《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 礼 敬 世 尊 、 阿 罗 汉 和 遍 正 觉 者 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 禅 世 界 译 三 篇 、 一 百 五 十 二 经 《 中 部 》【 南 传 尼 柯 耶 禅 世 界现 代 汉 语 版 】 ， 参 考 中 华 电 子 佛 典 协 会 的 南 传 大 藏 经 的 古 汉 语 版 ， 庄 春 江 大 德 据 巴 利 文 的 现 代 汉 语 翻 译 ， 和 尊 者 菩 提 比 丘 据 巴 利 文 的 英 文 翻 译 ， 由 禅 世 界 翻 译 组 成 文 (2017.4- 目 前 ) 。 禅 世 界 版 的 宗 旨 ： 在 忠 实 于 南 传 尼 柯 耶 的 文 句和含 义 的 前 提 下， 用 流 畅 的 现 代 汉 语 为 同 修 提 供 一个 便于 阅 读 和 理 解 的 当 代 版 本 ， 让 更 多 的 人 获 益 于佛 陀 的真 切 教 诲 。【 南 传 尼 柯 耶 禅 世 界现 代 汉 语 版 】 最 终 将 出 版 电 子 书 ， 并 由 禅 世 界 不 断 修 订 完 善 ， 在 禅 世 界 网 站 上 供 自 由 获 取 。 欢 迎 批 评 和 建 议 。 《 中 部 》 分 为 “ 三 篇 ” 、 “ 一 百 五 十 二 经 ” 。 每 个 “ 篇 ” 有 若 干 “ 品 ” ； 每 “ 品 ” ， 有 一 些 “ 经 ” 。 经 号 格 式 为 MN.m.n(m-“ 篇 ” 号 ； n- 在 《 中 部 》 中 的 总 “ 经 ” 号 ； MN 为 “ 中 部 ” 缩 写 ) 。 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 PDF 电 子 书 下 载 。 菩 提 比 丘 ： 《 中 部 》 简 介 ； 《 中 部 》 阅 读 地图 《 中 部 》 各 经 内 容 介 绍 。 版 本 ： 1.0 版 : 2019.09.30-MG 。 1.1 版 : 2021.09.11-MG 。 1.2 版 : 2022.03.06-RM 。 第 一 根本 五 十 经 篇 ： MN.1.1-10 ， MN.1.11-20 ， MN.1.21-30 ， MN.1.31-40 和 MN.1.41-50 ； 第 二 中五 十 经 篇 ： MN.2.51-60 ， MN.2.61-70 ， MN.2.71-80 ， MN.2.81-90 和 MN.2.91-100 ； 第 三 后 五 十 经 篇 ： MN.3.101-110 ， MN.3.111-120 ， MN.3.121-130 ， MN.3.131-140 和 MN.3.141-152 。 MN.1.1 一 切 事 物 的 根本 (The Root of All Things) 经 3 MN.1.2 一 切 烦 恼 ( 一 切 漏 ； All the Taints) 经 7 MN.1.3 法 的 继 承 人们 ( 法 嗣 ； Heirs in Dhamma) 10 MN.1.4 害 怕 和 恐 惧 (Fear and Dread) 经 12 MN.1.5 没 有 诸 污 点 (Without Blemishes ； 无 秽 ) 经 15 MN.1.6 如 果 一 位 比 丘 期望 (If a Bhikkhu Should Wish) 经 19 MN.1.7 布 的 譬 喻 (The Simile of the Cloth) 经 21 MN.1.8 抹 消 (Effacement) 经 23 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 1 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 MN.1.9 正 ⻅ (Right View) 经 28 MN.1.10 诸 念 处 (The Foundations of Mindfulness) 经 34 MN.1.11 狮 子 吼 小 经 40 MN.1.12 狮 子 吼 大 经 42 MN.1.13 苦 蕴 大 经 49 MN.1.14 苦 蕴 小 经 52 MN.1.15 推断 经 55 MN.1.16 心 中 的 荒 野 经 57 MN.1.17 丛 林 经 59 MN.1.18 蜜 丸 经 61 MN.1.19 两 种 思 想 ( 寻 ) 经 64 MN.1.20 诸 分 心思 想 的 消 除 (The Removal of Distracting Thoughts) 经 66 MN.1.21 锯 子 譬 喻 经 68 MN.1.22 蛇 譬 喻 经 72 MN.1.23 蚁 丘 经 78 MN.1.24 接 力 战 ⻋ 经 79 MN.1.25 诱 饵 (The Bait) 经 82 MN.1.26 神 圣 的 寻 求 (The Noble Search) 经 85 MN.1.27 大 象足 印 譬 喻 小 经 92 MN.1.28 大 象足 印 譬 喻 大 经 96 MN.1.29 心 材 的 譬 喻 大 经 101 MN.1.30 心 材 的 譬 喻 小 经 104 MN.1.31 牛 ⻆ 小 经 107 MN.1.32 牛 ⻆ 大 经 110 MN.1.33 放 牛 人 大 经 113 MN.1.34 放 牛 人 小 经 116 MN.1.35 萨 遮迦 (Saccaka) 小 经 117 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 2 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 MN.1.36 萨 遮迦 大 经 121 MN.1.37 渴 爱 的 摧 毁 小 经 128 MN.1.38 渴 爱 的 摧 毁 大 经 130 MN.1.39 ⻢ 城 ( ⻢ 邑 ) 大 经 138 MN.1.40 ⻢ 城 ( ⻢ 邑 ) 小 经 142 MN.1.41 娑 罗 村 的 众 婆 罗 ⻔ 经 145 MN.1.42 毗 兰 若 的 众 婆 罗 ⻔ (The Brahmins of Veranja) 经 148 MN.1.43 众 问 与 答 大 经 148 MN.1.44 众 问 与 答 小 经 152 MN.1.45 受 持 众事 物 的 诸 方 式 小 经 156 MN.1.46 受 持 众事 物 的 诸 方 式 大 经 157 MN.1.47 询 问 者 (The Inquirer) 经 160 MN.1.48 众 拘 睒 弥 人 经 162 MN.1.49 一 位 梵 天 的 邀 请 经 164 MN.1.50 对 魔 罗 的 斥 责 经 167 第 一 根本 五 十 经 篇 第 一 根本 品 MN.1.1-10 MN.1.1 一 切 事 物 的 根本 (The Root of All Things) 经 MN.1.1.1 如 是 我 闻 。 有 一 次 ，世 尊 住 在 郁 伽 罗 ( 善 高 贵 ; Ukkattha) 幸 福 林 ( 幸 运 林 ; the Subhaga Grove) 一 棵 王 家 沙 罗 树 (Sala) 下 。 在 那 里 ，世 尊对 比 丘 们 说 道 ： “ 比 丘 们 ！ ” – “ 大 德 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 世 尊 如 是 说 道 ： MN.1.1.2 “ 比 丘 们 ！ 我 将 给 你们 教 导对 根本 方 法 ( 法 ⻔ ) 的 阐 述 。 你们 要 仔 细 聆 听 并 注 意我 要说 的 。 ” – “ 是 的 ， 大 德 ！ ” 比 丘 们 回 答 道 。 世 尊 说 道 ： MN.1.1.3 “ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一个 未 受 教 导 的 凡 夫 ， 他 不 重 视 圣 者 们 ， 对 他们 的 法 不 熟 练 和 未 经 受 训 练 ； 他 不 重 视 善 人们 ， 对 他们 的 法 不 熟 练 和 未 经 受 训 练 ， 他 察 觉 感 知 (perceives) 地 为 地 。 他 已 经 察 觉 感 知 地 为 地 之 后 ， 他 设 想 (conceives) 他 自 己 是 地 ， 设 想 他 自 己 在地 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 地 分 离 ， 设 想 地 是 “ 我 的 ” ， 他 因地 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 3 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 【 注 】 ： 设 想 ， 构 想 。 菩 提 比 丘 注 ： “ 巴 利 文 动 词 ‘ 设 想 ’(conceives) (manatti ； 词 根 man – to think) ， 在 巴 利 诸 经 中 经 常 用 来 表 示 扭 曲 思 维 (distortional thinking) ， 即 归 因 于 其 对 象 的 特 征 和 并 非 来 自 对 象 本 身 而 是来 自 其 人 自 己 的 诸 想 象 的 一 种 重 要 性 的 思 想 。 ” CW 注 ： 根 据 庄 博 蕙 博 士 的 建 议 添 加 此 注 。 禅 世 界 认识 到 ： 针 对 经 文 ， 更 多 的 注 解 将 帮 助 学 人 更 好 理 解 经 文 的 原 意 。 MN.1.1.4 他 察 觉 感 知 水 为 水 。 在 察 觉 感 知 水 为 水 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 水 ， 设 想 他 自 己 在 水 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 水 分 离 ， 设 想 水 是 “ 我 的 ” ， 他 因 水 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.5 他 察 觉 感 知 火 为 火 。 在 察 觉 感 知 火 为 火 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 火 ， 设 想 他 自 己 在 火 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 火 分 离 ， 设 想 火 是 “ 我 的 ” ， 他 因 火 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.6 他 察 觉 感 知 ⻛ (air) 为 ⻛ 。 