А - Андрей

Please enable JavaScript to view the full PDF

Раздел I. ПРАВДА О ЛЖИ История секты П исание говорит: “Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви” (Рим.11:16). Давайте посмотрим, что же стоит у истоков этой организации. Официально зарегистрированное название этой организации – “Библейское и Трактатное Общество Сторожевой Башни Нью-Йорка” (Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.). Фундамент теологии “Общества Сторожевой Башни” старше самого Общества. Его можно увидеть еще в IV веке в учении Ария из Александрии, который говорил, что Иисус Христос был сотворен, а не являлся вечным Богом. Арианство было осуждено на I-м Вселенском соборе (г. Никей, 325г.). У Ария никогда не было достаточно сильной поддержки до появления его современных последователей – свидетелей Иеговы. При общении со свидетелями Иеговы можно выяснить, что они не знают истории своей организации. В 1870 году, будучи еще подростком и не имея теологического образования, Чарльз Тейз Рассел организовал занятия по изучению Библии. В 1874 году Рассел основал свою организацию. В 1879 году он основал журнал “Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence” (“Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа”), в котором печатал свои “уни кальные” переводы Библии. В 1884 году он отрастил бороду и объявил себя пастором новой церкви. В том же году в Питтсбурге он основал “Общество Сторожевой башни”. Затем у него появились последователи – около десяти групп в поселениях вдоль границы Пенсильвании и Огайо. В 1879 году Рассел женился на мисс Мэри Ф. Экли. Она, как и другие его последователи, верила, что он “верный и благоразумный раб” (Мф. 24:45), который подает правильную пищу народу Божьему. Жена сотрудничала с Расселом в издании журнала. Детей у них не было. Одн ако в 1896 г. Мэри Экли начала доказывать, что он злой раб. Ведь моральностью “пастор” не обладал. Документально установленная позорная связь Рассела с его последовательницами, а также его жестокое отношение к жене, вынудили ее через несколько лет взять развод. В суде было доказано существование неприличных отношений между Расселом и особой по имени Роуз Болл. История о бракоразводном процессе просочилась в широкие круги общественности и отразилась на репутации и деятельности Рассела. В связи с этим он изменил название публикаций на “Изучение Писаний” и перенес свой центральный офис в Бруклин, Нью-Йорк. Расселом написано большое количество брошюр. Их тираж при его жизни достигал около 16 млн. экземпляров на 35 языках мира. Фактически, вся эта литература противоречит почти каждому основополагающему моменту христианской веры. О своем труде “Изучение Писаний” Рассел сказал: “6 томов моей книги “Изучение Писаний” – это практически Библия, составленная по темам... Иными словами, это не просто комментарий к Библии, но сама Библия... Люди не только не способны понять намерение Бога без моей книги. Даже если человек читал “Изучение Писаний” в течение 10 лет, если он научился понимать Библию должным образом, но отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через 2 года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только “Изучение Писаний” и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библию, он будет во свете через 2 года, потому что он будет видеть свет Писания” (“Сторожевая Башня”, 15.09.1910, с.298). Один из компрометирующих эпизодов жизни Рассела связан с “чудесной пшеницей” (1911 г.), продажу которой он объявил в журнале “Сторожевая Башня”. Как утверждалось, эта пшеница должна была давать в 5 раз больше урожая, чем любая другая. Американские газеты разоблачили попытку обманом заработать средства для его общества. Суд установил, что “чудесная пшеница” Рассела была не лучше, а хуже обычной пшеницы, и Сторожевая Башня понесла урон. Многие газеты, как светские, так и духовные, призывали Рассела показать свое истинное лицо. После выхода памфлета Дж. Дж. Росса “Некоторые факты о самозванном “пасторе” Чарльзе Т. Расселе” (© Центр Апологетических Исследований www.ApolResearch.org) Рассел подал на Росса в суд “за клевету”. На судебном разбирательстве, которое состоялось на следующий год, Рассел был уличен в лжесвидетельстве. В ответ на вопрос советника Спонтона, адвоката Росса, знает ли он греческий язык, “пастор” ответил: “О, да!” Когда ему предложили прочесть верхн юю часть страницы Нового Завета на греческом языке, он даже не сумел назвать ни одной буквы, и, в конце концов, признал, что греческий язык ему не знаком. Поскольку Рассел утверждал, что имеет рукоположение от общепризнанной религиозной организации, Стонтон потребовал ответа и по этому пункту задав, в конце концов, Расселу прямой вопрос: «Итак, Вы никогда не были рукоположены епископом, священнослужителем, пресвитерами, советом или кем-либо из живущих?» После длительной паузы Рассел ответил: «НЕТ». Умер Рассел больным, усталым и разочарованным 9.10.1916 г. Рассела хотели похоронить в большом имении и сделать это место чем-то вроде мусульманской Мекки, куда бы приходили паломники на поклонение, – но власти города Сан-Диего запретили такое погребение. Через несколько месяцев после смерти Чарльза Рассела новым главой общества стал 2-й президент “Общества Сторожевой башни” Джозеф Франклин Рутерфорд, называвший себя судьей. Из-за несбывшихся пророчеств Рассела (читайте в следующем разделе) после его смерти у его последователей не осталось никакой опоры под ногами. Воспользовавшись этим, новый президент Рутерфорд объявил открытую войну совету директоров. После победы Рутерфорд грубо и бесцеремонно выдворил неугодных ему директоров Общества Сторожевой Башни. Целый ряд учений, появившихся на свет при Расселе, был отредактирован, а Рассел был посмертно лишен звания “верного и послушного раба”. Египетская пирамида Хеопса в Гизе, на основании размеров проходов и галерей которой Рассел производил летоисчисления пророческих событий, была названа “библией сатаны”. В том, что “пророческие” толкования Рассела были связаны с египетской пирамидой, которую он называл “свидетелем Божьим”, “каменной Библией” и “каменным свидетелем и пророком”, можно убедиться, взглянув на большой памятник в виде пирамиды возле могилы Рассела. Во всё время существования организации некоторые публикации Сторожевой Башни, противоречившие изменяющимся доктринам Общества, изымались самой организацией. Под руководством Рутерфорда штат Общества переехал из Питтсбурга в Бруклин. Расширение деятельности требовало большего количества работников. Для осуществления этой цели возникла “Bethel” (“Бетел”) – программа обеспечения занятости со стороны Сторожевой Башни, где за труд верным Свидетелям гарантируется жилье, питание и 20 $ наличными в неделю. Рутерфорд был человеком угрюмым, а иногда резким и вспыльчивым, вплоть до применения физической силы. На всякого противящегося ему он смотрел как на человека от диавола. Он установил порядок “теократического правления” в организации свидетелей Иеговы. Это значило, что всякий, противящийся Рутерфорду, был противником Бога. Рутерфорд разделил Свидетелей на 2 класса: 144 000 (“помазанный класс”, рожденные вновь) и “великое множество” (не будут жить на небе, но будут иметь вечную жизнь). Одним из утверждений руководителей секты стало то, что Слово Божье открывается людям только через группу избранных. Рутерфорд предсказывал явление на землю в телесном виде Авраама и Давида в 1925 г. На собранные деньги он купил для них роскошный особняк в Сан-Диего, назвав его “дворец принцев”. Обставил его богатой мебелью и приобрел автомобили лучшей марки. Всем этим он пользовался до самой смерти. На съезде в Коламбусе, Огайо, в 1931 году, Рутерфорд дал обществу название “Свидетели Иеговы”, ссылаясь на Исаия 43:10: “Мои свидетели, говорит Господь, вы”. В личной жизни положение у Рутерфорда было хуже, чем у Расселла. В семье он тоже имел проблемы. Став президентом Сторожевой Башни, Рутерфорд вскоре стал жить отдельно от жены. Причиной для этого, по всей вероятности, был его характер и любовь к бутылке. Рутерфорд любил роскошествовать, был грубияном, пьянствовал и часто вел себя оскорбительно по отношению к членам своего Общества. Бывшие иеговисты пишут, что Рутерфорд бывал настолько пьян, что иногда ему трудно было помочь пройти к кафедре перед выступлением. Но, когда он начинал говорить, помех не было. Умер Рутерфорд в 1942 г. во “дворце принцев”. Комитетом секты “дворец принцев” был вскоре продан. Рутерфорд был сменен Натаном X. Кнорром, который присоединился к Свидетелям Иеговы в возрасте 16 лет. Но управлял сектой комитет. Кнорр был человеком деловым и, в то же время, жестким по отношению к тем, кто ему не нравился. Но, сравнительно со своими предшественниками, он был более уравновешенным и вел нормальную семейную жизнь. Во время президентства Кнорра Общество увеличилось с 115 000 до более чем 2 млн. человек в 207 странах. Для обучения будущих служителей был организован центр подготовки, назван ный “Библейская Школа Сторожевой Башни в Галааде”. Организации нужен был перевод Писания, который подтверждал бы ее учение. В 1950 году под руководством Кнорра Общество выпустило собственный английский перевод Нового Завета, названный “Перевод Нового Мира Христианских Греческих Писаний”. Перевод осуществил известный в то время оккультист Иоханнес Бревер. В 1961 году данный перевод был издан вместе с версией Ветхого Завета как “Перевод Нового Мира Священных Писаний” (далее – ПНМ). Быстрое сравнение этой “Библии” с другими современными Библиями показывает, что для прочтения они почти одинаковы, но более пристальный взгляд обнаруживает, что около 300 ключевых стихов в ней изменены. Доктор Эдмунд Грасс приводит 5 причин, по которым ПНМ нельзя признать удовлетворительным: 1. Использование перефразировок. 2. Безосновательное дополнение текста словами, которых нет в греческом. 3. Ошибочный перевод греческих слов. 4. Вводящие в заблуждение построчные комментарии и приложение. 5. Произвольное использование или неиспользование заглавных букв при упоминании божественных имен. Намеренно неверный перевод должен подогнать некоторые отрывки под теологию Свидетелей Иеговы. Когда христиане указали им на это, то, пытаясь оправдаться, переводчики придумали несуществующие грамматические правила. После смерти Кнорра в 1977 году новым президентом Сторожевой Башни стал Фредерик В. Франц, который вёл дела в стиле Кнорра. 30 декабря 1992 года 72-летний Милтон Г. Хеншель стал пятым президентом Сторожевой Башни. Лжепророчества С видетели Иеговы говорят о себе: “Мы – единственный Божий путь для Библейской истины” (“Сторожевая Башня”, 15.07.1960, с.439). Как же убедиться, действительно ли руководство свидетелей Иеговы получает откровения от Бога? Это очень просто. Если откровение дано истинным Богом, то оно должно быть правдой. Библия говорит: “пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: ‘как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?’ Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его” (Втор.18:20-22). Ниже приведены лишь некоторые примеры “пророчеств”, якобы полученных от Бога. Давайте убедимся, выдерживают ли они проверку на роль Божьей “вести”. Важно отметить, что Свидетели Иеговы – организация, постоянно предсказывающая дату конца мира. Они говорили, что Второе пришествие Иисуса Христа произошло в 1847 г. В 1872 году, по их учению, закончилось 6 тысяч лет истории земли, т.