南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛 百 业 经 S U T R A O F O N E H U N D R E D K A R M A S 索达吉堪布·口译 版本：2024年12月 序 我佛出世为令众生究竟离苦得乐，末法五浊兴 盛，世人烦恼辗转日增，轻视因果，堪可悲悯。《百 业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚 深经典，共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、 沙 弥、 沙 弥 尼、 优 婆 塞、 优 婆 夷、 仙 人、 国 王、 大 臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，形象 地阐明了“善恶之因必感善恶之果”的真谛。 龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶 趣，有见趋善趣”的教言，即没有因果正见的人难免 堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩 上师法王如意宝晋美彭措也曾在六千余名四众弟子前 强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若 能对因果不虚生起坚定的信心，遵循因果谨慎取舍善 恶，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故 四众弟子对此经应生起极大信心。 查藏文《大藏经》目录可知，此经早于唐代由汉 文译成藏文，为此，汉族弟子在各地查阅不同版本的 汉文《大藏经》，以期找出此汉文本广弘于世，然始 终未获。在法王如意宝开讲此经之际，学院五百多汉 族僧俗弟子再三劝请我将此经重新译成汉文，我也很 想在这一生中与佛经结上一个殊胜的缘分，藉此以报 诸传承上师之恩德；加之以汉族为主的国内外诸弟子 由于语言障碍等原因，不能亲聆上师的传讲，亦为成 办更多人暂时和究竟的利益，故今发心重译此《百业 经》。 我认为这部汉文译本不但对现在的众生有利益， 乃至我离开人间后的数百年、千年，或许仍能利益众 生。因果规律于世俗谛中是一条永远颠扑不破的真 理，此经主要细说了业的自性，如云： “纵经百千劫， 所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”作为一名 佛门弟子，坚信因果缘起法是学佛的首要条件。一个 不信因果的人，无论修什么法门，都不可能成就；如 果深信因果，则不可能造恶业，故修行易得成就，如 《涅槃经》中所云：“善恶之报，如影随形；三世因 果，循环不失。”而且弘扬这部经典也是我等大恩上 师法王如意宝的一大心愿，法王如意宝曾郑重地对弟 子们说：“我一直都很想传讲一次《百业经》，如是 我一生中的许多愿望都可以实现。”由此可见这部经 典的重要。真诚希望大家通过恭阅此《百业经》，产 生并增上对因果的信心，若有人依此萌发一念善心， 抑或有所证悟，亦甚觉欣慰。 考虑到原汉文译本以后即便找到，亦恐现代人在 文字上不易读懂，故我在翻译此经时，词句虽未全直 译出来，但其涵义已和盘托出，且尽量译成通俗易懂 的白话文，以便人们一读即能了知其中要义。经文中 的“师言”，是大恩上师法王如意宝在传讲时对部分 经文的精辟分析，有画龙点睛之妙，思及其殊胜与可 贵，故将之录入以酬读者。作为运用异族语言的我， 在表达方式上难免有欠妥当之处，敬请十方高僧大德 及善缘道友不吝斧正。 翻译此经历时一年有余，期间有很多人给予热情 的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿见闻此经者能 深信因果，善加取舍行为，离恶趋善，同生极乐，利 益无量无边众生！ 愿增吉祥！ 