জনসাধারণের জন্য সহজ বাাংলায় তাওহীদ শিক্ষা তাওহীদ অর্থ একত্ববাদ , আল্লাহর এককত্ব এবং সকল ক্ষ েত্রে আল্লাহর একক কততথ ত্ব । প্র ভুত্রত্ব , ইবাদত্রত , পববে নামসমূহ ও গু ণাবলীত্রত আল্লাহ এক ও অবিতীয় , তার ক্ষ কান শরীক তর্া অংশীদার ক্ষ নই এবং বতবন ছাড়া ক্ষ কান সতয ইলাহ ক্ষ নই । সংবেপ্ত আকাত্রর এই হত্রলা তাওহীদ । তাওহীণদর গু রু ত্ব ও ফশিলত গু রু ত্ব ঃ দু নিয়া ও আনিরাতে সবনিছুর চেতয় গু রু ত্ব পূর্ণ নবষয় হত া োওহীদ। োওহীতদর নিনিতেই দু নিয়ার জীবতি নির্ণানরে হয় চি মু ’ নমি এবং চি িানির। োওহীতদর নিনি ক্ষ তই মহাি আল্লাহ ি য় সা া িরতবি চি নেরস্থায়ী জান্নানে এবং চি নেরস্থায়ী জাহান্নানম। জগৎ ও জীবি সৃ্নির মূ ক্ষ্ যই হতে োওহীদ বাস্তবায়ি। মানুষ ও জ্ব ীি সনির মূ উতেশ্যই হতে োওহীদ প্র নে ষ্ঠ া অর্ণাৎ যাবেীয় সমস্ত আনুগেয ের্া ইবাদাে এিমাত্র আল্লাহর জন্য হওয়া। আল্লাহ ছাড়া অন্য িারও আনুগেয ের্া ইবাদাতে ন প্ত িা হওয়া। পনবত্র কু রআি ও হানদতছর অসংিয জায়গায় োওহীতদর আত ােিা এতসতছ। এই প তবর্ বীত্র ত নবী ও রসূলগণ ক্ষ প্র রত্রণর একমাে উত্রেশয হত্রলা আল্লাহর বনত্রদথবশত তাওহীদত্রক প্র ত্র তযক জাবতর বনকট ক্ষ পৌত্রছ ক্ষ দয়া । রসূ ু ল্ল াহ সল্ল াল্ল াহু আ াইনহ ওয়া সাল্ল ামতি েরবারীসহ চপ্ররর্ িরা হতয়তছ আল্লাহর জনমতি এই োওহীদতি প্র নেষ্ঠা িরার জন্য। মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন ইরশাদ কত্ররনঃ “ আবম অবশযই প্র ত্র তযক জাবতর বনকট একজন কত্রর রসূল ক্ষ প্র রণ কত্ররবছ এই বনত্রদথশ ক্ষ পৌত্রছ ক্ষ দয়ার জন্য ক্ষ ে , ক্ষ তামরা ( একমাে ) আল্লাহর ইবাদাত কত্ররা এবং তাগূতত্রক বজথন কত্ররা । “ – [ সূরা আন - নাহল , আয়াতঃ ৩৬ ] ফশিলতঃ তাওহীত্রদর ফবেলত অপবরসীম । ক্ষ ে বযবি ম ততুয পেথন্ত তাওহীত্রদর উপর অটল - অববচল র্ াকত্রব , তার বচরস্থায়ী বিকানা জান্নাত । এই প তবর্ বীত্র ত তাওহীদত্রক প্র বতবষ্ঠত করত্রত বগত্রয় োরা আল্লাহর পত্রর্ সশস্ত্র েুদ্ধ তর্া বজহাদ কত্রর এবং বনহত হয় , আল্লাহ তা ’ আলা তাত্রদর উপর সন্ত ু ষ্ট হন এবং তাত্রদরত্রক শহীত্রদর মেথাদা দান কত্ররন । আবিরাত্রত তারা ববত্রশষ মেথাদা লাভ করত্রব এবং তাত্রদর বচরস্থায়ী সু ত্র ির আবাসস্থল হত্রব জান্নাত । আর এবটই মহাসফলতা । দু বনয়া ও আবিরাত্রত তাওহীত্রদর ফবেলতগুত্রলা হত্রলাঃ ১ তাওহীদ হত্রলা সত্রতযর আহবান । ২ তাওহীদ হত্রলা রত্রির বহফেতকারী এবং দু বনয়া ও আবিরাত্রত বনরাপত্তা প্র দানকারী । ৩ তাওহীদ হত্রলা জান্নাত্রতর চাবব । ৪ তাওহীত্রদর কাবলমা সবথত্রেষ্ট ক্ষ নক আমল । ৫ তাওহীত্রদর কাবলমা সবথত্রেষ্ঠ বজবকর । ৬ তাওহীত্রদর কারত্রণই গু ণাহসমূহ েমা কত্রর ক্ষ দয়া হয় ইতযাবদ । কাশলমাতুি িাহাদাহ লা - ইলাহা ইল্লাল্লাহ , মুহাম্ম াদূর রসূলুল্ল াহ আল্লাহ ছাড়া ককান ( সতয ) ইলাহ কনই , মুহাম্ম াদ ﷺ আল্লাহর ( ণেশরত ) রসূল । ‘ কাবলমাতুশ শাহাদাহ ’ এর দু ইবট অংশঃ ১ েথম অাংিঃ লা - ইলাহা ইল্লাল্লাহ – আল্লাহ ছাড়া ক্ষ কান ( সতয ) ইলাহ ক্ষ নই – এই অংশত্রক বলা হয় ‘ তাওহীত্রদর কাবলমা ’ । ২ শিতীয় অাংিঃ মুহাম্মাদূর রসূলুল্ল াহ – মুহাম্মাদ ﷺ আল্লাহর ( ত্র প্র বরত ) রসূল – এই অংশত্রক বলা হয় ‘ বরসালাত্রতর কাবলমা ’ । একজন বযবিত্রক মুসবলম হত্রত হত্রল সবথপ্রর্ম তাত্রক ‘ কাবলমাতুশ শাহাদাহ ’ পাত্রির মাধ্যত্রম ‘ তাওহীদ ও বরসালাত ’ - উভয় অংত্রশর সােয প্র দান করত্রত হ ত্র ব । তাওহীণদর কাশলমা ‘ লা - ইলাহা ইল্লাল্লাহ ’ তাওহীত্রদর কাবলমা ‘ লা - ইলাহা ইল্লাল্লাহ ’ এর দু ইবট রু কন তর্া দু ইবট মূলবভবত্তর উপর প্র বতবষ্ঠত । এই দু ইবটর ক্ষ েত্রকান একবট বাদ পড়ত্রল তা কিনই তাওহীদ বহত্রসত্রব সাবযস্ত হত্রব না । আর তাওহীদ না র্ াকত্রল , ঈমানও কবুল হত্রব না । ১ েথম রু কনঃ ‘ লা - ইলাহা ’ – ‘ ক্ষ নই ক্ষ কান ( সতয ) ইলাহ ’ – এই সােয িারা এক আল্লাহ বযতীত সমস্ত বমর্যা ও বাবতল ইলাহত্রদর অস্বীকার করা , তাত্রদর আনুগতয তর্া ইবাদাতত্রক বজথন করা এবং তাত্রদর ও তাত্রদর অনুসারীত্রদর প্র বত বচরশত্রুতা ও ঘ তণা ক্ষ পাষণ করা । ক্ষ কননা , তারা প্র ত্র তযত্রকই কাবফর , মুশবরক ও মুরতাদ । - এই প্র বিয়াবটর নাম ‘ কু ফর ববত্ ত্ব গূত ’ তর্া ‘ তাগূতত্রক অস্বীকার করা ’ । ২ শিতীয় রু কনঃ ‘ ইল্লাল্লাহ ’ – ‘ আল্লাহ ছাড়া ’ – এই সােয িারা এক আল্লাহর উপর পবরপূণথ ঈমান আনা , একমাে আল্লাহত্রক সতয ইলাহ বহত্রসত্রব ববশ্বাস করা এবং োবতীয় সমস্ত আনুগতয তর্া ইবাদাত একমাে আল্লাহর জন্য সাবযস্ত করা । - এই প্র বিয়াবটর নাম ‘ ঈমান ববল্লাহ ’ তর্া ‘ আল্লাহর উপর ঈমান ’ । অতএব , আল্লাহর উপর ঈমান আনার পূবথশতথ হ ত্র লা সমস্ত তাগূতত্রক বজথন করা । ‘ কু ফর ববত্ ত্ব গূত ’ তর্া ‘ তাগূতত্রক অস্বীকার করা ’ বযতীত ‘ ঈমান ববল্লাহ ’ তর্া ‘ আল্লাহর উপর ঈমান ’ আনার দাবব কিনই আল্লাহর বনকট গ্র হনত্রোগয হত্রব না । তাগূত প্র শ্ন হত্রলা , তাগূত কী ? তাগূত হত্রলাঃ আল্লাহর পবরবত্রতথ বকংবা আল্লাহর সাত্রর্ অংশীদার কত্রর োর আনুগতয তর্া ইবাদাত করা হয় এবং ক্ষ ে এই আনুগতয তর্া ইবাদাত্রত সন্ত ু ষ্ট র্ াত্রক , তাত্রক তাগূত বত্রল । তাগূত অর্থ সীমালংঘনকারী । তাগূত দতশয - অদতশয বযবি ও বস্তু উভয়ই হত্রত পাত্রর । তাগূত হত্রলা আল্লাহর অবাধ্য ও ববত্ররাধ্ী অপশবি । তাগূত ইসলাত্রমর বড় শত্রু । রসূলুল্ল াহ ﷺ এর দাওয়াত ও বজহাত্রদর মূল লেযই বছত্রলা তাগূত বনমূথল করা এবং তাওহীদ প্র বতষ্ঠা করা । অসংিয প্র কাত্ররর তাগূত রত্রয়ত্রছ । ববত্রশষ কত্রয়ক প্র কার তাগূত হত্রলাঃ ১ িয়তানঃ শয়তান বান্দাত্রক আল্লাহর পবরবত্রতথ বনত্রজর এবং অত্রন্যর আনুগতয তর্া ইবাদাত্রত বলপ্ত কত্রর , তাই , শয়তান হত্রলা তাগূত । ক্ষ েমনঃ ইববলস শ য় তা ন । ২ েব ৃশি - পূজাঃ প্র ব তবত্ত র কামনা - বাসনা বান্দাত্রক আল্লাহর অবাধ্য কত্রর । ফত্রল , বান্দা আল্লাহর পবরবত্রতথ বনজ প্র ব তবত্ত - পূজা য় বলপ্ত হয় । তাই , প্র ব তবত্ত - পূজা তাগূত । ৩ িাসকঃ ক্ষ সসমস্ত শাসক তাগূত , োরা