е. человечество вошло в седьмое тысячелетие, “тысячелетие Царства Бога”. Далее последовал 1874 год – год Второго пришествия, но потом пришлось наметить еще одну дату в 1878 году (“Да приидет Царствие Твое”, с.234). Затем Рассела посетила мысль, что Христос всё-таки пришел, но в незримом виде. “Наш Господь, назначенный Царь, уже находится на земле с октября 1874 г.” (“Изучение Писания”, 1897, т.4, с.621). Позже Рассел опубликовал “Божий план веков”, полагая, что 1914 год увидит Армагеддон и Зарю тысячелетнего царствия Христа на земле. “Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1914 г. полным ниспровержением настоящего земного правления, уже началась” (“Время близко”, 1908, с.101). Когда “великий день” не наступил, Рассел заявил: “Господь дает еще немного времени на исправление”. Армагеддон был перенесен на 1915 г. “Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1915 г. н.э. полным свержением современного земного руководства” (“Время близко”, 1915). После очередного провала срок окончания времен был пересмотрен, и в 7 томе “Исследований” приводится новая дата: “И свет Писания доказывает, что весна 1918 г. вызовет в христи анском мире новые страдания, более сильные, чем он испытал осенью 1914 года. Пересмотрев таблицу Параллельного Освобождения в “Исследованиях Священного Писания”, том 2, с. 246-247, и изменив... 1914 на 1918, мы верим, что теперь это верно и будет исполнено с великим могуществом и славой”. Период 1918-1920 гг. был объявлен временем уничтожения церквей, которое начнется с России и распространится по всему миру. Более того, на этот промежуток времени, по пророчеству Рассела, приходился распад “республик”. “Так же в 1918 году, когда Бог начнет уничтожать церкви и членов церквей миллионами, – этой участи избежит тот, кто поспешит к трудам Рассела, чтобы понять значение падения христианства” “Более того, все республики исчезнут в 1920 году” (“Завершенная Тайна”, том 7, с.485, 258). “Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии, осенью 1920 г.” (“Исследования Священного Писания”, 7:542). С этого времени установилась окончательная дата – 1914 год, год незримого пришествия (т.е. присутствия) Христа. Но Армагеддон так и не наступил. После смерти Рассела второй президент общества Д.Ф. Рутерфорд объявил, что Армагеддон разразится в 1918 году. В этом же году он обещал полное истребление мирового христианства и правительств стран. После провала Рутерфорд, по примеру своего учителя, объявил новую дату – 1925 год. Доводя до сведения общественности этот факт, он писал: “Несомненно, сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году... Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине, вероятно, наступит в 1925 году, 10 лет спустя, что мы однажды и вычислили”. Рутерфорд приукрасил свое новое пророчество словами: “Основываясь на выдвинутом аргументе, можно сказать, что 1925 год будет отмечен воскресением верных и наиболее ценных старейшин, и мы должны прийти к позитивному и не вызывающему сомнений заключению, что миллионы живущих сегодня никогда не умрут” (“Millions Now Living Will Never Die” Рутерфорд, 1920, с.97). В преддверии 1925 г., многие последователи культа забросили бизнес, работу и даже продавали дома, ожидая, что скоро будут жить в земном раю. Множество фермеров Канады и США отказались производить весенние посевы и насмехались над своими единоверцами, которые это делали. Пророчество оказалось снова лживым. И всё же в 1925 году, в ожидании воскресения ветхозаветных святых Авраама и Давида, которым предстояло позаботиться о Божьем порядке в новом мире, Рутерфорд распорядился построить в Сан Диего роскошный дв орец. “Воскресения ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой день... И, ожидая их, в 1930 году в Сан Диего, Калифорния... был построен дом, названный “Beth-Sarim”. Он станет пристанищем князей по их возвращении” (“The New World”, Рутерфорд. 1942, с.104). В ожидании новой даты лжесвидетели пишут: “Только 90 месяцев осталось до завершения 6000- летнего периода существования человечества. По всей вероятности, Армагеддонская битва застигнет большинство из ныне живущих людей... Только представьте, братья, что у нас осталось только 90 месяцев (до октября 1975 г.) до завершения 6000-летнего существования человека на земле” (“Kingdom Ministry”, март 1968, с.3,4). В майском издании 1974 г. газеты “Наше служение Царству”, на стр. 3 сказано следующее: “Слышны сведения о том, что братья продают дома и имения и планируют закончить остальные дни этой старой системы в пионерском служении. Несомненно, это прекрасный способ провести короткое остающееся время, прежде чем придёт конец нечестивому миру”. Несмотря на провалы (это же не шутка – объявить конец света со всеми вытекающими отсюда последствиями, а он не наступил, и так несколько раз), Организация Сторожевой Башни не переставала “пророчествовать”. В ходе истории значение одних дат изменялось, а о других, которые невозможно было изменить, Сторожевая Башня просто молчит. Однако сейчас спросите у любого свидетеля Иеговы, и он вам скажет, что Армагеддон может начаться в любой день! Ни одно из событий, ожидаемых Расселом, Рутерфордом и всеми их последователями, не исполнилось. Крайняя близость конца света, несмотря на ложность предыдущих предсказаний, остается наиболее важной частью учения. Из-за уверенности в том, что конец света близок, последователи секты продавали свои фермы, дома, фирмы, не засевали поля. Иисус предупреждал: “О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один” (Мф. 24:36). “Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти” (Деян.1:7). Как пишет Н. Порублев, опыт показывает, что неудачные предсказания не обязательно вредны для культов. Их лидеры обычно находят “объяснения” или полагаются на “новые откровения свыше” для того, чтобы выйти из положения. А последователи в большинстве своем эти “откровения” принимают. Постепенно всё становится на прежнее место и, несмотря на провалы, которые должны были бы послужить к развалу, культ продолжает существовать и расти. Свидетели Иеговы не любят, когда им задают следующие вопросы: 1. Рассел предсказывал, что в 1914 г. закончатся “времена язычников” и вскоре после этого наступит “Царство Христа и Бога”. Сбылось ли это пророчество и где доказательства этому? 2. Рассел предсказал, что в 1914 г. произойдет свержение всех правителей мира и вместо “царства этого мира” настанет Тысячелетнее Царство. Почему не исполнилось это пророчество? 3. Рассел пророчествовал, что номинальное христианство будет свергнуто и уничтожено в 1914 г. Сколько еще ждать, пока это лжепророчество исполнится? 4. Рассел предсказывал, что не умрет, т.к. он уже находится в Тысячелетнем Царстве, а там не умирают. Почему же он умер? 5. Рутерфорд предсказал, что в 1925 г. на землю придут ветхозаветные “принцы” Авраам и Давид, и лично будут возглавлять расселистов. Для них Рутерфорд купил “дворец принцев”, автомобиль и прочее. Почему “принцы” отказались от такого почетного руководства и не пожелали прийти? Можно спросить “свидетелей”, действительно ли они желают признать за абсолютный авторитет организацию, которая так часто заблуждалась? Методы вербовки Г лавная задача свидетеля – вносить пожертвования (в соответствии с докладом Dunn, только в Америке их доход за 1992 год превысил 1.250.000.000 $) и постоянно вербовать новых и новых членов. Распространение журналов “Сторожевая Башня” и “Пробудитесь!” путем посещения домов и раздачи на улицах называется “представлением”. Представление – это обязанность большинства верных Свидетелей. Темы для обсуждения также планируются заранее, и разговор в каждой квартире начинается одним и тем же вопросом. Журнал “Сторожевая башня” под видом рассмотрения истин Слова Божьего навязывает читателям ереси организации. В журнале “Пробудитесь”, который рассчитан, в основном, на то, чтобы пробудить интерес людей к организации, применяют следующий метод: в начале, как правило, рассматривают одну из глобальных проблем человечества, показывая, что без вмешательства Бога люди сами не смогут ее разрешить. Затем дается надежда на обещание Бога навести порядок и указывается на необходимость принадлежать к Его избранным, которых и представляют, якобы, “Свидетели Иеговы”, чтобы попасть в Царство Бога. Члены Общества усердно провозглашают, что единственным авторитетом для них является Библия. Но вместе с тем их теология отрицает все основные верования исторического христианства. Свидетели Иеговы не считают, что журнал “Сторожевая Башня” полностью заменяет Библию, но что он является единственным источником верного толкования Библии: “Через строки “Сторожевой Башни” Иегова дает указания и оказывает постоянную помощь своим людям” (“Сторожевая Башня”, 1.05.1964, с.277). Все официальные публикации этих “бесценных журналов” являются, якобы, сегодняшними посланиями Иеговы. Обычный человек не готов защищаться от влияния Свидетелей Иеговы. С самого начала вербовщик знает и помнит о своей цели и постоянно тренируется в ее достижении. Свидетели Иеговы посещают 5-часовые еженедельные встречи, на которых обучают говорить убедительно, отвечать на возражения, делать ссылки на Библию, чтобы подтвердить свои убеждения. Встречи включают даже демонстрационные ролевые игры о том, как преодолевать возражения и выдвигать контраргументы. Они предложат вам “бесплатное” изучение Библии на дому. Но впоследствии оно дорого вам обойдется. Многие новички думают, что приятно побеседовать на религиозные темы с милыми, добрыми людьми. Впоследствии вам начинает нравиться эдакий провинциальный клуб по интересам, где не пьют водку, говорят по душам, а также, что немаловажно, ездят в другие города, где общаются со столь же приятными людьми. Вас завлекут своим вниманием, наставлением и любовью, которую они постараются показать, насколько это возможно. Но многие вовремя одумавшиеся испытали на себе, как внимание, любовь и белозубые улыбки мгновенно превращаются в оскал хищника. Общество учит ненавидеть бывших членов: “Мы должны ненавидеть их в самом прямом смысле этого слова, то есть относиться к ним с крайним и явным отвращением, считать их отвратительными, гнусными, грязными, питать к ним отвращение” (“Сторожевая Башня”, 15.09.1981, с.24-26 “Исключение из членов организации – как на это смотреть?”). Осмелитесь ли вы после этого оставить организацию? В рамках запретов Ж изнь свидетеля Иеговы проходит в мире запретов. На вас и вашу семью обрушится множество “нельзя”. Но о большинстве этих ограничений вам не скажут, пока вы не станете членом их организации. По убеждению Свидетелей Иеговы, “мир Сатаны – это всё организованное человеческое общество”. Вам внушат, что все, кто не состоит в Организации – враги Бога. Такое негативное отношение подчас приводит к неэтичным и незаконным поступкам (даже по отношению к другим “свидетелям”, которые нарушили один из запретов). Для членов Организации участие в общественной и политической жизни – пустая суета. Членам секты категорически запрещено: служить в