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Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. As mulheres perante os tribunais do Antigo Regime na Península Ibérica Autor(es): Braga, Isabel M. R. Mendes Drumond; Torremocha Hernández, Margarita Publicado por: Imprensa da Universidade de Coimbra URL persistente: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/37187 DOI: DOI:http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1033-7 Accessed : 29-Jul-2020 21:54:04 digitalis.uc.pt pombalina.uc.pt AS MULHERES PERANTE OS TRIBUNAIS DO ANTIGO REGIME NA PENÍNSULA IBÉRICA ISABEL M. R. MENDES DRUMOND BRAGA MARGARITA TORREMOCHA HERNÁNDEZ (COORDENAÇÃO) IMPRENSA DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA COIMBRA UNIVERSITY PRESS (Página deixada propositadamente em branco) I N V E S T I G A Ç Ã O edição I m p r e n s a d a U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a Email: imprensa@uc.pt URL: http//www.uc.pt/imprensa_uc Vendas online: http://livrariadaimprensa.uc.pt coordenação editorial I m p r e n s a d a U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a c onceção gráf ica António Barros i magem da c apa Estátua de Themis i nfograf ia Mickael Silva e xecução gráf ica Simões e Linhares, Lda. iSBn 978-989-26-1032-0 iSBn d igital 978-989-26-1033-7 doi http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-1033-7 d epóSito legal 397191/15 a poioS Justicia y Mujer. Los tribunales penales en la definición de una identidad de género. Castilla y Portugal (1550-1800)”, financiado pelo Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España. Referencia HAR2012-31909. © a goSto 2015, i mprenSa da u niverSidade de c oimBra (Página deixada propositadamente em branco) S u m á r i o Prólogo .............................................................................................................. 7 Pelos Teias da (In)justiça no século XVI: A Taberneira Mourisca Leonor Lopes Isabel M. R. Mendes Drumond Braga ............................................................... 15 Cuando la relación materno-filial termina en los tribunales. Pleitos de doña Antonia de la Cerda, marquesa consorte de Aguilar de Campoo Alberto Corada Alonso ..................................................................................... 37 Criminalidade Feminina nas Visitas Pastorais da Diocese de Coimbra. O caso da paróquia de Pombal (1649-1805) Ricardo Pessa de Oliveira ................................................................................. 63 La Criminalidad femenina ante la justicia episcopal en la Salamanca del siglo XVII José Luis de las Heras Santos ............................................................................ 85 Criminalidade feminina e perdão régio em Portugal na Época Moderna Paulo Drumond Braga ....................................................................................111 Mulheres condenadas à morte em Portugal: de 1693 à abolição da pena última Maria Antónia Lopes .......................................................................................119 6 Rufianes, alcahuetes y terceras en los tratados de práctica jurídica y en los tribunales (La Real Chancillería de Valladolid, ss. XVII-XVIII) Margarita Torremocha Hernández ..................................................................147 Los delitos contra la propiedad cometidos por las mozas de servicio en Castilla a finales del Antiguo Régimen Carlos Lozano Ruiz .........................................................................................177 Comportamientos sexuales “movidos por la fragilidad humana” en la Montaña de León durante la Edad Moderna María José Pérez Álvarez .................................................................................201 O Reforço da clausura no mundo monástico feminino em Portugal e a acção disciplinadora de Trento Antónia Fialho Conde .....................................................................................235 p