................ ...... 133 মান তা ধ্ব ংসের দায়ভার কার াসড় ? ................................ ................................ ... 136 মান তার মুবি: স্র ষ্ট ার েৃবষ্ট র মাসে একমাত্র স্র ষ্ট ার ব ধান াস্ত ায়সন .......................... 138 মান তাসক ব পযথয় খর্ সক মুবি খদওয়া কার দাবয়ত্ব ? ................................ ................. 140 ব সশষ জ্ঞ াত য: ................................ ................................ ................................ ... 145 ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 7 ভূবমকা েূরা আের - ক ু রআসন কারীসমর খোি এ েূরা মান জাবতসক অ েতা খর্ সক জাবগসয় খতা ার জনয যসর্ ষ্ট । শু ধু দরকার খশানার মসতা কাসনর , ু োর মসতা হৃ দসয়র , াভ - খ াকোন বিবিত করসত েক্ষ ম ব স সকর এ ং মসনা ৃ বির আস্ত রণ পসড়বন এমন খিাস র। এ েূরা প্র সতযক মানুষসক আ াদাভাস আ েয খেসড় খজসগ ওঠার আহ্বান জানাসে। আ ার োমাবজকভাস প্র সতযকসক এমন এক কমথপদ্ধবত বশব সয় বদসে , যা অনুেরণ কসর খয খকউ খমৌব ক িবরত্রা ব ও উন্নত মনসনর অবধকারী হসত পাসর। এ েূরা মান জাবতসক এমন নীবত বশক্ষ া বদসে , যাসক েম্ব কসর অনগ্র ের ও অনুন্ন ত জাবতসগাষ্ঠীও মযথাদা ও উন্নবতর পসর্ হাাঁিসত পাসর। পক্ষােসর যা খেসড় খদওয়ার িস উন্নবতর িরম বশ সর খপৌঁো জাবতও অধঃপতসন পবতত হওয়া খর্সক াাঁিসত পাসর না। এ েূরা দু থ সদরসক েতয সত োহে খযাগায় এ ং খেই েসতযর জনয বনসজর ে বকেুসক ব েজথন বদসত খপ্ররণা খযাগায়। এ েূরা মুে মানসদর মাসে ঈমান - অব ি তার মশা জ্ব া ায় । তাসদরসক জ্ঞ াসনর আস ায় আস াবকত কসর ে থ দা আমস র জনয উৎোবহত কসর। আর দু থ - অক্ষ ম মুে মানসদর মাসে জাগায় আমস র অনুসপ্র রণা। এ েূরা দু থ সদর অব রাম প্র সিষ্ট া ও অ দান রা ার প্র বত উৎোবহত কসর স , খতামরাই পারস াঞ্ছনার অত গহ্বসর তব সয় যাওয়া মান তা সক মযথাদা ও েম্ম াসনর মহােড়সক তুস আনসত। ধ্ব ংসের দ্ব ারপ্র াসে দাাঁড়াসনা পৃবর্ ীসক েি তার মু খদ াসত। খতামরাই পারস মানুষসক শয়তাসনর ভাগাড় খর্ সক উদ্ধ ার কসর রা হমানুর রা হীসমর জান্নাসত খপৌঁসে বদসত। ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 8 এ েূরা মুেব ম উম্ম াহসক ا ا لَْْق بِ وَت َوَاصَوْا তর্া ‘ পরস্পরসক তাকীদ কসর েসতযর’ এ ং وَت َوَاصَوْا ْا الصَّب بِ তর্া ‘ পরস্পরসক তাকীদ কসর ে সরর’ এর কর্া স্ম রণ কবরসয় বদসয় ভব ষযসত মান তার খনতৃত্ব ও মান েমাজসক বনসজসদর মসতা কসর রাঙাসনার রহেয ণথনা করসে। এ েূরার প্র সতযকবি াকযসক অেসরর কাসন খশাসনা। কী ব শ্ব াে ও আস্থ া য় তা পবরপূণথ! শত দু থ তা েসেও এবি তার ব পরীত ে েভযতা - েংস্ক ৃ বতসক িযাস ঞ্জ কসর খ াষণা করসে - াবহযক োি যপ্রাপ্ত েমস্ত েভযতাই ক্ষ বতগ্রস্ত এ ং বিোবনবতক তদনযতার স্ব ীকার। বকন্তু এ শরীয়াহর দাওয়াত , যা এ উম্ম াহ তর্ া মুহাম্ম াদ োল্ল াল্ল াহু আ াইবহ ওয়া োল্লাসমর খপ্রবমকগণ বদসয় যাসেন ; তা - ই একমাত্র েি তার গযারাবন্ট বদসত পাসর। এ দ্ব ীন োড়া োি য ও মুবির খকাসনা পর্ খনই। তাসদর (দ্ব ীনব সরাধীসদর) ভাসগয রসয়সে শু ধু ক্ষ বতই ক্ষ বত। তাসদর প্র সতযকবি খেসকন্ড , বমবনি ও মুহূতথ ক্ষ বতর েম্ম ু ীন। তাসদর জী ন াজাসর ি সে ি রম মন্দা। তাই খতা ইমাম রাযী রহ. েূরা আেসরর তািেীসর স ন , পূ থ েূবরসদর খকাসনা মনীষী স সেন , এ েূরার তািেীর আবম খেই রিব সেতা খর্ সক বশস বে , খয ডাক বদসয় স - ارحموا من يذوب رأس ماله، ارحموا من يذوب رأس ماله ‘ খেই যবিসক রহম কসরা , যার মা গস যাসে! খেই যবিসক রহম কসরা , যার মা গস যাসে! ’ এ পৃবর্ ী খযন একবি াজার। আর তাসত ে াে কারীরা হসে য োয়ী। জী সনর শ্ব াে - প্র শ্ব া েগুস া তাসদর পুাঁবজ। খতা কার পুাঁবজ াভজনক হসে , আর খক মার্ায় হাত রা সে ? কার জী ন েি তার মু খদ সে , আর কার জী ন খ াকোসন ব পযথস্ত হসে ? তা ু ভাস া কসরই জানা। আেুন ! এ েূরার মাধযসম আমাসদর ঈমানসক মজ ু ত কবর ; যাসত খিতনা ষথণকাস ঈমান - আমস র োতা ধরসত পাবর। ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 9 আেুন ! এ েূরার মাধযসম বনসজসদর ব শ্ব ােসক েজী কসর তুব ; যাসত আমরা ব শ্ব ক ু িসরর োমসন ইস্প াতকবঠন হসয় দাাঁড়াসত পাবর। এই বতন আয়াসত ডু বদসয় বরিতার অনুভূবতোগর খর্সক খ বরসয় আবে , খয াসন আজসকর যু েমাজসক দাজ্জ া ী বমবডয়া ডুব সয় খরস সে। আেুন ! ব শ্ব ক ু িরী শবির ভসয় ভীত হসয় র্ রর্ র কাাঁপসত র্ াকা খদহগু স াসত এ েূরার একিু উষ্ণতা বদই ; যাসত তাওহীসদর খলাগান মু খর্ সক স্ব তঃস্ফ ূ তথভাস খ বরসয় আসে। আেুন ! ইে া সমর শত্রু াবহনী ও োমবরক েংস্থ াগু স ার ধযভূবমসত এ েূরার খ াষণা কসর বদই খয , মুহাম্ম াদ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাসমর আনীত শরীয়াহর দাওয়াত ও তার উপর অব ি র্ াকার উপসদশই ক ু রআসনর েম্ম ান রা সত পাসর। আেুন ! এ েূরা েম্প সকথ বিো - গস ষণা কবর ; খযবি েম্পসকথ ইমাম শাবিঈ রহ. স সে ন - لو لم ينزل غير هذه السورة لكفت الناس لأنها شملت جميع علوم القرآن ‘ যবদ ক ু রআন মাজীসদ শু ধু এই েূরাই র্ াকত , তা একাই ব শ্ব মান তার জনয যসর্ষ্ট হসতা । কারণ , তাসত রসয়সে ক ু রআসনর ে জ্ঞ ান। ’ بسم الله الرحمن الرحيم ا ﴿العصر: وَالْعَصْر ١ ﴾ َّ إان اي خُسْر ٍ ﴿العصر: ْانسَان َ لَف لْ ا ٢ ا وَت َوَاصَوْا ا لَْْق بِ ا وَت َوَاصَوْا ا َات لْ الُوا الصَّا اين َ آمَنُوا وَعَم لَّ َّ الَّذ ﴾ إا ْا ﴿العصر: الصَّب بِ ٣ ﴾ “ কেম যুসগর (েমসয়র) , বনশ্চ য় মানুষ ক্ষ বতগ্র স্ত ; বকন্তু তারা নয় , যারা ব শ্ব াে স্থ াপন কসর ও েৎকমথ কসর এ ং পরস্পরসক তাকীদ কসর েসতযর এ ং তাকীদ কসর ে সরর।” (েূরা আের : ১ - ৩) ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 10 ا ﴾ ﴿ وَالْعَصْر অবনবদথষ্টভাস যুসগর/েমসয়র কেম অর্ া আেসরর েমসয় র কেম উসেশয। অর্ া মুহাম্ম াদ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাসমর উম্মসতর েময়কাস র কেম উসেশয। কারণ , এ উম্মাহর য়সের উদাহরণ আের খর্সক মাগবর পযথে। খযমন , হাদীে শরীসি বণথত হসয়সে। َّ ا وَسَل للَّ َّ ُ عَلَيْه َّا صَلَّى ا للَّ َاع َ رَسُول َ ا سَ ُ ا أَنَّه ُ أَخْبَ َه ُ أَنَّه َّا عَن ْ أَبايه للَّ ا ا ا عَبْد اا بْن عَن ْ سَالم ْ ان ُكُم ْ فايمَا سَلَف َ ق َب ْلَكُم ْ م م َ ي َقُول ُ إا نَََّّا ب َقَاؤ َ ا كَم الأْ ُمَم ا ا الشَّمْس لَ َ غُرُوب ا إا يْ ْ َ ص َ لََ ةا الْعَصْر َ ا ب হযরত োস ম ই সন আব্দ ু ল্ল াহ তাাঁর বপতা খর্সক ণথনা কসরন খয, বতবন রােূ ু ল্ল াহ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাম সক সত শু সনসেন খয , “ পূস থ কার উম্ম াসতর স্থ াবয়সত্ব র তু নায় খতামাসদর স্থ াবয়ত্ব হ আের খর্সক বনসয় েূযথ অস্ত যাওয়ার মধয তথী েমসয়র অনুরূ প । ” ( েহীহ ু ারী , হাদীে নং - ৫৩০ ই , িা ,) এ উম্মাহর কাাঁসধ অপথণ করা হসয়সে পাহাড়েম দাবয়ত্ব ; তস েময় খদওয়া হসয়সে এত অল্প খয , এর মাধযসম উম্মাহসক েতকথ করা হসে - খতামাসদর কাসে েময় ু ই স্ব ল্প ; তাসতও রসয়সে কত তাড়া হু ড়া। ে বকেু খযন বনবমসষই সি যায়! প্র বতবি বদ সের খগাধূব ইবিত খদয় , ওসহ মান ! আ সেযর কাাঁর্ া ু স খিস া। কারণ , েূযথ য ন অস্ত যায় , ত ন োয়া েি তযাগ করার জনয দী থ হসত শু রু কসর। পা পা াব বিসর যায় আপন আপন নীসড়। েুতরাং খহ মান ! খতামার যবদ োমানয ব স ক র্ াসক ; তাহস খদস া , খতামার জী নেিযাও বনসয় আেসে। খতামার োয়াও খতামাসক তযাগ করার প্র স্তু বত বনসে। খতামাসক এিাও জানাসনা হয়বন খয , খতামার জী নেূযথ ক ন অস্ত বমত হস । তারপরও খতামার গাবি বত , অবেম গেস যর যাপাসর খতামার উদােীনতা , স্ব ীয় প্র বতপা সকর েম্ম ু স দাাঁড়াসনার যাপাসর খ পসরায়াভা - কতই না বন ু থ বদ্ধ তা!! ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 11 ওয়া আের! বদ সের খশষপ্র হর! খহ মানুষ! ঐ অস্ত ায়মান েূসযথর বদসক তাকাও , কসয়ক ণ্ট া আসগও খেবি এমন বে ; যার প্র রতার কারসণ তার বদসক তাকাসনা যায়বন। তার আস া বে েহযেীমার াবহসর। যার তীব্রতা ও প্র রতায় খদসহ জ তরি সয় খযত। বকন্তু এ উত্থাসনর পর তার পতন ও অস্ত যাওয়ার দৃশযবিও খদস া। অতএ , ওসহ ধন - ঐশ্বসযথর খনশায় ব সভার মানুষ! ওসহ খযৌ ন বনসয় গব থ ত তরু ণ! ওসহ তারু সণযর যাদুসত মাসতায়ারা মুেব ম খ ান! খেই উত্থ াসনর পর পতসনর দৃশযবিও মসন রাস া। স্ব ীয় প্র বতপা সকর োমসন এ নই বেজদা নত হসয় অনুভ কসরা , বতবন োড়া কাসরা স্থ াবয়ত্ব খনই। ে বকেুই ধ্ব ংে ও বনঃসশষ হসয় যাস । জী সনর কসয়কবি ের নাসমর খয পুাঁবজ বদসয় খতামাসদরসক পাঠাসনা হসয়সে , এগুস াসক েি য োয় ব নীসয়াগ কসরা। অর্ া তা পুসরাপুবর মাব সকর কাসে খোপদথ কসর দাও এ ং খেই িুবিসক পূণথ কসরা। َ وَذ ايم ُ ﴿التوبة: لاك َ هُو َ الْفَوْز ُ الْعَظ ١١١ ﴾ “ আর এ হ মহান োি য। ” ( েূরা তাও া : ৯ ) এবিই েি তার িাব কাবঠ। اي خُسْر ٍ ﴾ ْانْسَان َ لَف لْ ﴿ إان َّ ا প্র র্ ম আয়াসত েমসয়র কেম করার পর কসয়কবি গু রু ত্ব ািক শব্দ এসন ু োসনা হসে খয , মানুষ ক্ষ বতসত বনপবতত। ১. َّ إان এর মাধযসম গু রু ত্ব প্র দান। অর্থাৎ এ কর্ায় খকাসনা েসন্দহ খনই ; তা এসক াসর বনবশ্চত কর্া। ২. ٍ اي خُسْر لَف অর্থাৎ ক্ষ বতসত বনমবজ্জত। ক্ষ বতগ্রস্ত া হয়বন। া হসয়সে , ক্ষ বতসত বনমবজ্জত। ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 12 এ ক্ষ বত মানুষ বহসেস ব বভন্ন ধরসনর হসত পাসর। খকউ দুবনয়া - আব রাত উভয় জগসতই ক্ষ বতর েম্ম ু ীন। খযমন , ক ু রআনু কারীসমর খ াষণা - َ ا وَإان ْ أَصَاب َتْه ُ فات ْنَة ٌ انقَل ان ْ أَصَابَه ُ خَير ْ ٌ اطْمَأَن َّ باه للَّ َّ َ عَلَى حَرْف ٍ فَإ ا مَن ي َعْبُد ُ ا ان َ النَّاس وَم َ ا رَة ا ر َ الدُّن ْيَا وَا لْْ خ ا خَس اه ب َ عَلَى وَجْه يْ ُ ﴿ا لْج ذَلاك َ هُو َ ا لُْْسْرَان ُ الْمُبا : ١١ ﴾ “ মানুসষর মসধয খকউ খকউ বদ্ব ধা - দ্ব সে জবড়ত হসয় আল্লাহর এ াদত কসর। যবদ খে ক যাণ প্র াপ্ত হয় , তস এ াদসতর উপর কাসয়ম র্ াসক এ ং যবদ খকান পরীক্ষায় পসড় , তস পূ থ া স্থ ায় বিসর যায়। খে ইহকাস ও পরকাস ক্ষ বতগ্র স্ত । এিাই প্র কাশয ক্ষ বত । ” ( েূরা হজ্জ্ব : ১১ ) খকউ আ ার শয়তাসনর খধাাঁকায় পসড় প্র ৃ বি ও দুবনয়ার বণথ স্ব সে ব সভার হসয় ক্ষ বতর বশকার হসে। (যার প্র বত আল্লাহ া ’ নত কসরসেন , খেই শয়তান স বে ...) ا الَّن َّهُم ْ وَلأَ ُمَناي َن َّهُم ْ و َ لَْ مُرَنهَّ ُم ْ ف َلَي ُبَتاكُن َّ آذَان َ الأْ َن ْعَام وَلأَ ُض َّا للَّ ا ا ا ن دُون ا الشَّيْطَان َ وَلايًّا م ا ذ َّا وَمَن ي َتَّخ للَّ ا ُن َّ خَلْق َ ا و َ لَْ مُرَنهَّ ُم ْ ف َلَي ُغَير ا مُّبايناا ﴿النساء: نً ا ر َ خُسْرَا ف َقَد ْ خَس ١١٩ ﴾ “ তাসদরসক পর্ভ্রষ্ট কর , তাসদরসক আশ্বাে খদ ; তাসদরসক পশুসদর কণথ খেদন করসত এ ং তাসদরসক আল্ল াহর েৃষ্ট আক ৃ বত পবর তথন করসত আসদশ খদ । খয খকউ আল্ল