索达吉 1999 年 1 月 30 日 1 一只母狗 001 2 小眼沙弥 012 3 能愿比丘 025 4 驼背之人 034 5 春乾摩比丘尼 041 6 恰嘎国王 047 7 嘎希美女 055 8 生乐母 061 9 宝光天子 066 10 豆蔻花 069 11 给我吧 073 12 集聚母 076 13 跛脚裁缝 082 14 第一辆马车 092 15 第二辆马车 095 16 第三辆马车 098 目 录 17 第四辆马车 101 18 干布国王 104 19 提婆达多 113 20 梳发女 118 21 莲花色比丘 122 22 屠夫之子 131 23 金色比丘尼 135 24 牧人 139 25 扎德沃 145 26 无畏与鼓声 156 27 宝海童子 159 28 宝喜 163 29 第一只大熊 173 30 第二只大熊 180 31 小驼背 186 32 一只大虫 198 33 甘藏嘎比丘尼 208 34 两位仙人 213 35 新娘出家 231 36 法施女 235 37 大鲸鱼 248 38 饿鬼 254 39 饿鬼 260 40 裸体饿鬼 264 41 肉团饿鬼 268 42 一位老人 271 43 殊胜的福田 275 44 生天的先父 280 45 果嘎勒嘎比丘 284 46 三藏法师 299 47 月光国王 305 48 慈力国王 309 49 五百商主 315 50 一只乌龟 319 51 一只雪蛙 322 52 新来的比丘 327 53 寂静者 331 54 一只大象 336 55 宝贤龙子 339 56 商主之子 344 57 破和合僧 349 58 五百罗汉 354 59 施主之子 357 60 丑陋者 365 61 安宁太子 372 62 一个贱民 379 63 极贤一家 386 64 俱天太子 392 65 一头牦牛 398 66 悲贤童子 402 67 胖子 405 68 黑者 409 69 持箭 413 70 婆罗门之子 420 71 狐狸 425 72 一只孔雀 435 73 哥玛达鸟 440 74 圣身父子 443 75 本师 447 76 迦叶尊者 452 77 阿难与迦叶 457 78 能持子 470 79 极贤与极喜 477 80 两位施主 499 81 大施主 502 82 两位老人 506 83 吉祥跛子 516 84 五百仙人 521 85 盲人 525 86 裸体迦叶 532 87 迦叶主尊 538 88 角宿大象 542 89 萨绕那 554 90 野兽禁行者 561 91 月亮比丘尼 565 92 人非人 568 93 贞烈之妇 571 94 刚布 573 95 供施 576 96 懒惰者 579 97 给孤独 581 98 贫穷者 584 99 莲花 587 100 莲花 589 101 见解者 591 102 珠宝者 593 103 财宝者 596 104 两个国王 598 105 老父亲 600 106 五百商主 604 107 施主之子 608 108 两个狮子 613 109 猎人 617 110 鹧鸪 620 111 父亲 623 112 野蛮人 627 113 食肉鬼 630 114 王布果 633 115 帝释天王 636 116 老婆罗门 643 117 猎人 649 118 愚痴者 657 119 婆罗门 663 120 婆罗门 666 121 婆罗门 671 122 遍入尊者 673 123 诤者 682 124 恶龙 685 125 昔普国王 689 126 昔普国王 694 127 两个僧团 699 001 一只母狗 百业经 索达吉堪布·口译 顶礼本师释迦牟尼佛！ 1 一只母狗 恶口骂僧 累世转狗 一时，佛在舍卫城 （古称奢婆提城，位于灵鹫山附近） 。 城中有一施主，财富圆满如多闻天子 1 ，崇奉外道宗 1 多闻天子：四天王中北方天王，佛教中为护法并恒施福之神。《法华义疏》 002 一只母狗 派，娶妻后过着幸福美满的生活。不久，其妻生下一 子，肤色金黄，头如宝伞，鼻形妙高，具种种相好。 施主为孩子举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的 名字，以牛奶、酸奶及酥油等各种食品喂养，孩子如 海中莲花般迅速成长起来。到他蹒跚学步之时，施主 为他买了只聪明活泼的小母狗。这只狗不喜外道，喜 欢内道，每次见到外道信徒总是发狠狂吠，扑上去撕 咬他们的衣服，看见内道比丘时却高兴地摇尾、转 绕、舔脚，如是等等，行为十分恭敬。 我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，均具有二种 智慧、四无畏 2 、七菩提支 3 、八解脱 4 、九等持 5 和十力 6 云：“恒护如来道场而闻法，故名多闻天子。” 2 四无畏：一切智无所畏，漏尽无所畏，说障道无所畏，说尽苦道无所畏。 3 七菩提支：择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉支，念觉支，定觉支，行舍 觉支。 4 八解脱：又名八背舍，违背三界之烦恼而舍离其缚缠之八种禅定。 5 九等持：四禅、四无色及灭受想定 （亦名灭尽定）。 6 十力：知觉处非处智力；知三世业报智力；知诸禅解脱三昧智力；知诸根胜劣 智力；知种种解智力；知种种界智力；知一切至所道智力；知天眼无碍智力； 知宿命无漏智力；知永断习气智力。 003 一只母狗 等无量功德。如来的狮吼声传遍三界，并以大悲心恒 时观照一切众生：哪些众生兴盛，哪些众生衰亡；哪 些众生具损害性，哪些众生具善根性；哪些众生堕恶 趣，哪些众生从中得解脱；哪些众生具七圣财 7 ，如此 等等都了如指掌。即便是波浪离开大海，佛陀对众生 的大悲心刹那也不会离开。如来时刻观察众生的种种 因缘，圣者罗汉 8 也是如此。 当时，世尊十大弟子之一的圣者舍利子 9 ，以声 闻慧眼观察世间，发现度化施主的因缘已成熟。一日 晨，尊者身披袈裟、手持钵盂到舍卫城去化缘。临近 施主家时，那只母狗远远相迎，跑来舔蹭尊者的双 足，且不停地摇动尾巴，然后右绕三匝，显得非常恭 敬。施主见之，心下感叹：此狗虽为旁生却能如此恭 敬比丘，看来很有善根，这位比丘也肯定是位大德； 7 七圣财：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、定慧财。 8 罗汉：小乘极悟之位名。一译为杀贼，杀烦恼贼之意；二译为应供，即当受人 天供养之意；三译为不生，即永入涅槃不再受生死果报之意。 9 舍利子：佛陀十大弟子之一，意译为秋鹭子，被誉为“智慧第一”。 004 一只母狗 一个旁生尚能如此，自己作为人更应恭敬承侍。于是 他亲自迎请舍利子到家应供，尊者默许。施主满心欢 喜地敷设高座，亲手供养饮食，尊者如理受食毕，准 备洗钵，施主便请求传法。舍利子以神通观察他的根 基、意乐及随眠烦恼，传授了相应的佛法。因闻法不 可思议的加持力，施主以智慧金刚摧毁了二十种萨迦 耶见 10 ，获证预流果 11 。施主生起极大的欢喜心广行 布施，求施者从四面八方蜂拥而至，然其财源却如井 水般令众生取之不竭。他经常请舍利子应供，同时 也为母狗求法，它亦能以恭敬心来听受尊者所传相应 之法。 施主感念自己能得圣果源于母狗的恩德：若不是 它去迎接尊者，自己就没有供养尊者的机会，更不可 能得到圣者的果位。从此，他更加善待这只母狗。 10 萨迦耶见：译曰身见，为五见之一。执著五蕴假合之体，思为有真实之我，起 我与我所之见。 11 预流果：又称初果，指断尽三界之见惑，预入圣道法流，以第十六至八无漏圣 道 （或圣者）之阶位。 005 一只母狗 一日，母狗生病，施主请尊者前来诵经加持。 舍利子尊者即为之传讲“诸行皆无常、诸行皆痛苦、 诸法皆无我、涅槃即寂灭”之法。尊者说：“如若对 我生欢喜心，即使是堕入旁生界的众生也能从中解 脱。”说完就离去了。不久，母狗去世，施主前去请 问尊者如何处理，尊者说：“将母狗的尸体置一静 处。虽然它的肉体会腐烂，但骨架以后会有很大的用 处。”施主听后便按照尊者的吩咐将母狗的尸体放在 一个非常寂静的地方。 母狗死后转生为施主之女，相貌端庄、眉毛黝 黑、鼻形妙高、头如伞盖、双臂修长、身色金黄，具 有各种相好。施主为她举行了隆重的诞生仪式，取了 适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥油等喂养。孩子 亦如海中莲花般成长起来。 稍长，舍利子让她去听法，由于正值豆蔻年华， 性情娇纵，她不肯前去闻法。舍利子就把静处母狗的 006 一只母狗 骨架放在她的面前，令她忆起了前世的因缘。 「 索达 吉堪布（以下简称堪布）：确实，现在的年轻人尤其是大 城市的姑娘们，应该把前世的骨架放在她们面前，或以前 世的某种因缘，使她们也能回忆前世该多好啊！ 」 女孩 内心无比忧愁，思维尊者于己有极大恩德：自己是依 靠在舍利子尊者前闻法的加持，才得以脱离旁生界， 幸获人身。因此，她满怀感激之情，立刻于尊者前闻 法。舍利子观察她的根基、界、意乐、精进及随眠烦 恼，传予相应的法门，她以智慧金刚摧毁了二十种萨 迦耶见，证得预流果位。得果后，她对舍利子尊者恭 敬顶礼：“我今已得圣者果位，愿意在释迦牟尼佛的 教法下出家，持梵净行。” 「 法王如意宝（以下简称法 王）：这里是先得圣果后现出家相，按道理是应先皈依受 戒后得果。过去的一些公案是这种程序，而此处不然。 」 尊者说：“出家可以，但必须征得你父母的同意。” 得到父母允许后，舍利子把她带到众生主母前落发出 家，披上袈裟，受具足戒。众生主母为她传了相应的