在 察 觉 感 知 ⻛ 为 ⻛ 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 ⻛ ， 设 想 他 自 己 在 ⻛ 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 ⻛ 分 离 ， 设 想 ⻛ 是 “ 我 的 ” ， 他 因 ⻛ 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.7 他 察 觉 感 知 众 生 为众 生 。 在 察 觉 感 知 众 生 为众 生 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 众 生 ， 设 想 他 自 己 在 众 生 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 众 生 分 离 ， 设 想 众 生 是 “ 我 的 ” ， 他 因 众 生 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.8 他 察 觉 感 知 诸 天 为 诸 天 。 在 察 觉 感 知 诸 天 为 诸 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 诸 天 ， 设 想 他 自 己 在 诸 天 中 ， 设 想 他 自 己 与 诸 天 分 离 ， 设 想 诸 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 诸 天 而 快 乐 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 【 注 】 ： 诸 天 ， 诸 天 神 。 MN.1.1.9 他 察 觉 感 知 生 主 神 (Pajapati) 为 生 主 神 。 在 察 觉 感 知 生 主 神 为 生 主 神 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 生 主 神 ， 设 想 他 自 己 在 生 主 神 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 生 主 神 分 离 ， 设 想 生 主 神 是 “ 我 的 ” ， 他 因 生 主 神 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.10 他 察 觉 感 知 梵 天 (Brahma) 为 梵 天 。 在 察 觉 感 知 梵 天 为 梵 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 梵 天 ， 设 想 他 自 己 在 梵 天 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 梵 天 分 离 ， 设 想 梵 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 梵 天 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为 他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.11 他 察 觉 感 知 光 音 诸 天 (the gods of Streaming Radiance) 为 光 音 诸 天 。 在 察 觉 感 知 光 音 诸 天 为 光 音 诸 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 光 音 诸 天 ， 设 想 他 自 己 在 光 音 诸 天 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 光 音 诸 天 分 离 ， 设 想 光 音 诸 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 光 音 诸 天 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.12 他 察 觉 感 知 遍 净 诸 天 (the gods of Refulgent Glory) 为 遍 净 诸 天 。 在 察 觉 感 知 遍 净 诸 天 为 遍 净 诸 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 遍 净 诸 天 ， 设 想 他 自 己 在 遍 净 诸 天 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 遍 净 诸 天 分 离 ， 设 想 遍 净 诸 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 遍 净 诸 天 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 【 注 】 ： 天 ， 此 处 指 众 天 神 。 传 统 的 译 法 ， 称 众 天 神 为 天 ， 众人为人 ， 没 有 数 量 概 念 。 MN.1.1.13 他 察 觉 感 知 广 果 诸 天 (the gods of Great Fruit) 为 广 果 诸 天 。 在 察 觉 感 知 广 果 诸 天 为 广 果 诸 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 广 果 诸 天 ， 设 想 他 自 己 在 广 果 诸 天 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 广 果 诸 天 分 离 ， 设 想 广 果 诸 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 广 果 诸 天 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.14 他 察 觉 感 知 征 服 天 (the Overlord) 为 征 服 天 。 在 察 觉 感 知 征 服 天 为 征 服 天 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 征 服 天 ， 设 想 他 自 己 在 征 服 天 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 征 服 天 分 离 ， 设 想 征 服 天 是 “ 我 的 ” ， 他 因 征 服 天 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.15 他 察 觉 感 知 虚 空 无 边 处 (the base of infinite space) 为 虚 空 无 边 处 。 在 察 觉 感 知 虚 空 无 边 处 为 虚 空 无 边 处 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 虚 空 无 边 处 ， 设 想 他 自 己 在 虚 空 无 边 处 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 虚 空 无 边 处 分 离 ， 设 想 虚 空 无 边 处 是 “ 我 的 ” ， 他 因 虚 空 无 边 处 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 【 注 】 ： 无 边 的 ， 即 无 限 的 。 MN.1.1.16 他 察 觉 感 知 识 无 边 处 (the base of infinite consciousness) 为 识 无 边 处 。 在 察 觉 感 知 识 无 边 处 为 识 无 边 处 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 识 无 边 处 ， 设 想 他 自 己 在 识 无 边 处 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 识 无 边 处 分 离 ， 设 想 识 无 边 处 是 “ 我 的 ” ， 他 因 识 无 边 处 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 4 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 MN.1.1.17 他 察 觉 感 知 无 所 有 处 (the base of nothingness) 为 无 所 有 处 。 他 察 觉 感 知 无 所 有 处 为 无 所 有 处 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 无 所 有 处 ， 设 想 他 自 己 在 无 所 有 处 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 无 所 有 处 分 离 ， 设 想 无 所 有 处 是 “ 我 的 ” ， 他 因 无 所 有 处 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.18 他 察 觉 感 知 非 想 非非 想 处 (the base of neither-perception-nor-perception) 为 非 想 非非 想 处 。 在 察 觉 感 知 非 想 非非 想 处 为 非 想 非非 想 处 之 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 非 想 非非 想 处 ， 设 想 他 自 己 在 非 想 非非 想 处 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 非 想 非非 想 处 分 离 ， 设 想 非 想 非非 想 处 是 “ 我 的 ” ， 他 因 非 想 非非 想 处 而 欢 喜 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.19 他 察 觉 感 知 所 ⻅ 的 (seen) 为 所 ⻅ 的 。 在 察 觉 感 知 所 ⻅ 的 为 所 ⻅ 的 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 所 ⻅ 的 ， 设 想 他 自 己 在 所 ⻅ 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 所 ⻅ 的 分 离 ， 设 想 “ 所 ⻅ 的 是 我 的 ” ， 欢 喜 于 所 ⻅ 的 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.20 他 察 觉 感 知 所 闻 的 (heard) 为 所 闻 的 。 