াহসক খেসড় শয়তানসক ি ু রূ সপ গ্র হণ কসর , খে প্র কাশয ক্ষ বতসত পবতত হয়। ” ( েূরা বনো : ১১৯ ) খকউ পাবর্ থ ক্ষ বতর েম্ম ু ীন হওয়ার পবর সতথ খভাগব াসের উপকরণ খপসয় যায় ; বকন্তু খে বিরস্থায়ী আব রাসত পুসরাপুবরই ক্ষ বতগ্র স্ত । َ ا ا حَيَاتاكُم ُ الدُّن ْيَا وَاسْتَمْت َعْتُم ب فِ ْ ا أَذْهَب ْتُم ْ طَيابَاتاكُم اينَ كَفَرُوا عَلَى النَّار وَي َوْم َ ي ُعْرَض ُ الَّذ ْ ا َا كُنتُم بِ ا تُُ ْزَوْن َ عَذَاب َ ا لُْْون َ ا فَالْي َوْم ُ ا َا كُنتُم ْ ت َفْسُق بِ َ ا و ْا ا لَْْق ا باغَير ا الأْ َرْض فِ َ ا ُون تَسْتَكْب ون َ ﴿الأحقاف: ٢٠ ﴾ ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 13 “ খযবদন কাসিরসদরসক জাহান্নাসমর কাসে উপবস্থত করা হস খেবদন া হস , খতামরা খতামাসদর েু পাবর্ থ জী সনই বনঃসশষ কসরে এ ং খেগু স া খভাগ কসরে েুতরাং আজ খতামাসদরসক অপমানকর আযাস র শাবস্ত খদয়া হস ; কারণ , খতামরা পৃবর্ ীসত অনযায় ভাস অহংকার করসত এ ং খতামরা পাপািার করসত। ” ( েূরা আহকাি : ২০ ) ক্ষ বতগ্র স্ত মানুসষর এবিও একবি প্র কার: ا ﴿الكهف: لَّ اين َ أَعْمَا الأْ َخْسَر بِ قُل ْ هَل ْ ن ُنَبائُكُم ١٠٣ َ ا نُون يَُ ْس ْ يََ ْسَبُون َ أَنهَُّم ْ ا ا لَْْيَاةا الدُّن ْيَا وَهُم فِ ْ اين َ ضَل َّ سَعْي ُهُم ﴾ الَّذ اا صُن ْع ﴿الكهف: ١٠٤ ﴾ “ ু নঃ আবম বক খতামাসদরসক খেে খ াসকর েং াদ খদ , যারা কসমথর বদক বদসয় ু ই ক্ষ বতগ্রস্ত। তারাই খে খ াক , যাসদর প্র সিষ্টা পাবর্থ জী সন ব ভ্র াে হয় , অর্ি তারা মসন কসর খয , তারা েৎকমথ কসরসে। ” ( েূরা কাহি : ১০৪ ) اين َ آمَنُوا ﴾ لَّ َّ الَّذ ﴿ إا েুতরাং মানু ষ ক্ষ বতর মসধয বনপবতত ; তস খেই ক্ষ বত খর্সক কারা াাঁিসত পারস , তা এরপর আস াবিত হসে। اين َ آمَنُوا ﴾ لَّ َّ الَّذ ﴿ إا “ খেে খ াক যতীত , যাাঁরা ঈমান এসনসে। ” আল্লাহ তা ‘ আ া এ কর্া স স্প ষ্ট কসর বদসয়সেন খয , এই ক্ষ বত খর্সক তারাই াাঁিসত পাসর , যারা গাইরুল্লাহ ’ র ই াদত খেসড় শু ধু এক আল্ল াহর ই াদত কসর। তাাঁর ই াদসত কাউসক শরীক কসর না। খয কাব মা তাাঁরা উচ্চারণ কসরসে , তার দাব েমূহ পূণথ কসর এ ং খেই কাব মা য় আল্লাহর োসর্ তাাঁরা খয অিীকার কসরসে ; তা জী সনর খকাসনা পযথাসয় ভি কসর না। এমন খ াকই েি কাম। ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 14 ঈমান কী ? আহস েুন্নাত ওয়া জামা ‘ আসতর আকীদা হস া : খয যবি কাব মা সয় তাওহীদসক তার েমস্ত শতথেহ পসড় এ ং এরপর এমন খকাসনা কর্া - কাসজ জবড়ত হয়বন , যা খেই কাব মা খর্সক খ র কসর খদয় , খে মুে মান এ ং খে বনশ্চ য় খকাসনা একবদন জান্ন াসত প্র স শ করস । খযমনবি ব বভন্ন হাদীসে বণথত হসয়সে। َ عَن ْ أَن َ ا وَسَلَّم َ قَال للَّ َّ ُ عَلَيْه ا ا صَلَّى ا س ٍ عَن ْ النَّب : َّ ُ ثُ ايرَةا ان ُ شَع ْا مَا يَز ان ْ ا لَْْير ا م ا ق َلْباه فِ َ َكَان للَّ َّ ُ و ا َّ َّل لَّ َ إالَه َ إا َ ا مَن ْ قَال ان ْ النَّار يََ ْرُج ُ م ا فِ َ َكَان للَّ َّ ُ و ا َّ َّل لَّ َ إالَه َ إا َ ا مَن ْ قَال ان ْ النَّار يََ ْرُج ُ م ا فِ َ َكَان للَّ َّ ُ و ا َّ َّل لَّ َ إالَه َ إا َ ا مَن ْ قَال ان ْ النَّار يََ ْرُج ُ م َّ ُ ثُ ان ُ ب ُرَّةا ْا مَا يَز ان ْ ا لَْْير ا م ق َلْباه ْا ذَرَّةا ان ْ ا لَْْير ان ُ م ا مَا يَز ق َلْباه হযরত আনাে ই সন মাস ক রাবয. খর্সক বণথত , রােূ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাম স সেন , “ খয যবি ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ পসড়সে , অর্ি তার হৃ দসয় একবি যস র ওজন পবরমাণ ক যাণ (ঈমান) আসে, তাসকও জাহান্নাম খর্সক খ র করা হস । তারপর খ র করা হস জাহান্নাম খর্সক তাসদরসকও , যারা ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ পসড়সে এ ং তার হৃ দসয় একবি গসমর ওজন পবরমাণ ক যাণ (ঈমান) আসে । (ে থ সশসষ) জাহান্নাম খর্সক তাসক খ র করা হস , খয যবি ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ পসড়সে এ ং তার হৃ দসয় অনু পবরমাণ মাত্র ক যাণ (ঈমান) আসে। ” ( েহীহ ু ারী , হাদীে নং - ৬৯০৬ ই , িা ,) মুে মাসনর কাসে ঈমাসনর দাব বকন্তু োসর্ োসর্ আহস েুন্নাত ওয়া জামাআত এ কর্ায়ও একমত খয , কাব মা ত নই উপকার খদস , য ন তার শতথা ব েহ পড়া হস এ ং এরপর তার দাব েমূহ পূণথ করা হস । তাই এমন বকেু শতথ তাসত আসে , যা পূণথ করা যতীত মুস কাব মা পড়া েসেও মানুষ ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 15 কাসির হসয় যায়। খতমবন এমন বকেু ব ষয় আসে , যা া া করার কারসণ মানুষ কাব মা পড়া েসেও ইে াম খর্সক খ বরসয় যায়। ا رَةا ا الدُّن ْيَا وَا لْْ خ فِ ْ ا ف َيَمُت ْ وَهُو َ كَافار ٌ فَأُولَئاك َ حَباطَت ْ أَعْمَا لُُْم ايناه انكُم ْ عَن د اد ْ م وَمَن ي َرْتَد ا هُم ْ فايهَا وَأُولَئاك َ أَصْحَاب ُ النَّار خَالادُون َ ﴿البق رة: ٢١٧ ﴾ “ খতামাসদর মসধয যারা বনসজর দ্ব ীন খর্ সক বিসর দাাঁড়াস এ ং কাসির অ স্থ ায় মৃতুয রণ করস , দুবনয়া ও আস রাসত তাসদর যা তীয় আম ব নষ্ট হসয় যাস । আর তারাই হস া খদায ােী। তাসত তারা বিরকা াে করস । ” ( েূরা াকারাহ : ২১৭ ) আল্ল াহর ক ু রআন কত এমন খ াসকর যর্ থ তা ও ব ি তার কর্া খ াষণা করসে , যারা মুস কাব মা পড়ার দাব দার। মুনাবিকসদর েম্প সকথ আল্ল াহ তা‘আ া ইরশাদ কসরসেন - তারা জাহান্ন াসমর বনসির স্ত সর র্ াকস । যবদ শু ধু মুস কাব মা পড়া পরকা ীন মুবির জনয যসর্ ষ্ট হসতা , তাহস মুনাবিকসদরসক কাসিরসদর খিসয় কবঠন আযা খকন খদওয়া হস ? ু ো খগ , বকেু শসতথর বভবিসত মুস কাব মা পড়া আল্লাহর কাসে গ্র হণসযাগয। আল্লাহ তা ‘ আ া মুনাবিকসদর অ স্থ া ণথনা কসর ইরশাদ কসরসেন - يْ َ ﴿البقرة: انا ا ُؤْم بِ ا وَمَا هُم ا ر ا ا لْْ خ الْي َوْم بِ َ َّا و للَّ ا بِ ا مَن ي َقُول ُ آمَنَّا ان َ النَّاس وَم ٨ ﴾ “ আর মানুসষর মসধয বক েু খ াক এমন রসয়সে যারা স , আমরা আল্লাহ ও পরকাস র প্র বত ঈমান এসনবে অর্ি আসদৌ তারা ঈমানদার নয়। ” ( েূরা াকারাহ : ৮ ) ْ للَّ َّ ُ يَش للَّ َّ ُ ي َعْلَم ُ إانَّك َ لَرَسُولُه ُ وَا َّا وَا للَّ إاذَا جَاءَك َ الْمُنَافاقُون َ قَالُوا نَشْهَد ُ إانَّك َ لَرَسُول ُ ا َّ هَد ُ إان ابُون َ ﴿المنافقون: يْ َ لَكَاذ ا الْمُنَافاق ١ ﴾ “ মুনাবিকরা আপনার কাসে এসে স ঃ আমরা োক্ষ য বদবে খয আপবন বনশ্চ য়ই আল্ল াহর রেূ । আল্ল াহ জাসনন খয , আপবন অ শযই আল্ল াহর রেূ এ ং আল্ল াহ োক্ষ য বদসেন খয , মুনাবিকরা অ শযই বমর্ যা াদী। ” ( েূরা মুনাবিক ু ন : ০১ ) ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 16 মুনাবিকসদর এ স্ত রবি কাসিরসদর খিসয়ও মারাত্ম ক ক্ষ বতগ্র স্ত । এসদর েম্পসকথ আল্লাহ তা‘আ া ইরশাদ কসরসেন - اا ﴿النساء: اير لَُْم ْ نَص َ َاد تُ ا وَلَن ان َ النَّار ا م ا الأْ َسْفَل ا الدَّرْك فِ َ يْ ا إان َّ الْمُنَافاق ١٤٥ ﴾ “ বনঃেসন্দ সহ মুনাসিকরা রসয়সে খদাযস র ে থ বনম্ন স্ত সর। আর খতামরা তাসদর জনয খকান োহাযযকারী ক নও পাস না। ” ( েূরা বনো : ১৪৫ ) খতমবন খয যবি এ কাব মা পাঠ করার পর এমন কাজ কসর সে , যা ইে াম খর্সক খ র কসর খদয় , আর খেই অ স্থ ায় যবদ খে মারা যায় ; তাহস খেই যবিও কবঠন ক্ষ বত খর্সক াাঁিসত পারস না। ু ো খগ , খয যবি মুস কাব মা পাঠ করা েসেও এমন কাজ কসর , যা তাসক ইে াম খর্সক খ র কসর খদয় ; তাহস খেই কাব মা তার খকাসনা উপকাসর আেস না। িাই খে মুে মাসনর মসতা নাম রা ু ক , ো াত পড় ু ক , হ জ্ব করুক না খকন! ঈমান েহীহ হওয়ার শতথা ব র বদসক ইবিত কসর আল্লামা শামী রহ. রেু মু তাসর স ন , “ খেই যবির কাসির হওয়াসত খকাসনা েসন্দহ খনই , খয যবি ইে াসমর আ শযকীয় ব ষসয়র ব সরাবধতা কসর ; যবদও খে খক া মানুক এ ং পুসরা জী ন ই াদত করু ক। ” আল্ল ামা আনওয়ার শাহ কাশ্ম ীরী রহ. ইকিারু মু বহদীন গ্র সে স ন , রােূ ﷺ এর এ হাদীে - ا عَن ْ أَنَس َ ا وَسَلَّم َ مَن ْ صَلَّى ص َ لََ ت َنَا وَاسْت َقْبَل َ قاب ْلَت َنَا و للَّ َّ ُ عَلَيْه َّا صَلَّى ا للَّ ا مَالاك ٍ قَال َ قَال َ رَسُول ُ ا بْن َ أَكَل َ ذَبايحَت َنَا فَذَلاك ا امَّتاه ا ذ فِ َ َّ للَّ ارُوا ا تُُ ْف َ لَ َ ا ف امَّة ُ رَسُولاه َّا وَذ للَّ امَّة ُ ا اي لَه ُ ذ ام ُ الَّذ الْمُسْل হযরত আনাে ই সন মাব ক রাবয খর্সক বণথত , বতবন স ন : রােূ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাম স সেন - ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 17 “ খয যবি আমাসদর নযায় ো াত আদায় কসর , আমাসদর খক ামু ী হয় এ ং আমাসদর যস হ করা প্র াণী ায় , খে - ই মুেব ম, যার জনয আল্ল াহ ও তাাঁর রােূ বযম্ম াদার। েুতরাং খতামরা আল্লাহর বযম্মাদারীসত ব য়ানত কসরা না। ” ( েহীহ ু ারী : হাদীে নং - ৩৮৪ , ই , িা ) আবম এ হাদীেবির যা যা করসত বগসয় ব , এ হাদীসের যা যা হস া - দ্ব ীন পূণথািভাস মানসত হস । খকাসনা ক ু িরী আ শযক কসর এমন আকীদা , কর্া া কাসজ জবড়ত না হসত হস । এর এ অর্থ নয় খয , খয যবিই এ বতন কাজ করস , যত ক ু িরী আকীদা ও কাসজ জবড়ত খহাক না খকন ; খে মুে মান। لَّ َ إالَه َ إا تَّ َّ ي َقُولُوا َ ارْت ُ أَن ْ أُقَاتال َ النَّاس َ ح ا وَسَلَّم َ أُم للَّ َّ ُ عَلَيْه َّا صَلَّى ا للَّ وَقَد ْ قَال َ رَسُول ُ ا َ للَّ َّ ُ ع ا َّ َّل لَّ َ إالَه َ إا َ للَّ َّ ُ فَمَن ْ قَال ا َّ َّل َ صَم َّا للَّ ا سَابُه ُ عَلَى ا ا وَح اه ا َق بِ َّ لَّ ا مَالَه ُ وَن َفْسَه ُ إا نّ ا م রােূ ু ল্ল াহ োল্লাল্লাহু আ াইবহ ওয়া োল্লাম স সেন - “ ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ ার পূ থ পযথে মানুসষর ব রু সদ্ধ যুদ্ধ করার আসদশ আমাসক খদওয়া হসয়সে । খয খকউ ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ , খে তার জী ন ও েম্পদ আমার পক্ষ খর্সক বনরাপদ কসর বন । তস ইে াসমর ব ধান ং ন করস ( শাবস্ত খদওয়া যাস ), আর তার অেসরর গভীসর ( হৃ দয়াভযেসর ক ু িরী া পাপ ু কাসনা র্ াকস এর ) বহো - বনকাশ আল্লাহর বজম্মায় । ”( েহীহ ু ারী , হাদীে নং - ১৩১৮ , ই , িা ,) এ হাদীসের যা যায় ইমাম ই সন রজ হাম্ব ী রহ. স ন - كاة، ح تَّ ب يْ لْم أبو فتوهم طائفة من الصحابة أن مراده أن مجرد هذه الكلمة يعصم الدم ح تَّ توقفوا فِ قتال من منع الز بكر - ورجع الصحابة إ لَ قوله: أن المراد: الكلمتان بِقوقهما ولوازمهما، وهو الْتيان ببقية مباني الْسلَم ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 18 ‘ কবতপয় োহা াসয় খকরাম মসন কসরন , এর (উবল্লব ত হাদীে) যা যা হস া , শু ধু এ কাব মা পসড় খনওয়া মৃতুযদণ্ড এড়াসত পাসর। এ কারসণ , তাাঁরা যাকাত অস্ব ীকারকারীসদর ব রু সদ্ধ যুদ্ধ করার উপর (প্রর্সম) বদ্বধাস াধ করস ন। য ন আ ূ কর রাবয. তাাঁসদরসক (এ হাদীসের উসেশয) ণথনা করস ন , োহা াসয় খকরামগণও তাাঁর কর্ায় একমত খপাষণ করস ন। এর যা যা হস া - এগু স া এমন দু ’ বি াকয ; যা