আল্লাহর নাবেলকতত শরী ’ আহ আইত্রনর পবরবত্রতথ অন্য আইন বদত্রয় রাষ্ট্র পবরচালনা কত্রর । আইন তর্া ববধ্ান ক্ষ দয়া একমাে আল্লাহর এিবতয়ার । এবট লংঘন কত্রর তারা বনত্রজরা আইন প্র ণয়ন করার বশরত্রক বলপ্ত হয় এবং আল্লাহর সাত্রর্ বনত্রজত্রদরত্রক শরীক তর্া অংশীদার কত্রর । প্র শাসন ক্ষ সসব মানব রবচত আইন জনগত্রণর উপর প্র ত্র য়াগ কত্রর । োরা এসমস্ত আইন ও ববধ্াত্রনর আনুগতয কত্রর তারা সু স্প ষ্ট বশরত্রক বলপ্ত । ক্ষ কননা , এই আনুগতয তর্া ইবাদাত্রতর মাধ্যত্রম তারা আল্লাহর সাত্রর্ শরীক তর্া অংশীদার কত্রর এবং তাত্রদর শাসকত্রক আইনপ্রত্রণতা তর্া ববধ্ানদাতা বহত্রসত্রব গ্র হণ কত্রর । ৪ শবচারকঃ ক্ষ সসমস্ত ববচারক তাগূত , োরা আল্লাহর নাবেলকতত শরী ’ আহ আইত্রনর পবরবত্রতথ অন্য আইন বদত্রয় ববচার - ফয়সালা কত্রর । কু ফরী আদালতগুত্রলা এমন একবট জায়গা ক্ষ েিাত্রন আল্লাহর নাবেলকতত শরী ’ আহ আইত্রনর পবরবত্রতথ অন্য আইন বদত্রয় ববচার - ফয়সালা চত্রল । আল্লাহর নাবেলকতত ববধ্ান বদত্রয় ববচার - ফয়সালা না করা সু স্প ষ্ট কু ফবর । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন বত্রলত্রছন , “ োরা আল্লাহর নাবেলকতত ববধ্ান িারা ববচার - ফয়সালা কত্রর না , তারাই কাবফর ” [ সূরা মাত্রয়দা , আয়াতঃ ৪৪ ] । আর এসকল মানব রবচত ববধ্ান িারা পবরচাবলত আদালত ও ববচার - ফয়সালার দারস্থ হওয়া সু স্প ষ্ট বশরক । মহান আল্লাহ ববচার - ফয়সালার জন্য তাগূত্রতর বনকট োওয়াত্রক হারাম কত্ররত্রছন । ৫ সাংসদঃ সংসদ বা পালথাত্রমন্ট একবট তাগূত । ক্ষ কননা , এিাত্রন আল্লাহর আইন ও ববধ্ানত্রক পবরবতথন বকংবা পবরমাবজথত কত্রর অর্বা বাদ বদত্রয় নতুন আইন তর্া সংববধ্ান প্র ণয়ন করা হয় ো সু স্প ষ্ট ভাত্রব পববে কু রআত্রনর সাত্রর্ কু ফবর এবং মহান আল্লাহর সাত্রর্ বশরক । অতএব , মানব রবচত সংববধ্ানও একবট তাগূত । সংসদ হত্রলা এমন একবট জায়গা ক্ষ েিাত্রন এর সদসযরা সংববধ্ান প্র ণয়ত্রনর মাধ্যত্রম আল্লাহর ববত্ররাবধ্তায় বলপ্ত হয় । অবধ্কাংশ সংসদ সদসযত্রদর মতামত বা ক্ষ ভাত্রট আল্লাহর হারাম করা ববষয়ত্রক হালাল করা হয় অর্থাৎ ববধ্তা ক্ষ দয়া হয় । এইভাত্রব তারা আল্লাহর আইন ও ববধ্া ন ত্র ক পবরবতথন কত্রর বড় বশরক ও কু ফবরত্রত বলপ্ত হয় । আর োরা বশরক ও কু ফবর ত্র ত বলপ্ত তারা মুশবরক ও কাবফর । ৬ সাববণ ৌমণত্বর দাশবদারঃ সাবথত্রভৌমত্রত্বর দাববদার বযবি বা শাসক হত্রলা তাগূত । ক্ষ কননা , সাবথত্রভৌম েমতার অবধ্কারী একমাে আল্লাহ । বতবন ছাড়া আর কারও সাবথত্রভৌমত্ব ক্ষ নই । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন বত্রলত্রছন , “ আসমান ও েমীত্রনর সাবথত্রভৌমত্ব একমাে আল্লাহরই । “ [ সূরা আত্রল - ইমরান , আয়াতঃ ১৮০ ] একইভাত্রব , সকল েমতার উৎস একমাে আল্লাহ । শাসক বকংবা জনগণ কিনই সকল েমতার উৎস হত্রত পাত্রর না । অর্চ , কু ফরী গণতন্ত্র বা ক্ষ েত্রমাত্রিবসর মূলকর্া হত্রলা ‘ শাসক বকংবা জনগণই সকল েমতার উৎস ’ । ক্ষ ে ক্ষ কউ আল্লাহ বযতীত অত্রন্যর সাবথত্রভৌমত্রত্ব র দাববত্রক ক্ষ মত্রন বনত্রব ক্ষ স কাবফর ও মুশবরক । এছাড়াও গণক , ক্ষ জযাবতষী োরা অদতশয বা ভববষযৎ জাত্রন বত্রল বমর্যা দাবী কত্রর , জাদুকর , পীর - মাজার , তাববজ - কবচ , মূবতথ - প্র বতমা , বাপ - দাদার অন্ধ - অনুসরণ ইতযাবদ হত্রলা তাগূত । ঈমানদার হওয়ার পূবথশতথ হত্রলা তাগূতত্রক অস্বীকার করা । ‘ কু ফর শবত্ ত্ব গূত ’ তথা তাগূতণক অস্বীকার করার ৩শি ধাপ ১ অন্তর িারা - তাগূতণক অস্বীকার করাঃ এর অর্থ হত্রলা , অন্তর ক্ষ র্ ত্র ক তাগূতত্রক অস্বীকার করা , তাগূত্রতর প্র বত আনুগতয তর্া ইবাদাতত্রক বজথন করা এবং তাগূত ও তার অনুসারী কাবফর , মুশবরক ও মুরতাদ ত্র দর সাত্রর্ সমস্ত সম্পকথ বছন্ন করা । তারা কাবফর - এই ববশ্বাস রািা । তাত্রদর প্র বত বচরশত্রুতা ও ঘ তণা বজায় রািা । ২ জবান িারা - তাগূতণক অস্বীকার করাঃ এর অর্থ হত্রলা , বিবয িারা তাগূতত্রক অস্বীকার করা , তাগূত্রতর প্র বত আনুগতয তর্া ইবাদাত বজথত্রনর আহবান করা এবং তাগূত ও তার অনুসারী ত্র দর সাত্রর্ সমস্ত সম্পকথ বছত্রন্নর ক্ষ ঘাষণা ক্ষ দয়া । তাত্রদর ববত্ররাবধ্তা করা এবং তাত্রদর বশরক ও কু ফবরর বযাপাত্রর মানুষত্রদর সতকথ করা । ৩ আমল িারা - তাগূতণক অস্বীকার করাঃ এর অর্থ হত্রলা , অঙ্গ - প্র তযঙ্গ িারা তাগূতত্রক অস্বীকার করা । সকল প্র কার আনুগতয তর্া ইবাদাত ক্ষ র্ ত্র ক তাগূতত্রক বজথন করা এবং তাগূত বনমূথত্রলর জন্য সবথাত্মক লড়াই অবযাহত রািা । এবট হত্রলা তাগূতত্রক অস্বীকার করার চূড়ান্ত পদ্ধবত । জীববত তাগূতত্রক ক্ষ কান প্র কার উপকার না করা এবং তাগূত ক্ষ র্ ত্র ক ক্ষ কানভাত্রবই উপকতত না হওয়া । তাগূত শাসত্রকর আইন , ববধ্ান ও শাসনকােথত্রক বাবতল বত্রল গণয করা এবং তাগূত ববচারক ও আদালত্রতর বনকট ক্ষ কাত্রনা প্র কার ববচার বনত্রয় োওয়া ক্ষ র্ ত্র ক ববরত র্ াকা । তাগূত ও তার অনুসারীত্রদর বনমূথল কত্রর আল্লাহর জবমত্রন আল্লাহর একত্ববাদ তর্া তাওহীদ প্র বতষ্ঠা করা । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন বত্রলত্রছন , “ োরা ঈমানদার তারা লড়াই কত্রর আল্লাহর পত্রর্ , আর োরা কাবফর ( মুশবরক , মুরতাদ , মুনাবফক ) তারা লড়াই কত্রর তাগূত্রতর পত্রর্ । সু তরাং ক্ষ তামরা লড়াই কর শয়তাত্রনর বন্ধ ু ত্র দর ববরুত্রদ্ধ । বনশ্চয় শয়তাত্রনর চিান্ত দু বথল । “ [ সূরা আন - বনসা , আয়াতঃ ৭৬ ] তাওহীণদর েকারণ দ ‘ ঈমান ববল্লাহ ’ তর্া ‘ আল্লাহর উপর ঈমান ’ তাওহীত্রদর ৩বট প্র কারত্রক অন্ত ভূথি কত্রর । অর্থাৎ , তাওহীত্রদর ৩বট প্র কাত্ররর উপর পবরপূণথরূত্রপ ঈমান আনা আবশযক । ক্ষ কাত্রনা একবট প্র কাত্ররর উপর ঈমান না আনত্রল তা ‘ ঈমান ববল্লাহ ’ বহত্রসত্রব সাবযস্ত হত্রব না । তাওহীত্রদর ৩বট প্র কার এবং এগুত্রলার পবরচয় হত্রলাঃ ১ তাওহীদ আল রু বুশবয়যাহ - ে ু ণত্ব আল্লাহ একঃ স তবষ্ট করা , বরবজক ক্ষ দয়া , পবরচালনা করা , ববধ্ান ক্ষ দয়া , সাবথত্রভৌমত্ব , গাত্রয়ব তর্া অদতত্রশযর জ্ঞ ান রািা , জীবন - ম