r ó l o g o El libro fue organizado en el contexto de la investigación que se lleva a cabo desde el proyecto Justicia y Mujer. Los tribunales penales en la definición de una identidad de género. Castilla y Portugal (1550-1800) , proyecto financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad de España. Proyectos de Investigación Fundamental, en el marco del VI Programa Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica, 2008-2011 (HAR2012- 31909). En consecuencia, contó con la participación de sus componentes y de otros historiadores, especialistas cualificados en la materia de estudio. El análisis de la justicia en el Antiguo Régimen, tanto en Portugal como en Castilla, siempre estuvo condicionado por la multiplicidad de tribunales que tenían jurisdicción en este periodo. La jurisdicción real ordinaria, era una más en la plétora de jurisdicciones que, por cesión de esta, existían en ambos reinos. Justicias especializadas o privativas, que se generaban bien para atender unos determinados tipos de delitos, caso de la justicia inquisitorial, o bien para seguir las causas de algunos aforados, y por tanto privilegiados, que pertenecían a un determinado cuerpo social, como la justicia militar o universitaria. Así, atendían causas bien ratio causae o ratio personae, y entendían – en este segundo caso – en cuestiones tanto civiles como criminales. Esto, nos lleva ante un amplio abanico de posibilidades cuando queremos estudiar la presencia de la mujer ante los tribunales, y en consecuencia, impone el seguimiento de un numeroso tipo de fuentes, vinculadas a las distintas audiencias, aunque estos sean muy diversos. Fuentes que, por otra parte, nos desvelan los entresijos más recónditos de esa sociedad, y de las identidades sociales. Fuentes que 8 tienen lugar para la legislación, para la regulación social, y para recoger también el mundo de los afectos. En definitiva, una ardua tarea, que a través de la investigación en equipo y de la colaboración entre diversos especialistas, puede asumirse con una mayor facilidad y rigor. En cualquier caso, la empresa supone un análisis copioso, tanto en las fuentes, como en los enfoques. Un trabajo interdisciplinar y transversal, que abarque desde el estudio de la legislación, de las mentalidades, de los prejuicios sociales, y de la imposición de un modelo mental y social, que disciplina el mundo femenino, y que se genera también entre jueces y abogados. El hecho de que las sentencias no estén fundamentadas impide una rápida relación entre delitos y penas, y el análisis en la diferencia por sexos. Ello nos exige una revisión profunda de las fuentes, de cada una de las interpretaciones y visiones que se generan a partir de la intervención de todos los elementos que participan en un proceso judicial, desde testigos a jueces. Sacar de la invisibilidad discursos, que no son oficiales, pero que se oficializan en la práctica de los tribunales, como ponen de manifiesto algunos tratados de práctica jurídica. Así pues, se pretende dar un paso más, en las proclamas sobre la identidad femenina, asignada, en Castilla y Portugal postridentinas; que asumiendo las generadas desde la Iglesia, atiendan a los postulados desde el Derecho, la legislación, pero sobre todo la articulación desde los pro- cesos judiciales. En ellos también se define un arquetipo para las féminas. Aunque, se presenta un patrón ideal a partir de unos modelos totalmente contrarios, pues las que son juzgadas con frecuencia eran las mujeres que, por estar fuera del tipo imperante, se vieron ante la justicia, como delincuentes, como pecadoras, o como agentes de ilegalidades, a veces morales y sociales. Y aun así, las premisas de las que se partía eran las de la identidad social reinante para la mujer, como se puede apreciar en el estudio de testimonios, autos, y sentencias judiciales. En definitiva, hemos intentado atender a una parcela de estudio que no ha sido suficientemente explorada, pues