তার দাব ও শতথা ব েহ প্র সযাজয। আর তা হস া , ইে াসমর অনযানয খমৌব ক ব ষয়েমূহ পা ন করা। ’ এ িনার ব স্ত াবরত ব রণ হসে , ন ী ﷺ এর ওিাসতর পর য ন জাবযরাতু আরস ইরবতদাসদর খিতনা মার্া িাড়া বদসয় ওসঠ , ত ন এেস র মসধয অনযতম বে যাকাত অস্ব ীকারকারীসদর দ । তাসদর মাসে এমন মানুষও বে , যারা যাকাত অস্বীকার করত না ; তস ত খয , যাকাত খনওয়া রােূ ﷺ এরই ত বশষ্টয বে । তাই এ ন আমরা বনসজরাই যাকাত আদায় কর । হযরত আ ূ করসক (জমা) খদ না। এ কারসণই হযরত আ ূ কর রাবয. তাসদর োসর্ যুসদ্ধ র খ াষণা খদন। َ َّكَاة َ ح ان َّ الز َّكَاةا؛ فَإ يْ ْ َ الص َّ لََ ةا وَالز َ َّا لأَ ُقَاتالَن َّ مَن ْ ف َرَّق َ ب للَّ قَال َ أَبُو بَكْرٍ: وَا ا ق ُّ المَال ‘ হযরত আ ূ কর রাবয. স ন , আল্লাহর কেম! তাসদর ব রু সদ্ধ বনশ্চবয়ই আবম যুদ্ধ করস া , যারা ো াত ও যাকাসতর মাসে পার্থকয করস । খকননা , যাকাত হ েম্পসদর উপর আসরাবপত হক। ’ খে েময় হযরত উমর রাবয. স ন , খয যবি কাব মা পাঠ কসরসে , তার জান - মা বনরাপদ হসয় খগসে। ত ন আ ূ কর রাবয. এ হাদীসের দব বদসয় স ন , খেই হাদীসে আসে , অর্থাৎ তার জান - মা বনরাপদ র্ াকস না , খয কাব মা পড়ার পরও ইে াসমর হকেমূহ আদায় কসরবন। আর যাকাত হস া ইে াসমর হক। তাই আবম তাসদর োসর্ ততবদন পযথে ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 19 যুদ্ধ কর , যতবদন পযথে না তারা যাকাত আদায় করস । এমনবক একবি উসির রবশও যবদ তারা না খদয় , যা রােূস র যুসগ বদত ; তার জনযও যুদ্ধ ি স । এ কর্া শু সন উমর রাবয.ও একমত হস ন। স ন , আল্লাহর কেম! আল্লাহ তা‘আ া আ ূ কর রাবয. এর হৃ দসয়র দ্ব ার ু স বদসয়সেন। োহা াসয় খকরাম রাবয. সতন , আ ূ করই আমাসদ রসক ইরবতদাদ খর্সক াাঁবিসয়সেন। খতমবন এ হাদীসের যা যা কসর আল্লামা ই সন হাজার আেকা ানী রহ. িাতহু ারীসত স ন - وقد وردت الأحاديث بذلك زائدا بعضها على بعض ففي حديث أبي هريرة الَّقتصار على قول لَّ إله إ لَّ الله و فِ حديثه من وجه آخر عند مسلم ح تَّ يشهدوا أن لَّ إل ه إ لَّ الله وأن محمدا رسول الله و فِ حديث بن عمر ما ذكرت و فِ حديث أنس الماضي فِ أبواب القبلة فإذا صلوا واستقبلوا وأكلوا ذبيحتنا قال الطبي وغيره أما الأول فقاله فِ حالة قتاله لأهل فِ حالة قتال أهل الكتاب الذي لَّ يقرون بِلتوحيد وأما الثاني فقاله الأوثان الذين ن يعترفون بِلتوحيد ويجحدون نبوته عموما أو خصوصا وأما الثالث ففيه الْشارة إ لَ أن من دخل فِ الْسلَم وشهد بِلتوحيد وبِلنبوة ولم يعمل بِلطاعات أن حكمهم أن يقاتلوا ح تَّ يذعنوا إ لَ ذلك وقد تقدمت الْشارة إ لَ شيء من ذلك فِ أبواب القبلة ‘ উবল্লব ত হাদীে ব বভন্ন শসব্দ বধথত হসয় এসেসে। হযরত আ ূ হু রাইরার হাদীসে শু ধু ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ উসল্ল আসে। আ ার তাাঁরই ( বণথত) হাদীে েহীহ মুেব সম ‘ া ই াহা ইল্লাল্লাহ ’ এর োসর্ মুহাম্ম াদুর রােূ ু ল্ল াহও উসল্ল আসে এ ং ই সন উমসরর হাদীসে , যা আবম উসল্ল কসরবে। হযরত আনাে রাবয. এর হাদীসে কাব মা র োসর্ ো াত , খক া ও জ াইক ৃ ত জন্তু র কর্ াও উসল্ল আসে । ইমাম ত ারী রহ স ন , প্র র্ ম ণথনাবি মূবতথপূজারী মুশবরকসদর ব রু সদ্ধ যুদ্ধ করার যাপাসর এসেসে , যারা তাওহীদসকই অস্বীকার কসর। বদ্বতীয় ণথনাবি এসেসে আহ স বকতা সদর ব রু সদ্ধ যুদ্ধ করার যাপাসর , যারা তাওহীসদর স্ব ীকাসরাবি খতা খদয় ; তস ন ী ﷺ এর ন ু ওয়াতসক অস্ব ীকার কসর। তৃতীয় ণথনাবি তাসদর যাপাসর া হসয়সে , যারা ঈমান এসনসে তাওহীদ ও বরো াসতর প্র বত ; তস আল্লাহর খদওয়া ধ্বংসের দ্ব ারপ্রাসে একব ংশ শতাব্দীর গণতন্ত্র 20 িরযেমূহ পা ন কসরবন। তাসদর যাপাসর শরীয়সত র বনসদথশ হস া , তাসদর ব রু সদ্ধ ততবদন পযথে যুদ্ধ করসত হস , যতবদন না তারা িরয পা ন আরম্ভ করস । এ জাতীয় অধযায়গুস ার ব ষসয় পূস থ বকেু ইশারা - ইবিত অবত াবহত হসয়সে। ’ ( িাতহু ারী , ণ্ড - ৬ , পৃষ্ঠ া - ১১২ , শাসম া ) মুস কাব মা পড়ার যাপাসর উ ামাসয় খকরাম ব স্ত াবরত এভাস স সেন , ইমাম তহা ী রহ. ‘ শারহু মা ‘ আবন আোর ’ এ স ন - ْ ا مُرَّة َ عَن ْ عَب او بْن ا دَاوُدَ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْن ُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثنا شُعْبَةُ، عَن ْ عَمْر وَحَدَّث َنَا ابْن ُ أَبي ا ا سَلَمَة َ عَن ْ صَفْوَان َ بْن ا بْن ا الله د َ ا َّ، ف َقَال ا: ت َعَال َ نَسْأَل ْ هَذَا النَّب ا باه يًّ ًّ قَال َ لاصَاح ا عَسَّال ٍ أَن َّ ي َهُود ُ َاعَهَا صَارَت ْ لَه ُ أَرْب َعَة سَ ْ انَّه ُ إان ا ٌّ، فَإ لَّ َ ت َقُل ْ لَه ُ نَب لَه ُ ا لْْ خَرُ: ا ﴿ وَلَقَد ْ آت َي ْنَا مُوسَى تاسْع َ آ يًَّ ت ٍ ب َيانَات ٍ ﴾ اها ا لْْ يَة يُْ ٌ، فَأ َ تََ ه ُ فَسَأَلَه ُ عَن ْ هَذ ْ أَع ﴿الْسراء: ١٠١ ﴾ ا ا لله بِ اكُوا لَّ َ تُشْر َ ف َقَال َ لَّ َ شَي ْئاا، و ْ َ ت َ َّل َ لَّ َ تَسْحَرُوا، و َ لَّ َ ت َزْنُوا، و َ اقُوا، و لَّ َ تَسْر َ ا ، و ا لَْْق بِ َّ لَّ ا حَرَّم َ الله ُ إا تِ َّ ت َقْت ُلُوا الن َّفْس َ ال َ لَ َايء ٍ إا تََْشُوا باب َ لَّ َ كُلُوا الر َّ بَِّ ، و َّ ان َ الز ارُّوا م لَّ َ تَف َ افُوا الْمُحْصَنَةَ، و لَّ َ ت َقْذ َ سُلْطَان ٍ لاي َقْت ُلَهُ، و ا قَالَ : ف َقَب َّلُوا السَّبْت ا فِ لَّ َ ت َعْدُوا ْ ا، أَن ا ، وَعَلَيْكُم ْ خَاصَّة َ الْي َهُود حْف َ لَّ ْ ا ؟ قَالُوا: إان َّ دَاوُد َ دَعَا أَن يََ ْن َعُكُم ْ أَن ْ ت َت ْب َعُوني ا ٌّ، قَال َ فَمَا يَدَهُ، وَقَالُوا: نَشْهَد ُ أَنَّك َ نَب َ و ،ٌّ ا ا نَب ايَّتاه ذُر ا فِ َ ي َزَال ا نََ ْشَى إان َّ نً إا ُّ ا أَن َّ الْي َهُود َ قَد ْ كَانُوا أَق َر ايث اي هَذَا ا لَْْد ات َّب َعْنَاكَ ، أَن ْ ت َقْت ُلَنَا الْي َهُود ُ "قَال َ أَبُو جَعْفَرٍ: فَف ا للَّ َّ ُ عَلَيْه ا صَلَّى ا ا الله وا بان ُب ُوَّةا رَسُول ُ ا َّا، ف َلَم ْ ي ُقَاتالْه للَّ ْ ام اه ا يد وَسَلَّم َ مَع َ ت َوْح َ امُونَ، فَدَل َّ ذَلاك ا الْمُسْل ار ُّ باه ا مَا يُق ايع ا َم بِ ارُّوا تَّ َّ يُق َ ا وَسَلَّم َ ح للَّ َّ ُ عَلَيْه ا صَلَّى ا م ْ رَسُول ُ الله ا تِ َّ ال ا الْمَعَاني بِ َّ لَّ لَّ َ يَكُون ُ إا َ لََ م ْ ْاس لْ يَْ، وَث َبَت َ أَن َّ ا ا ام ا مُسْل أَنهَّ ُم ْ لم َ ْ يَكُونُوا باذَلاك َ الْقَوْل ُ تَد ا ا ، وَت َرْك ْاس ْ لََ م لْ ا ا فِ ا ل ُّ عَلَى الدُّخُول َّ ا وَسَل للَّ َّ ُ عَلَيْه ا ا صَلَّى ا ا النَّب اي َ الله ُ عَنْهُ، عَن ا مَالاك ٍ رَض ا بْن اي َ عَن ْ أَنَس ا ، وَقَد ْ رُو الَل ا الْم سَائار َ مَ، مَا يَدُل ُّ عَلَى ذَلاك ‘ হযরত েিওয়ান ই সন আেো খর্সক বণথত , এক ইয়াহু দী তার ি ু সক , আে! এই ন ীর কাসে বকেু প্র শ্ন কবর। বদ্ব তীয়জন , ন ী স া না। বতবন শু সন খি স আ ার ু বশসত াগ াগ হসয় যাস ন। ত ন তারা দু ’ জন ন ী কারীম ﷺ এর কাসে এ । ক ু রআসনর আয়াত - وَلَقَد ْ آت َي ْنَا مُوسَى تاسْع َ آ يًَّ ت ٍ بَيانَات ٍ ﴿ا لْسراء: ١٠١ ﴾ ‘ আবম মূোসক নয়বি প্র কাশয বনদশথন দান কসরবে ’ েম্পসকথ বজসজ্ঞে কর । ন ী কারীম ﷺ এর উিসর স ন , নয়বি বনদশথন হস া এই - আল্লাহর োসর্ কাউসক শরীক কসরা না , আল্লাহ তা ‘ আ া যাসক হতযা করা হারাম