在 察 觉 感 知 所 闻 的 为 所 闻 的 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 所 闻 的 ， 设 想 他 自 己 在 所 闻 的 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 所 闻 的 分 离 ， 设 想所 闻 的 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 所 闻 的 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.21 他 察 觉 感 知 所感 知的 (sensed) 为 所感 知的 。 在 察 觉 感 知 所感 知的 为 所感 知的 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 所感 知的 ， 设 想 他 自 己 在 所感 知的 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 感 知的 分 离 ， 设 想所感 知的 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 所感 觉 的 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 ” MN.1.1.22 他 察 觉 感 知 所 认识 (cognized) 的 为 所 认识 的 。 在 察 觉 感 知 所 认识 的 为 所 认识 的 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 所 认识 的 ， 设 想 他 自 己 在 所 认识 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 所 认识 的 分 离 ， 设 想 “ 所 认识 的 是 我 的 ” ， 欢 喜 于 所 认识 的 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.23 他 察 觉 感 知 个 体 性 (unity) 为 个 体 性 。 在 察 觉 感 知 个 体 性 为 个 体 性 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 个 体 性 ， 设 想 他 自 己 在 个 体 性当 中 ， 设 想 他 自 己 与个 体 性 分 离 ， 设 想 个 体 性 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 个 体 性 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.24 他 察 觉 感 知 多 样 性 (diversity) 为 多 样 性 。 在 察 觉 感 知 多 样 性 为 多 样 性 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 多 样 性 ， 设 想 他 自 己 在 多 样 性 之中 ， 设 想 他 自 己 与 多 样 性 分 离 ， 设 想 多 样 性 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 多 样 性 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.25 他 察 觉 感 知 一 切 为 一 切 。 在 察 觉 感 知 一 切 为 一 切 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 一 切 ， 设 想 他 自 己 在 一 切 当 中 ， 设 想 他 自 己 与一 切分 离 ， 设 想 一 切 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 一 切 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 MN.1.1.26 他 察 觉 感 知 涅 槃 为 涅 槃 。 在 察 觉 感 知 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ， 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ， 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ， 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ， 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 没 有 完 全 了 知 它 。 有 学 弟 子 (THE DISCIPLE IN HIGHER TRAINING) MN.1.1.27 比 丘 们 ！一 位 心 意 尚 未 成 就 、 住于 精 勤 寻 求 无 上 离 轭 安 稳 的 有 学 比 丘， 他 智 证 (directly known) 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 应 该设 想 他 自 己 是 地 ，不 应 该设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 应 该设 想 他 自 己 与 地 分 离 ，不 应 该设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 应 该 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 必 须 完 全 了 知 它 。 ” MN.1.1.28-49 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... MN.1.1.50 他 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 应 该设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 应 该设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 应 该设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 应 该设 想 “ 涅 槃 是 我 的 ” ，不 应 该 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 必 须 完 全 了 知 它 。 阿 罗 汉 (THE ARAHANT – I ) Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 5 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 MN.1.1.51 比 丘 们 ！一 位 烦 恼 已尽 (taints destroyed) 、 梵 行 已 历 (has lived the holy life) 、 该 办 已 办 (done what had to be done) 、 负 担 已 卸 (laid down the burden) 、 真 实 的目 标 已 达 成 (reached the true goal) 、 有 的 束 缚 已 得 到 摧 毁 (destroyed the fetters of being) 、 以 究竟 智 解 脱 (completely liberated through final knowledge) 的 阿 罗 汉比 丘， 他 智 证 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 、 不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 已完 全 了 知 它 。 MN.1.1.52-74 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 已完 全 了 知 它 。 阿 罗 汉 (THE ARAHANT – II) MN.1.1.75 比 丘 们 ！一 位 烦 恼 已尽 (taints destroyed) 、 梵 行 已 历 (has lived the holy life) 、 该 办 已 办 (done what had to be done) 、 负 担 已 卸 (laid down the burden) 、 真 实 的目 标 已 达 成 (reached the true goal) 、 有 的 束 缚 已 得 到 摧 毁 (destroyed the fetters of being) 、 以 究竟 智 解 脱 (completely liberated through final knowledge) 的 阿 罗 汉比 丘， 他也 智 证 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 、 不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 贪 欲 ( 贪 ； lust) 的 摧 毁 而 息 灭 了 贪 欲 。 MN.1.1.76-98 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他也 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 贪 欲 的 摧 毁 而 息 灭 了 贪 欲 。 阿 罗 汉 (THE ARAHANT – III) MN.1.1.99 比 丘 们 ！一 位 烦 恼 已尽 (taints destroyed) 、 梵 行 已 历 (has lived the holy life) 、 该 办 已 办 (done what had to be done) 、 负 担 已 卸 (laid down the burden) 、 真 实 的目 标 已 达 成 (reached the true goal) 、 有 的 束 缚 已 得 到 摧 毁 (destroyed the fetters of being) 、 以 究竟 智 解 脱 (completely liberated through final knowledge) 的 阿 罗 汉比 丘， 他 智 证 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 ，不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 嗔 恨 ( 嗔 ； hate) 的 摧 毁 而 息 灭 了 嗔 恨 。 