9/1/60 ಏಕಾದಶಿ 3 901: ಕಾಲ , ಕ್ರ ಮ , ಕಾರಣ ಸೆ ೕರಿ ದಕೆ ್ಕ ಒಂದು ಚಿ ನೆ ಇರಬೆ ೕಕು ಮದುವೆ ಮನೆ ಎಂದರೆ ಮೆ ೕಳ ( ವಾಲಗ ) ಚಿ ನೆ ಹಾಗೆ ವೆ ೖಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ಎನು್ನ ವ ಗುತಿ ಗೆ ಅಮೃತ ಹಚು್ಚ ವುದೆ ೕ ಅಮೃತ ಮಥನದ ಕಥೆ :- ರಾಹು ಕೆ ೕತು ಕಥೆ 902: ಅಮೃತದಿ ಂದ ದೆ ೕಹಕೆ ್ಕ ಮುಕಿ ್ತ ಇಲ್ಲವೆ ಂದು ಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಡಿ ದೆ ೕಹಕೆ ್ಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೃತತ್ವ ಇಲ್ಲ ಅದು ಒಂದು ಅಂಗಿ ಯಂತೆ ಆ ಅಂಗಿ ಯೆ ೕ ' ನಾನು ' ಎಂದುಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಡಿ 903: ಪ್ರ ತಿ ಒಂದು ಎರಡಾಗಿ ದೆ ಮೊದಲು ದೆ ೖ ದೆ ೖತೆ ಬಂದು ಪವಾಡವಾಗಿ ದೆ ಏರಡು ರಂಧ್ರ ಹಾಗೆ ಒಳೆ ್ಳ ಯದು ಕೆ ಟ್ಟ ದು ಎಂದು ಎರಡು ವಿ ಧ ಸುಗುಣಗಳು ದುಗು ಣಗಳು ಅತಿ ಕವಾದರೆ ಪಿ ಚ್ಛಯವಾಗಿ ಆಗ ಆ ದೆ ೖತಾ್ವ ದುಗು ಣಗಳೆ ೕ ರಾಕ್ಷ ಸರು ಸುಗುಣಗಳೆ ದೆ ೕವತೆ ಗಳು ಇಬ್ಬ ರಿ ಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳ 904: ಬಲ ವಕ್ತವಾದ ಮನಸು್ಸ ಚಂಚಲವಾಗಿ ಒಳೆ ್ಳ ಯದು ಕೆ ಟ್ಟ ದು ಎರಡರ ಮಧೆ ್ಯ ಕೂಗುತಿ ್ತ ರುತೆ ್ತ ಅದೆ ೕ ಮಾಯ ಒಂದೆ ೕ ಮನಸು ಬೆ ಕು್ಕ ಒಂದೆ ೕ ಬಾಯಿ ಯಲಿ ್ಲ ತನ್ನ ಮರಿ ಯನು್ನ ಕಚಿ ್ಚ ಕೆ ೂಂಡು ಹೆ ೂೕಗಿ ಸುಧಕ್ಷಿ ತವಾಗಿ ರಿ ಸುತೆ ್ತ ಅದೆ ೕ ಬಾಯಿ ಯಲಿ ್ಲ ಇಲಿ ಯನು್ನ ಕೆ ೂಲು್ಲತೆ ್ತ 905: ಈಗ ಪುರಾನದ ಕಥೆ ಅಮೃತಮಥನ ರಾಕ್ಷ ಸರು ದೆ ೕವತೆ ಗಳು ಅದೆ ಲ್ಲ ಅವಶ್ಯ ಕತೆ ಇಲ್ಲ ಪಾ್ರ ಕೃತಿ ಕವಾದ ಔಷಧ ಬೆ ೕಕು ಈ ಕಾಲದ ಪರಿ ಸಿ ್ಥ ತಿ ಗೆ ಯಾವ ರಿ ೕತಿ ಯಾವ ಸಾಧನೆ ಬೆ ೕಕು ಅದನು್ನ ವಿ ಚಾರಿ ಸಬೆ ೕಕು 906/907/908. ಅಮೃತ ಅನುಗ್ರ ಹದಿ ಂದ ಬರಬೆ ೕಕು ಪ್ರ ಕೃತಿ ಧನ ದಿ ಂದ ಕೆ ೂಳ್ಳ ಲಾಗುವುದಿ ಲ್ಲ ಸದು ಣ ಧನ ಸವೆ ೕ ಶ್ವ ರ ಕೃಪೆ ಇಡಬೆ ೕಕು ಆಗಲೆ ೕ ಅಮೃತತ್ವ ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪನೆ ೕ ಅಮೃತತ್ವ ಸತ್ಯ ನಿ ತ್ಯ ಗಮ್ಯ ಆಪ್ರ ಯತ್ನ ನೆ ೂೕಡಿ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಆನಂದ ಅನುಭವ ಕೆ ೂಡುವುದೆ ೕ ಯಥಾರತ ಮೊದಲು ಪ್ರ ವರತನೆ ನೆ ೂೕಡಿ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಅದಕೆ ್ಕ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಮಾಗ :- ಭಕಿ ್ತ - ಭುಕಿ ್ತ - ರಕಿ ್ತ - ವಿ ರಕಿ ್ತ - ಮುಕಿ ್ತ (Rail,plane,steamer,moror, etc) ಆದರೆ ಒಂದರಿ ಂದ ಒಂದಕೆ ್ಕ ಬದಲಾಯಿ ಸದೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದರಲಿ ್ಲ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡಬೆ ೕಕು ಅದನು್ನ ಬಹಿ ೕರಮುಖವಾಗಿ ಯು ತೆ ೂರಿ ಸಬೆ ೕಕು ಅದೆ ೕ ಒಳೆ ್ಳ ಯ ನಡವಳಿ ಕೆ ಪಮಾ ತ್ಮ ನಿ ಗೂ ಸ್ವ ಲ್ಪ ಸಾ್ವ ಥ ಇದೆ ಅವನಿ ಗೆ ನಿ ಮ್ಮ ಪೆ ್ರ ೕಮ ಬೆ ೕಕು ಪರಮಾತ್ಮ ಅನುಗ್ರ ಹನಾಗರ ಆದರೆ ಸಾಗರದ ನಿ ೕರು ಉಪಾ್ಪ ಗಿ ದೆ ಆ ಸಾಗರದ ನಿ ೕರನು್ನ ಮೆ ೕಘನಾಗಿ ಸಿ ನಾನು ಸ್ಮ ರಣ ಸಾಧನ ಕಣಿ ್ಣ ಂದ ಕಾಯಿ ಸಿ ಡಿ ಟಿ ಎ ಮಾಡಿ ಮಳೆ ಯಾಗಿ ಸಿ ಸದಾ ಜಲವಾಗಿ ಮಾಪ ಡಿ ಸಿ ಅನುಗ್ರ ಹ ಸಮುದ್ರ ದಿ ಂದ ಸತ್ಯ ಮೆ ೕವ ಹುಟಿ ್ಟ ಪೆ ್ರ ೕಮಬಿ ಂದುವಾಗಿ ಪ್ರ ವಾಹ ಹರಿ ಯುತೆ ್ತ 909 ಪರಮಾತ್ಮ ನಿ ಗೆ ದುಗ ಣಗಳನು್ನ ಕೆ ೂಟಿ ್ಟ ಅಲಿ ್ಲ filler ಆಗುತೆ ್ತ ( ಅಸತೆ ೂೕಮ ಸತ್ ಗಮಯ ತಮಸೆ ೂೕಮಾ ಜೆ ೂ್ಯ ೕತಿ ರ್ ಗಮಯ ಮೃತೆ ೂ್ಯ ೕಮಾ ಅಮೃತಂ ಗಮಯ ) ಅಮೃತತ್ವ ಬೆ ೕಡುವುದು ಸಾಗರವನು್ನ ಬೆ ಂದುವನಲ್ಲ ಕದ್ಕ ಬೆ ೕಡ ಅನುಭವ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆ ಂದರೆ ಅದು ಆಧುಂಕ ರಹಿ ತವಾಗಿ ದು್ದ 910 ಭಗವಂತನಲಿ ್ಲ ಅನುದಕ್ಷಿ ಇರಬೆ ೕಕು ಯಾವತಾ್ತದರೂ ಶರಿ ೕರವನು್ನ ಬಿ ಟು್ಟ ಹೆ ೂೕಗಬೆ ೕಕು ನಡಕೆ ಯಲಿ ್ಲ ಎಲಾ್ಲ ಬರುತ್ತದೆ ವ್ಯ ಕಿ ್ತ ಗೆ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಸ್ರ ಷ್ಟ ಗೆ ಜಡ - ಚ್ಯ ತನ್ಯ - ಶಿ ವ - ಶಕಿ ್ತ ಅಮೃತತ್ವ ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪನೆ ನಿ ೕವೆ ೕ ಅಮೃತ್ ಪೆ ಕ್ರ ರು 911 ಆಧೆ ೖಯ ಪಡಬೆ ೕಡಿ ಭಕಿ ್ತ ಇದ್ದರೆ ಪರಮಾತ್ಮ ನು ಅಧಿ ೕನವಾಗುತಾ್ತನೆ 910 ನಾಲಿ ಗೆ ನಾಲು್ಕ ಪಾಪ ಮಾಡುತೆ ್ತ 1 ಪದನಿ ಂದೆ 2 ಆಸಕಿ ್ತ 3 ಅಮಿ ಕ ಭಾಷೆ 4 ಚಾಡಿ ಈ ಕಾಲದಲಿ ್ಲ ಸರಿ ಯಾದ ಗುರುಗಳು ಸಿ ಗೆ ೂೕದಿ ಲ್ಲ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಂಚಾನಕೆ ್ಕ ಬಗುತಾ್ತರೆ ನಿ ಷು್ಕ ಹವಾಗಿ ರುವುದಿ ಲ್ಲ ಪರ ದೆ ೂೕಷವೆ ೕ ಬೆ ೕಡ ಸದಾ್ಭ ವ ಹೆ ಚಿ ್ಚ ಸಿ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಪೂಜಾ ನ ಗ್ರ ಂಥಗಳನು್ನ ನಂಬಿ ನಂಬುತಿ ್ತ ದೆ ಆದರೆ ಪ್ರ ತು್ಯ ಕ್ಷ ನೆ ೂೕಡಿ ದ್ದನು್ನ ಮಾತ್ರ ನಂಬುವುದಿ ಲ್ಲ ಅದೆ ೕ ಆಶ್ಚ ಯ ಮಾದರಿ ಯಲಿ ್ಲ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡಿ ದ್ದರೆ ತಾವೆ ೕ ಗೆ ೂತಾ್ತಗುತೆ ್ತ ಸುಮ್ಮ ನೆ ಪಾ್ರ ನ ಮಾಡದೆ ಸೆ ೖನ್ ಬೆ ೂೕಡ್ ನೆ ೂೕಡಿ ದರೆ ಗೆ ೂತಾ್ತಗುತೆ ್ತ ದಾರಿ ನಡೆ ಯಬೆ ೕಕು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೆ ೕಕು ಪ್ರ ಕಿ ್ರ ಯೆ ಯಲಿ ್ಲ ಅನ್ವ ಯಿ ದೆ ಎಂದರೆ ಹೆ ೂಟೆ ್ಟ ತುಂಬುತೆ ್ತ ಯ ಉಟದ ತೃಪಿ ್ತ ದೆ ೂರಕುತೆ ್ತ ಯ ನಿ ಮ್ಮ ಮನಸೆ ೕ ಗುರು ಮನಸೆ ೕ ಹೆ ೕಳುತೆ ್ತ ಅದನು್ನ ನಂಬುವುದಿ ಲ್ಲಗುರುದೆ ೂ್ರ ೕಹ ಮಾಡಿ ಹಾಗೆ 914. ಮುಖ್ಯ ವಾಗಿ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರ ಪಂಚದಲಿ ್ಲ ಹುಟು್ಟ ವುದೆ ೕ ಸಾವು ಅದಕೆ ್ಕ ಎರಡು ಭಾಗದಲಿ ್ಲ ತಮಟೆ (funeral drum) ಹೆ ೂಡೆ ಯುವುದಕೆ ್ಕ ಆರಂಭವಾಗುತೆ ್ತ (heart beats) 915. ಹುಟಿ ್ಟ ದ ತಕ್ಷ ಣ ಸದು ಣಗಳು ಚಿ ರಸಾ್ತಯ್ ಆಗಿ ರುವುದೆ ೕ ಅಮೃತತ್ವ ( ಸ್ವ ರೂಪ ತೆ ಗೆ ಯಲಿ ಲ್ಲ ಪರಿ ಕದ ಹಗೆ ಯುವುದಾಗಿ ಹೆ ೕಳಿ ಅಮೃತ ಹಂಚಲು ಶಂಕ ವನು್ನ ತೆ ಗೆ ದರು ) ಸಂಕಾ್ರ ಂತಿ 15/ ಜನವರಿ /60 ಸಂಕಾ್ರ ಂತಿ ಸಂಕಾ್ರ ಂತಿ ಉತ್ತರಾಯಣ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲ ಸವ ಕಾಲ ಪವಿ ತ್ರ ದಿ ನ ವೆ ಂದು ತಿ ಳಿ ಯಬೆ ೕಕು 916 ಜಿ ೕವಿ ಗೆ ಆಸೆ ಸುಖದ ಮೆ ೕಲೆ ಮೂರು ವಿ ಧ ಸುಖಕೆ ್ಕ ಆಶಿ ಸುತಾ್ತರೆ . 