南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛 全 知 麦 彭 仁 波 切 智 者 入 门 论 G A T E W A Y T O K N O W L E D G E 麦彭仁波切·造论 索达吉堪布·翻译 版本：2024年12月 目 录 智者入门论颂词 001 智者入门论 055 第一 蕴 056 第二 界 086 第三 处 093 第四 缘起 102 第五 处非处 113 第六 根 124 第七 时 132 第八 四谛 139 第九 乘 231 第十 有为无为 319 附一 四法印 342 附二 四无碍解 382 智者入门论颂词 001 智者入门论颂词 麦彭仁波切·造论 索达吉堪布·翻译 梵语：班智达雅那让阿瓦达绕莫康那玛夏札 藏语：刻波策拉杰波够意夏累丹玖 汉语：智者入门论 顶礼三宝！ 第一 蕴 色受想行识，此等是五蕴。 色五根五境，法处所摄色， 智者入门论颂词 002 眼耳鼻舌身，色声香味触。 眼境色分类，蓝黄白红本， 云烟尘雾光，影明暗八支。 形长短方圆，高低粗细等， 余贤劣中等，内分成多种。 声内之分类，有执受大种， 无执受大种，二俱大种声。 能诠有二种，有记无记别， 有记亦有二，世间圣安立， 贤劣中三者，内分无有量。 香分妙恶平，俱生合成等。 酸甜苦辣涩，及咸许六味， 余悦不悦意，中等多类别。 所触因与果，坚湿暖动因， 滑涩轻重饥，渴冷软松紧， 足病老死息，大勇等果触。 智者入门论颂词 003 法处摄五色，极略极迥色， 受所引遍计，定生自在色。 极微微尘铁，水兔羊牛尘， 光虮虱麦指，递增成七倍， 廿四指一肘，四肘称一弓， 五百弓闻距，八闻距由旬。 受蕴之类别，乐苦等舍三， 身乐苦意乐，意苦舍受五。 眼聚接触中，所生受等六， 彼分苦乐舍，故成十八受。 复身受心受，有爱无爱受， 贪依离依等，分类成多种。 名为想蕴者，眼聚接触中， 所生想等六，执义名言二， 复有相无相，狭广及无量， 无所有想六，是作彼等类。 智者入门论颂词 004 名为行蕴者，相应非相应， 与心相应者，五十一心所， 受想思作意，及触五遍行。 欲乐胜解念，定慧五别境。 受想除于外，余皆行蕴摄， 信不放逸安，舍惭及有愧， 无贪无嗔痴，不害与精进， 十一善心所，体善系彼善。 无明及贪嗔，我慢怀疑见， 根本六烦恼，彼见则分五， 萨迦耶见者，常断之边见， 邪见见取见，及戒禁取见。 五见五非见，根本十烦恼。 忿恨恼损害，嫉妒及谄诳， 无惭无愧覆，悭吝骄不信， 懈怠及放逸，忘念不正知， 智者入门论颂词 005 昏沉掉散动，二十随烦恼。 三十烦恼中，坏聚边执见， 二相应无明，除外余欲界， 本体不善故，系彼业成恶。 眠恶作寻伺，是名四异转。 不相应廿四，得无得同分， 无想无想定，命根灭尽定， 生住老无常，名句字异生， 转定异相应，势速次第时， 方数和合性，依此了知余。 识蕴即眼识，至意识六识， 及染意藏识，承许八识聚。 一切有为法，集于五蕴故， 亦语基具因，世间见处有， 欲乐与爱染，近取有漏蕴， 称有诤苦集，亦有出离名。 智者入门论颂词 006 知五蕴类别，则执我唯一， 恶见得遣除，精通有为法。 第二 界 眼色眼识界，耳声耳识界， 鼻香鼻识界，舌味舌识界， 身触身识界，意法意识界， 六根六境识，如是十八界。 六灭无间识，彼则名意根。 法界分十六，择非择灭空， 善等三真如，无想灭尽定， 此二为无心，八种无为法， 受想行法处，及与五种色。 如是十八界，总集所知法， 当知有无漏，此等分类别。 智者入门论颂词 007 六境所取因，六根是能取， 六识能取彼，证则除我见。 第三 处 眼耳鼻舌身，意色声香味， 触法十二处，眼色至意法， 应用处之名，七识界归意。 意乃诸有境，有寻意于法， 实假现遣余，违属境有境， 依种种名言，不昧所知义。 显现所取境，耽著照了境， 有境识分七，现而不定识， 伺察意不悟，颠倒识怀疑， 现量及比量，二种已决识。 