گ��گور روشنگر ایران ک�ست ؟ در اع�ت اضات آزادی گ زن زند� جامعه ایران هم ا�نون از دو قطب و دو گروە مشخص �شک�ل شدە است. آ �ا امکان دارد این دو و هم ز�ان ن گروە ایرای بدون در گ�ی ی و خون ر�زی به هم برسند و �ک دل شوند؟ ما در اینجا با نگاە به هر دو گرو ە به برر� آ نها � پرداز�م و نظ��ات خود را ب�ان � کن�م. ن گروە حا�مان متعصب ی اولن و مذهبیو ن اسلا� و ی و پ� ان فدائ � ان اسلام هستند. این گروە ن مردمای دین پ دری آبا و اجدادی و معتقد به ب و ی ت �کتا پرسی �ش� ک بودن ﷲ ت محمد و اهل ب�ت او ن و فرستادە او ح� هستند. آ نها به واقع اعتقاد دارند که آ نها نمایندە ﷲ ن هستند و دستورات او را اجرا � کنند. ی در زمن آ نه یت و شور و حال عج ا غ� ب یی برای اع تقادات خود دارند تا حدی هستند جان خود را ن که حا� در جنگ و جهاد و در مبارزە با دشمنان خود بدهند و در اجرای احکام �ش� عت اسلام هیچ کوتا� ن� کنند. آ ت نها انقلاب ایران را همانند درخی تنومند � ب ین ن د که ن�ازمند به خون شهدا بودە و هست آنها بدون مطالعه و شناخت کامل اد�ان د�گر ا�مان راسخ دارند که اسلام آخ��ن و کامل�ت� ن دین ها است و به نفع همه ایران�ان است که �سل�م تعال�م اسلا� شوند. علت اینکه این گروە � توانند احکام خشن و �ش� عت اسلام را اجرا کنند فقط ا ین است که آ نها به واقع باور دارند احکام اسلا� گ هم� از جانب ﷲ است و برای اطاعت و خشنودی خدا�شان - اسلام و د�گران انجام دادند ب همانطور که پ�ام� - این احکام با�د اجرا شود در نگاە این گروە خشونت، شکنجه و ترور " ن قانوی " �ک امر لازم و خوب است. مشخص است که این گروە �سبت به ﷲ و اعت قادات خود متعصب ن د اما تعصب آنها از روی آ�ا� ن�ست است و اینکه آنها به هر دل�� خ��دار این عقا�د و تعال�م شدە اند و آنرا به د�گران تحم�ل� کنند ن گروە مردمان خواهان آزادی ی دومن اند. از مردم ایران مرد� گ گروە بزر� مظلوم هستند که قرنها در م�ان تعال�م متفاوت دین های ای ن باستای ران مثل دین زر�شت و مذاهب اسلا� گرفتار شدە اند. پ�ی وان فدائ � ان اسلام و جامعه مذ ایران که در زمان شاە و ب هی دوران پهلوی سالها در خفا بودە با سوءاستفاد و کمک از مردم نا آ �اە �سبت به اسلام و به کمک دس�سه های ب انقلای ب خار� اسلا� کردند. اما �س�اری از مردم در � این چهل سال فهم�دند که با آ رمانهای این انقلاب و تعال�م اسلا� ندارند ن هم خوای این مردم ستم د�دە هم ا�نون از خواب غفلت ب�دار ش دە اند. آزادی گ در جنبش زن زند� زنان و مردان ی این ش� به دنبال آزا د ی از حجاب اجباری و اعدام و ب�ی ون آمدن از ز�ر� ش� عت اسلام و حق مسلم شهروندی خود هستند. که ی تا جای آنها متو س ل به ن کمان شدە و از ی خدای رنگن ﷲ دست برداشته اند. برای این گروە و ایران�ان مع�ت ض و � ت خواهان آزادی دو راە با� ماند: �ا اینکه گروە حا�مان متعصب و مذهبیون اسلا� را از با زور از ن ب ی بن ب � ن د در جسم و خون کنند که نت�جه در کوتاە مدت ب و انقلای ت شا�د مورد �سند باشد اما �س� ب جامعه مذهی و تنشها همچنان در ایران خواهد ماند ت جد�د با� و � ا اینکه �ک انق ن لاب روحای گ بزر در افکار و ی انجام شود و دگرد�� و تغی� جان ایران�ان انجام شود تا ایران�ان چه موافق و چه مخالف و �سلهای آ یندە برای هم�شه از تعال�م و �ش� عت اسلا� امکان دارد؟ چه ک� ن ن انقلاب روحای ی آزاد شوند. اما آ�ا چنن ن ن انقلاب روحای ی � تواند چنن در قوم ایران انجام دهد؟ گ بزر� با�د بگ� �� م که این انقلاب و ب�داری در حال وق�ع است و ن روحای صدها هزار در � ن ایرای از مذهب اسلام خارج شدە و پ�ی و ع�� مسیح شدە اند. ی سالهای اخ� اما چ ن گونه این انقلاب روحای شود و ی � تواند همه گ� به جامعه ب دوقطی ایران کمک کند ؟ آ و معنوی ن ن انقلاب روحای ی �ا این چنن و بدون خون��زی در تار�ــــخ کشورهای د�گر اتفاق افتادە است ؟ جواب آری است اجازە بده�د ک� توضیح ده�م. ن شا�د ما در ایران دوستان ارمی )مس��( به کشور ارمنستان سفر کردە باش ت داشته و حی � م اما تار�خچه کشور ارمنستان را ندا ن پ�ی و دین زر�شت ن �م. کشوری که همانند ایران زمای بودە و معابد و پرستشگاە های خدا�ان اساط�ی ی د اشته اما در سال ۳۰۱ م�لا در این کشور � ا ت دی اتفاق شگفی فتد در زمان سلطنت ت�ی داد سوم شاە ارمنستان ن سلسله اشکای حادثه ای روی داد ک ه ملت ا گ برای هم�شه روی زند� رمنستان ن مس�� ی تأث�ی گذاشت؛ و آن گرو�دن این ملت به آین از دین زر�شت بود. � توان این حادثه را به عنوان نقطه عطف تار�ــــخ این ملت به حساب آورد. بعدها آشکار شد که مس�ح�ت برای ارمنستان نخست عامل تحول و سپس عامل حفظ و نگهداری خود شدە است �� از ن��سند ە گان ) آب�ش ( در کتا� ش از ورای خا� قفقاز � ن��سد : " و از فرهنگ رس�دە ی مس�ح�ت چنان ��ــــع به درجه والای ی تحت تأث� ن این از آن جهت است که ملت ارمی که امروز مظهر عام � ن مهم در تار�ــــخ ��ش� ت است". ی چنن ن مس�ح�ت ت بر اساس اسناد ارمین ، پذیرفن بدون جنگ و خون��زی ، م��وط به ب�ماری سخت پادش اە ی داد ت� سوم ن ت و شفا �افن وا�مان آور دن او به پادشاە پادشاهان - ع�� مسیح - توسط تبار " ن �ک ایرای گ��گور روشنگر " ارامنه( است ن دیی ب ن ره� ی )اولن گ��گور روشنگر از طرف پادشاە ت�ی داد سوم فرمان گرفت و به مردم آ ن زمان از رحمت خداوند ت حق�� سخن گفت و مردم را به شناخت خداوند خواند و گفت : » اینک او )مسیح مصلوب شدە و رستاخ�ی ن کردە ( را �شناس�د، پرتو شکوهمند خ��ش فراخواند. به عرش مواهب او نزد�ک ش��د و از او بخشا�ش ج���د ی ک� که شما را از تار�� به روشنای و بدی و کفر زدودە ش��د. جسم خود گ و از آلود� شست گ را با آب زند� وشو ده�د و �ن اوار پ وش�دن جامه ٔ درخشان افتخار گرد�د". بورت ب � در کتاب ملت آرارات � ن��سد : " ن ی مانند اوا�ل قرن چهارم چنن ن برای �ک ملت کار کوچ� نبود که در زمای تصم�م عظ�م و دل�ی انه باشد ت ن جماعی ی که به عنوان �ک ملت نخستن ن ای بگ�ی د، بدین معی که از طرز فکری کام� ً مخالف با فکر ن ی برای ارمن�ان متضمن ت مردم دن�ای آن روز پ�ی وی کند. ل�کن همینکه این تصم�م گرفته شد د�گر مسلم بود که مس�ح�ت با�سی به دین مسیح ن در دورای ن که کشورشان بعدها �عی ی �س�ار وسیع تر از آن باشد که برای ملتهای د�گر داشت، ملتهای ی معنای آمد در ن بر دن�ای متمدن آن روز مسلط شدە بود ی که این آین " متاسفانه نه اسلام و نه ن دینهای باستای ایران از خدای ت آدرس درسی ت حق�� ندارند و ن� توانند ایران�ان را با ن کمان ی خداوند رنگن و راە رستگاری آ شنا کنند. و آ ت خدای حق�� ف��نندە آ ن تنها در کتاب مقدس پ�دا � شود. ی سمانها و زمن با مراجعه به تار�ــــخ و داستان قوم یهود � بین�م آنها هم ن زمای خواستار پادشا ە و دولت جد�دی بودند و در کتاب سموئ�ل ب پ�ام� � خوان�م: خداوند در پاسخ سموئ�ل فرمود: “ طبق درخواست آنها )قوم یهود( عمل كن، ز�را آنها مرا رد كردە اند نه تو را. آنها د�گر ن� خواهند من پادشاە ا�شان باشم ک نمودە، به دنبال خدا�ان د�گر رفتند. الان با تو . از موق� كه ا�شان را از م� ب�ی ون آوردم، پيوسته مرا تر ن همان رفتار را پ�ش گرفته ی ن� اند. هر چه � گ��ند بكن، اما به ا�شان ب ن پادشاە چه عواقی ت هشدار بدە كه داشن دارد ” مسلم است صلح جو و مردم �سند هست�م اما ت و حکومی ی کب از دین و س�است اسلا� ن�ست�م و خواستار تغی� مر ت که ما خواستار حکومی خوا ب عواقی ت با�د توجه داشت که هر حکومی � کن�م. گ و سقوط کردە زند� ن فای ی هد داشت چون ما در دن�ای مشخص است ور با کمک خداو ش هر چند س�اە و � ن ن افراد چون افکار هر ا�سای ت که راە حل اسا� نو شدن افکار است و نه کشن قابل ت ند حق�� و نوشدن است ی تغی� ا�ر ت تار�ــــخ �شان دادە حی گروە حا�مان متعصب و مذهبیون اسلا� از قدرت بروند ممکن است سالها �ا قرنها بعد گرو� د�گر با ن افکار به قدرت برسند و � بین�م که در تار�ــــخ ایران و د�گر کشورها این اتفاق افتادە است ) ی همن گروە تندرو از ر�ــع قرن بعد، ت حذف ف�ی ن �� نواب صفوی، با اعمال زور از صحنۀ س�ا� ایران حذف شد اما کم� پ فدائ�ان اسلام در ی انقلاب اسلا� در م�ان فرهنگ و اتفاق ن تمدن ایرای افتاد( ن ب�ا�د و پادش ی ن کمان به ا�سانها وعدە داد تا روزی به روی زمن ی خدای رنگن ا� خود را در قلب ا�سانها بر قرار کند و این و عدە در ع�� مسیح آن "خدا - ا�سان" انجام شد ن کمان ی . برنامه خداوند رنگن ت از ابتدا این بودە است که ا�سان گناە کار را با خود آشی بدهد و در ف�ض و با کمک رو ح القدس است که ا�سان � تواند آزادی از گناە ن به فراوای گ و زند� را تج��ه کند در ز�ر گ و نه زند� �ش� عت آ رزوی و اشت�اق ما گروە حا�مان متعصب و مذهبیون اسلا� و گروە مردمان خواهان آزادی ن برای هر دو گروە �عی این است که ، با خداوند سموئ�ل، خداوند گ��گور روشنگر و ن ی خداوند رنگن کمان و پادشا� ی و پارسای او آ شنا شوند ، خداوندی که مل�وت، قدرت و جلال او تا ابدآ لاباد است. خداوندی که کل�سای خود را بر صخرە بنا کردە و ت حی قدرتهای جهنم قادر به نابودی آن نخواهند بود. آ�ا این عج�ب ن�ست، افسانه ن ارمنستان کشوری که زمای ن باستای ی پرست و به دنبال خدا�ان اساط� بود با روشنگری گ��گور وفادار به مسیح و ا�مان پ ادشاە و مردمان به خداوند ن کمان ی رنگن ب�ش از هزار و هفتصد سال است که ن ی از گزند خدا�ان دروغن در امان بودە است. �س م ا ا�مان دار�م و شهادت � ده�م که از مسیح و ن مکاشفه روحای آشنا با این ی ی پادشاە و نو شدن افکار ، � تواند دلهای حا�مان متعصب اسلا� و ایران�ان آ زاد ی خواە را به هم پیوند زند ە ها ی و به جدای و ش برادر ک� پا�ان دهد که آ ب ن متعصب مذهی با لم� از خداوند وارد �ش� عت عشق شود و اجازە دهد تا خداوند ، عشق خود را به او ثابت کند و آن زن و مرد آزادی خواە علاوە بر رس�دن به عدالت و آزادی اجتما� ، با ا�مان و عشق به مسیح آزادی واق� را در روح خدا تج��ه کند �س ب�ای�د همه با هم همانند ارامنه تصم�م عظ�م و دل�ی انه ای بگ�ی� م و اجازە ده�م تا گ هم� ط ع م و آزادی را بچش�م گ واق� زند� خود و ایران کن�م گ و خداوند را پادشاە زند� ، ن ی آمن آزادی گ زن زند