1. ನೆ ೕಹಾ 2. ಅನುಷಿ ್ಮ ಕ 3. ಕೆ ೖವಲ್ಕ ವೆ ೖಹಿ ಕ ಸುಖ ತಕ್ಷ ಣ ಅನುಭವಿ ಸುತಾ್ತರೆ ಕ್ಷ ಣ ಭಗುರ ಅಮಷಿ ್ಮ ಕ ಸ್ವ ಗ ಗಳಲಿ ್ಲ ಅನುಭವಿ ಸುತಾ್ತರೆ ಅದು ಆಶಾ ಶಕಿ ್ತ ಯ ಕೆ ೖವಲ್ಯ ನಿ ತ್ಯ ಸತ್ಯ ವಾದದು 917. ಪ್ರ ತಿ ಜಿ ೕವಿ ಯು ದೆ ೕವತೆ ಶಿ ವಶಕಿ ್ತ ಸ್ವ ರೂಪ ಪಿ ಕು್ಟ ಕೆ ಇಂದ ಉಂಟಾದ ಬಿ ಂದು ಪ್ರ ಪಂಚವೆ ಲ್ಲ ಪಂಚಭೂತಗಳಿ ಂದ ಆದದು್ದ ಪಂಚಭೂಕಗಳು ಪ್ರ ಎಂದರೆ ವಿ ಕಾಸದಿ ಂದಾದದು್ದ ಪ್ರ ಪಂಚ 30 ಮೂರು ಕೆ ೂೕಟಿ ಗಳನು್ನ ತೆ ೕವೆ 30.03 ಒಂದಾಗುವುದು ಒಂದೆ ೕ ಮೂಲಗಿ 33 ಆಗಿ ಅನೆ ೕಕ ವಾಗುವುದು ( ಅದ್ ್ವ ಕ ) ಏಕತ್ವ ವೆ ೕ ಅನೆ ೕಕ ವಾಗುವುದು 1. ಬ್ರ ಹ್ಮ 2. ಶಿ ವಶಕಿ ್ತ ( ಒಂದು ಅನೆ ೕಕ ವಾಗುವುದು ಅನೆ ೕಕ ಪಂಚ ಒಂದಾಗುವುದು ಸತ್ಯ ವಂದೆ ) ಪ್ರ ಪಂಚ 918/919/920. ಪ್ರ ತಿ ಯೊಂದು ವಿ ಷಯವನು್ನ ಸೂಕ್ಷ ್ಮ ವಾಗಿ ಆಕಮು ಖವಾಗಿ ಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಕು ಮುಖ್ಯ ಆಧಾ್ಯ ತಿ ್ಮ ಕ ಸಾರ ತೆ ಗೆ ದುಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಕು ಕೃಷ್ಣ ಚತುದ ಶಿ ಶಿ ವರಾತಿ ್ರ ಚಂದ್ರ ನ 14 ಕೆ ೂಳಲು ಕೆ ಳೆ ದು ಹೆ ೂೕಗಿ ಒಂದು ಕಳೆ ಉಳಿ ದಿ ರುತೆ ್ತ ಲಯಕೆ ಸಮಿ ೕಪ ಚಂದ್ರ ಮನಸಿ ್ಸ ಗೆ ಆದಿ ದೆ ೕವತೆ ಅದುದ್ದರಿ ಂದ ನಾಶ ಕೆ ಮನನಾಶಕೆ ್ಕ ಮುಖ್ಯ ನಾದದಿ ಂದ ಅದಿ ನವೆ ಲ್ಲ ಮನಸ್ಸ ನು್ನ ಪರಮಾತ್ಮ ನಲಿ ್ಲ ವಂದಿ ಸುವುದಕೆ ್ಕ ಸಹಾಯವಾದ ದಿ ನ ಅದಕಾ್ಕ ಗಿ ಶಿ ವರಾತಿ ್ರ ಆ ರಾತಿ ್ರ ಮನಸ್ಸ ನು್ನ ಶಿ ವನಲಿ ್ಲ ಪರಮಾತ್ಮ ನ ಸ್ಮ ರಣೆ ಯಲಿ ್ಲ ಸೆ ೕರಿ ಸಬೆ ೕಕು ( ರಾತಿ ್ರ ಇಷ್ಟ ಆಡಿ ಸಿ ನಿ ಮಾ ನೆ ೂೕಡಿ ಜಾಗದೆ ೕನೆ ಮಾಡಬೆ ೕಡಿ ) ಅದರಂತೆ ಬುದಿ ್ಧ ಗೆ ಸೂಯ ಅಧಿ ಪತಿ ಸೂಯ ನಿ ಗೆ ಏಳು ಕಲೆ ಗಳಿ ವೆ ( seven colours of the rainbow-white) ಸೂಯ ಉತ್ತರಾಯನ್ನ ಸ್ವ ಣ ಕಾಲದಲಿ ್ಲ ಉತ್ತಮ ಮಾಗ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿ ಸುತಾ್ತನೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗಳಲಿ ್ಲ ಉತ್ತರಾಯಣದಲಿ ್ಲ ಕಾಲವಾದರೆ ದೆ ೖವ ಮಾಗ ದಲಿ ್ಲ ಹೆ ೂೕಗುತಾ್ತರೆ ಮಧುಮುಖ್ಯ ರುಗಳೆ ೕ ಾನಿ ಯಾನದಲಿ ್ಲ ದೆ ೖವ ಸನಿ ್ನ ಧಿ ಗೆ ಸಿ ್ವ ೕಕರಿ ಕೆ ಗೆ ಹತಿ ್ತ ದ ಹೆ ೂೕಗುತಾ್ತರೆ ಂದು ದಕ್ಷಿ ಣ ಮಾಗ ವೆ ಂದರೆ ಶುಕಿ ್ರ ಯಾಣ ಶುದ್ರ ದೆ ೕವತೆ ಗಳ ಪಿ ತೃಗಳ ಲೆ ೂೕಕಕೆ ್ಕ ಹೆ ೂೕಗುತಾ್ತರೆ ಂದು ಹೆ ೕಳುತಾ್ತರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹ ಹಿ ಮಾಚಲ ಶಂಕದ ನಿ ವಾಸವೆ ಂದು ಭವ್ಯ ತೆ ಯಾಗಿ ಉತ್ತರ ಎನು್ನ ತೆ ್ತ ೕವೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೌ ್ರ ಪದಿ ಧಮ ರಾಜ ಕೂಡ ಉತ್ತರ ಪಾ್ರ ಣಾಯಾಣ ಮಾಡಿ ದ ಎಂದು ಹೆ ೕಳುತಾ್ತರೆ ಆದರೆ ನಿ ಜವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಯನದಲಿ ್ಲ ಸೂಯ ಬದಲಾಯಿ ಸುತೆ ್ತ ಸೂಯ ನೆ ಉತ್ತರಾಬಿ ಮುಖವಾಗ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡುತಾ್ತನೆ ಸೂಯ ಬುದಿ ್ದ ಗೆ ಅಧಿ ಪತಿ , ಪರಿ ಮಾತ್ಮ ನ ನೆ ೕತ್ರ ನಾದ ಸೂಯ ನೆ ಹೆ ೂೕಗುತಿ ್ತ ರುವಾಗ ನೆ ೕತ್ರ ಸೂಕ್ಷ ್ಮ ವಾದ ಬುದಿ ್ಧ ಯನು್ನ ಅರಿ ತೆ ೂೕಡಿ ಸಬೆ ೕಕು ಪ್ರ ವಾಹ ಗತಿ ಯಂತೆ ಹೆ ೂೕಗಬೆ ೕಕು ಮನೆ ೂೕಲಗೆ ಉಂಟಾಗಬೆ ೕಕು ಲಯಕೆ ್ಕ ಮರಣ ವನ್ನ ಲಯಕೆ ್ಕ ನಿ ಜವಾದ ಮರಣ ಸಮಾಧಿ ನೆ ೕ ಮರಣ ಕಾಲ , ಕಮ ಕಾರಣ ಗುಣ ಲಯವಾಗುವುದಕೆ ್ಕ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಕ ಲ್ ಅಂಕೂ ಒಬೆ ೂ್ಬ ಬ್ಬ ರು ಒಂದೆ ೂಂದು ವೆ ೖಕುಂಠ , ಕೆ ೖಲಾಸ ಎಂದು ಕೆ ೂಂಡರು ( ಸೂ್ಥಲ ಕೆ ೂಂಪವಾಗಿ ) ಒಂದು ಸಾ್ಥನ .. ಭಗವಂತನ ಗಮ್ಯ 921. ಸೂ್ಧಲವಾಗಿ ಹೆ ಳುವಾಗ ವೆ ೕಗವಾದಕುದುರೆ ಹತಿ ್ತ 300 ದಿ ನಗಳು ಪ್ರ ಯಾನ ಮಾಡಿ ದರೆ ಸ್ವ ಗ ಸೆ ರುತಾ್ತರೆ ಎನು್ನ ತಾರೆ ಸೂಕ್ಷ ್ಮ ಕೆ ್ಕ , ಬುದಿ ್ದ ಮನಸು ಎನು್ನ ವ ಕುದುರೆ ಯನು್ನ ಹತಿ ್ತ ಏಕಾಗ್ರ ತೆ ಯಿ ಂದ 300 ಗಂಟೆ ಗಳ ಕಾಲ ಸಾಧಿ ೕಸಿ ದರೆ ಸಾ ಾತಾ್ಕ ರವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆದು ಈ ಕಾಲದ ಪರಿ ಸಿ ್ಥ ತಿ ಯಲಿ ್ಲ ಸಾಧ್ಯ ವಿ ಲ್ಲ ಏಕ ಕಾಲ ಏಕ ಸ್ಥಳ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾಲ ಇಲ್ಲ ಆದ್ದರಿ ಂದ ಪ್ರ ಯಾಣ ದೂರ ದೌ ್ರ ಪದಿ ೕ ಧಮ ರಾಜ ಸೂ್ಥಲ ಭಾವದಲೆ ್ಲ ೕ ಉತ್ತರ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡಿ ದ್ದರಂತೆ 922. ಕಾ್ರ ಟಕ್ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸ ನೆ ್ನ ೕ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಇಟು್ಟ ಕೆ ೂಂಡು ಮನಸ್ಸ ನು್ನ ಏಕ ದಿ ಶೆ ಯಲಿ ್ಲ ಸೆ ೕರಿ ಸುವುದು ಏಕಾಗ್ರ ತೆ ಗೆ ಸಾಧನ ಆದರೆ ದೆ ೕವರು ಎನು್ನ ವ ಭಾವ ಇಲ್ಲದೆ ಸುತು ಇಟು್ಟ ಕೆ ೂಂಡು ಆನಂದ ಇಲ್ಲ ದೆ ೕವರು ಎನು್ನ ವ ಭಾವ ಬಂದರೆ ಗುಣಗಳ ಅನುಭವ 923/924. ಕಲಿ ಯುಗದಲಿ ್ಲ ಅನಥ ಅನಾಚಾರ ಆಚಾರ ವ್ಯ ವಹಾರಗಳಲಿ ್ಲ ಅಂಧಕಾರ ಜಾಸಿ ್ತ ಆಗಿ ದೆ ಉತ್ತರಾಯಣ ಬಂಕುವೆ ಂದರೆ ಸೂಯ ನಂತೆ ಬುದಿ ್ಧ ಜಾಗೃತಿ ವಾಕಿ ಪರಮಾತ್ಮ ನಲಿ ್ಲ ಲಯವಾಗುವ ಪ್ರ ಯಾಣ ಹತಿ ್ತ ರ ಬರಬೆ ೕಕು ಒಬ್ಬ ರನು್ನ ಸಾಯಿ ಸೆ ೂೕದಕಲ್ಲ ಅಪ್ರ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಯಾರಾದರು ಲಿ ನ್ ವಾದರೆ ೕ ( ಬೆ ೕಲ್ ಪತಿ ್ರ ಗಿ ಡದ ಮೆ ೕಲೆ ಕೂಡಿ ದ್ದವನಿ ಗೆ ಶಿ ವ ದಶ ನವಾದಂತೆ ) ಪವಿ ತ್ರ ವಾದ ದಿ ನ ಲಯಕೆ ಹತಿ ್ತ ರವಾಗಿ ರುವುದರಿ ಂದ ನವಾವಿ ಧ ಭಕಿ ್ತ ಯಲಿ ್ಲ ಯಾರಾದರೂ ಬಂದು ಸಾಧಿ ಸಿ ಸಮಾನುಗಳ ಸವ ಸಾಧಕರಿ ಗೂ ಹಾಗೆ ಇದೆ ( ಶಿ ವಶಕಿ ್ತ ಬಿ ಂದು ) ಅನುಭವಿ ಸುದ್ದಕೆ ್ಕ ಆನಂದಿ ಸುವುದಕೆ ್ಕ ಮಾಗ ವಿ ದೆ 925. ಬೆ ಳಗಿ ನ ಝೂಮ್ 3.am ಗಂಟೆ ಯಿ ಂದ 6.am ಜಪಸ್ ಸಾಧನಕೆ ್ಕ ಶೆ ್ರ ೕಷ್ಠ ನಾಳೆ ಬೆ ೕಡ ನಿ ಮ್ಮ ಅಂಗಗಳಲಿ ್ಲ ಬೆ ರಳುಗಳು ಉಪಯೋಗಿ ಸಿ ಎಲಿ ್ಲ ಬೆ ೕಕಾದರೂ ನಿ ಮ್ಮ ಹಾಸಿ ಗೆ ಯ ಮೆ ೕಲೆ ಆದರೂ ಸರಿ ನಿ ಮ್ಮ ಇಷ್ಟ ನಾಮಸ್ಮ ರಿ ಸಿ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಮಂತ್ರ ಸರಿ ಯಾಗಿ ದೆ ಯೆ ೕ ಇಲ್ಲ ೕ ಎನು್ನ ವ ಅನುಮಾನ ಬೆ ೕಡ ಭಗವಂತನ ಪಿ ್ರ ೕತಿ ಗೆ ಅನುಮಾನವಿ ಲ್ಲ ಅದೆ ಲ್ಲ ನೆ ೂೕಡುವುದು ದೆ ೖವಭಕಿ ್ತ ಪೆ ್ರ ೕಮ ಭಕಿ ್ತ ಗೆ ಯಾವುದು ಬೆ ೕಡ ಸ್ಥಳ ಕಾಲ ಒಂದೆ ೕ ಇರಬೆ ೕಕು