ততুয দান করা ইতযাবদ সকল কাজ সম্পাদনকারী একমাে আল্লাহ । বতবন ছাড়া এই কাজগুত্রলা সম্পাদন করত্রত আর ক্ষ কউ সেম নয় । সকল প্র ভুত্রত্বর কাত্রজ আল্লাহ এক ও অবিতীয় , তাাঁর ক্ষ কান শরীক বা অংশীদার ক্ষ নই । বান্দা এই ববশ্বাসত্রক অন্তত্রর ক্ষ পাষণ করত্রব এবং ক্ষ মৌবিক স্ব ী কাত্ররাবি বদত্রব । ২ তাওহীদ আল উলুশহয়যাহ - ইবাদাণত আল্লাহ একঃ আল্লাহর পবরবত্রতথ বকংবা আল্লাহর সাত্রর্ অংশীদার কত্রর েত তাগূত্রতর আনুগতয তর্া ইবাদাত করা হয় , সমস্ত তাগূতত্রক অস্বীকার করা । অতঃপর , সমস্ত আনুগতয তর্া ইবাদাত একমাে আল্লাহর জন্য সাবযস্ত করা । একমাে আল্লাহর আইন , ববধ্ান ও জীবনবযবস্থা ক্ষ মত্রন চলা এবং আনুগতয তর্া ইবাদাত্রত আল্লাহর সাত্রর্ অন্য কাউত্রক শরীক বা অংশীদার না করা । বান্দা এই ববশ্বাসত্রক অন্তত্রর ক্ষ পাষণ করত্রব , ক্ষ মৌবিক স্ব ী কাত্ররাবি বদত্রব এবং আমল তর্া কাত্রজ বাস্তবায়ন করত্রব । ৩ তাওহীদ আল আসমা ওয়াস্ শসফাত - পশবত্র নামসমূহ ও গু োবলীণত আল্লাহ একঃ ক্ষ কা ত্র না ধ্ রত্রণর ববকতবত সাধ্ন ( তাহরীফ ), বনবিয় করণ ( তা ’ তীল ) এবং সাদতশয প্র দান ( তামছীল ) ছাড়াই পববে কু রআন ও সহীহ হাবদত্রছ ববণথত আল্লাহর সু ন্দ র নামসমূহ ও গু ণাবলী একমাে আল্লাহর জন্য সাবযস্ত করা । সু ন্দ র নামসমূহ ও গু ণাবলী িারা আল্লাহর বনকট দু ’ আ করা । সু ন্দ র নামসমূহ ও গু ণাবলীত্রত আল্লাহর সাত্রর্ অন্য কাউত্রক শরীক বা অংশীদার না করা । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন ইরশাদ কত্ররত্রছন , “ তাাঁর ( আল্লাহর ) সদতশ ( অনুরূপ ) ক্ষ কাত্রনা বকছু ক্ষ নই । বতবন ( আল্লাহ ) সবথত্রোতা , সবথদ্রষ্টা । “ [ সূরা শূরা , আয়াতঃ ১১ ] তাওহীদ আল হাশকশময়যাহ হু কু ম তর্া আইন ও ববধ্ান প্র ণয়ন এবং শাসন ও ববচার - ফয়সালা প্র দাত্রন আল্লাহ এক ও অবিতীয় । তার ক্ষ কাত্রনা শরীক বা অংশীদার ক্ষ নই এবং বতবন বযতীত ববধ্ান ক্ষ দয়ার তর্া আইন প্র ণয়ত্রনর এিবতয়ার কারও ক্ষ নই । অতএব , আল্লাহ ই একমাে ববধ্ানদাতা । বতবনই একমাে আইন প্র ণয়নকারী । মানুষ কিনই ববধ্ানদাতা বকংবা আইন প্র ত্র ণতা হত্রত পাত্রর না । কারণ , মানুষত্রক ক্ষ সই ক্ষ োগযতা বা েমতা বদত্রয় স তবষ্ট করা হয়বন । স তবষ্টর জন্য আইন ও ববধ্ান প্র দাত্রনর একমাে ক্ষ োগয মাবলক আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তা ' আলা । অতএব , বযবি জীবন ক্ষ র্ ত্র ক শু রু কত্রর , পবরবার , সমাজ , রাষ্ট্র ও ববশ্ব একমাে আল্লাহর ক্ষ দয়া আইন ও ববধ্ান বদত্রয়ই চলত্রব । এবটই ইসলাত্রমর সু স্প ষ্ট বনত্রদথশনা । এই বনত্রদথশনা লঙ্ঘন কত্রর আইন ও ববধ্ান প্র দাত্রনর ভার আল্লাহর পবরবত্রতথ অন্য কাত্ররা হাত্রত ক্ষ ছাঁত্রড় বদত্রল বযবি , পবরবার , সমাজ , রাষ্ট্র ও ববশ্ব সবথত্রেত্রেই ববশ তঙ্খলা ও ববপেথয় ক্ষ নত্রম আত্রস । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন ইরশাদ কত্ররন , “ হু কু ম ( আইন , ববধ্ান ) ক্ষ দয়ার একমাে মাবলক আল্লাহ । বতবন ( আল্লাহ ) আত্রদশ কত্ররত্রছন , ক্ষ তামরা তাাঁত্রক ছাড়া অন্য কাত্ররা ( আইন ও ববধ্াত্রনর ) আনুগতয করত্রব না । এটাই সবিক িীন ( ইসলামী জীবনবযবস্থা ), বকন্ত ু অবধ্কাংশ মানুষই তা জাত্রন না । “ [ সূরা ইউসুফ , আয়াতঃ ৪০ ] “ বতবন ( আল্লাহ ) বনজ হু কু ত্র ম ( স তবষ্টজগত্রতর জন্য আইন ও ববধ্ান প্র ণয়ত্রন ) কাউত্রক শরীক কত্ররন না । “ [ সূরা কাহাফ , আয়াতঃ ২৬ ] “ ক্ষ জত্রন রাত্রিা , স তবষ্ট োর হু কু ম ( আইন ও ববধ্ান ) চলত্রব একমাে তার । “ [ সূরা আ ’ রাফ , আয়াতঃ ৫৪ ] আল ওয়ালা ওয়াল বারা ‘ ইসলাত্রম বন্ধ ু ত্ব ও শত্রুতার নীবতমালা ’ ো একমাে তাওহীত্রদর বভবত্তত্রতই গবিত হয় । ওয়ালা অর্থ বন্ধ ু ত্ব ও ভাত্রলাবাসা এবং বারা অর্থ শত্রুতা ও ঘ তণা । ইসলাত্রম বন্ধ ু ত্ব ও শত্রুতার নীবতমালা ৩ বট । ের্াঃ ১ আল্লাহর সন্ত ু বষ্ট র জন্য ঈমানদারত্রদর প্র বত বনিাাঁদ বন্ধ ু ত্ব ও আন্তবরক ভাত্রলাবাসা ক্ষ পাষণ করা একমাে তাত্রদর ঈমাত্রনর জন্য । ২ আল্লাহর সন্ত ু বষ্ট র জন্য কাবফর ও মুশবরকত্রদর প্র বত বচরশত্রুতা ও ঘ তণা বজায় রািা একমাে তাত্রদর কু ফবর ও বশরত্রকর জন্য । ৩ গু ণাহগার মুসবলমত্রদরত্রক তাত্রদর গু নাত্রহর জন্য ঘ তণা করা এবং তাত্রদর ঈমাত্রনর জন্য তাত্রদর প্র বত ভাত্রলাবাসা ক্ষ পাষণ করা । এছাড়াও তাগূত ও তার অনুসারী কাবফ র , মুশবরক ও মুরতাদত্রদর ববরুত্রদ্ধ লড়াই করা , মুসবলমত্রদর ববরুত্রদ্ধ কাবফরত্রদর সহত্রোবগতা না করা , তাত্রদরত্রক সহত্রোগী বন্ধ ু বহত্রসত্রব গ্র হণ না করা , তাত্রদর সাদতশয গ্র হণ না করা , তাত্রদর আচার - আচরত্রণ আকতষ্ট না হওয়া , তাত্রদর ধ্ মথীয় ও সাংস্ক তবতক অনুষ্ঠাত্রন অংশগ্রহণ না করা , তাত্রদর অনুকরণ ও অনুসরণ না কত্রর চলা ইতযাবদ । মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন বত্রলত্রছন , “ মুহাম্মাদ আল্লাহর রসূল এবং তার সার্ী - সাহাবীগণ কাবফরত্রদর প্র বত অতযন্ত কত্রিার এবং মু ' বমনত্রদর প্র বত অতযন্ত ক্ষ কামল । “ [ সূরা ফাতহ , আয়াতঃ ২৯ ] “ ক্ষ হ ঈমানদারগণ , ক্ষ তামরা ইহুদী ও বিস্টানত্রদরত্রক বন্ধ ু রূ ত্র প গ্র হণ কত্ররা না , তারা ( অর্থাৎ ইহুবদ ও বিস্টানরা ) এত্রক অপত্ররর বন্ধ ু ( সহত্রোগী ) । আর ক্ষ তামাত্রদর মত্রধ্য ক্ষ ে বযবি তাত্রদর সাত্রর্ বন্ধ ু ত্ব করত্রব ( অর্থাৎ তাত্রদর সহত্রোগী হত্রব ) বনশ্চয়ই ক্ষ স তাত্রদরই মত্রধ্য গণয হত্রব ( অর্থাৎ ক্ষ সও কাবফর ও ক্ষ ব - ঈমান হত্রব ); বনশ্চয়ই আল্লাহ অতযাচারী সম্প্রদায়ত্রক স বিক পর্ ( বহদায়াত ) প্র দশথন কত্ররন না । “ [ সূরা মাত্রয়দা , আয়াতঃ ৫১ ] “ আপবন সকল মানুত্রষর মত্রধ্য ঈমানদার মুসবলমত্রদর প্র বত অবধ্ক শত্রুতাত্রপাষণকারী পাত্রবন ইহুবদ ও মূবতথপূজারী মুশবরকত্রদর । “ [ সূরা মাত্রয়দা , আয়াতঃ ৮২ ] “ ক্ষ হ মু ' বম নগণ , ক্ষ তামরা ঈমানদার মুসবলম ছাড়া অন্য কাউত্রক ( কাবফরত্রদরত্রক ) অন্তরঙ্গ বন্ধ ু রূ ত্র প গ্র হণ কত্ররা না । তারা ( কাবফররা ) ক্ষ তামাত্রদর