армии, участвовать в спортивных играх, вступать в политические и религиозные организации, голосовать на выборах, чтить государственный флаг и гимн, отмечать дни рождения и христианские праздники, принимать донорскую кровь, читать критические статьи об Обществе. Вступив в организацию, вы получите совет не общаться с друзьями и даже родственниками, которые не состоят в организации и не принимают ее взглядов. Многие Свидетели Иеговы сами идут к тому, чтобы разорвать семейные связи, не посещая семейных событий (даже похорон). Любая семья, избегающая Сторожевой Башни, рассматривается как сатанинское сообщество, которое может подорвать веру. Так, даже собственная семья превращается в людей, “предназначенных для уничтожения”, если они не примут доктрину и способ жизни секты. Дети свидетелей не общаются с неверующими в Иегову родственниками (отцом, бабушкой, дедушкой...), считая их представителями “мира сатаны”. Это вызывает разрушение многих семей. Быть ребенком иеговистов опасно. Ведь родители не разрешат сделать переливание крови или использовать содержащие кровь препараты даже если это могло бы спасти ему жизнь. В прошлом свидетели Иеговы учили, что Библия запрещает пересадку органов и даже прививки. В частности, вакцинация у них была запрещена в 1930-х – 1952 гг., трансплантация и пересадка кожи запрещалась в 1967-1980-х гг., психиатрическая помощь осуждалась в 1970-? гг., переливание крови запрещалось в 1944-1975 гг., частичный запрет на кровь – 1975 – по сей день. В сети “Интернет” создан мемориал жертв Свидетелей Иеговы, численность которых в 1997 году составила 3315 человек (http:/www.synergia.itn.ru/iegova; ©1997 Watchtower Victims Memorial). Свидетели Иеговы учат, что любое участие в политике – это грех. Вот один из примеров результата преданности организации. В середине 60-х годов правительство африканской страны Малави обязало всех граждан купить партийные удостоверения стоимостью 25 центов. Отделение Общества запретило подчиниться этому закону. В результате на свидетелей Иеговы обрушились страшные гонения. Сжигались дома и посевы, тысячи женщин подверглись насилию, двадцати тысячам свидетелей пришлось бежать из Малави и скитаться по лагерям беженцев... Особый упор делается на уход от всего, что связано с христианством: “те, кто любят праведность, должны спасаться бегством. Но откуда им нужно бежать? Из христианского мира...” (“Сторожевая Башня”, 1.06.1996, с.17). Отношение к христианству у Свидетелей не ограничивается только враждебностью, а практически направлено на его уничтожение: “помазанный остаток теперь, во время дня Господа, идет вперед, чтобы разорять пастбища так называемого христианства” (“Сторожевая Башня”, 1.05.1992, с.11). В оковах организации С самого начала “свободного изучения Библии на дому” свидетель Иеговы приглашает ученика на встречи в местный Зал Царства, подчеркивая, что там можно получить дополнительные, более глубокие знания. По мере того, как ученик прогрессирует, предложения посещать встречи меняются на давление, и через 6 месяцев обучения превращаются в ультиматум: или ученик начинает посещать встречи, или учеба будет окончена, и человек останется без “точных знаний”, необходимых, чтобы приобрести вечную жизнь. Обычно это – поворотный момент. Те, кто начинает посещать собрания, часто становятся законченными Свидетелями Иеговы. А колеблющиеся остаются откинутыми как “бесплодная грязь”. Свидетелям Иеговы проводится основательная “промывка мозгов”. Их собрание организует 5 сходок в неделю: Школу теократического служения, служебную сходку, публичную сходку, изучение Сторожевой башни и книгоизучение собрания. По мере того, как ученик начинает принимать учения Сторожевой Башни (о том, что Рождество, Пасха, празднование дня рождения и т.д. оскорбительны для Бога), отношения с друзьями и семейными членами не-Свидетелями разрушаются и социальное общение с не-Свидетелями становится затруднительным. Постепенно дружба с посторонними прекращается ради того, чтобы общаться только со свидетелями Иеговы, и семейные связи за пределами секты охлаждаются. Это также включается в обучение и является основной частью в процессе контроля сознания. Полная социальная изоляция является закреплением контроля сознания, потому что отрезает члена секты от свободного хода мыслей. Руководство секты увеличивает узы, запрещая читать христианскую литературу и заходить в церковь. Посещение церкви означает “духовное осквернение с дьяволом”. Для новообращенных сразу же устанавливается требование: “если кто-либо из нас всё еще принадлежит к такой религиозной (т.е. христианской) организации, он должен заявить о своем выходе из нее” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.202). Обоснованием таких мер является утверждение: “Влиятельные религиозные руководители оказались безумными пророками, которые вводят народ в заблуждение” (“Сторожевая Башня”, 1.10.1999, с.12-13). Организация позаботилась также о том, чтобы последователи культа не освободились от его влияния даже тогда, когда сами пожелают проверить правильность доктрин организации на основе Библии. Извращенный перевод Библии версии Нового Мира препятствует это сделать. “Зрелому” члену организации уже невозможно выражать недоверие организации или добровольно уйти из нее без того, чтобы не понести наказание. Конечный результат этого эффективного и хоро шо продуманного контроля сознания станет виден, когда Свидетель Иеговы будет с готовностью “избегать независимого мышления... сомнений в советах, которые дает видимая организация Бога, и даже бороться против независимого мышления” (“Сторожевая Башня”, 15.01.1983, с.22,27). В целях безопасности Общество последовательно освобождается от людей, которые обладают свободомыслием и разумом, даже если это наиболее посвященные и обученные люди, многие из которых провели большую часть жизни в стенах Общества. Когда исключение из членов организации затрагивает семью, вероятность того, что брак сохранится, близка нулю. Оставшемуся в рядах Свидетелей супругу настойчиво советуют развестись с неверным. Эта крайне нетерпимая позиция утвердилась из-за того, что бывшие Свидетели остаются угрозой для духовной жизни остальных. Однажды Сторожевая Башня высказала сожаление о том, что христианские и государственные законы не позволяют убивать бывших членов (“Сторожевая Башня”, 15.11.52, с.703). Доносительство рассматривается как средство сохранения чистоты веры. Если один Свидетель услышит, что другой мыслит “неправильно”, об этом будет доложено старейшинам (надзирателям собраний). Если это подтверждается, согрешивший либо исключается, либо наставляется “на путь истинный” с помощью старейшин. Такое наставление может стать причиной внутреннего конфликта, стресса и даже психического отклонения. Одно из самых устрашающих орудий Общества Сторожевой Башни – предстать перед судом Совета Старейшин. Приговором этого могущественного суда может быть общественное порицание. Такая политика Сторожевой Башни привела к тысячам случаев психических расстройств и даже самоубийств. Руководители свидетелей Иеговы используют термин disfellowship, который можно перевести как “отобщение”, для обозначения самой высшей формы наказания. Отобщение обозначает отделение бывшего члена от всякого общения с членами местного собрания и вообще со свидетелями Иеговы, где бы они ни были. Это значит, что если у каких-то родителей-иеговистов случится такое несчастье, что судебный комитет “отобщит” их сына или дочь, они должны будут полностью отказаться от всяких контактов с ними. В таких случаях нельзя друг с другом встречаться, разговаривать, звонить по телефону, переписываться и т.д. Когда отобщенные умирают, нельзя присутствовать на их похоронах. В полном значении слова они считаются навеки погибшими. Ища выход, некоторые просто убегают от организации. Бывший старейшина, который 12 лет служил в качестве председательствующего надзирателя, говорил, что примерно 40% членов конгрегации просто пропали, не оставив своего изменившегося адреса. Свидетели Иеговы обязаны верить всем бесконечно меняющимся пророчествам, которые дает их руководство. Разве это не жестоко – внушать детям, что конец света настолько близок, что им уже не осуществить в этом мире никакие свои мечты? Пресса многих стран рассказывала о самоубийствах и попытках самоубийства среди детей свидетелей Иеговы, причина которых кроется в их трагических убеждениях и, особенно, в страхе перед надвигающимся концом света. В Залах Царства нет яслей или классов для детей. Дети должны тихо высиживать многочасовые собрания. Даже дошкольникам не разрешается рисовать или раскрашивать картинки во время собраний. Они должны сосредоточить всё свое внимание на программе организации. Если ребенок проявит беспокойство, члены организации посоветуют родителям вывести его за дверь и применить к нему физическое наказание (http://geocities.com/Heartland/2919/spank/htm). Подростки, пришедшие в секту или воспитывавшиеся в ней с детства, теряют интерес к образованию, к реализации себя в общественной деятельности. Приобретение высшего образования считается лишним занятием, отрывающим время, которое можно было бы посвятить деятельности в интересах Царства. Интересным фактом является то, что среди Свидетелей Иеговы самый низкий процент людей с высшим образованием. В 1993 г. было проведено массовое исследование тенденций, наблюдавшихся в религиозных группах. Были охвачены 113000 человек из 30 различных религиозных организаций. Процент среди групп, имеющих высшее образование, оказался самым низким у Свидетелей Иеговы (4,70%). Уровень заболевания психики “Свидетелей Иеговы” выше среднего О бщество Сторожевой Башни изображает Свидетелей чистыми, счастливыми и морально безупречными. Бывшие Свидетели Иеговы почему-то с этим несогласны. Единственную гарантию будущего спасения Свидетель Иеговы должен видеть в том, чтобы оставаться в организации, несмотря на “преследования мира и дьявола, земных правительств и религий”. Постепенно он теряет интерес не только к жизни государства и общества, но и к жизни своих детей, родителей. Учение Общества разрушает сознание вовлеченных людей, прививает слепую преданность организации и ненависть ко всему окружающему миру. Свидетели радуются любым ухудшениям жизни (войнам, конфликтам, бедности и т.д.) как признакам приближения Армагеддона. Изнурительное “проповедование по домам”, атмосфера собраний, страх перед Армагеддоном и карающим Иеговой, – всё это сказывается на психике “свидетелей”. В конце концов, Обществу Сторожевой Башни пришлось признать, что безнравственность захлестнула высшие слои организации. Некоторые из самых видных людей в организации свидетелей Иеговы предались гомосексуализму, смене жен и грубому отношению к детям. Алкоголизм, депрессии, расстройство психики среди свидетелей Иеговы привлекли внимание профессиональных психиатров. Отношение Свидетелей к употреблению алкоголя на протяжении всей истории было категорически отрицательным. Однако, как и в нашей стране во времена коммунизма, алкоголь для Свидетелей часто становится единственным средством справиться с подавленностью и “выпустить пар”. Активное употребление алкоголя в бруклинском штабе и в других отделениях Сторожевой Башни – хорошо известный факт. И отношение к этому довольно снисходительное, если это не портит репутацию Сторожевой Башни (http://home.c2i.net/norman/Alcohol.htm). Доктор Джери Бердман, бывший свидетель Иеговы и специалист по психологии, говорит: “За время работы лечащим врачом в ряду психиатрических клиник я сталкивался со многими свидетелями Иеговы и обнаружил, что большинство из них страдают тяжелыми эмоциональными расстройствами: шизофренией, тяжелой депрессией, алкоголизмом и другими болезнями. Кроме того, я изучил научную литературу и обнаружил явное подтверждение того, что уровень заболевания психики среди Свидетелей превышает средний”. По сообщению психиатров Америки, Свидетель часами слушает выступления на собраниях, испытывая полную безнадежность, враждебность (и к своим, и к посторонним), боль и раскаяние. Даже если 20 минут назад он уверял какую-то домохозяйку в том, что Свидетели Иеговы – счастливые люди, живущие в организации Бога (Хавор Монтэге “Негативное воздействие сект на психическое здоровье их членов”). Случаи заболевания шизофренией среди Свидетелей Иеговы встречаются примерно в 3 раза чаще, а уровень паранойи почти в 4 раза выше, чем среди остального населения (http://watchtower. observer.org/medical/spencer.asp). По результатам другого исследования, проводившегося доктором Пескором, уровень психических отклонений у Свидетелей Иеговы в 40 раз превышает уровень не-Свидетелей. Особенно часто в помощи психиатров нуждаются старейшины собраний, так как они должны служить примером для подопечных, следовательно, более тщательно исполнять предписания Правления. У многих детей, воспитывающихся в организации, отмечается эмоциональная неустойчивость, повышенная нервозность, сменяющаяся периодами апатии. Динамика роста “Свидетелей” В виду неисполнившихся пророчеств Рутерфорда, внутренней борьбы за абсолютную власть в организации и другие неурядицы, рост членства Сторожевой Башни в 20-30-х годах XX ст. был небольшим. Хотя многие приходили в организацию, но многие и уходили. Лишь в конце 30-х число членов начало расти. С 1968 до 1975 г. культ количественно увеличился по всему миру почти в 2 раза, что связано с ожиданием Армагеддона в 1975 г. и активной проповеди о близком конце существующей мировой системы. В Российской империи свидетели Иеговы появились с 1887 года. В 1956 г. в СССР насчитывалось около 17 тысяч членов свидетелей Иеговы. Их ячейки зарождались и действовали преимущественно в Западной Украине. По некоторым данным, там действовало до 80% свидетелей Иеговы всего СССР. В начале 90-х годов в Украине было 373 их общины. Централизованная власть в организации, красиво издаваемые журналы и книги, еженедельная тренировка для проповеди о Царстве и обязательная практика хождения по домам составляют причину роста этого культа. Если в развивающихся странах секта увеличивает свою численность более чем на 10% в год, то в благополучных странах Запада наблюдается потеря завоеванных позиций. Во Франции из 123,2 тыс. активистов, действовавших в 1996 г., в 1997 г. продолжили активную деятельность 120,4 тысячи, то есть спад составил 2%. В Германии и Канаде – нулевой прирост активистов, в Великобритании и Испании – падение на 1%. В США и Италии прирост есть, но всего соответственно на 1 и 2%. Во всех скандинавских странах – либо нулевой рост, либо спад на 1-2%. В 2000 году количество активных Свидетелей Иеговы составило около 6 млн. человек, а на собраниях присутствовало около 14 млн. Сами свидетели Иеговы считают численность своих последователей на состояние апреля 2002 г. равной около 6 млн. человек в 235 странах. Правительства многих зарубежных стран (особенно европейских) проводят активную политику по разоблачению деятельности организации “Свидетели Иеговы”. Так, например, в 1995 г. в официальном докладе “Культы во Франции” Французской Национальной Ассамблеи (№2468, Комиссия по исследованию культов под председательством Национальной Ассамблеи, от 22.12.1995) Свидетели Иеговы были объявлены “опасным культом”. Правительства принимают меры по информированию населения об опасности “тоталитарного сектантства”. В некоторых странах со Свидетелей Иеговы сняли статус религиозного объединения и обложили собранные пожертвования большими налогами. В 35 странах мира их деятельность вообще запрещена. Также активно работают центры, созданные бывшими членами организации для разъяснения лжеучений Свидетелей Иеговы и разрушительного воздействия их на сознание вовлеченных людей, а также для оказания помощи тем, кто вышел из организации. Динамика развития организации Свидетелей Иеговы в Украине за последние годы приведена в таблице ниже. Раздел II. ОТВЕТ НА ЛОЖНЫЕ ДОКТРИНЫ У знав об истории и деятельности организации “Сторожевая Башня”, следует разобраться и с ложной теологией общества. Ниже перечислены ереси этой секты: • отвергают божественность Иисуса; • отвергают телесное воскресение Христа; • отрицают триединство Бога; • не верят во второе пришествие Христа в Его телесном виде; • отрицают искупление рода человеческого; • отрицают бессмертие человеческой души; • отрицают ад и вечное мучение грешников; • превратно учат об умерших; • превратно учат об антихристе; • превратно учат о церкви Христовой; • превратно учат о субботе, о новой земле. Предлагаю вашему вниманию цитаты из Библии, опровергающие основные ереси иеговистов. Иисус – Бог С амое серьезное заблуждение иеговистов – отрицание божественности Иисуса. Любимый стих свидетелей Иеговы – Ин.14:28: “...Отец Мой более Меня”. Но Иисус здесь говорит о Своем подчинении Отцу. Это слово “более” относится к Его положению, но не к Его Личности. В указанном стихе (как и во всей Библии) нет прямого указания на то, что Иисус не является Богом, и чтобы сделать такой вывод, “Свидетелям” приходится применять фантазию и философствование. В то же самое время, в Библии встречается множество мест, прямо и однозначно указывающих на то, что Иисус есть Бог. Здесь приведены только основные места Писания, свидетельствующие о Божестве Иисуса. Хотя есть и множество других, прямо или косвенно говорящих о том же. “Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Ис. 9:6). “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!” (Ин. 20:28). “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Ин.1:1, 14). “Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная” (1 Ин. 5:20). “...Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь” (Рим. 9:5). “Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого” (2 Кор. 4:3-4). “И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе” (1Тим. 3:16). “А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих” (Евр.1:8-9, Пс. 44:7-8). Есть множество мест Писания, где о Божестве Иисуса говорится косвенно. Например: “и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии” (Лк.1:16- 17). Здесь говорится об Иоанне Крестителе, который, по пророчествам, предшествовал и обращал сердца к Тому, Кто в этом месте Писания назван “Господом Богом”. Приведем еще один пример. В Ветхом Завете однозначно сказано, что евреи в пустыне своим бунтом и неверием искушали Бога. А в Новом Завете можно прочитать, какую же личность Триединого Бога они искушали: “Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей” (1 Кор.10:9). “В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм” (Ис. 6:1). Эта глава Библии описывает видение Исаией Бога во всей Его славе, окруженного поклоняющимися, славословящими и служащими Ему ангелами. В Библии описан только один случай видения Исаией Господа. Однако, Новый Завет свидетельствует, что Исаия тогда видел именно Иисуса! “Сие сказал Исаия, когда видел славу Его (Иисуса) и говорил о Нём” (Ин.12:41). Противники Божества Иисуса могут привести некоторые места Писания, в которых об Иисусе говорится, как о человеке. Понять это кажущееся противоречие помогает Послание к Филиппийцам 2:5-8: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной”. Таким образом, упоминание об Иисусе как Человеке, встречается в тех местах Библии, где говорится об искупительной миссии Христа. Кстати, “свидетели” и сами не считают Иисуса человеком, безосновательно полагая, что Он ангел (а точнее, архангел). Свидетели Иеговы также пытаются показать, что Иисус Христос был сотворен. Для поддержки этого утверждения Свидетели Иеговы используют следующую цитату: “Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари” (Кол.1:15). “Общество Сторожевой башни” использует ее, чтобы сказать, что Он был “первым творением”. Но весь отрывок утверждает, что Иисус был Творцом всего (стихи 16, 17), а не сотворенным существом. Слова “рожденный прежде” относятся к Его положению Сына Божьего, а не к тому, что Он был “первым творением” Иеговы. а) Иисус – не ангел П о словам Свидетелей, Иисус не равен Богу Иегове, а является Михаилом архангелом во плоти. “Библейские доказательства указывают на то, что имя Михаил относилось к Божьему сыну до того, как Он покинул небеса, чтобы стать Иисусом Христом, и также после Его возвращения... Фактически Михаил – это Сын Божий” (“Aid to Bible Understanding”, р.1152). “Михаил – воскресший Иисус Христос” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.21). Но в Библии нигде не сказано, что Михаил стал Иисусом Христом. Наоборот, Писание свидетельствует о несовместимости природы и сущности Христа и ангелов. Слово Божие упоминает Михаила 5 раз (читайте в контексте Библии): “один из первых князей” (Дан.10:13); “князь ваш [народа Даниила]” (Дан.10:21); “князь великий, стоящий за сынов народа твоего [Даниилова]” (Дан.12:1); “Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: ‘да запретит тебе Господь’ ” (Иуды 9); “Михаил и Ангелы его воевали против дракона” (Откр.12:7). Ни один из этих стихов не называет Иисуса Христа архангелом Михаилом. К п одобному выводу можно прийти, читая Библию лишь вместе со сложными умозаключениями Сторожевой Башни. Иисус – не просто “один из первых князей”, но “Царь Царей и Господь Господствующих” (Откр.17:14). Он восседает “превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем” (Еф.1:21). Иисус Христос, в отличие от Михаила, который “не смел произнести укоризненного суда”, проявлял Свою власть над сатаной, когда приказывал ему: “Отойди от Меня, сатана” (Мф. 4:10). Ангелы никогда не позволяли поклоняться себе: “Смотри, не делай этого... Богу поклонись” (Откр.22:8-9). Если бы Христос был ангелом, то поклонение Ему было бы идолопоклонством. Но вот заповедь Отца о Сыне: “И да поклонятся Ему все Ангелы Божии” (Евр.1:6). Именно так этот стих звучал и в Переводе Нового Мира. Но в 1970 году Общество заменило слова “поклонятся Ему” на “покорятся Ему” – что было частью их непрекращающейся кампании по уничтожению в своей Библии всех ссылок на Божественность Христа. Писание указывает, что все без исключения творения Божьи несовершенны и имеют недостатки, включая и ангелов. “Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки” (Иов 4:18). Однако, многократно сказано, что Иисус безгрешен и беспорочен. Про Иисуса, Который является Господом не только всех людей, но и всех сотворенных существ, включая и всех ангелов, сказано: “Который пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы” (1 Пет. 3:22). “Разве не знаете, что мы будем судить ангелов” (1 Кор. 6:3). Здесь показано превосходство спасенных людей над ангелами. Но если Иисус ангел... неужели спасенным предстоит Его судить? Писание говорит, что именно Иисус и будет судить вселенную! “Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?” (Евр.1:3-14). Здесь без комментариев ясно, насколько выше Писание ставит Иисуса над всеми ангелами. Давайте посмотрим, на что опираются свидетели Иеговы в своих выводах о природе Иисуса. “Хотя в Библии конкретно не говорится, что архангел Михаил – это Иисус, из одного библейского стиха следует, что Иисус выполняет роль архангела. В письме Фессалоникийцам апостолом Павлом записано пророчество: ‘Сам Господь сойдет с неба с призывом, с голосом архангела и с трубой Божьей, и умершие во Христе встанут первыми’ (1 Фес. 4:16). В этом стихе Иисус описывается как Мессианский Царь, принявший власть от Бога. Однако он говорит ‘голосом архангела’ ” (“Пробудитесь!” 8.02.2002, с.17). Во-первых, этот стих переведен “свидетелями” неверно (в Библии – “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде”); а во-вторых, даже в их переводе не видно прямой связи Иисуса и архангела. С таким же успехом можно утверждать, что Иисус – “труба Божья”! Фраза “при голосе Архангела” означает, что архангел, как Божий вестник, возвестит пришествие Господа, а не то, что Господь является архангелом. На основании единственного места Писания (трактуя которое, пришлось хорошо пофантазировать, чтобы сделать подобный вывод), строить целые доктрины неразумно. б) Иисус называет Себя Богом С видетельство Иисуса о Самом Себе также подтверждает Его Божество: “И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу” (Ин. 5:18). Примечательно, что во времена земного служения Иисуса признание того, что Иисус есть Сын Божий, было равнозначно призн анию, что Иисус есть Бог. Однако “свидетели” считают, что понятие “Сын Божий” дает, якобы, основание считать, что “Сын” и “Бог” – совершенно разные вещи. “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу” (Флп. 2:6). в) О поклонении и служении Иисусу Б иблия ясно говорит, что поклоняться можно только Богу. Поклонение любому творению, будь то самые великие люди (например, апостолы), или архангелы, категорически осуждается. “Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: ‘Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи’ ” (Мф. 4:10). “Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца” (Рим.1:25). “Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам его, чтобы поклониться ему (т.е. архангелу); но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись” (Откр.19:10) (также Откр. 22:8). В то же время, Библия призывает поклоняться Иисусу, Который есть Бог и Который естественно принимает поклонение Себе. “Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него” (Пс. 2:12). “Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки” (Пс. 44:18). “и, увидев Его, [апостолы] поклонились Ему...” (Мф. 28:17). “Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его” (Ин. 5:23). “Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему” (Ин. 9:38). “и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! Не вмени им греха сего” (Деян. 7:59-60). “Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних” (Флп. 2:10). “И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков” (Откр. 5:13). Библия утверждает, что пред Иисусом преклонится каждый. Но горе тем, кто не сделает это во время своей земной жизни – им придется преклониться пред Иисусом во время страшного суда перед осуждением на вечные муки... Служение в духовном мире должно быть одному Богу. “служите Ему одному” (1 Цар. 7:3). Однако Библия призывает служить Иисусу как Богу. “Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится” (Дан. 7:13-14). “Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой” (Ин.12:26). “Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей” (Рим.14:18). “Зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу” (Кол. 3:24). “Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал” (1 Тим. 4:6). г) Иисус – источник жизни Б иблия и история свидетельствуют, что отношение к Иисусу является основной темой разногласий между людьми в отношении веры. Непринятие Божества Иисуса объединяет абсолютно все лжерелигии. “Свидетели” Иеговы не являются исключением. “Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены” (1 Пет. 2:7-8). Рассматривая приведенные ниже цитаты, становится понятным, что Писание делает акцент именно на личности Иисуса, как на источнике жизни и спасения. Всё христианство, как единственно живая и истинная вера в Бога, концентрируется на Иисусе. Только через Него одного возможно спасение и правильные отношения с Богом. Любой другой путь к Богу, где центральное место не отводится Иисусу, является ложным и гибельным. Итак, Библия свидетельствует и призывает: “Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф.11:27-28). “на имя Его будут уповать народы” (Мф.12:21). “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём” (Ин. 3:36). “Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь” (Ин. 5:40). “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог” (Ин. 6:27). “Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру” (Ин. 6:33). “Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда” (Ин. 6:35). “Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день” (Ин. 6:40). “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную” (Ин. 6:47). “...Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (Ин. 8:12). “Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете” (Ин. 8:36). “И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей” (Ин.10:28). “Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет” (Ин.11:25). “а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели” (Деян. 3:15). “Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян. 4:11-12). “Ибо вы были, как овцы блуждающие, не имея пастыря, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших” (1 Пет. 2:25). “Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца” (1 Ин. 2:23). “Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5:11-12). “Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная” (1 Ин. 5:20). “Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына” (2 Ин. 9). “приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа” (Рим. 5:17). “Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим. 6:23). “Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием” (1 Кор.1:4-5). “Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос” (1 Кор. 3:11). “И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия” (Гал. 2:20). “Ибо для меня жизнь – Христос...” (Флп.1:21). “Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою” (2 Тим. 2:10). д) Суд Бога и Христа Б ог имеет монопольное право судить всех и на это право не должен претендовать никто – от человека до архангелов. “Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?” (Иак. 4:12). “Господь будет судить концы земли...” (1 Цар. 2:10). “...Он будет судить народы по правде... Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей” (Пс. 95:10, 13). И опять же: Иисус, как Бог, имеет абсолютное право производить суд над всей вселенной. “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну” (Ин. 5:22). “И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых” (Деян.10:42). “А ты что осуждаешь брата твоего?.. Все мы предстанем на суд Христов” (Рим.14:10). “ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое” (2 Кор. 5:10). “...Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его” (2 Тим. 4:1). Триединство Бога “Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино” (1 Ин. 5:7). Рутерфорд писал: “Сатана породил доктрину “троицы” (“Let God Be True”, Нью-Йорк, “Сторожевая Башня”, 1946, с.82). Не признавая божественности Иисуса и Духа Святого, иеговисты, соответственно, не признают библейской истины триединства Бога. “Все факты ясно показывают, что троица – учение небиблейское”, – безосновательно заявляют “свидетели” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.40). Однако Библия говорит не только о Божестве каждой из трех Личностей Бога, но и об их единстве. Нужно отметить, что еврейское имя Бога “Эллохим” имеет только множественное число. В Писании часто можно встретить выражение, что “Бог един”. Например: “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть” (Втор. 6:4). Слово “един” (на иврите “эхад”) означает сложное единство (условно переводится как композиционное единство). Например, в Быт. 2:24 говорится, что муж и жена (два человека) станут одна (эхад) плоть. Светильник состоит из многих составных частей, но это один светильник. Вода может быть паром и льдом. Человек может быть отцом, сыном, мужем и братом одновременно. Тем, кто еще своим разумом не готов осознать, как один Бог может быть в трех лицах, стоит принять это на веру, потому что об этом единстве говорит Писание. В принципе, вера для того и существует, чтобы то, что мы пока не можем осознать умом или увидеть, принимали по вере – и после этого Бог будет открывать Свои истины и для принятия разумом. Бог, единый в трех личностях, дает о Себе знать уже с первой главы Библии: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его...” (Быт.1:26-27). Также в последующих главах Библии: “И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему” (Быт. 2:18). “Вот, Адам стал, как один из Нас...” (Быт. 3:22). “сойдем же и смешаем там язык их...” (Быт.11:7). Итак, Бог дает понятие о Себе во множественном числе. В качестве аргумента “свидетели” Иеговы приводят пример сошествия Духа Святого на учеников: “Как мог бы святой дух быть личностью, если 120 учеников исполнились им в одно и то же время?” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.41). Ответ прост: это возможно потому, что Дух Святой является Богом, и поэтому вездесущ. В каждой приведенной ниже цитате говорится о действии трех Личностей Бога одновременно: “И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3:16-17). “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мф. 28:19). “Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим” (Лк.1:35). “Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам” (Ин.14:26). “Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне” (Ин.15:26). “По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится” (1 Пет.1:2). “Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь” (2 Кор.13:13). “потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе” (Еф. 2:18). “...Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа” (2 Фес. 2:13-14). а) Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой – Иегова Б ог открыл Свое имя Моисею, сказав: “Я есмь кто Я есмь”, а затем сократил это имя до: “Я есмь” (в русском переводе – “Сущий”). По-еврейски это: “Ягве”. “Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал Меня к вам” (Исх. 3:14). “А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) – имя Его” (Ос.12:5). Свидетели Иеговы, призывая имя Бога “Иегова”, даже не догадываются, что тем самым они обращаются и к Иисусу! И это становится понятным не только из слов Иисуса: “Я и Отец – одно” (Ин.10:30), но и из других мест Нового Завета при рассмотрении оригинального текста на греческом языке. В септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, слово “Сущий” впервые употреблено в Исх. 3:14 и звучит как: “ego eimi”. (Греческий был разговорным языком во времена Иисуса и на этом языке написан Новый Завет). Итак, во времена Иисуса слова “Я есмь” (ego eimi) были эквивалентом еврейского “Ягве”. В нескольких случаях Иисус применял термин “ego eimi” к Себе, как он мог быть применен только к Богу. Самый ясный пример – это когда евреи сказали Иисусу: “Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? – Иисус сказал им: истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь (по- гречески: ego eimi). Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него” (Ин. 8:57-59). Евреи стремились убить Его за дерзость притязания на Божественность. Ветхий Завет не оставляет сомнений на этот счет. Предписываемое наказание за святотатство – побиение камнями (Лев. 24:16). Иисус и в других случаях относил к Себе это звание. Он утверждал: “если не уверуете, что это Я (ego eimi), то умрете во грехах ваших” (Ин. 8:24). “когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я (ego eimi)” (Ин. 8:28). Свою Божественность Иисус утверждал постоянно. Когда еврейская храмовая стража вместе с римскими солдатами явились арестовать Его, Иисус спросил их: “кого вы ищете? – Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я (ego eimi)... И когда сказал им: ‘это Я’ (ego eimi), – они отступили назад и пали на землю” (Ин.18:4-6). В приведенных ниже цитатах подчеркнутые слова в греческом оригинале Нового Завета также означают “Иегова”: “ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лк. 2:11). “Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам” (Ин. 8:25). Мы верим тому, чему учит Писание, то есть, что Иегова един в трех личностях. Это хорошо видно во Втор. 6:4: “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть”. В нашем переводе слово “Господь” соответствует слову “Иегова” или “Ягве” в еврейском тексте. Иегова един. Кроме этого, Иегова упоминается как Отец в Пс.102:13 и в Ис. 63:16. Иегова идентичен Иисусу Христу, если мы сопоставим цитаты Ветхого Завета об Иегове и их новозаветное воплощение в Иисусе Христе. Ис. 35:4-6 говорит, что “Бог придет” и откроет глаза слепых, отверзит уши глухих и исцелит хромых. Иисус Сам цитирует этот стих в Мф.11:5, когда к Нему приходят ученики Иоанна Крестителя и спрашивают, тот ли Он, кто должен прийти, или им ожидать другого. Ответом Иисуса было: “Слепые прозревают, и хромые ходят, прокаженные очищаются, и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют”. Это прямая цитата из Ис. 35:4-6, с помощью которой Иисус указывает на Свою природу как на воплощение Иеговы. Мы находим еще одно утверждение Ветхого Завета, касающееся Иеговы, которое в Новом Завете воплощается в Иисусе. Зах.12:10 прямо говорит, что Иегова будет пронзен за наши грехи. Этот стих, цитируемый в Ин.19:37, исполнился, когда Иисус за наши грехи был распят на кресте. Иисус истинно является Иеговой. В Иоиля 2:32 содержится важное условие избавления Израиля, которое было знакомо практически всем Иудеям во времена Христа. Оно гласит: “Всякий, кто призовет имя Господне [Иегова], спасется”. В Новом Завете этот стих цитируется дважды применительно к делам Иисуса Христа. Лука упоминает его в изложении проповеди Петра в Деян. 2:20-21 и Павел приводит его в Рим.10:9-13. Истинно верующие в Новый Завет видели в Иисусе Иегову, Который освободит и спасет их. Стих, известный сегодня большинству христиан и касающийся Иисуса Христа, фактически является цитатой из Ветхого Завета. Он гласит: “Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца” (Флп. 2:10-11). Этот текст взят из Ис. 45:23 и прямо отнесен к Иисусу. Если же мы посмотрим на контекст Исаии, то увидим, что никому, кроме Иеговы, не могло поклоняться всякое колено и клясться всякий язык. Можно также сравнить следующие стихи Ветхого и Нового Завета: Ис. 40:3 – Мф. 3:3; Пс. 44:7-8, 101:26-28 – Евр.1:8-12. И, наконец, в Откр. 2:23 Сам Иисус говорит: “И уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим”. Иисус применяет к Себе слова из Иер.17:10, где сказано, что лишь Иегова проникает в сердца и мысли и воздает каждому по делам. Кстати, слово “Господь” в стихах Деян. 7:59-60, Рим.10:9, 1 Кор.12:3 – от греческого слова “Куриос”, которое в Ветхом Завете относилось к Иегове. Это еще одно доказательство, что Христос (Куриос) есть истинный Бог Иегова. У пророка Исаии 44:6 Иегова назван: “Первый и Последний”. Учитывая то, что не может быть двух “Первых и Последних” (смотрите Откр.1:10, 17; 2:8), следует, что Иегова и Христос должны быть одним Богом. Пересечение цитат Ветхого Завета с Новым трудно увидеть нетренированным глазом. Но от живших в 1 в. н.э. верующих иудеев не могло укрыться то, что писатели Нового Завета провозглашали Иисуса Иеговой, видя исполнение пророчеств Ветхого Завета в Его личности, природе и делах. Такое же отношение у записывавших Новый Завет было и к третьей Личности Троицы – Святому Духу. А именно – Он является Иеговой. Это видно из послания к Евр. 3:7-9, где приводится цитата, относящаяся к Святому Духу: “Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет”. Если мы поищем эту цитату в Ветхом Завете, то найдем ее в Пс. 94:7-11: “О, если бы вы ныне послушали гласа Его: ‘не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой’ ”. В Ветхом Завете это слова Иеговы, в Новом Завете – слова Святого Духа. Святой Дух говорит от лица Иеговы. Схожим образом в Евр.10:15-16 цитата из Ветхого Завета относится к Святому Духу. Если же мы посмотрим на нее в Ветхом Завете (Иер. 31:33-34), то увидим, что здесь она принадлежит не кому иному, как Иегове. В Новом Завете Святой Дух провозглашается автором слов, что представляет Иегову и Святого Духа как единое Существо. Подобный пример находим в Деян. 28:25: “Хорошо Дух Святый сказал отцам нашим чрез пророка Исаию”. Далее по контексту идет цитата из Ис. 6:8-10, где данные слова принадлежат Иегове. Павел мог отнести эти слова к Святому Духу, только если верил, что Святой Дух равен Иегове так же, как и Отец и Сын. В этом кратком обзоре ясно видно учение Библии о том, что есть только один Бог Иегова, являющийся Отцом, Сыном и Святым Духом – тремя божественными Личностями. б) Качества Бога у Личностей Триединого Бога З десь представлены 12 качеств, присущих только Богу, чтобы показать, что они присущи каждой Личности триединого Бога. 1. Наличие Божьей природы Бог-Отец: “Господь, Бог наш, Господь един есть” (Втор. 6:4). Иисус: “Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная” (1 Ин. 5:20). “Хотя Он был Богом по природе Своей, Он не держался за это Свое равенство с Богом, но уничижил Себя Самого...” (Флп. 2:6 – Современный перевод). Дух Святой: “Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:17-18). “Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?.. Ты солгал не человекам, а Богу” (Деян. 5:3-4). 2. Вечный, безначальный Бог-Отец: “И насадил Авраам при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного” (Быт. 21:33). “...вечный Господь Бог...” (Ис. 40:28). “...Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога” (Ис. 44:6). “...Он есть Бог живый и Царь вечный” (Иер.10:10). Иисус: “Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Ис. 9:6). “Вифлеем-Ефрафа... из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных” (Мих. 5:2). “без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда” (Евр. 7:3). “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр.13:8). “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель” (Откр.1:8). “...так говорит Первый и Последний” (Откр. 2:8). Дух Святой: “...Он через вечный Дух предложил Себя Богу как незапятнанную жертву” (1 Кор. 2:10 – Современный перевод). В греческом оригинале Нового Завета подчеркнутое слово – “айониос” – переводится как “вечный” (без начала и без конца). 3. Создатель всего Бог-Отец: “В начале сотворил Бог...” (Быт.1:1). “В начале Ты основал землю, и небеса – дело Твоих рук” (Пс.101:26). “Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса...” (Ис. 48:13). Иисус: “Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (Ин.1:3). “ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит” (Кол.1:16-17). Дух Святой: “Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь” (Иов 33:4). “Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их” (Пс. 32:6). Здесь конкретно говорится о том, что Дух Святой создавал и творил. Никто не говорит, например: “шариковая ручка написала книгу”, или: “музыкальные инструменты сочинили и исполнили оперу”, – но указывается человек, который это сделал. Точно так же нельзя было бы прочитать в Библии о Духе Святом, созидающем и творящем, если бы Он, как Личность, это Сам не делал. 4. Всемогущий Бог-Отец: “...Я Бог всемогущий...” (Быт.17:1). “...всё возможно Тебе...” (Мк.14:36). Иисус: “Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте” (Евр.1:3). Дух Святой: “Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь” (Иов 33:4). “Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим” (Лк.1:35). 5. Вездесущий Бог-Отец: “Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь” (Иер. 23:24). “И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его” (Евр. 4:13). Иисус: “...и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём” (Еф.1:22-23). “Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё” (Еф. 4:10). Дух Святой: “Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: ‘может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью’; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день” (Пс.138:7-12). “Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия” (1 Кор. 2:10-11). 6. Всеведущий Бог-Отец: “...Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих” (3 Цар. 8:39). “...разум Его неизмерим” (Пс.146:5). “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Рим.11:33). “в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Кол. 2:3). Иисус: “Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке” (Ин. 2:24-25). “...Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя...” (Ин.16:30). “...Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами” (Кол. 2:2-4). Дух Святой: “Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?” (Ис. 40:13-14). 7. Совершенный Бог-Отец: “...совершенны дела Его, и все пути Его праведны” (Втор. 32:4). Иисус: “доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного...” (Еф. 4:13). “...а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного” (Евр. 7:28). Дух Святой: “Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?” (Ис. 40:13-14). 8. Ему принадлежит всё Бог-Отец: “...под всем небом всё Мое” (Иов 41:3). Иисус: “И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится” (Дан. 7:14). “Всё предано Мне Отцем Моим” (Мф.11:27). “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле” (Мф. 28:18). “Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми” (Рим.14:9). “ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано... И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всём первенство” (Кол.1:16, 18). “и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти” (Кол. 2:10). “...Тот, для Которого всё и от Которого всё...” (Евр. 2:10). “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель” (Откр.1:8). “Он есть Господь господствующих и Царь царей...” (Откр.17:14). Дух Святой: “Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1 Кор.12:11). 9. Суверенный Бог-Отец: “знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено” (Иов 42:2). “Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить” (Иак. 4:12). Иисус: “Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе” (Ин. 5:26). “ибо в Нем обитает вся полнота Божества” (Кол. 2:9). Дух Святой: “Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?” (Ис. 40:13-14). “Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит” (Ин. 3:8). “Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1 Кор.12:11). 10. Неизменный Приведенные ниже две цитаты говорят о том, что абсолютно всё, сотворенное Богом, будет Им изменено. “они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся” (Пс.101:27). “...еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: ‘еще раз’ означают изменение колеблемого, как сотворенного” (Евр.12:27). Но эти перемены не коснутся Бога, Который один остается неизменным. Бог-Отец: “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться...” (Чис. 23:19). “от начала дней Я Тот же...” (Ис. 43:13). “Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь...” (Мал. 3:6). “у Которого нет изменения и ни тени перемены” (Иак.1:17). Иисус: “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр.13:8). Дух Святой: “Всё же сие производит один и тот же Дух” (1 Кор.12:11). 11. Тот, к Кому должны быть направлены молитвы Бог-Отец: “...молитва к Богу жизни...” (Пс. 41:9). “Ты слышишь молитву...” (Пс. 64:3). “Итак молитесь Богу...” (Мал.1:9). “Братия! желание моего сердца и молитва к Богу...” (Рим.10:1). Иисус: “Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю” (Ин.14:14). “и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! Не вмени им греха сего” (Деян. 7:59-60). “Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса” (Деян. 22:16). “...а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом” (1 Ин.1:3). “Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего” (1 Кор.1:9). Дух Святой: “Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь” (2 Кор.13:13). 12. Имеющий Божью славу Бог запрещает кому бы то ни было присваивать Его славу. “Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному” (Ис. 42:8). “славы Моей не дам иному” (Ис. 48:11). Бог-Отец: “Слава Твоя простирается превыше небес!” (Пс. 8:2). “да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах” (Пс.148:13). Иисус: “...сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей...” (Мф.19:28). “...восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою” (Мф. 24:30). “Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей” (Мф. 25:31). “возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь” (2 Пет. 3:18). “в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших” (2 Фес.1:8-10). “достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков” (Откр. 5:12-13). Дух Святой: “Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас” (1 Пет. 4:14). Святой Дух – Личность О бщество Сторожевой башни отрицает личность и божественность Святого Духа: “Святой дух – это не личность и не является одним из богов Троицы” (Рутерфорд, “Reconciliation” Нью-Йорк: “Сторожевая Башня”, с.115). Описывая Святой Дух, они всячески старались не придавать Ему никаких личностных характеристик. Вот одно из их объяснений: “Это не слепая, неконтролируемая сила, подобная ‘природным силам’ молнии, урагана и т.п., но... она всегда находится под Его контролем... и ее можно сравнить с сигналами радара” (“Сторожевая Башня”, 15.07.1957, с.431-433). “Лжесвидетели” утверждают, что Дух Святой – “не личность, а Божья действенная сила” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.40). Дух Святой в Писаниях характеризуется как Личность Божества, а не как сила или энергия. Он обладает индивидуальностью и самостоятельностью. На то, что Дух Святой является Личностью, указывают употребляемые в отношении Его личные местоимения: Он, Его, Им. Дух Святой может приходить и уходить, утешать, обличать и напоминать. Его можно оскорбить и огорчить, похулить, чего нельзя сделать в отношении силы. Дух Святой подкрепляет нас в немощах и ходатайствует за святых. Он мыслит, на что не способна сила; с Ним можно общаться, что возможно только с личностью, а не с силой. Изменить способности человека, наделить его дарами, необыкновенными способностями может только Творец человека, Который сказал: “Вселюсь (Духом Святым) в них и буду ходить в них” (2 Кор. 6:16). Бог очень ревностно относится к почитанию и вниманию к Духу Святому – даже более ревностно, чем к Богу-Отцу или Иисусу. Поэтому горе тем, кто хулит Дух Святой – им прощения нет, но вечное осуждение... “И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится” (Лк.12:10). “И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками” (Быт. 6:3). “Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них” (Ис. 63:10). “Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам” (Мф.12:31). “И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления” (Еф. 4:30). “То сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?” (Евр.10:29). Библия говорит о Духе Святом, имеющем все характеристики личности. Так, именно личность может огорчаться, говорить, молиться, оскорбляться, общаться с нами. “Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня” (2 Цар. 23:2). “И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне: скажи, так говорит Господь...” (Иез.11:5). “ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас” (Мф.10:20). “Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить” (Лк.12:11-12). “Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам” (Ин.16:13). “Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их” (Деян.13:2). “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии” (Рим. 8:16). “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными” (Рим. 8:26). “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” (1 Кор. 6:19). “А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: ‘Авва, Отче!’ ” (Гал. 4:6). “Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам...” (Откр. 2:7). “И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих” (Откр.14:13). Воскресение неправедных и их вечные муки в аду “Согласно Библии, мертвые находятся в состоянии полной бессознательности... Человек, когда он умирает, полностью перестает существовать” – утверждают лжесвидетели. “Шеол и гадес означают не место мучений, а просто общую могилу человечества... вечную смерть или уничтожение” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с. 77, 83, 87, 88). Лжесвидетели заявляют: “Вопреки общему мнению, Он не будет судить людей на основании их прошлых грехов, многие из которых, может быть, были совершены по незнанию. Библия объясняет, что при смерти человек избавляется или освобождается от всех грехов, которые он совершил... Это значит, что воскресший будет судим на основании того, что он будет делать в течение дня суда, а не на основании того, что он делал до своей смерти” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.175). Непринятие истины о существовании ада иеговисты обосновывают еще и таким “логическим” рассуждением: “Было бы крайне несправедливо мучить человека вечно за грехи, которые он совершал в течение своей короткой жизни” (“Сторожевая башня”, 1.06.02, с.7). Отвергая существование ада, иеговисты противятся Библейской истине, повторяющейся через всё Писание. “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан.12:2). “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мф.10:28). (Геенна и ад – слова-синонимы). “Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: ‘идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его...’ И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мф. 25:41-46). “И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем” (Лк.16:23-24). “И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения” (Ин. 5:29). “Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его” (Откр.14:11). “А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (Откр. 20:10). “И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откр. 20:15). Приводимые “свидетелями” аргументы несостоятельны. Например, от них можно услышать, что, согласно Откр.19:21 и 20:9, все богопротивники будут уничтожены и уйдут в небытие. Но Откр. 20:12- 15 проливает свет на участь этих людей: “И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное”. Также лжесвидетели могут претыкаться о другие места Писания из-за отвержения истины о триединстве человека (дух, душа и тело). Так, в Еккл. 9:5-6 описано состояние тела человека в период между физической смертью и воскресением на Божий суд. Раздел III. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ Дух антихриста В сех неспасенных людей объединяет противление господству Иисуса. Все лжерелигии объединяет непринятие ими божественности Иисуса. Это противостояние Библия называет “духом антихриста”. “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет” (2 Пет. 2:1-3). “Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь” (2 Пет. 3:17-18). “ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого” (1 Кор. 2:2). “Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире” (1 Ин. 4:13). Иеговисты могут возражать: “А мы исповедуем Иисуса Христа, пришедшего во плоти!” Но их исповедание противоречит Библейскому свидетельству: “И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти” (1 Тим. 3:16). Иеговисты даже соглашаются, что Иисус – Господь, указывая, что это слово означает “господин”. Но они не принимают Иисуса как единственного Господина всей своей жизни, чего требует Библия и Кем может быть только Бог! Страшное действие духа антихриста заключается в подмене единственного пути к спасению – покаяния и принятия господства Иисуса. Причем Слово Божье говорит, что покаяние включает в себя изменение своей жизни согласно требованиям Бога. Нежелание изменяться закреплено среди членов секты следующим правилом: “Да, ты сделал ошибку. Но я ведь тоже делаю иногда ошибки. Поэтому я не буду обращать внимания на твои ошибки, а ты, пожалуйста, старайся не замечать моих” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.247). Согласно учению Сторожевой Башни, “главным намерением Иеговы было не спасение людей, а оправдание Своего владычества. Стало ясно, что главной темой Библии было не искупление, а Царство, потому что именно оно выступит за оправдание владычества Иеговы” (“Сторожевая Башня” 15.05.1995, с. 20). Из этого понятно, почему свидетели Иеговы не проповедуют Христа и спасение через веру в Него. Для них это не важно. Они проповедуют Царство так, как они его понимают. А вот как иеговисты трактуют назначение Закона Божьего, записанного в Ветхом Завете: “Кому же Иегова дал этот закон, включая 10 заповедей?.. Закон не был дан всему человечеству... только нации Израилю” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.204). Как не попасться на крючок З аблуждения “свидетелей” Иеговы весьма многочисленны и все они в этой книге не рассматриваются. Это не потому, что их сложно опровергнуть – каждое из этих заблуждений так же легко обнаруживаются Писанием – но, думаю, что сказанного уже достаточно. Ниже перечислены те моменты, которые использует сатана, чтобы вводить в заблуждение последователей секты (как настоящих, так и будущих): 1. НЕЗНАНИЕ БИБЛИИ В Писании есть исчерпывающее опровержение учения Иеговистов и только незнание его (или сознательное игнорирование) может поддерживать заблуждение. 2. РАССМАТРИВАНИЕ БИБЛЕЙСКИХ ЦИТАТ БЕЗ КОНТЕКСТА БИБЛИИ П ри желании, отдельно взятой цитате можно придать совсем другую “окраску” и смысл, нежели она имеет в контексте. Вот пример. Доказывая, что Иисус не является Богом, иеговисты часто цитируют первую часть стиха из Ин.1:18: “Бога не видел никто никогда...” “Как же могут говорить, что Иисус есть Бог, если в Библии написано, что Бога никто никогда не видел?” Но в том же стихе далее сказано: “Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил”. Таким образом, стих, доказывающий божественность Иисуса, иеговисты извращают и подают в обратном свете... Но такой метод может сработать относительно людей, не знающих Писание. Приведем еще пример. В защиту заблуждения, отрицающего существование ада, они могут приводить слова из Откр.19:21; 20:9. Там сказано, что часть людей, которые в последнее время выступят с антихристом против власти Бога, будут “убиты мечем сидящего на коне” (т.е. Иисусом); а на других “ниспадет огонь с неба и пожрет их”, – т.е., по мнению лжесвидетелей, они просто будут убиты и уйдут в небытие. Но в той же 20-й главе далее сказано об участи всех умерших: “и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откр. 20:12-15). В своей литературе иеговисты также ссылаются на энциклопедии, словари, труды современных ученых и труды деятелей раннехристианской церкви. Однако в большинстве случаев они цитируют их частично и нечестно, придавая ссылкам противоположный смысл и игнорируя их контекст. Такой метод рассчитан на неосведомленность многих читателей. Однако чтение цитат полностью в контексте ясно показывает, насколько нечестны лидеры Сторожевой Башни. Н. Порублев в своей книге “Организация свидетелей Иеговы в свете истории и учения Библии” приводит множество примеров подобных ссылок из литературы иеговистов, сравнивая их с контекстом первоисточников этих ссылок. 3. НЕЗНАНИЕ ОСНОВ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ “Они прельщают неутвержденные души” – говорит апостол Петр (2 Пет. 2:14). Последователь секты может, к примеру, сказать: “Как Иисус может быть Богом, если Он Сам молился Богу?” Здесь важно знать основные понятия христианства. В данном случае молитва – это общение с Богом; Бог- Сын общался с Богом-Отцом, и это называется молитвой. 4. “ЛОГИЧЕСКИЕ” ИЗМЫШЛЕНИЯ В от один из примеров, как иеговисты с помощью “логики” отрицают божественность Иисуса: “Иисус не Бог, а Сын Божий, и это совершенно разные вещи”. Но та же логика говорит об обратном: если у какого-то человека есть сын, это не означает, что этот сын перестал быть человеком! Бог дал нам способность размышлять, но мы должны знать границы. Наши мысли – не Его мысли, наши пути – не Его пути (Ис. 55:8). Наши размышления непригодны для проверки Слова Божьего, но именно Его Слово проверяет нашу способность думать. Иоанн пишет (1 Ин. 4:9-10), что “Бог послал в мир Единородного Сына Своего”. Слово “Единородный” говорит об Иисусе как о единственном и неповторимом Сыне Божьем. Слово “сын” подразумевает тождество природы отца и сына. Иисус уникален, потому что Он обладает той же природой, что и Отец. Это значит, что Христос – не просто проявление Бога или Его представитель, Он – воплощение Бога. Примером того, до какого абсурда можно дойти, пытаясь логически переиначить одну из библейских истин (в данном случае существование ада), может служить объяснение значения рассказа Иисуса о богаче и Лазаре. В этом рассказе ясно и однозначно читаем о муках богача в аду. Однако, вот плод философской фантазии: “Богач символизировал надменных религиозных руководителей, которые отклонили Иисуса и позднее убили его. Лазарь символизировал простой народ, принявший Сына Бога. Смерть богача и Лазаря символизировала изменение их состояния. Оно наступило, когда Иисус питал духовно оставленных без внимания подобных Лазарю людей, так что они достигли благосклонности большего Авраама, Иеговы Бога. Одновременно “умерли” руководители ложной религии относительно благосклонности Бога. Будучи отвержены, они испытывали муки, когда последователи Христа разоблачали их злые дела. Следовательно, эта притча не учит, что существуют мертвые, которые мучимы в буквальном огненном аде” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.88). 5. ЛОЖЬ “...у свидетеля ложного – обман” (Прит.12:17). Сатана – “отец лжи” и этот прием активно используется для существования и развития секты. Например, лжесвидетели могут говорить, что нигде в Библии не сказано о том, что Иисус есть Бог, или что ад существует. Членами секты отрицаются позорные факты из истории этой организации, хотя те лжепророчества и заблуждения, от которых организация уже отказалась, описаны в многочисленных вышедших печатных изданиях организации. Широкое внедрение Свидетелей Иеговы в разные слои общества обусловлено и тем, что руководители Общества проводят политику двойных стандартов. В органах государственной власти они заявляют, что ничем не отличаются от других традиционных религий, а на собраниях внушают рядовым Свидетелям Иеговы, что нужно уйти от этого “злого мира” и “не участвовать в его делах”. Мир не забыл о том, что Правление Сторожевой Башни искало расположения Гитлера, “со всей преданностью” утверждая, что Свидетели Иеговы “находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи”; что и евреи, и католики – общие враги Общества Сторожевой Башни и нацистской партии. В Америке журналы Общества Сторожевой Башни оставались единственными, которые отказались участвовать в пропаганде против нацизма. (См. письмо Гитлеру от имени 5-тысячного конгресса Свидетелей Иеговы в 1933 году – http:/www.synergia.itn.ru/iegova/ “Фашисты и Свидетели Иеговы”. Копия этого письма на языке оригинала (немецком) опубликована на стр. 25-27 в книге Friedrich – Wilhelm Haack, «Jehovas Zeugen», Muenchener Reihe, 1993, ISBN 3-583-50608-1). Официально и внешне Общество Сторожевой Башни ратует за веротерпимость, но в то же вр емя проявляет агрессивную религиозную нетерпимость ко всем религиям. В его литературе все существующие религии называются “Вавилонской блудницей”. История показывает, что руководство Сторожевой Башни не раз меняло отдельные пункты своего учения, однако остальные иеговисты должны были строго придерживаться тех толкований, которые затем отменялись. Доктринальных изменений было довольно много и ниже приведен пример лишь одного из них. Возьмём противоречивые толкования Обществом Сторожевой Башни Матфея 11:24. Там сказано: “Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе”. Согласно Сторожевой Башни, во время Тысячелетнего Царства будет воскресение добрых и злых, только не всех злых, а лишь тех, которые не самые плохие грешники. И руководители свидетелей Иеговы несколько раз меняли свое мнение о том, воскреснут ли жители Содома во время Тысячелетнего Царства (см. Быт.19:4-11). Вот их противоречивые заявления в разных изданиях журнала “Сторожевая Башня” на английском языке. В номере за июль 1879 года на стр. 8 написано, что жители Содома будут воскрешены, а в номере от 1.06.1952 г. на стр. 338 мнение изменилось и написано, что жители Содома не будут воскрешены. Через 13 лет произошел возврат к первоначальному толкованию и в номере от 1.09.1965 г. на стр. 479 написано, что жители Содома будут воскрешены. И, наконец, через 13 лет толкование опять изменилось и в номере от 1.06.1988 г. на стр. 31 сказано, что жители Содома не будут воскрешены. Военная теократическая доктрина дает право Свидетелям лгать на суде и в других местах. Доктрина сложна, но, по сути, Сторожевая Башня учит, что приемлемо воздержаться от правды и лгать людям, которые ее не достойны, если за этим стоят интересы будущего Сторожевой Башни (Reed, 1992). “Мы должны говорить правду тому, кто достоин ее, но, если кто-либо не достоин ее, мы можем уклониться” (Franz, том.2, 1988. С. 244). “Сторожевая Башня” от 1.05.1957 г. добавила следующее: “Также во время духовной битвы будет правильным запутать врага, пряча от него правду. Это делается не из-за эгоизма, это не наносит никому вреда, и напротив, дает много хорошего”. Шерил дал следующее определение: “Ложь – часть военной теократической доктрины. Свидетель Иеговы может лгать кому-либо, если тот, другой, не достоин знать правду”. Учение о том, что правду нужно говорить только тем, кто имеет право ее знать, подразумевает противников и критиков Сторожевой Башни, которые не имеют права знать правду. Ложью пропитаны все обоснования доктрин иеговистов. Например, для подтверждения своей теории, что Второе пришествие Иисуса произошло в 1847 году и с тех пор Он духовно присутствует на земле, указывается, что перевод слова “пришествие” (по-гречески parousia – парусия) означает “духовное присутствие”. Но у этого слова есть и другое значение: буквальное, физическое присутствие. На такое буквальное, физическое присутствие указывает множество мест Писания (например, 1 Кор.16:17; 2 Кор. 7:6; 10:10; Флп.1:26; 2:12). Таким образом, слово “парусия” – это отговорка, которая не может быть незыблемым основанием доктрины. Тем более, что другие места Писания также указывают на буквальное присутствие (Дан. 7:13-14; Мф. 24:26-27, 30; 26:63-64; Деян.1:10-11; 1 Фес. 4:15-16; Откр.1:7-8). Кстати, все признанные специалисты греческого языка придерживаются перевода слова “parousia” как “физическое присутствие” в тех местах, где речь идет о возвращении Христа. Примером лжи служит также утверждение “свидетелей”: “Нигде в Библии не говорится, что душа бессмертна или что она не может умереть” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.78-79). Вот ответ Библии и на эту ложь: Иисус сказал: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить” (Мф.10:28). Иоанн Богослов говорит: “я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие” (Откр. 6:9). Души убитых людей продолжают жить! Также: “И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие” (Откр. 20:4). А вот упование верующих: “Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс. 48:16). Души умерших грешников также живы, но для вечных мук: “не избавили души своей от пламени” (Ис. 47:14) ПОСЛЕСЛОВИЕ Если Вы последователь Свидетелей Иеговы – Бог так говорит о Вашем состоянии: “Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа” (2 Кор. 4:3-6). Пусть ваши глаза откроются, как это случилось с Фомой, который исповедал перед Иисусом: “Господь мой и Бог мой!” (Ин. 20:28). Если Вы христианин и после общения с иеговистами к Вам подкрались сомнения в истинности Вашей веры – Бог призывает: “Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Пет. 3:17-18). “Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти” (Кол. 2:6-10).