MN.1.1.100-122 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他也 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 嗔 恨 的 摧 毁 而 息 灭 了 嗔 恨 。 阿 罗 汉 (THE ARAHANT – IV) MN.1.1.123 比 丘 们 ！一 位 烦 恼 已尽 (taints destroyed) 、 梵 行 已 历 (has lived the holy life) 、 该 办 已 办 (done what had to be done) 、 负 担 已 卸 (laid down the burden) 、 真 实 的目 标 已 达 成 (reached the true goal) 、 有 的 束 缚 已 得 到 摧 毁 (destroyed the fetters of being) 、 以 究竟 智 解 脱 (completely liberated through final knowledge) 的 阿 罗 汉比 丘， 他 智 证 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 ，不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 妄 想 痴 迷 ( 痴 ； delusion) 的 摧 毁 而 息 灭 了 妄 想 痴 迷 。 MN.1.1.124-146 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 6 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他 通过 对 妄 想 痴 迷 的 摧 毁 而 息 灭 了 妄 想 痴 迷 。 如 来 (THE TATHAGATA – I ) MN.1.1.147 比 丘 们 ！ 如 来 、 阿 罗 汉 和 遍 正 觉 者 (the Tathagata, accomplished and fully enlightened) ， 他也 智 证 (directly knows) 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 ，不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 已完 全 究竟 了 知 它 (has fully understood it to the end) 。 MN.1.1.148-170 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他也 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 、 不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 我 说 ， 因 为他 已完 全 究竟 了 知 它 。 如 来 (THE TATHAGATA – II ) MN.1.1.171 比 丘 们 ！ 如 来 、 阿 罗 汉 和 遍 正 觉 者 (the Tathagata, accomplished and fully enlightened) ， 他也 智 证 (directly knows) 地 为 地 。 智 证 地 为 地 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 地 ，不 设 想 他 自 己 在地 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 地 分 离 ，不 设 想 地 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 地 。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他了 知 欢 喜 是 痛 苦 的 根 ， 并 且 以 有 为 条 件 而 有 出 生 ， 而 且 任何 来有 的 东 ⻄ ， 就 有 老 死 。 比 丘 们 ！ 因 此 ， 通过 渴 爱 的 彻底 摧 毁 (complete destruction) 、 褪 尽 (fading away) 、 息 灭 (cessation) 、 放 弃 (giving up) 和 舍 弃 (relinquishing) ， 我 说 ， 如 来 已 觉证 至 无 上 遍 正 觉 (has awakened to supreme full enlightenment,) 。 ” MN.1.1.172-194 水 ...... 火 ...... ⻛ ...... 有 生 命 类 ...... 诸 天 神 ...... 生 主 神 ...... 梵 天 ...... 光 音 诸 天 ...... 遍 净 诸 天 ...... 广 果 诸 天 ...... 征 服 天 ...... 虚 空 无 边 处 ...... 识 无 边 处 ...... 无 所 有 处 ...... 非 想 非非 想 处 ...... 所 ⻅ 的 ...... 所 闻 的 ...... 所感 知的 ...... 所 认识 的 ...... 个 体 性 ...... 多 样 性 ...... 一 切 ...... 他 智 证 涅 槃 为 涅 槃 。 智 证 涅 槃 为 涅 槃 后 ， 他 不 设 想 他 自 己 是 涅 槃 ，不 设 想 他 自 己 在 涅 槃 当 中 ，不 设 想 他 自 己 与 涅 槃 分 离 ，不 设 想 涅 槃 是 “ 我 的 ” ，不 欢 喜 于 涅 槃 。。 那 是 什么 原 因 呢 ？ 因 为他了 知 欢 喜 是 痛 苦 的 根 ， 并 且 以 有 为 条 件 而 有 出 生 ， 而 且 任何 来有 的 东 ⻄ ， 就 有 老 死 。 比 丘 们 ！ 因 此 ， 通过 渴 爱 的 彻底 摧 毁 (complete destruction) 、 褪 尽 (fading away) 、 息 灭 (cessation) 、 放 弃 (giving up) 和 舍 弃 (relinquishing) ， 我 说 ， 如 来 已 觉证 至 无 上 遍 正 觉 (has awakened to supreme full enlightenment) 。 ” 世 尊 如 是 所 说 。 可 是 那 些 比 丘 “ 不 欢 喜 ” 世 尊 所 说 。 【 注 】 ： 在 这 里 ， 因 为 世 尊 说 “ 欢 喜 是 痛 苦 之 根 ” ， 比 丘 们 因 此 遵 循 世 尊 所 说 “ 不 欢 喜 ” 。 第 一一 切 事 物 的 根本 经终 。 MN.1.2 一 切 烦 恼 ( 一 切 漏 ； All the Taints) 经 【 注 】 ： 诸 烦 恼 ， taints ， 诸 漏 。 漏 ， 有 液 体 流 动 特 性 。 菩 提 比 丘 又 作 influxes ， 内 流 ( ⻅ 《 小 部 》 之 《 经 集 》 KN.5.3) 。 该 经 的 古 代 汉 语 版 本 又 ⻅ 庄 博 蕙 博 士 的 《 一 切 漏 经 注 - 巴 汉 校 译 与 导 论 》 。 MN.1.2.1 如 是 我 闻 。 有 一 次 ，世 尊 住 在 舍 卫 城 祇 树 给 孤 独 园 。 在 那 里 ，世 尊对 比 丘 们 如 是 说 道 ： “ 比 丘 们 ！ ” – “ 大 德 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 世 尊 如 是 说 道 ： MN.1.2.2 “ 比 丘 们 ！ 我 将 给 你们 教 导 关 于 制 约 一 切 烦 恼 的 方 法 。 你们 要 仔 细 聆 听 并 注 意我 要说 的 。 ” – “ 是 的 ， 大 德 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 世 尊 如 是 说 道 ： MN.1.2.3 “ 比 丘 们 ！ 我 说诸 烦 恼 的 息 灭 ， 是 对 一个 知 道 和 看 ⻅ (knows and sees) 的 人 ， 而 不 是 对 一个不 知 道 和 没 有 看 ⻅ 的 人 而 言 的 。 那 么 ， 谁 知 道 和 看 ⻅ 什么 呢 ？ 明智 的 注 意 和 不 明智 的 注 意 (Wise attention and unwise Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 7 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 attention) 。 当 一个 人 不 明智 (unwisely) 地 注 意 时 ， 还 未 生 起 的 诸 烦 恼 会 生 起 ， 并 且 已 经 生 起 的 诸 烦 恼 会 增 ⻓ 。 比 丘 们 ！ 当 一个 人 明智 地 注 意 时 ， 还 未 生 起 的 诸 烦 恼 不 会 生 起 ， 而 且 已 经 生 起 的 诸 烦 恼 被 舍 弃 。 【 注 】 ： 注 意 ， 英 译 作 attend to / attention 。 “ 明智 地 ” ， 又 作 “ 如 理 地 ” 。 诸 烦 恼 ， 又 作 “ 诸 漏 ” 。 MN.1.2.4 比 丘 们 ！ 有 些 烦 恼 应 该 通过 看 ⻅ 来 舍 弃 (there are taints that should be abandoned by seeing) 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 制 约 来 舍 弃 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 受 用 (by using) 来 舍 弃 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 忍 耐 来 舍 弃 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 回 避 来 舍 弃 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 去 除 来 舍 弃 。 有 些 烦 恼 应 该 通过 修习 来 舍 弃 。 通过 看 ⻅ 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY SEEING) MN.1.2.5 比 丘 们 ！ 