সবথনাশ করত্রত ত্রু বট করত্রব না । তারা ক্ষ তামাত্রদর মারাত্মক েবত কামনা কত্রর । তাত্রদর মুি ক্ষ র্ ত্র ক ক্ষ তা শত্রুতা প্র কাশ ক্ষ পত্রয় বগত্রয়ত্রছ । আর তাত্রদর অন্তত্রর ো বকছু ক্ষ গাপন আত্রছ তা আরও অবধ্ক ভয়ংকর । আবম ক্ষ তামাত্রদর কাত্রছ তাত্রদর লেণগুত্রলা স্প ষ্ট কত্রর বদলাম , েবদ ক্ষ তামরা অনুধ্াবন কর । “ [ সূরা আত্রল - ইমরান , আয়াতঃ ১১৮ ] “ ক্ষ হ ঈমানদারগণ , ক্ষ তামাত্রদর মধ্য হত্রত ক্ষ কউ তার িীন ( ইসলাম ) হত্রত বফত্রর ক্ষ গত্রল , অবচত্ররই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়ত্রক বনত্রয় আসত্রবন োত্রদরত্রক বতবন ভালবাস ত্র বন এবং তারাও তাত্রক ভালবাসত্রব , তারা মু ’ বমনত্রদর প্র বত হত্রব ক্ষ কামল আর কাবফরত্রদর প্র বত হত্রব কত্রিার , তারা আল্লাহর পত্রর্ বজহাদ ( েুদ্ধ ) করত্রব এবং ক্ষ কান বনন্দুত্রকর বনন্দার পত্ররায়া করত্রব না । “ [ সূরা মাত্রয়দা , আয়াতঃ ৫৪ ] শমল্লাণত ইব্রাহীম নবী ইব্রাহীম ( ‘ আলাইবহ ওয়াসাল্লাম ) এর বমল্লাত তর্া িীন ইসলাম , ো পবরপূণথরূত্রপ তাওহীত্রদর উপর প্র বতবষ্ঠত । একমাে তাওহীত্রদর বভবত্তত্রতই শু ধ্ ু কু ফর ও বশরকত্রক প্র তযািযান নয় , বরং তাগূত ও তার অনুসারী কাবফর , মুশবরক ও মুরতাদত্রদরত্রকও প্র তযািযান করা , তাত্রদর সাত্রর্ সমস্ত সম্পকথ বছন্ন করা এবং তাত্রদর প্র বত বচরশত্রুতা ও ববত্রিষ বজায় রািার ক্ষ েত্রে ‘ বমল্লাত্রত ইব্রাহীম ’ এর আদশথ অনুসরণ করা । ক্ষ ে আদত্রশথর বযাপাত্রর মহান আল্লাহ পববে কু রআত্রন বত্রলত্রছন , “ বনশ্চয়ই ইব্রাহীম ও তার অনুসারীত্রদর মাত্রে ক্ষ তামাত্রদর জন্য রত্রয়ত্রছ উত্তম আদশথ । তারা েিন তাত্রদর সম্প্রদায়ত্রক বত্রলবছ ল , ‘ ক্ষ তামাত্রদর সাত্রর্ এবং ক্ষ তামরা আল্লাহর পবরবত্রতথ োত্রদর আনুগতয কর তাত্রদর সাত্রর্ আমাত্রদর ক্ষ কাত্রনা সম্পকথ ক্ষ নই । আমরা ক্ষ তামাত্রদর অস্বীকার ( প্র তযািযান ) করলাম । ক্ষ তামাত্রদর ও আমাত্রদর মাত্রে বতরী হত্রলা শত্রুতা ও ববত্রিষ বচরকাত্রলর জন্য , েতেণ পেথন্ত না ক্ষ তামরা এক আল্লাহর প্র বত ঈমান আত্রনা ’ । “ [ সূরা মুমতাবহনা , আয়াতঃ ৪ ] তাওহীণদর িতবসমূহঃ দু ই েকার েথম েকারঃ দু বনয়াত্রত বনরাপত্তাজবনত ২বট শতথঃ ১ কাবলমা শাহাদাহ পাি করা এবং এর স্ব ীকাত্ররাবি প্র দান করা ২ তাওহীদ ববনষ্টকারী ক্ষ কান বকছু না র্ াকা । শিতীয় েকারঃ পরকাত্রল মুবির জন্য ৭বট শতথঃ ১ ইল্ম - জ্ঞ ানঃ তাওহীত্রদর পূণথাঙ্গ জ্ঞ ান র্ াকা । ২ ইয়াশকন - দৃঢ় শবশ্বাসঃ তাওহীত্রদর প্র বত দতঢ় ববশ্বাস ক্ষ পাষণ করা । ৩ কবুল - গ্র হেঃ তাগূতত্রক বজথন করা এবং তাওহীদত্রক গ্র হণ করা । ৪ ইনশকয়াদ - আত্মসমপবেঃ তাওহীত্রদর প্র বত পবরপূণথ আত্মসমপথণ করা । ৫ শসদক - সতযবাশদতাঃ সতযবাবদতার সাত্রর্ তাওহীত্রদর সােয প্র দান করা । ৬ ইখলাস - একশনষ্ঠতাঃ একবনষ্ঠতার সাত্রর্ তাওহীদ ক্ষ মত্রন চলা ৭ মুহাব্ব াহ - াণলাবাসাঃ তাওহীদ ও তার অনুসারীত্রদর প্র বত ভাত্রলাবাসা ক্ষ পাষণ করা । তাওহীদ ণের