el papel de la mujer ante los tribunales está aún por estudiar: en su especificidad, en sus diferencias, en su peso, etc. Conocemos, con mayor o menor precisión, que la mujer tuvo una menor representación en los tribunales que los 9 varones. En principio, las cifras de las que disponemos nos permiten afirmar que la delincuencia penal femenina fue cuantitativamente menor que la masculina, pero la presencia de las mujeres ante los magistrados no se puede limitar a estos casos. Además de la justicia criminal, en la que podía aparecer como querellada y querellante, también podía reclamar ante la civil como demandada y demandante, por asuntos de tutelas, curatelas, dotes, divorcios, etc. Es más, todas aquellas célibes que hicieron votos eclesiásticos, se vieron constreñidas al ámbito de la jurisdicción eclesiástica, al que acudieron también otras muchas mujeres casadas, precisamente para seguir causas relativas al sacramento del matrimonio; de su matrimonio. Sin olvidar, la jurisdicción inquisitorial, en la que la presencia femenina no estaba tan preterida como en el resto de los tribunales. Cuando la mujer acude a los juzgados ordinarios, en escasas ocasio- nes lo hace en solitario, y no como resultado de las limitaciones que se le imponen en su capacidad de obrar, como herencia del derecho romano, sino como consecuencia de la mentalidad dominante (E. Gacto Fernández). No es común que acuda sola, buscando siempre un apoyo familiar, a poder ser de padres o hermanos varones, o en su defecto con un respaldo social de clérigos, párrocos o vecinos. Aunque, en cualquier caso, tenía que contar con la ayuda letrada de abogado y procurador, que eran los primeros en argumentar con fundamentos metajurídicos en los casos que implicaban a mujeres. Razonamientos personales, de su honra, de su fama, se anteponen a las razones jurídicas de procesos por diversas causas, porque estaban también por delante en esta sociedad jerárquica. El papel de la justicia como fórmula de control social, de di- rección y represión de las conductas, encuentra en no pocos casos una enunciación específica en el caso de la mujer. Así, en el análisis de las intervenciones que se generan a lo largo de estos procesos, nuestro interés se ha centrado en comprender mejor la presencia femenina ante los tribunales de distintas jurisdicciones, y gracias a ello poder conocer el discurso que desde ellos se articuló para la definición de una identidad de género, al tiempo que comprender los usos sociales y las prácticas culturales que desarrolla y que le afectan. 1 0 De hecho, en estas páginas podemos ver como las desigualdades a la hora de actuar la justicia fueron notorias. Sin olvidar que el arbitrio judicial permitía estas diferencias, que sin duda fueron discriminatorias para la mujer, sin que ello signifique perjuicio notorio para ella. No en vano, como se ha reiterado arbitrio judicial no debe confundirse con arbitrariedad del juez (P. Ortego Gil). Aun así, el margen de actuación de los jueces se construye de acuerdo a unos criterios establecidos sobre el estándar de mujer imperante y, en no pocas, y en franca relación, del modelo de familia. La actuación de la justicia, de jueces, abogados, fiscales, responde a los patrones morales y sociales de su época, y en consecuencia pudo, por ejemplo, mirar hacia otro lado cuando una mujer casada, en ausencia de su marido, ejercía la prostitución. Una condena, según el criterio del tribunal ocasionaría una violencia familiar al regreso del cabeza de familia, y por ello el Tribunal de Chancillería de Valladolid, prefirió dejar a la delincuente bajo la - que solicitó fuese atenta - vigilancia de padres y suegros. Por el contrario, una moza de servicio que fuese acusada de robo ante el mismo tribunal con otro magistrado, tenía pocas posibilidades de salir bien parada si, inde- pendientemente de que hubiera pruebas concluyentes, tenía una conducta poco decente, y frecuentaba hombres, sobre