什么 烦 恼 应 该 通过 看 ⻅ 来 舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ， 此 世 间 的 一个 未 受 教 导 的 凡 夫 ，不 重 视 圣 者 们 (has no regard for noble ones) ， 对 他们 的 法 不 熟 练 和 未 经 受 训 练 ；不 重 视 善 人们 ， 对 他们 的 法 不 熟 练 和 未 经 受 训 练 ；不 知 道 什么事 物 适 于 注 意 和 什么事 物 不 适 于 注 意 。 正 因 为 如 此 ， 他 对 那 些 不 适 于 注 意 的 事 物 去 注 意 ， 而 对 那 些 适 于 注 意 的 事 物 不 去 注 意 。 MN.1.2.6 什么 是 那 些 不 适 于 注 意 而 他 去 注 意 的 事 物 呢 ？ 它 们 就 是 当 他 对 之 注 意 时 ， 那 些使 还 未 生 起 的 感 官 欲 望 的 诸 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 感 官 欲 望 的 诸 烦 恼 增 ⻓ ， 还 未 生 起 的 有 之 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 有 之 烦 恼 增 ⻓ ， 还 未 生 起 的 无 明 的 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 无 明 的 烦 恼 增 ⻓ 的 事 物 。 这 些 就 是 不 适 于 注 意 而 他 去 注 意 的 事 物 。 那 么 ， 什么 是 那 些 适 于 注 意 而 他 不 去 注 意 的 事 物 呢 ？ 它 们 就 是 当 他 对 之 注 意 时 ， 那 些使 还 未 生 起 的 感 官 欲 望 的 烦 恼 不 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 感 官 欲 望 的 烦 恼 被 舍 弃 ， 还 未 生 起 的 有 之 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 有 之 烦 恼 被 舍 弃 ， 还 未 生 起 的 无 明 的 烦 恼 不 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 无 明 的 烦 恼 被 舍 弃 。 这 些 就 是 适 于 注 意 而 他 不 去 注 意 的 事 物 。 通过 对 不 适 于 注 意 的 事 物 而 去 注 意 ， 和 对 适 于 注 意 的 事 物 不 去 注 意 ， 还 未 生 起 的 诸 烦 恼 会 在 他 当 中 生 起 ， 而 已 经 生 起 的 烦 恼 会 增 ⻓ 。 MN.1.2.7 他 是 这 样 不 明智 地 注 意 的 ： “ 我 在 过 去 存 在 吗 ？ 我 在 过 去 不 存 在 吗 ？ 我 在 过 去 是 什么 呢 ？ 我 在 过 去 的 情 形 如 何 呢 ？ 我 在 过 去 曾 经 是 什么 ， 后 来 又变 成 什么 呢 ？ 我 在 未来 存 在 吗 ？ 我 在 未来 不 存 在 吗 ？ 我 在 未来 会 是 什么 呢 ？ 我 在 未来 的 情 形 将 如 何 呢 ？ 我 在 未来 会 是 什么 ， 以 后又变 成 什么 呢 ？ ” 或 者 ， 他 向 内 对 现 在 这 样 疑 惑 道 ： “ 我 存 在 吗 ？ 我 不 存 在 吗 ？ 我 是 什么 呢 ？ 我 的 情 形 如 何 呢 ？ 此 存 在 从何 处 而 来 ， 它将 去 往 何 处 呢 ？ ” MN.1.2.8 当 他 通过这 种 方 式 不 明智 地 注 意 时 ， 六 种 ( 邪 ) ⻅ (views) 中 的 某 个 邪 ⻅ 就 会 生 起 。 “ 有 我 的 自 我 ” 、 “ 没 有 我 的 自 我 ” 、 “ 我 以 自 我 察 觉 感 知 自 我 ” 、 “ 我 以 自 我 察 觉 感 知 非 自 我 ” 或 者 “ 我 以 非 自 我 察 觉 感 知 自 我 ” 的 邪 ⻅ 在 他 当 中 真 实 地 生 起 和 建 立 ； 或 者 他 有某 种 这 样 的 邪 ⻅ ： “ 它 是 这 个 说话 和 感 受 的 我 的 自 我 ， 并 且 在 这 里 和 那 里 体 验 诸 善 行 和 恶 行 的 果 报 ； 而 这 个 我 的 自 我 是 常 的 、 永 恒 的 (everlasting) ，不 朽 的 (eternal) 、 不 屈 从于 变 化 的 (not subject to change) ， 并 且， 它将 永 久 地 持 续 (endure as long as eternity) 。 ” 比 丘 们 ！ 这 种 投 机 之 ⻅ 是 诸 ⻅ 的 丛 林 、 诸⻅ 的 荒 野 、 诸⻅ 的 歪 曲 (contortion) 、 诸⻅ 的 动 摇 和 诸⻅ 的 束 缚 。 被诸⻅ 的 束 缚 所 缠结 ， 未 受 教 导 的 凡 夫 就 不 能 从 出 生 、 老 死 、 悲 伤 (sorrow) 、 哀 恸 (lamentation) 、 痛 苦 (pain) 、 苦 恼 (displeasure) 和 绝 望 (despair) 中 解 脱 ； 我 说 “ 他 不 能 从 痛 苦 中 解 脱 。 ” 【 注 】 ： ⻅ (view) ， 又 作 “ 观 点 ” 。 解 脱 ， 又 作 “ 解 放 ” 。 MN.1.2.9 比 丘 们 ！一 位 善 加 教 导 的 圣 弟 子 重 视 圣 者 们 ， 对 他们 的 法 熟 练 和 经 受 了 训 练 ； 他 重 视 善 人们 ， 对 他 们 的 法 熟 练 和 经 受 了 训 练 。 他 知 道 什么事 物 适 于 注 意 ， 什么事 物 不 适 于 注 意 。 正 因 为 如 此 ， 他 不 对 那 些 不 适 于 注 意 的 事 物 去 注 意 ， 而 是 对 那 些 适 于 注 意 的 事 物 去 注 意 。 【 注 】 ： 善 加 教 导 ， 又 作 多 闻 。 MN.1.2.10 什么 是 那 些 不 适 于 注 意 并 且 他 不 去 注 意 的 事 物 呢 ？ 它 们 就 是 当 他 对 之 注 意 时 ， 那 些使 还 未 生 起 的 感 官 欲 望 的 诸 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 感 官 欲 望 的 诸 烦 恼 增 ⻓ ， 还 未 生 起 的 有 之 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 有 之 烦 恼 增 ⻓ ， 还 未 生 起 的 无 明 的 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 无 明 的 烦 恼 增 ⻓ 的 事 物 。 这 些 就 是 不 适 于 注 意 而 他 不 去 注 意 的 事 物 。 那 么 ， 什么 是 那 些 适 于 注 意 而 他 去 注 意 的 事 物 呢 ？ 它 们 就 是 当 他 对 之 注 意 时 ， 那 些使 还 未 生 起 的 感 官 欲 望 的 烦 恼 不 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 感 官 欲 望 的 烦 恼 被 舍 弃 ， 还 未 生 起 的 有 之 烦 恼 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 的 有 之 烦 恼 被 舍 弃 ， 还 未 生 起 的 无 明 的 烦 恼 不 在 他 当 中 生 起 ， 已 经 生 起 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 8 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 的 无 明 的 烦 恼 被 舍 弃 。 这 些 就 是 适 于 注 意 而 他 去 注 意 的 事 物 。 通过 对 不 适 于 注 意 的 事 物 而 不 去 注 意 ， 和 对 适 于 注 意 的 事 物 去 注 意 ， 还 未 生 起 的 诸 烦 恼 不 会 在 他 当 中 生 起 ， 而 已 经 生 起 的 烦 恼 会 舍 弃 。 MN.1.2.11 他 明智 地 注 意 “ 这 是 痛 苦 ” ； 他 明智 地 注 意 “ 这 是 痛 苦 的 集 起 ” ； 他 明智 地 注 意 “ 这 是 痛 苦 的 息 灭 ” ； 他 明智 地 注 意 “ 这 是 导 致 痛 苦 息 灭 之 道 ” 。 当 他 通过这 种 方 式 明智 地 注 意 时 ，三 结 在 他 当 中 被 舍 弃 ： 即 个 性 ( 有 身 ) ⻅ (personality view) 、 怀 疑 (doubt) 和 戒 禁 取 (adherence to rules and observances) 。 这 些 被 之为 应 该 通过 看 ⻅ 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 【 注 】 ：三 结 又 称 为 三 结 断 。 通过 制 约 而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY RESTRAINING) MN.1.2.12 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 制 约 而舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 (reflecting wisely) 而 住于 制 约 眼 根 。 比 丘 们 ！ 诸 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 (taints, vexation, and fever) 可 能 在 一个 住于 眼 根 而 不 加制 约 的 人 当 中 生 起 ， 而 在 一个 住于 眼 根 制 约 的 人 当 中 没 有 诸 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 (taints, vexation, and fever) 。 他 明智 地 省 察 (reflecting wisely) 而 住于 制 约 耳 根 ...... 鼻 根 ...... 舌 根 ...... 身 根 ...... 他 明智 地 省 察 (reflecting wisely) 而 住于 制 约 意 根 。 