识摄四不悟，颠倒疑正识。 智者入门论颂词 008 遣余境心二，肯定与否定， 非有不容有，别有义基自， 三反体等类。相违分二种， 不并存互绝。初心境相违， 次直间接违。相属有二种， 同体及彼生。名言自类别， 心名用三者，见闻及辨别， 领受四名言。建立是与有， 无遮非遮破，破立四支名。 诸法归现色，心王属心所， 及不相应行，无为五事摄。 所用外六境，内六能受用， 彼等种种处，除我享者执。 第四 缘起 内外一切法，依于缘起生， 智者入门论颂词 009 与外之因系，种芽叶枝茎， 花果次第生，彼系六种缘， 即地水火风，虚空以及时。 内缘起十二，有此而生彼， 无明行与识，名色六处触， 受爱以及取，有与生老死。 无明爱取惑，行有二是业， 余七则为苦，摄略集苦二。 有无明顺生，不断如火轮。 无明灭逆次，十二谛义成。 六缘系地水，火风空及识， 依缘空作意，生眼识等法， 因缘众合生，非时自在等。 讽诵灯镜印，火晶种酸声， 令蕴结生者，不迁智当证。 了悟缘起义，非常断非迁， 智者入门论颂词 010 小因果亦大，因果知同类。 诸法非无因，非余非因生， 缘起显现故，除我作者见。 因缘缘起现，无生性寂见， 不昧证三时，八圣道诸法， 真见佛法身，见缘起者见。 第五 处非处 何法生不生，何法处非处， 分类无有量，七依他起表。 不欲欲清净，平起驾驭得， 威仪依他起，是说共有七。 能知处非处，明处数有十， 工巧医声因，内明大五明。 辞藻剧历算，律诗小五明。 智者入门论颂词 011 外道五论议，数论吠陀裸， 胜论顺世派，略摄常断二。 有部及经部，唯识中观四。 境根识聚缘，彼生识有相， 自证与境证，有无分别等。 遍计依他起，圆成实三性。 析因金刚屑，析果破有无， 析体离一多，遍析大缘起。 由异法依他，知处非处理， 执我普驾驭，愚痴尽除已， 不昧诸所知，获得广大智。 第六 根 根有二十二，眼耳鼻舌身， 意男女命根，苦根意苦根， 智者入门论颂词 012 乐意乐舍根，信勤念定慧， 未知当知根，已知具知根。 彼等于自业，功用得舍等， 当知根之分，依于经论说。 依证此根理，执我为境主， 愚痴等断已，精通正法理。 第七 时 过去今未来，是说为三时。 有时际刹那，成事刹那二。 时际一百二，乃彼时刹那， 彼六十顷刻，三十一须臾， 须臾日及月，递增三十倍， 十二月一年，年分四六季， 六息名漏分，六十一漏刻， 智者入门论颂词 013 六十刻一日。太阳阴宫日， 春秋及夏季，初冬末夏春， 春秋是六季。成住坏空劫， 中劫及大劫，婴幼韶壮老， 观待外内法，安立此等时。 精通时则知，诸法动无常， 自除执我常，了知诸名义。 第八 四谛 苦集灭道谛，承许为四谛， 四谛十六相，各谛各有四。 苦空无我常，因集生缘相， 灭净妙离相，道如行出相。 成为苦谛基：不净器世界， 下基风水地，须弥七山海， 智者入门论颂词 014 四洲八小洲，各别基及处。 情世界复合，黑绳众合号， 大号热极热，无间八热狱。 阿秋霍紧牙，具疱及疱裂， 裂如莲大莲，青莲八寒狱。 铁柱山剑林，尸粪泥煻煨， 四方有十六，名热狱近边， 及孤独地狱，名十八地狱。 饿鬼有二种，住界与空游， 内受业感相，分类有多种。 旁生亦有二，定居及散居， 无足二四足，多足等无量。 人分四八洲，胜身赡洲等， 男女黄门类，王族等众分。 非天罗睺王，星颈鬘净心， 非天内种姓，福寿齐天等。 智者入门论颂词 015 四天王卅三，离争兜率天， 化乐他化天，名为六欲天。 色界十七处，四禅下至上， 初梵辅大梵，二少无量光， 三禅少净天，无量净遍净， 四无云福生，广果上五净， 无想烦善现，善见色究竟， 是四禅八处。空识无边处， 无所有有顶，名四无色处。 安立三界有，生有及死有， 中有前世有。狱鬼畜三恶， 人非天三善，总集为六道， 非天摄天中，余五说五趣。 彼真实决定，颠倒定不定， 三蕴有情趣，内分有种种。 化湿胎卵生，此即是四生。