todo si estos eran soldados. En buena medida, podemos percibir que el caso femenino el contexto familiar, social y conductual fueron determinantes en la resolución de sus procesos, en lo que se ha definido como el peso de la infrajudicialidad, tras el análisis de todos los agentes sociales implicados (T. Mantecón Movellán). El modelo de mujer propuesto por la Iglesia, con unas de- terminadas características según el estado en el que esta se encontrase, está presente en la mentalidad del juzgador, y ello conlleva una serie de actuaciones que, a priori , no deben ser juzgadas ni como negativas ni como positivas, para el devenir femenino concreto, aunque sí diferentes. Así pues, con este objetivo abordamos un tema, entendemos que de gran interés en la Historia Social, en su enlace con el Derecho y el mundo procesal, al tiempo que un acercamiento a la historia de la vida cotidiana, desde una perspectiva de género. Una historia de la mujer que se sale del ámbito privado, independientemente de esas interpretaciones que se empe- ñan en asignarla de forma rígida este espacio como único para su análisis. 1 1 En definitiva, esta obra pretende colaborar a la construcción de una imagen compleja de nuestro pasado en una Historia Social con dimensión de género. El objeto es la mujer en la sociedad moderna; las fuentes las procesales, como elemento fundamental del análisis histórico. Como in- terés último, más allá de la tarea de llegar a formular una historia social de la delincuencia, el interés por descubrir como el Derecho y la Justicia actuaron a la hora de establecer un patrón identitario para la mujer del Antiguo Régimen en los reinos de Portugal y Castilla. Margarita Torremocha Hernández Universidad de Valladolid Justicia y Mujer. Los tribunales penales en la definición de una identi- dad de género. Castilla y Portugal (1550 -1800) é o título de um projeto de investigação, com sede na Universidad de Valladolid, levado a efeito por historiadores espanhóis e portugueses. O título e o conteúdo desta obra, As Mulheres perante os Tribunais do Antigo Regime na Península Ibérica, resultaram de um conjunto de questionamentos que suscitaram algumas respostas com base em fundos documentais diversificados, de- signadamente: cartas de perdão, livros de extratos de culpados e livros de devassas, resultantes da atividade visitacional dos bispos; listas de condenados pela justiça régia, pleitos civis, processos da justiça episcopal, processos do Santo Ofício da Inquisição, regras conventuais, além das leis dos reinos e das literaturas jurídicas portuguesa e castelhana, para citar apenas as fontes mais relevantes. Ao longo das páginas seguintes, os leitores encontrarão estudos de caso, como o de uma mulher mourisca taberneira que, em meados do sé- culo XVI, assistiu a diversas peripécias causadas pela justiça inquisitorial, as quais prejudicaram de forma indelével a sua vida remediada mas marcada por estigmas como o facto de pertencer a uma minoria étnico- -religiosa, da autoria de Isabel Drumond Braga ou o caso dos pleitos civis travados entre uma mulher nobre e seu filho, e entre essa mesma aristo- crata e alguns dos seus criados e oficiais, por motivos quer económicos quer jurisdicionais, que mereceu as atenções de Alberto Corada Alonso. 1 2 De âmbito completamente diferente, temos o recurso à documentação produzida pelas autoridades episcopais e seus representantes. Nos casos em apreço, os trabalhos referiram-se a Pombal e a Salamanca. Em concreto, Ricardo Pessa de Oliveira serviu-se dos livros resultantes das visitas pas- torais e explorou as questões relativas aos desvios femininos de carácter sexual e às suas penalizações, em Pombal. Continuando na área da justiça dos bispos, José Luis de las Heras Santos estudou os processos da justiça episcopal envolvendo mulheres, numa cidade marcada pela forte presença de estudantes e clérigos, como foi o caso de Salamanca. A justiça régia foi abordada sob uma ótica