诸 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 (taints, vexation, and fever) 可 能 在 一个 住于 意 根 不 加制 约 的 人 当 中 生 起 ， 而 在 一个 住于 意 根 制 约 的 人 当 中 没 有 诸 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 (taints, vexation, and fever) 。 比 丘 们 ！ 这 些 被 称 之为 应 该 通过 制 约 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 【 注 】 ： 制 约 ， 也作保 护 不 受 影 响 。 通过 受 用 而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY USING) MN.1.2.13 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 受 用 而舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 而 受 用 衣 服 ： 只 为 防 御 寒 冷 暑 热 ， 抵 挡 虻 、 蚊 、 ⻛ 、 太 阳 和 诸 爬 行 的 东 ⻄ ( 蛇 ) 的 接 触 ， 只 为 诸 私 部 的 遮 蔽 。 MN.1.2.14 他 明智 地 省 察 而 受 用 施 ⻝ ： 既 不 是 为了享乐 ，不 是 为了 陶 醉 ，不 是 为了 好 身 材 ， 也 不 是 为了 吸 引 力 ， 而 只 是 为了 此 身 的 存 续 和 维 持 (endurance and continuance of this body) ， 为了 结 束 不 适 (ending discomfort) ， 为了 助 益 梵 行 (assisting the holy life) ， 而 想 到 ： “ 如 是 我 必 须 终 止 旧 的 诸 受 (old feelings) 而 不 会 引 发 新 的 诸 受 ， 并 且 我 会 健 康 、 无 咎和 舒 适 地 生 活 。 【 注 】 ： 梵 行 ， 有时 指 超越 的 精 神 生 活 (spiritual life) ， 或 者 就 是 精 神 生 活 。 MN.1.2.15 他 明智 地 省 察 而 受 用 休 息 之 处 ， 只 是 为了 防 御 寒 冷 暑 热 ， 抵 挡 虻 、 蚊 、 ⻛ 、 太 阳 和 诸 爬 行 的 东 ⻄ 的 接 触 ， 只 为了 解 除 季 候 性 的 危 险 ， 为了享 受 休 息 ( 独 坐 禅 修 ) 而 受 用 。 MN.1.2.16 他 明智 地 省 察 而 受 用 医 药 资 具 ， 只 是 为了 防 止 已 经 生 起 的 折 磨 人 的 感 受和 获 取 良 好 健 康 的 利 益 。 MN.1.2.17 诸 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 (taints, vexation, and fever) 可 能 在 一个不 如 是 受 用 医 药 资 具 的 人 当 中 生 起 ， 而 一个 如 是 受 用 医 药 资 具 的 人 不 会 有 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 在 一个不 如 是 受 用 医 药 资 具 的 人 当 中 ， 将 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 。 而 在 一个 如 是 受 用 医 药 资 具 的 人 当 中 ， 将 不 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 这 些 就 称 之为 应 该 通过 受 用 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 通过 忍 耐而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY ENDURING) MN.1.2.18 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 忍 耐 来 舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 而 忍 耐 寒 、 热 、 饥 、 渴 ，与 虻 、 蚊 、 ⻛ 、 太 阳 (the sun) 和 诸 爬 行 的 东 ⻄ 的 接 触 ； 他 忍 耐 辱 骂 、 诽 谤 的 言语 ， 忍 耐 苦 的 、 激烈 的 、 猛 烈 的 、 辛辣 的 、 不 愉 快 的 、 不 合 意 和 性 命 攸 关 的 身 体 感 受 。 在 一个不 忍 耐 这 些事 物 的 人 当 中 ， 将 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 。 而 在 一个 忍 耐 这 些事 物 的 人 当 中 ，不 会 有 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 这 些 就 称 之为 应 该 通过 忍 耐而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 通过 回 避 而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY AVOIDING) MN.1.2.19 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 回 避 来 舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 而 避 开 一 头 狂 象 ， 避 开 一 匹 狂 ⻢ ， 避 开 一 头 狂 牛 ， 避 开 一 条 狂 犬 ，一 条 蛇 ，一 节 残 株 ，一丛 荆 棘 ，一个 坑 洞 ，一 截 断 崖 ，一个 粪 坑 和 一个 污 水 坑 。 明智 地 省 察 时 ， 他 避 免 坐 于 不 适 当 的 座 位 ， 去 不 适 当 的 旅 行 地 游 行 ， 或 交 往 不 适 当 的 恶 友 ， 因 为 如 果 他 如 此 行 止 ， 则 同 梵 行 的 贤 智 者 们会 怀 疑 他 的 恶 行 。 他 明智 地 省 察 而 避 开 那 个不 适 当座 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 9 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 位 、 那 个不 适 当 旅 行 地 或 那 个 恶 友 。 在 一个不 回 避这 些事 物 的 人 当 中 ， 将 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 。 而 在 一 个 回 避这 些事 物 的 人 当 中 ，不 会 有 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 这 些 就 称 之为 应 该 通过 回 避 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 【 注 】 ： 热 恼 ， 狂 热 ， fever 。 通过 除 去 而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY REMOVING) MN.1.2.20 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 除 去 来 舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 而 不 容 忍 已 经 生 起 的 感 官 欲 望 的 想 法 ； 他 舍 弃 它 ， 除 去 它 ， 远 离 它 ， 和 终结 它 。 他 不 容 忍 一个 已 经 生 起 的 恶意想 法 ...... 他 不 容 忍 一个 已 经 生 起 的 残 忍 想 法 ...... 他 不 容 忍 已 经 生 起 的 诸 不 善 状 态 ( 法 ) ； 他 舍 弃 它 们 ， 除 去 它 们 ， 远 离 它 们 ， 和 终结 它 们 。 在 一个不 除 去 这 些 想 法 的 人 当 中 ， 将 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 。 而 在 一个 除 去 这 些 想 法 的 人 当 中 ，不 会 有 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 这 些 就 称 之为 应 该 通过 除 去 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 通过 修习 而舍 弃 的 诸 烦 恼 (TAINTS TO BE ABANDONED BY DEVELOPING) MN.1.2.21 比 丘 们 ！ 什么 诸 烦 恼 应 该 通过 修习 来 舍 弃 呢 ？ 比 丘 们 ！ 在 这 里 ，一 位 比 丘 明智 地 省 察 而 修习 念 觉 支 ， 通过 隐 退远 离 、 冷 静 离 欲 和 息 灭 来 支 持 ， 在 放 弃 让 渡 中 成 熟 (ripens in relinquishment) 。 他 明智 地 省 察 而 修习 择 法 觉 支 (the investigation-of-states enlightenment factor)...... 修习 精 进 觉 支 ...... 修习 喜 觉 支 ...... 修习 轻 安 ( 宁 静 ) 觉 支 ...... 修习 定 觉 支 ...... 他 明智 地 省 察 而 修习 舍 ( 平 静 ) 觉 支 ， 通过 隐 退远 离 、 冷 静 离 欲 和 息 灭 来 支 持 ， 在 放 弃 让 渡 中 成 熟 (ripens in relinquishment) 。 在 一个不 修习 这 些 觉 支 的 人 当 中 ， 将 会 生 起 烦 恼 、 苦 恼 和 热 恼 。 而 在 一个 修习 这 些 觉 支 的 人 当 中 ，不 会 有 烦 恼 、 苦 恼或 热 恼 。 这 些 就 称 之为 应 该 通过 修习 而舍 弃 的 诸 烦 恼 。 结 论 (CONCLUSION) MN.1.2.22 比 丘 们 ！ 对 一 位 比 丘 而 言 ， 当应 该 通过 看 ⻅ 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 看 ⻅被 舍 弃 时 ， 当应 该 通过 制 约 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 制 约 被 舍 弃 时 ， 当应 该 通过 受 用 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 受 用 舍 弃 时 ， 当应 该 通过 忍 耐 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 忍 耐舍 弃 时 ， 当应 该 通过 回 避 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 回 避 舍 弃 时 ， 当应 该 通过 除 去 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 除 去 舍 弃 时 ， 当应 该 通过 修习 来 舍 弃 的 诸 烦 恼 已 经 通过 修习 舍 弃 时 ， 那 么 ， 他 就 成 为 一 位住于 通过 一 切 烦 恼 的 制 约 来 制 约 的 比 丘 。 他 断 除 渴 爱 (severed craving) ， 解 开 诸 束 缚 (flung off the fetters) ， 以 狂 妄 轻 慢 的 完 全 洞 彻 (with the complete penetration of conceit) 而 终 止 痛 苦 。 ”” 这 就 是 世 尊 所 说 。 比 丘 们 对 世 尊 所 说 十 分 满 意 和 欢 喜 。 第 二 一 切 烦 恼 经终 。 MN.1.3 法 的 继 承 人们 ( 法 嗣 ； Heirs in Dhamma) MN.1.3.1 如 是 我 闻 。 有 一 次 ，世 尊 住 在 舍 卫 城 祇 树 给 孤 独 园 。 在 那 里 ，世 尊对 比 丘 们 说 道 ： “ 比 丘 们 ！ ” – “ 大 德 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 世 尊 如 是 说 道 ： MN.1.3.2 “ 比 丘 们 ！ 要 成 为 我 的 法 (the Dhamma) 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 (material things) 的 继 承 人 。 我 出 于 对 你们 的 怜 悯 而 想 道 ： “ 我 的 弟 子 们 必 须 如 何 才 能 成 为 我 的 法 (the Dhamma) 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 (material things) 的 继 承 人 呢 ？ ” 比 丘 们 ！ 如 果 你们 成 为 我 的 物 质 性 事 物 的 而 不 是 法 的 继 承 人 ， 你们会 受 到 如 是 指 责 ： “ 大 师 的 弟 子 们 是 物 质 性 事 物 的 继 承 人 ， 而 不 是 法 的 继 承 人 。 ” 我 也会 受 到 如 是 指 责 ： “ 大 师 的 弟 子 们 是 物 质 性 事 物 的 继 承 人 ， 而 不 是 法 的 继 承 人 。 ” 如 果 你们 是 我 的 法 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 的 继 承 人 ， 你们 因 此 不 会 受 到 指 责 ， ( 因 为人们会 说 ) ： “ 大 师 的 弟 子 们作为 法 的 继 承 人 而 不 是 物 质 性 事 物 的 继 承 人 生 活 。 ” 我 因 此 也 不 会 受 到 指 责 ， ( 因 为人们会 说 ) ： “ 大 师 的 弟 子 们 是 法 的 继 承 人 而 不 是 物 质 性 事 物 的 继 承 人 生 活 。 ” 因 此 ， 比 丘 们 ！ 要 成 为 我 的 法 (the Dhamma) 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 (material things) 的 继 承 人 。 我 出 于 对 你们 的 怜 悯 而 想 道 ： “ 我 的 弟 子 们 必 须 如 何 才 能 成 为 我 的 法 (the Dhamma) 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 (material things) 的 继 承 人 呢 ？ ” Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 10 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 MN.1.3.3 比 丘 们 ！ 现 在 ， 设 想我 已 吃 了 ⻝ 物 ，不 需 要 更 多 ⻝ 物 ， 吃 饱 了 ， 吃 完 了 ， 已 经 吃 了 我所 需 要 的 ， 还 有 剩 余 ⻝ 物 会 扔 掉 。 接 着 来 了 两 位 饥饿 和 衰 弱 的 比 丘， 我 就 告 诉 他们 ： “ 比 丘 们 ！ 我 已 吃 了 ⻝ 物 ，不 需 要 更 多 ⻝ 物 ， 吃 饱 了 ， 吃 完 了 ， 已 经 吃 了 我所 需 要 的 ， 还 有 剩 余 ⻝ 物 会 扔 掉 。 如 果 你们 想 吃 就 吃吧 。 如 果 你们 不 吃 ， 我 也 将 把 它 丢 弃 到 植 被 稀 疏 处 ， 或扔 进 无 生 命 物 的 水 中 。 ” 接 着 ， 第 一 位 比 丘 想 道 ： “ 世 尊已 吃 了 ⻝ 物 ，不 需 要 更 多 ⻝ 物 ， 吃 饱 了 ， 吃 完 了 ， 已 经 吃 了他 所 需 要 的 ， 还 有 剩 余 ⻝ 物 会 扔 掉 。 如 果 我 们 不 吃 ，世 尊 也 将 把 它 丢 弃 到 植 被 稀 疏 处 ， 或扔 进 无 生 命 物 的 水 中 。 可 是 世 尊 说 过 ： “ 比 丘 们 ！ 你们 要 成 为 我 的 法 的 继 承 人 ，不 要 成 为 物 质 性 事 物 的 继 承 人 。 ” 现 在 ， 这 施 ⻝ 是 一 种 物 质 性 事 物 。 设 想我 不 吃 这 施 ⻝ ， 而 以 饥饿 和 虚 弱度 过 此 一 昼 夜 。 ” 他于 是 不 吃 那 施 ⻝ ， 以 饥饿 和 虚 弱 之 身 度 过那 一 昼 夜 。 而 第 二位 比 丘 想 道 ： “ 世 尊已 吃 了 ⻝ 物 ，不 需 要 更 多 ⻝ 物 ， 吃 饱 了 ， 吃 完 了 ， 已 经 吃 了他 所 需 要 的 ， 还 有 剩 余 ⻝ 物 会 扔 掉 。 如 果 我 们 不 吃 ，世 尊 也会 将 把 它 丢 弃 到 植 被 稀 疏 处 ， 或扔 进 无 生 命 物 的 水 中 。 设 想我 吃 这 施 ⻝ ， 既 不 饥饿 也 不 虚 弱 地 度 过 此 一 昼 夜 。 ” 于 是 他 吃 那 施 ⻝ ， 既 不 饥饿 也 不 虚 弱 地 度 过 此 一 昼 夜 。 比 丘 们 ！ 尽 管 那 位 比 丘 吃 那 施 ⻝ ， 既 不 饥饿 也 不 虚 弱 地 度 过 此 一 昼 夜 ， 而 第 一 位 比 丘 更 值 得 我 尊 敬 与 赞赏 。 这 是 为什么 呢 ？ 比 丘 们 ！ 因 为 那 将导 致 那 位 比 丘 ⻓ 久 的 少 欲 (his fewness of wishes) 、 知 足 (contentment) 、 抹 消 (effacement) 、 易 养 (easy support) 和 精 进 的 激 发 (arousal of energy) 。 因 此 ， 比 丘 们 ！ 要 成 为 我 的 法 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 的 继 承 人 。 我 出 于 对 你们 的 怜 悯 而 想 道 ： “ 我 的 弟 子 们 必 须 如 何 才 能 成 为 我 的 法 (the Dhamma) 的 继 承 人 ， 而 不 是 物 质 性 事 物 (material things) 的 继 承 人 呢 ？ ”” MN.1.3.4 这 就 是 世 尊 所 说 。 说 完 后 ， 庄 严 者 (the Sublime One) 就 起 座 进 入 他 的 住 处 。 在 他 离 开 后 不 久 ， 尊 者 舍 利 弗 对 比 丘 们 如 是 说 道 ： “ 比 丘 学 友 们 ！ ” – “ 学 友 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 尊 者舍 利 弗 如 是 说 道 ： MN.1.3.5 “ 学 友 们 ！ 大 师 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 通过 什么 途 径 不 修 学 隐 退远 离 呢 ？ 而 大 师 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 通过 什么 途 径 修 学 隐 退远 离 呢 ？ ” “ 的确 ， 学 友 ！ 我 们 远道 而 来 ， 向 尊 者舍 利 弗 学 习 这 所 说 的 义 理 。 如 果 尊 者舍 利 弗 能 解 释 这 所 说 的 义 理 ， 那 就 好 了 ！ 在 听 闻 尊 者舍 利 弗 的 教 导 后 ， 比 丘 们 将 会 忆 持 它 。 ” – “ 既 然 这 样 ， 学 友 们 ！ 你们 要 谛 听 ！ 你们 要 密 切 注 意 ！ 我 要说 了 。 ” “ 是 的 ， 学 友 ！ ” 那 些 比 丘 回 答 道 。 尊 者舍 利 弗 如 是 说 道 ： MN.1.3.6 “ 学 友 们 ！ 大 师 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 通过 什么 途 径 不 修 学 隐 退远 离 呢 ？ 在 这 里 ， 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 不 修 学 隐 退远 离 ； 他们 不 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ； 他们 奢 侈 、 散 漫 ， 是 堕 落 的 领 袖 们 ， 轻 视 隐 退远 离 。 学 友 们 ！ 在 这 当 中 ，上 座 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 不 修 学 隐 退 远 离 ： 以 这 第 一个 理由 上 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 不 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理由 上 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 奢 侈 、 散 漫 ， 是 堕 落 的 领 袖 们 ， 轻 视 隐 退远 离 ： 以 这 第 三个 理由 上 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 学 友 们 ！