ಸ್ಥಳ ಕಲಿ ್ಪ ಸಿ ದರು ಕಾಲ ಕೃತ ಬೆ ೕಡ ಮುಖ್ಯ ಅಲ್ಲ ಜಾಗೃತ ಸ್ವ ಪ್ನ ವಾಗಿ ಗುಣಕಿ ್ರ ಯೆ ಸಮಾಧಿ 926. ಕಾಲ :- ಜಿ ೕವನವೆ ೕ ಕಾಲಕೆ ್ಕ ವಶವಾಗಿ ದೆ ಕಾಲವನು್ನ ಸೂಯ ನೆ ೕ ಕಳೆ ದುಕೆ ೂಂಡು ಹೆ ೂೕಗುತಾ್ತನೆ ಅಂತ ಸೂಯ ಭಗವಾನ್ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರ ಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ಹೆ ೂೕಗಿ ಸೆ ೕರೆ ೂೕಣ ಕೆ ೖಲಾಸಕೆ ತಮಗೆ ಆದರೆ ಅತಿ ತಿ ೕವ್ರ ತೆ ಬೆ ೕಡ ಪಿ ೕರ ಕಮಾಗ ಸಾಧಿ ಸಿ 927. ಪಾ್ರ ಣಾಯಾಮ ಅದೆ ಲ್ಲ ಬೆ ೕಡ ಅದು ಪಾ್ರ ಣಾಯಾಮ ಭಕಿ ್ತ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆ ಯುತೆ ್ತ 928. ಪಂಚಭೂತಗಳು ಶಾಂತಿ ಶಬ್ದದಲಿ ್ಲ ಶಾಂತಿ ಆದರೆ ಶಾಂತಿ ತಿ ರುಕಚಿ ್ಚ ದರೆ ಅದಿ ವಾದ ಆದರೆ ಆಹಾ ಎಂದು ಕೆ ೂಂಡಾಡುತೆ ್ತ ೕವೆ ಅದರಿ ಂದ ಶಾಂತಿ ( ಅಶಾಂತಿ ಆದರೆ ಗಟಿ ್ಟ ಯಾಗಿ ಭಜನೆ ಮಾಡಿ ) ಓಂ ಎಂದರೆ ಮನಸಿ ್ಸ ಗೆ ಎಷು್ಟ ಹಾಯಿ ! ತೃಪಿ ್ತ !! ಗಟಿ ್ಟ ಯಾಗಿ ಭಜನೆ ಮಾಡಿ ದರೆ ಯಾವುದು ಸೆ ೂ್ಟ ೕರರೂಪವಾಗಿ ಬಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಪು್ಪ ತಿ ಳಿ ಯುತ್ತದೆ 25-2-60 ಶಿ ವರಾತಿ ್ರ 930. ಸವ ದಿ ಂದ ಚಿ ಂತನೆ ಶಾ್ವ ಸ 931 ಚತುಥಿ ಚಂದ್ರ ನ 14 ಕಲೆ ಗಳು ಕಳೆ ದು ಹೆ ೂೕಗುತಿ ್ತ ರುತ್ತವೆ ಮನಸಿ ್ಸ ಗೆ ಅಧಿ ವೆ ೕತನೆ ಚಂದ್ರ ಮನಸೆ ೕ ಚಂದ್ರ ಆ ಚಂದ್ರ ನ ಹಳೆ ಯ ವಾಗಿ ರುವಾಗ ಮನೆ ೂೕಲೆ ೂೕಯಕೆ ್ಕ ಅತಿ ಸುಲಭ ಮುಖ್ಯ ಆತಾ್ಮ ನಂದ ಆತ್ಮ ನ ಆನಂದ ಕಿ ರಣದಿ ಂದ ಹೃದಯ ಕಮಲ ಅರಳಬೆ ೕಕು ಆತ್ಮ ವಿ ಶಾ್ವ ಸ ಇರಲಿ 932. ಪರಮಾತ್ಮ ಸೂತ್ರ ದಲಿ ್ಲ ಒಂದೆ ೂಂದು ಮಣಿ ಯಾಗಿ ಗಿ ರಿ ಮಣಿ ಗಳು ಒಂದು ಸೂತ್ರ ದಲಿ ್ಲ ಸೆ ೕರಿ ದಂತೆ ಏಕ ಮುಕ್ಯ ಇರಲಿ ವಿ ಶಾಲ ಹೃದಯವೆ ೕ ಆ ಮಣಿ ಗಳ ರಂದ್ರ ವಾಗಿ ರಲಿ ಕೆ ೕಳಿ ದ ವಿ ಷ ಹರಗಿ ಸಿ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಸಕ್ಯ ಬಿ ಡಬೆ ೕಡಿ ಕಿ ನ್ನ ಬಾರದು ಕೆ ನ್ನ ಬೆ ೕಡಿ 933. ಜಿ ೕವನದಲಿ ್ಲ ಎರಡು ವಿ ಧ ಇದ್ದರೆ (1) ಮ್ರ ಕ್ ಸಬೆ ೕವರು (2) ಸಜಿ ೕವ ವೃತರು ರಥಸಜಿ ಅವರು ಸವೆ ೕ ಶ್ವ ರ ಸೆ ೕವೆ ಭಕಿ ್ತ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿ ಕೆ ೂಂಡು ಶಾಶ್ವ ತ ಕಿ ೕತಿ ಪಡೆ ಯುತಾ್ತರೆ ಸಜಿ ೕವನತಾರು ಇದ್ದರು ಸತ್ತಂತೆ ಲೌ ಕಿ ಕ ಸುಖ ಅನುಭವಿ ಸಿ ಕೆ ೂಂಡು ಇರುತಾ್ತರೆ 934. 14 ಕಲೆ ಗಳು ಯಾವಾಗಿ ರುವಾಗ ಸುಲಭ ಮೋಕ್ಷ ಕೆ ್ಕ ಹತಿ ್ತ ರ ವಂಶಕೆ ್ಕ ಮಂಗಳಕರ ಶಿ ವಕಾರ ಅದೆ ೕ ವಶಕರ ಭಗವಂತನನು್ನ ವಶಿ ೕಕರಣ ಮಾಡಿ ಕೆ ೂಳು್ಳ ವುದು ಎಂದುಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಗಮ್ಯ ಶಿ ವಕರ ಶಿ ೕ ಹಂ ಎಂದುಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ನಾಮಕರಣ ಜಿ ೕವಿ ಯೆ ಂದುಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಡಿ ದೆ ೕವತೆ ಗಳು ಕೂಡ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಕೆ ೂೕರುತಾ್ತರೆ ವಿ ವೆ ೕಕ ವೆ ೖರಾಗ್ಯ ವಿ ಚಾರ ಕ್ಷ ಣ 3 ಸಾಮಗಿ ್ರ ಗಿ ಕಲಿ ತುಕೆ ೂಂಡು ನಾಮಸ್ವ ರನಿ ಂದ ಸಾಧಿ ಸಿ ನಾಲಿ ಗೆ ಯಲಿ ್ಲ ಇರುವಾಗ ಕಠಿ ಣ ವಾಕ್ಯ ಬೆ ೕಡ 936. ನಾಲು್ಕ ಗಳಿ ಗೆ ನಾಲು್ಕ ಜನ್ಮ ದಲಿ ್ಲ 4 ಸಲ ಲಿ ಂಗತ್ವ ವೆ ಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾ್ಮ ರಕ 937. ಕಲಿ ಯುಗದಲಿ ್ಲ ತಂತ್ರ ಬರುತೆ ್ತ ಎಂದು ಈಶ್ವ ರ ಸಾತಿ ್ವ ಕೆ ಗೆ ಹೆ ೕಳಿ ದಾ್ದನೆ ಆಹಾರ ವ್ಯ ವಹಾರದಲಿ ್ಲ ಬದಲಾವಣೆ ಯಾಗಿ ದೆ ತಂತ್ರ ಂ ಶಕಿ ್ತ ಯಲಿ ್ಲ ನ ಶಿ ವಶಕಿ ್ತ ವಿ ಕಾ್ಯ ತೆ ಜಿ ೕವಬ್ರ ಹ್ಮ ವಿ ಖಾ್ಯ ತ ಪ್ರ ಕೃತಿ ಯೆ ೕ ಶಕಿ ್ತ ಈಶ್ವ ರಂ ಶಿ ವನಲಿ ್ಲ ವೆ ಚ್ಚ ನಾಗುವುದು ಸಂಸಾರ ಸಂಬಂಧ ಕಮ ವೆ ಲ್ಲ ಪಾರು ಶಾಂತ ನಾಲು್ಕ ಪಾದ ದಾಟಿ ಘಮೆ ್ಮ ಸೆ ೕದಬೆ ೕಕು ಗಾಲಿ ಲೆ ೂೕ ಕಾಲು ಚೆ ೂೕಡ | ನಿ ನ್ನ ಲೆ ೂೕಗಿ ೕಕ್ | ಾನಲೆ ೂೕ ಶಾಂತಿ ಚೌ ಡ ಇದನು್ನ ತಿ ಳಿ ಯಲು ಸಾಧ್ಯ ವಿ ಲ್ಲ ನನ್ನ ನು್ನ ತಿ ಳಿ ಯಲು ಸಾಧ್ಯ ವಿ ಲ್ಲ 938. ಭಜ ಧಾತುವಿ ನಿ ಂದ ಭಕಿ ್ತ ಎಂದಾಗಿ ದೆ ಪೆ ್ರ ೕಮದಿ ಂದ ಪರಮತೆ ್ತ ಮ ಭಕಿ ್ತ ಯಲಿ ್ಲ ಪೆ ್ರ ೕಮಿ ಸಕ್ಕ ದ ಪೆ ್ರ ೕಮದ ವಸು್ತ ಯಾಕ ಾಕ ಾಯ , ಾನ ಮೂರು ಒಂದಾಗಬೆ ೕಕು ಐಕ್ಯ ತೆ ಸತ್ವ ಗುಣ ಸಂಕಲ್ಪ ದಿ ಂದ ರಾಜು ಕಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಗಳನು್ನ ಜಯಿ ಸಿ ಕೆ ೂನೆ ಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ದರಾಗಬೆ ೕಕು ಸತ್ವ ನ್ನ ವನು್ನ ಅಧಿ ಕಾರಿ ಯಾಗಿ ಸಿ ಟು್ಟ ಕೆ ೂಂಡು ರಜ ಕಮ ಜಯಿ ಸಿ ದೆ 937(a) ದೆ ೕಹ ಋಷಿ ಸಬಾರದು ಅದು ಪ್ರ ಧಾನ ದುಬ ಲ ದೆ ೕಹ ಆತ್ಮ ಸಾ ಾತಾ್ಕ ರಕೆ ್ಕ ಅಹಂ ಅಹನ್ನ ದುಬ ಲ ದೆ ೕಹದಲಿ ್ಲ ಲಬ್ಧ ಕ್ಲಸ್ಟ ರ್ ಹಿ ರ ಶೆ ೕಷಣೆ ಶೆ ೕಷಣೆ ಅವಶ್ಯ ಕತೆ 938(a) ಅಗಿ ್ನ ಗೆ ಹೆ ೂಗೆ , ಕನ್ನ ಡಿ ಗೆ ದೆ ೂಳು , ಪಿ ಂಡಕೆ ್ಕ ಮೋನ ಮುಚಿ ್ಚ ರುವ ಹಾಗೆ ಾನಕೆ ್ಕ ಕಾಮ ಮುಚಿ ್ಚ ಕೆ ೂಂಡೆ ೕ ಸಾಧನೆ ಯಿ ಂದ ಶುಭ್ರ ಪರಿ ಸರ ಪಡಿ ಸಬೆ ೕಕು ಮಾನವ ಸತಾ್ಕ ರಿ ಯ ಸತ್ಕ ಚಿ ಂತನೆ ಯ ನಿ ದು ಮಾನವ ಎಂಬ ಹೆ ಸರನು್ನ ಸಾಥ ಕ ಮಾಡಬೆ ೕಕು ( ಇಲ್ಲದಿ ದ್ದರೆ ೕ ದಾನವ ) 939. ಯದ್ಭ ವಂ ತದ್ಭ ವತಿ ನಿ ಮಗೆ ಮನಸು ಬದಲಾಯಿ ಸಿ ದರೆ ನಾನು ಬದಲಾಯಿ ಸಿ ದಂತೆ ಕೆ ೂೕರುತ್ತನೆ ಕನ್ನ ಡಿ ಯಲಿ ್ಲ ಬಿ ಂಬ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ಪ್ರ ತಿ ಬಿ ಂಬ ಬಿ ೕಳುತ್ತದೆ ( ಕೆ ೂಕ್ ್ತ ಭಕು್ತಲು - sakh ಭಕ್ತಲೂ ) 940. ಭಕ್ತನಿ ಗೆ ಭಗವಂತ ವಶವಾಗಿ ದಾ್ದನೆ ಅಂತ ಪರಮಾತ್ಮ ನನು್ನ ವಶ ಮಾಡಿ ಕೆ ೂಳು್ಳ ವುದೆ ೕ ಬಿ ಟು್ಟ ಬಿ ಡುತಾ್ತರೆ ಅಂತ ಸ್ಮ ರಣೆ ಯಲಿ ್ಲ ಶಿ ವರಾತಿ ್ರ ದಿ ನ ಮನಸು್ಸ ಲಯ ವಾದರೆ ಅವರಿ ಗೆ ನಿ ಜವಾದ ಪ್ರ ತಿ ಲಿ ಂಗೆ ೂೕಭವ ಪಾ್ರ ಪಿ ್ತ ಅಥ ತಿ ಳಿ ದು ಮಾಡಬೆ ೕಕು ಸುಮ್ಮ ನೆ ನಿ ದೆ ್ರ ಮಾಡದೆ ಎದಿ ್ದ ರುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಲ್ಲ ಇಷೆ ೂ್ಟ ಂದು ಅಡಿ ರಾತಿ ್ರ ಕಳೆ ದರೆ ಇನು್ನ ಎಷು್ಟ ರಜೆ ಗುಣ ಹೆ ಚು್ಚ ಕೆ ಅದಕೆ ್ಕ ಬದಲಾಗಿ ಹಾಯಾಗಿ ನಿ ದೆ ್ರ ಮಾಡುವುದೆ ೕ ಮೆ ೕಲು 941. ಜಪ ಕಪ ಧಾ್ಯ ನ ಎಲ್ಲ ಮನಸು್ಸ ವಶಪಡಿ ಸಿ ಕೆ ೂ , ಅದಕೆ ್ಕ ಸಾಧನೆ ಗೂ ಆದ್ದರಿ ಂದ ಮೋಕ್ಷ ವೆ ಂದಲ್ಲ ಸತಾ್ಕ ಯ ಆಚರಿ ಸಿ ಕೆ ೂಂಡು ಹೆ ೂೕಗಿ ಪಕ್ವ ದೆ ೕಶೆ ಗೆ ಬಂದರೆ ತಾನೆ ೕ ವಾಸನೆ ಗಳು ಬಿ ಟು್ಟ ಹೆ ೂೕಗುತ್ತವೆ ಜಪ ಕಪ ಸಾಧನೆ ಬಿ ಡಬೆ ೕಡಿ ಸ್ವ ಲ್ಪ ಅವಸೆ ್ಥ ಸಹಿ ಸದಿ ದ್ದರೆ ನಿ ಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಯಾಗಿ ಸಿ ಗುತೆ ್ತ ಶಾಂತಿ ನೆ ಮ್ಮ ದಿ ನಮ್ಮ ಲಿ ್ಲ ಉಂಟಾದರೆ ಇಡಿ ೕ ಪ್ರ ಪಂಚವೆ ೕ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ 943. ಪ್ರ ಕೃತಿ left hand ನಲಿ ್ಲ ಟು್ಟ ಕೆ ೂಂಡು ಪರಮಾತ್ಮ ನೆ ೕ ಪಾದ right hand ನಲಿ ್ಲ ಟು್ಟ ಕೆ ೂಳಿ ್ಳ ಕಾಲ ಕ್ರ ಮದಲಿ ್ಲ left. Left- ಏ ಆಗುತೆ ್ತ . (Left will be left behind) right, right ದಾರಿ ಯಾಗುತ್ತದೆ ಶಿ ವರಾತಿ ್ರ ದೆ ೕಹದಲಿ ್ಲ ಏನೆ ಲೆ ೂ್ಲೕ ನಿ ಯಮದ ಇಂದ ಆಚರಿ ಸುತಾ್ತರೆ ನಿ ಮ್ಮ ಆನಂದ ಅನುಭವ ಯಾರಿ ಗೂ ಇಲ್ಲ ನಿ ಮ್ಮ ಪಾ್ರ ಪಿ ್ತ ಜನ್ಮ ಕ ರದ್ ಸುಕ್ರ ತ 944. ದುಡು ಬ್ಲಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಿ ರುಗುತಿ ್ತ ರಬೆ ೕಕು ಇಲ್ಲದಿ ದ್ದರೆ ವ್ಯ ಥೆ ಗೆ ಕಾರಣ ರಕ್ತ ಸಂಚಾರ ನಿ ಂತರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಹುಣು್ಣ ಮೊದಲಾದ ವಾ್ಯ ದಿ ಬರುತ್ತದೆ ದುಡು ಹೆ ಚಾ್ಚ ದರೆ ತಿ ರುಗುವುದಕೆ ್ಕ ಆದರೆ ತಿ ೕಥ ದಾನ ಧಮ ಮಾಡಬೆ ೕಕೆ ನು್ನ ವುದು “ ದೆ ೖವ ಭಕಿ ್ತ ವಲ್ಲ ದೆ ೖವಕೆ ್ಕ ಕೂಗು ವಿ ನಿ ” “ ಅನುಭವವಿ ಂಚವಾರಿ ಕೆ ಅನು ಪಿ ಂಚದು ” ಆ ಅನುಭವ ಹೆ ೕಳಲು ಬಾಷಾ ಇಲ್ಲ “ ಭಗವಂತನಿ ಗೆ ಹೆ ೂಚು್ಚ ವ ಭಗವಂತನನು್ನ ಗ ಗೆ ಲು್ಲವ .” 26/2/60 945. ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪಲಾರಾ ! ನನಗೆ ೂಂದು ಸಂದೆ ೕಹ ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪವೂ ಎಂದರೆ ೕನು ? ಎಲಿ ್ಲ ರುವ ಸಿ ್ತ್ರ ೕ ಪುರುಷಲ್ಲ ಪರಮಾತ್ಮ ಆನಂದ ರೂಪಿ ಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಾಪಕವಾಗಿ ಬಂದದು್ದ ಹೆ ಸರು ವೆ ೕಷ 946. ಆತ್ಮ ಎಲಾ್ಲ ಹೆ ೂೕರಿ ಕೆ ಗಳಿ ಗೂ ಹುಟು್ಟ ವ ಸಾ್ಥನ ಸರೆ ೂೕವರಕೆ ್ಕ ಹೆ ೂೕಗೆ ೂೕ ಆತ್ಮ ನಲೆ ್ಲ ೕ ಹುಟು್ಟ ತೆ ್ತ , ಆತ್ಮ ಪವಿ ತ್ರ ಆದುದರಿ ಂದ ಓಕೆ ಗು ಪವಿ ತ್ರ ವೆ ೕ ಆಗಿ ರಬೆ ೕಕೆ ೕ ಬೆ ೕಕಲ್ಲ ಕೆ ೂೕರಿ ಕೆ ಗಳು ಮಾತ್ರ ಯಾಕೆ ಪವಿ ತ್ರ ಅಲ್ಲ ಎನ್ನ ಬಹುದು ಸವ ಕರಂಗಗಳು ಸಮುದ್ರ ದಲೆ ್ಲ ೕ ಹುಟು್ಟ ತೆ ್ತ , ಆದರೆ ಕರಂಗ ವೆ ೕ ಸಾಗರವಲ್ಲ ಗಾರಿ ಬಿ ೕಸುವುದರಿ ಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಡಲೆ ಅಲೆ ಗೆ ನಾನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಡಿ 947. ಪಂಡಿ ತರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಗಿ ಅಥ ಆಗಿ ದೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ದ ವಿ ಚಾರ ಹೆ ೕಳುತಾ್ತರೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕನ್ನ ಡಿ ಒಳಗಿ ನ ಗಂಟು 948/948. “ ಅದಕಾ್ಕ ಗಿ ಆತ್ಮ ದೆ ೂಳಗೆ ಎಲ್ಲರಿ ಗೂ ಆಚರಿ ಸಿ ಅಂದರಂತೆ ಆನಂದಿ ಅಂದ ಮೆ ಚಿ ್ಚ ” ಸಂತೆ ೂೕಷಪಡಿ ಸಬೆ ೕಕು ಎನು್ನ ವುದೆ ೕ ನನ್ನ ಉದೆ ್ದ ೕಶ ಅದೆ ೕ ಮಹಾಯು ಶಕಿ ್ತ ಯಾಗಿ ಬರುವುದಕೆ ್ಕ ಕಾರಣ ಆ ವಾಗ್ಮ ನಸ ಗೆ ೂೕಚರವಾದ ತರಬೆ ೕಕು ಸವ ರಿ ಗೂ ನಿ ಲುಕುವ ಆಗಿ ಆಚರಿ ಸಿ ಆನಂದ ಪಡಿ ಸಬೆ ೕಕು ಅದಕಾ್ಕ ಗಿ ಸೂಯ ಶಕಿ ್ಕ ಯಾಗಿ ಏ ಇರಬೆ ೕಕು ಹಿ ಂದಿ ಕೂಡ ಪರ ಪರ ಮಹಾತ್ಮ ನು ಯ ಾವಕಾರ ಮಾಡಿ ದ್ದಕೆ ್ಕ ಇದೆ ೕ ಕಾರಣ ಸೆ ೂೕಮಕ ಅಥವಾ ಶಂಕರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷ ಸನು ವೆ ೕದಗಳನು್ನ ನುಂಗಿ ಬಂದು ಹುಳು ರೂಪದಲಿ ್ಲ ಬಂದು ಶಂಖದ ಸೆ ೕರಿ ಕೆ ೂಂಡಿ ರುತನೆ ಹುಳುವನು್ನ ಸಾಯಿ ಸಾಲು ಹೆ ೕಳುವೆ ಆಗಿ ರಬೆ ೕಕು ಆ ಹುಳುವನು್ನ ಕೆ ೂಳ್ಳ ಲು ಮಿ ನಾಗಿ ಬರಬೆ ೕಕಾಗುತ್ತದೆ ಆ ಹುಳುವನಾನು ಕೆ ೂಂದು ಕೆ ೂಂದು ಸಮುದ್ರ ದಡದಲಿ ್ಲ ಹಾಕಿ ಬಿ ಟು್ಟ ಹೆ ೂರಗೆ ಬಂದು ಶಂಖವನು್ನ ಊದುತಾನೆ ಆಗ ಓಂ ಅ ಉ ಮ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತದೆ ಓಂ ಆದೆ ಓಂಕಾರ ಅದೆ ೕ ವೆ ೕದ ಸವ ವೆ ೕದ ಸಾರ್ ಬಂದು ಓಂ ಸ್ಮ ರಿ ಸಿ ದರೆ ಸಾಕು ಸಕಲವೆ ೕದಗಲು ಆಗುತೆ ್ತ ॥ ಆದರೆ ಆದು ಅಕ್ಷ ರ ಸಾರ ಸ್ವ ರೂಪ ಸಾರ್ ಅಲ್ಲ ಅದದರಿ ಂದ್ ಬಂದು ಜೆ ೂ್ಯ ೕತಿ ಯನು್ನ ಸ್ವ ರೂಪ್ ಕಾಗಿ ಟು ಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಕು ॥ ಜೆ ೂ್ಯ ೕತಿ ಯಾವುದಕಾ್ಕ ದರೂ ಒಳೆ ್ಳ ಯದು ಕಳ್ಳ ತನಕಾ್ಕ ಗಲಿ ಬರುತೆ ್ತ ಎಂದು ಅದನು್ನ ಅಪವಿ ತ್ರ ಗೆ ೂಳಿ ಸಬಾರದು ನಿ ೕವು ಆಪ್ ಪವಿ ತ್ರ ಅಪವಿ ತ್ರ ರು ಎಂದು ಕೆ ೂಳ್ಳ ಬೆ ೕಡಿ ನಿ ೕವು ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪರು ಈ ಅಲೆ ಮೆ ೕಘ ಕಲಸು ಸಂಕಲ್ಪ ಎಲಾ್ಲ ಈ ದೆ ೕಹ ನಾನು ಎಂದು ಕೆ ೂಡುವುದರಿ ಂದ ಬಂದಿ ದು್ದ ಆತ್ಮ ನಿ ಂದಲ್ಲ ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪ ಅದೆ ೕ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪ ಅಣುವಿ ನಿ ಂದ ಘನದವರಿ ಗೂ ( ನಿ ನ್ನ ನು್ನ ಕಿ ನಾ್ನ ರಕರಂ ಕೃಷ್ಣ ) ಅನೂವಿ ನಿ ಂದ ಘನದವರೆ ಗೂ ನಿ ೕನೆ ಎನು್ನ ವುದು ಕಿ ರಗಿ ನಿ ನ್ನ ಕಣು್ಣಗೆ ೂಂದು ಕಮ ಎನು್ನ ವ ಸಂದೆ ೕಶ ಅದೆ ಮಾಯಾ ಅವಿ ದ್ಯ ಲೆ ೂೕಕ ಅ ಾನ ( ಉದಾಹರಣೆ ಗೆ : ಅಜು ನ ಕುಚೆ ೕಲ ದೌ ್ರ ಪದಿ ) ಅವಿ ಅಭಿ ಮಾನಿ ಸಂಶಯ ಭೆ ೕದ ಸ್ವ ಶಕಿ ್ತ ಮೆ ೕಲೆ ಆಧಾರ 950. ಒಂದೆ ೕ ವಸು್ತ ಭಾವ ರುಚಿ ಇಷ್ಟ ೕ ಆ ಹೆ ಸರೆ ೕ ತೆ ಗೆ ದುಕೆ ೂಳಿ ್ಳ 951. ಉದಾಹರಣೆ ಗೆ ಮಾವ ಎಲಾ್ಲ ಬುದಿ ್ಧ ಸ್ವ ರೂಪ ಆತ್ಮ ಸ್ವ ರೂಪವನು್ನ ಅಲ್ಲ ಆತ್ಮ ಆನಂದ ಸ್ವ ರೂಪ ಆನಂದ ಅನುಭವಿ ಸಲು ಎಲ್ಲರಿ ಗೂ ಹಕು್ಕ ಎಷು್ಟ ಜಪ ಮಾಡಿ ರಿ ಎಂದು ಪರಮಾತ್ಮ ಹೆ ೕಳುವುದಿ ಲ್ಲ ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸ ನು್ನ ನಿ ಗರಿ ಸಲು ಸಾಧನೆ ಅಲ್ಲ ಚಿ ತ್ತ ಬುದಿ ್ಧ ಗೆ ೂೕಸ್ಕ ರ ಮಾಡುವುದು ಸತಾ್ಕ ರ ಮಾಡಿ ಮಹಾಶಕಿ ್ತ ಮಾಯಾದಾಟಿ ಆ ಮಹಾಶಕಿ ್ತ ಯನು್ನ ಪಾಥಿ ಸಿ ಕೆ ೂಲಿ ್ಲ ರಾಮ , ಸಿ ತಾ ಲಕ್ಷ ಮಣ ಹೂಗುತಿ ್ತ ರುವಾಗ ವ ಲಕ್ಷ ಮಣ ( ಮನಸು ) ಮಾಹಾಶಕಿ ್ತ ಮಾಯೆ ಯಾದ ಸಿ ೕತಾ ದೆ ೕವಿ ಯನು್ನ ಪಾ್ರ ಥಿ ್ರ ಸುತಾ್ತನೆ “ ತಾಯೆ ೕ ಸ್ವ ಲ್ಪ ಸರಿ ದು ಶಿ ್ರ ರಾಮನ ದರುಶನವನು್ನ ಕೆ ೂಡು ” ಎಂದು ಶಕಿ ್ತ ಯನು್ನ ಪಾ್ರ ಥಿ ಸಿ ದಿ ವಾ್ಯ ಸ್ರ ದಲಿ ್ಲ ಸೆ ರಿ ಸುತಾ್ತಳೆ ( ದೆ ೕವಿ ).