tríplice: crimes, penas e per- dões. Paulo Drumond Braga serviu -se das cartas de perdão dos reinados de D. João III a Filipe II para analisar os crimes perdoados a mulheres em algumas localidades portuguesas. Os benefícios para a Coroa, quer do ponto de vista monetário quer na perspetiva da imagem real, foram igualmente tratados. Maria Antónia Lopes explorou um conjunto de listas de pessoas condenadas à pena de morte pela Casa da Suplicação, isto é, pela Relação de Lisboa, que tinha jurisdição sobre o Sul do território, do Ribatejo ao Algarve. Estas fontes permitiram identificar crimes, pe- nas, comutações e execuções, além de fornecerem outras informações relevantes do ponto de vista das mentalidades. Em ambos os trabalhos foram evidentes as baixas percentagens das mulheres autoras de crimes que, contudo, não deixaram de ser diversificados. O mundo da prostituição e da alcovitice, composto por personagens da esfera da marginalidade, como mulheres públicas, alcoviteiras e rufi- ões, interessou Margarita Torremocha Hernández que, através de pleitos crime de Valladolid, empreendeu um estudo dos principais delitos em que estes profissionais do sexo se envolveram, enquadrando a atuação da justiça, na legislação aplicável, tendo particular atenção com as penas e as sentenças de acordo com as leis do Reino e com a literatura jurídica da época. O mesmo tipo de documentação foi utilizado por Carlos Lozano Ruiz, cujo foco de análise visou os delitos contra a propriedade perpe- trados por serviçais femininas, no mesmo âmbito geográfico. E os pleitos interessaram também María José Pérez Álvarez, cuja geografia em estudo foram as montanhas de León, desta feita para analisar os comportamentos 1 3 sexuais “movidos pela fragilidade humana”, para retomar uma expressão consignada numa das fontes utilizadas pela autora. Por último, o trabalho de Maria Antónia Fialho Conde transporta o leitor para o mundo conventual feminino, designadamente as vivências, os conflitos e as tensões das freiras de São Bento de Cástries. Neste caso, a autora estudou quer as normas que condicionavam a vida destas mu- lheres quer o desrespeito das mesmas com as suas consequências, sem esquecer os limites da atuação da justiça secular em matérias patrimoniais daquela casa religiosa. Face à multiplicidade e à complexidade das competências jurisdicio- nais e, consequentemente, do funcionamento da justiça durante o Antigo Regime, isolar a atuação dos tribunais sobre as mulheres foi uma opção que, ao contrário do que possa parecer, não excluiu os homens e não apenas os que exerciam a justiça e aplicavam as decisões como, natural- mente, enquanto parceiros em muitos atos criminosos. Por outro lado, a opção pela abordagem através da categoria género permitiu uma análise comparativa mais aprofundada, quer do ponto de vista da tipologia dos delitos e das penas, quer na ótica dos números e percentagens de pre- varicadores. Afinal, quando se utiliza esta categoria de análise estamos a reavaliar a relação dos homens e das mulheres com o poder, estamos a optar por uma abordagem relacional. Isabel M. R. Mendes Drumond Braga Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (Página deixada propositadamente em branco) p e l o S t e i a S d a ( i n ) j u S t i ç a n o S é c u l o x v i : a t a B e r n e i r a m o u r i S c a l e o n o r l o p e S Isabel M. R. Mendes Drumond Braga Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa * Em 1555, apresentou -se ao Santo Ofício da Inquisição de Lisboa a mourisca Leonor Lopes, de cerca de 55 anos, viúva, natural de Safim, de onde chegara na condição de cativa de Diogo Dias Pereira, quan- do tinha cerca de 15 anos de idade. Ano e meio após ter -se instalado em Portugal pediu para ser batizada, o que aconteceu na igreja de Nossa Senhora da Consolação, no termo de Almada. Sabia benzer-se, confessava -se e comungava todos os anos, em São Julião ou na Sé, onde era freguesa, mas mal conhecia as