কারেসমূহ অবধ্কাংশ মুসবলম ওেু ও সালাত ভত্রঙ্গর কারণগুত্রলা জাত্রনন বকন্ত ু তাওহীদ ও ঈমান ভত্রঙ্গর কারণগুত্রলা জাত্রনন না । এমন বকছু ববশ্বাস , কর্া ও কাজ রত্রয়ত্রছ , োর কারত্রণ একজন মুসবলত্রমর তাওহীদ ও ঈমান ক্ষ ভত্রঙ্গ োয় এবং ক্ষ স িীন ইসলাম ক্ষ র্ ত্র ক ক্ষ বর হত্রয় মুরতাদ ও কাবফর হত্রয় োয় । নাওয়াবকদুত তাওহীদ বা নাওয়াবকদুল ঈমান তর্া তাওহীদ ও ঈমান ভত্রঙ্গর কারণগুত্রলা হত্রলাঃ ১ আল্লাহর একত্ববাদ তর্া প্র ভুত্রত্ব বকংবা ইবাদাত্রত অর্বা নামসমূহ ও গু ণাবলীত্রত আল্লাহর সাত্রর্ ক্ষ কাত্রনা স তবষ্টত্রক শরীক তর্া অংশীদার করা । ২ আল্লাহ ও বান্দার মাত্রে ক্ষ কাত্রনা স তবষ্টত্রক ‘ মাধ্যম ’ বানাত্রনা এবং তার কাত্রছ প্র ার্থনা করা , শাফা ’ আত কামনা করা , তার উপর ভরসা করা । ৩ কাবফর - মুশবরকত্রদর ‘ কাবফর ’ মত্রন না করা , তাত্রদর বশরক ও কু ফবরর বযাপাত্রর সত্রন্দহ র্ াকা বকংবা তাত্রদর ধ্ মথ ও মতা দশথত্রক সতয মত্রন করা । ৪ রসূল ﷺ এর আদত্রশথর ক্ষ চত্রয় অন্য কাত্ররা আদশথত্রক পবরপূণথ মত্রন করা অর্বা তার ববচার - ফয়সালার পবরবত্রতথ তাগূত্রতর ববচার - ফয়সালাত্রক উত্তম বত্রল গ্র হণ করা । ৫ রসূল ﷺ এর আনীত ইসলাত্রমর ক্ষ কাত্রনা আইন ও ববধ্ানত্রক অপছন্দ করা , েবদও ক্ষ স ঐ ববধ্াত্রনর উপর আমল কত্রর , তবুও ক্ষ স কাবফর । ৬ মহান আল্লাহ , িীন ইসলাত্রমর ক্ষ কাত্রনা ববষয় , পববে কু রআত্রনর ক্ষ কাত্রনা আয়াত অর্বা নবী মুহাম্মাদ ﷺ ক্ষ ক বনত্রয় িাট্টা - ববদ্রুপ বা কটুবি করা । ৭ জাদু করা , জাদুর আেয় ক্ষ নয়া অর্বা জাদুর প্র বত সন্ত ু ষ্ট র্ াকা । ৮ মুসবলমত্রদর ববরুত্রদ্ধ কাবফরত্রদরত্রক সমর্থন ও সহত্রোবগতা করা । ৯ মুহাম্মাদ ﷺ এর আনীত ইসলামী শরী ' আহ ক্ষ মত্রন চলা আবশযক নয় অর্বা এই শরী ' আত্রতর বাইত্রর র্ াকার অবকাশ আত্রছ ( ত্র েভাত্রব বিবজর আ নবী মুসা আ এর আনীত শরী ’ আত্রতর বাইত্রর বছত্রলন ) - এমন ববশ্বাস ক্ষ পাষণ করা । ১০ আল্লাহর মত্রনাবনত িীন ইসলামত্রক উত্রপো কত্রর চলা বকংবা ইসলাম ক্ষ র্ ত্র ক ববমুি হত্রয় র্ াকা অর্বা িীন ইসলাত্রমর জ্ঞ ান বশো না করা এবং অবজথত জ্ঞ ান অনুোয়ী আমল না করা । শরসালাণতর কাশলমা ‘ মুহাম্ম াদূর রসূলুল্ল াহ ’ বরসালাত্রতর কাবলমা ‘ মুহাম্মাদূর রসূলুল্ল াহ ’ এর সােয প্র দাত্রনর মাধ্যত্রম ‘ মুহাম্মাদ ﷺ আল্লাহর ( ত্র প্র বরত ) বান্দা ও রসূল ’ - এই অংত্রশর স্ব ীকাত্ররাবি প্র দান করা হয় । বরসালাত্রতর কাবলমা র ২বট রু কনঃ ১ বরসালাত্রতর স্ব ীকতবত এবং ২ আল্লাহর বান্দা হওয়ার স্ব ীকতবত । বরসালাত্রতর কাবলমার ৪বট দাবব বা শতথঃ ১ রসূল ﷺ এর আনীত সকল সংবাদ ত্র ক সতযায়ন করা । ২ তাাঁর বনত্রদথশ ক্ষ মত্রন চলা । ৩ তাাঁর বনত্র ষধ্ কতত ববষয় পবরহার করা । ৪ তাাঁর ক্ষ দিাত্রনা পদ্ধবতত্রত আল্লাহর ইবাদাত করা । শবণিষ দ্র ষ্ট বযঃ এশি তাওহীণদর অতযন্ত সাংশক্ষপ্ত আণলাচনা , িা পূেবাে নয় । এই মূলযবান কাগজশি ককাথাও না কফণল - শনণজ পড়ুন এবাং অন্যণকও পড়ণত শদন ।