orações e outros ensinamentos bá- sicos da Igreja. Isto é, o pai -nosso, a ave -maria e o credo foram ditos “e não tudo bem mas errando muytas partes em todos eles” 1 porém desconhecia a salve -rainha, os artigos da fé e os pecados mortais. Conseguiu a alforria a troco de 20.000 reais, pagos a seu senhor, por volta de 1537, quando contava menos de 40 anos. Era viúva do mouris- co Diogo Vieira, de quem não tinha filhos, embora fosse mãe de uma rapariga, Francisca, então com quase 30 anos, cativa de Diogo Dias * Investigação realizada no âmbito do projecto Justicia y Mujer. Los Tribunales Penales en la Definición de una Identidad de Género. Castilla y Portugal (1550 -1800) . Referência HAR2012 -31909 – Ministerio de Economia y Competitividad – España. Este trabalho foi financiado por Fundos Nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e Tecnologia no âmbito do projecto UID/HIS/00057/2013. 1 Lisboa, Arquivos Nacionais Torre do Tombo (A.N.T.T.), Inquisição de Lisboa, proc. 7695. DOI: http://dx.doi.org/10.14195/978 -989 -26 -1033-7_1 1 6 Pereira, filha de Manuel Gonçalves, já falecido, nascida antes de Leonor ter obtido a alforria 2 . Entretanto, Francisca, com a morte de seu senhor, em 1556, obtivera liberdade por testamento. Leonor Lopes residia na capital, atrás da igreja da Madalena, junto ao hospital dos Palmeiros e, à data do processo, em casa de uma outra mourisca de nome Leonor Vaz. Já passara pelo Tribunal do Santo Ofício de onde saíra reconciliada depois de ter respondido por culpas de islamismo. Em 1555, apresentou- -se aos inquisidores pois o seu confessor recusara absolvê -la após ter confessado querer ir para terra de mouros. Eis um caso semelhante a tantos outros, o que o torna digno de estudo em separado? O processo movido a Leonor Lopes, em 1555, tem a particularidade de dar a conhecer um conjunto de questões relativas às atividades laborais fe- mininas 3 à medida que se desenrola a relação problemática que viveu com a 2 Sobre os relacionamentos extraconjugais entre mouriscos e cristãos -velhos cf. Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, “Relações Familiares e Parafamiliares dos Mouriscos Portugueses”, Historia y Genealogia , [ on line ], n.º 2, Córdova, 2012, pp. 201 -213 (disponível on line em https://www.academia.edu/6580783/). 3 Sobre o trabalho feminino em Portugal, cf. Aurélio de Oliveira, “A Mulher no Tecido Urbano dos Séculos XVII -XVIII (Tópicos para uma Abordagem)”, A Mulher na Sociedade Portuguesa, Actas do Colóquio, vol. 1, Coimbra, 1986, pp. 309 -333; Guilhermina Mota, “O Trabalho Feminino e o Comércio em Coimbra (séculos XVII e XVIII)”, Ibidem, vol. 1, pp. 351-367; Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, “A Mulher Mourisca e o Trabalho”, Vivências no Feminino. Poder, Violência e Marginalidade nos séculos XV a XIX, Lisboa, Tribuna da História, 2007, pp. 43 -61 e Maria Antónia Lopes, “Sebastiana da Luz, Mercadora Coimbrã Setecentista (Elementos para a História de As Mulheres e o Trabalho)”, Revista de História da Sociedade e da Cultura, vol. 5, Coimbra, 2005, pp. 133 -156. Sobre as mulheres e o trabalho em Castela e Aragão, cf. Mariló Vigil, La Vida de las Mujeres en los Siglos XVI y XVII, Madrid, Siglo XXI, 1986; Estrella Garrido Arce, “El Trabajo de las Mujeres en la Economía Familiar Preindustrial. La Huerta de Valencia en el siglo XVIII”, El Trabajo de las Mujeres. Pasado y Presente. Actas del Congreso Internacional del Seminario de Estudios Interdisciplinarios de la Mujer, coordenação de María Dolores Ramos e María Teresa Vera, tomo 1, Málaga, Diputación Provincial de Málaga, 1996, pp. 105 -115; Adela Tarifa Fernández, “La Mujer y el Mundo del Trabajo en el Antiguo Régimen: Las Amas Externas de la Casa -Cuna de Úbeda (1665 -1788)”, Ibidem, tomo 2, pp. 279 -287; Margarita Ortega López, “Trabajo y Oficios”, Historia de las Mujeres en España, coordenação de Elisa Garrido González, Madrid, Síntesis, 1997, pp. 326 -344. Sobre as mulheres e o trabalho em França, cf. Margaret L. King, “A Mulher Renascentista”, O Homem Renascentista, direção de Eugenio Garin, tradução de Maria Jorge Vilar de Figueiredo, Lisboa, 1991, pp. 191 -227; Olwen Hufton, “Mulheres, Trabalho e Família”, História das Mulheres no Ocidente, vol. 3, direção de Georges Duby e Michelle Perrot, tradução, Porto, Afrontamento, 1994, pp. 23 -69. Sobre as mulheres e o trabalho em Inglaterra, cf. Jacqueline Eales, Women in Early Modern England. 1500-1700 , Londres, UCL, 1998, pp. 73-85; Marjorie Keniston McIntosh, Working Women in English Society, 1300- -1600, Cambridge, Cambridge University Press, 2005; Bridget Hill, Women Alone. Spinsters in England 1660 -1850, Londres, Yale University Press, New Haven and London, 2001. 1 7 justiça. Assim, perpassam aspetos tão diversificados como as arbitrariedades da justiça régia, o receio do Santo Ofício, a repressão levada a cabo por aquele tribunal mas também o parco património, a maneira de se sustentar e as relações com a filha, que chegou a presentear com jóias. Efetivamente, a documentação inquisitorial tem sido aproveitada muito especialmente para estudar o funcionamento do Tribunal do Santo Ofício, nomeadamente as vítimas e a repressão. Nos últimos anos, tem começado a ser evidente o potencial destas fontes para o estudo de outras realidades. Recordemos, por exemplo, estudos sobre a literacia 4 , a alimentação das minorias étnico- -religiosas 5 , a sociabilidade 6 , a cultura material 7 e as atividades laborais 8 É no cruzamento destas realidades, isto é, o recurso a fontes judiciais e o conhecimento do trabalho feminino em Portugal, que este texto se estrutura. 1. Na Época Moderna, Portugal albergou no seu território, a par da maioria de cristãos -velhos, diversas minorias: cristãos -novos de judeus, mouriscos, negros escravos, negros libertos e ainda ciganos 9 . Apesar 4 Rita Marquilhas, A Faculdade das Letras. Leitura e Escrita em Portugal no século XVII, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2000; Antonio Castillo Gómez, “Escrito en Prisión. Las Escrituras Carcelarias en los siglos XVI y XVII”, Península. Revista de Estudios Ibéricos, n.º 0, Porto, 2003, pp. 147 -170. 5 Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, “A Alimentação das Minorias no Portugal Quinhentista”, Do Primeiro Almoço à Ceia. Estudos de História da Alimentação, Sintra, Colares Editora, 2004, pp. 11-33 (disponível on line em https://www.academia.edu/6581297/). 6 Luís Mott, “Meu Menino Lindo: Cartas de Amor de um Frade Sodomita, Lisboa (1690)”, Luso-Brazilian Review, n.º 38, Madison, 2001, pp. 97-115; Idem, “ In Vino Veritas : Vinho e Aguardente no Quotidiano dos Sodomitas Luso-Brasileiros à Época da Inquisição”, Álcool e Drogas na História do Brasil, organização de Renato Pinto Venâncio e Henrique Carneiro, São Paulo, Alameda, Belo Horizonte, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, 2005, pp. 47-70. 7 Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, Bens de Hereges. Inquisição e Cultura Material (Portugal e Brasil, séculos XVII e XVIII), Coimbra, Imprensa da Universidade de Coimbra, 2012 (disponível on line em https://www.academia.edu/7228198/). 8 Paulo Drumond Braga, “Cabeleireiros e Inquisição no Portugal Setecentista”, Revista de Artes Decorativas, n.º 4, Porto, 2010, pp. 179 -195; Isabel M. R. Mendes Drumond Braga, “Os Confeiteiros Portugueses na Época Moderna: Cultura Material, Produção e Conflituosidade”, Ensaios sobre Património Alimentar Luso -Brasileiro, direção de Carmen Soares, Coimbra, Imprensa da Universidade de Coimbra, 2014, pp. 165 -192 (disponível on line em https://www.academia.edu/9095235/). 9 Uma síntese de parte destas realidades pode ver -se em Maria Filomena Lopes de Barros, José Alberto Tavim, “Cristãos(ãs)-Novos(as), Mouriscos(as), Judeus e Mouros. Diálogos em Trânsito no Portugal Moderno (séculos XVI -XVII)”, Journal of Sephardic Studies , vol. 1, 2013, pp. 1 -45.