上 座 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 在 这 当 中 ， 中 座 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 不 修 学 隐 退远 离 ： 以 这 第 一个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 不 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 奢 侈 、 散 漫 ， 是 堕 落 的 领 袖 们 ， 轻 视 隐 退远 离 ： 以 这 第 三个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 学 友 们 ！ 中 座 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 在 这 当 中 ， 新 剃 度 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 不 修 学 隐 退远 离 ： 以 这 第 一个 理由 新 剃 度 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 不 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理 由 新 剃 度 比 丘 们 应 该 受 到 责 备 。 他们 奢 侈 、 散 漫 ， 是 堕 落 的 领 袖 们 ， 轻 视 隐 退远 离 ： 以 这 第 三个 理由 新 剃 度 比 丘 们 应 该 得 到 责 备 。 学 友 们 ！ 新 剃 度 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 受 到 责 备 。 通过这 个 途 径 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 不 修 学 隐 退远 离 。 MN.1.3.7 学 友 们 ！ 大 师 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们 通过 什么 途 径 修 学 隐 退远 离 呢 ？ 在 这 里 ， 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们修 学 隐 退远 离 ； 他们 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ； 他们 不 奢 侈 、 散 漫 ， 他们 强 烈 地 避 免 堕 落 ， 他们 是 隐 退远 离 的 领 袖 们 。 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 11 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 学 友 们 ！ 在 这 当 中 ，上 座 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们修 学 隐 退远 离 ： 以 这 第 一个 理由 上 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理 由 上 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 不 奢 侈 、 散 漫 ， 他们 强 烈 地 避 免 堕 落 ， 他们 是 隐 退远 离 的 领 袖 们 ： 以 这 第 三个 理由 上 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 学 友 们 ！上 座 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 在 这 当 中 ， 中 座 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们修 学 隐 退远 离 ： 以 这 第 一个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 不 奢 侈 、 散 漫 ， 他们 强 烈 地 避 免 堕 落 ， 他们 是 隐 退远 离 的 领 袖 们 ： 以 这 第 三个 理由 中 座 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 学 友 们 ！ 中 座 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 在 这 当 中 ， 新 剃 度 比 丘 们 因 为 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 因 为 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们修 学 隐 退远 离 ： 以 这 第 一个 理由 新 晋 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 舍 弃 那 些 大 师 告 诉 他们 应 该 舍 弃 的 东 ⻄ ： 以 这 第 二 个 理由 新 剃 度 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 他们 不 奢 侈 、 散 漫 ， 他们 强 烈 地 避 免 堕 落 ， 他们 是 隐 退远 离 的 领 袖 们 ： 以 这 第 三个 理由 新 剃 度 比 丘 们 应 该 得 到 赞赏 。 学 友 们 ！ 新 剃 度 比 丘 们以 这 三个 理由 应 该 得 到 赞赏 。 通过这 个 途 径 ， 大 师 的 住于 隐 退远 离 的 弟 子 们修 学 隐 退远 离 。 MN.1.3.8 学 友 们 ！ 在 这 里 ， 邪 恶 (evil) 是 贪 婪 和 憎 恨 ( 贪 和 嗔 ； greed and hate) 。 有 一 条 舍 弃 贪 婪 和 憎 恨 的 中 道 (Middle Way) ， 给 出 眼 力 远 ⻅ (giving Vision) ， 给 出 智 (giving knowledge) ， 导 向 平 静 (peace) 和 证 智 (direct knowledge ) 、 正 觉 (enlightenment) 和 涅 槃 (Nibbana) 。 那 么 ， 什么 是 中 道 呢 ？ 它就 是 八 圣 道 ， 即 正 ⻅ 、 正 思 惟 ( 正 志 ) 、 正 语 、 正 业 、 正 命 、 正 精 进 、 正 念 和 正 定 。 这 个 就 是 给 出 眼 力 远 ⻅ (giving Vision) ， 给 出 智 (giving knowledge) ， 导 向 平 静 (peace) 、 证 智 (direct knowledge ) 、 正 觉 (enlightenment) 和 涅 槃 (Nibbana) 的 中 道 。 【 注 】 ： 中 道 ， 即 离 开 两个 极 端 之 道 ， 这 里 点 出 就 是 八 圣 道 ， 也 称 八 正 道 。 正 思 惟 ( 正 志 ) ， 又 作 正 志 (right intent) 。 MN.1.3.9-15 在 这 里 ， 邪 恶 (evil) 是 愤 怒 和 报 复 (anger and revenge)...... 轻 蔑 和 一 种 专 横 的 态度 (contempt and a domineering attitude)...... 嫉妒 和 贪 婪 (envy and avarice)...... 欺 骗 和 诡诈 (deceit and fraud)...... 固 执 和 傲 慢 (obstinacy and presumption)...... 狂 妄 我慢 和 自 大 (conceit and arrogance)...... 虚 荣 浮 华和 无 明 疏 忽 (vanity and negligence) 。 有 一 条 舍 弃 虚 荣 浮 华和 无 名 疏 忽 的 中 道 (Middle Way) ， 给 出 眼 力 远 ⻅ (giving Vision) ， 给 出 智 (giving knowledge) ， 导 向 平 静 (peace) 、 证 智 (direct knowledge ) 、 正 觉 (enlightenment) 和 涅 槃 (Nibbana) 。 那 么 ， 什么 是 中 道 呢 ？ 它就 是 八 圣 道 ， 即 正 ⻅ 、 正 思 惟 ( 正 志 ) 、 正 语 、 正 业 、 正 命 、 正 精 进 、 正 念 和 正 定 。 这 个 就 是 给 出 眼 力 远 ⻅ (giving Vision), 给 出 智 (giving knowledge) ， 导 向 平 静 (peace) 和 证 智 (direct knowledge ) 、 正 觉 (enlightenment) 和 涅 槃 (Nibbana) 的 中 道 。 这 就 是 尊 者舍 利 弗 所 说 。 那 些 比 丘 们 对尊 者舍 利 弗 所 说 满 意 和 欢 喜 。 第 三 法 的 继 承 人们 经终 。 MN.1.4 害 怕 和 恐 惧 (Fear and Dread) 经 MN.1.4.1 如 是 我 闻 。 有 一 次 ，世 尊 住 在 舍 卫 城 祇 树 给 孤 独 园 。 MN.1.4.2 当 时 ， 吒 奴 苏 尼 (Janussoni) 婆 罗 ⻔ 去 ⻅ 世 尊 。 抵 达 后 ，与世 尊 相 互 致 意 。 致 意 与 寒 暄 后 ， 在 一 旁 坐 下 对 世 尊 如 是 说 道 ： “ 乔 达 摩 先 生 ！ 当 善 男 子 们 出 于 对 乔 达 摩 大 德 的 信 念 ， 从 在 家 生 活 出 家 ， 成 为 非 家 生 活 时 ， 他们 把 乔 达 摩 大 德当 作他们 的 领 袖 、 他们 的 帮 助 者 和 他们 的 向 导 吗 ？ 并 且 这 些人以乔 达 摩 大 德 为 榜 样 而 行 吗 ？ ” – “ 正 是 这 样 ， 婆 罗 ⻔ ！ 正 是 这 样 ！ 当 善 男 子 们 出 于 对 我 的 信 念 ， 从 在 家 生 活 出 家 ， 成 为 非 家 生 活 时 ， 他 们 把我 当 作他们 的 领 袖 、 他们 的 帮 助 者 和 他们 的 向 导 。 并 且 这 些人以 我 为 榜 样 而 行 。 ” – “ 可 是 ， 乔 达 摩 先 生 ！ 那 些 在 山 林 里 的 边远 山 野 丛 林 住 处 是 很忍 受 的 ， 隐 退远 离 是 难 以 实 践 的 ， 而 且 很 难 享 受 孤 独 (solitude) 。 一个 人会 想 ， 如 果 一 位 比 丘 没 有 得 定 ， 山 野 丛 林 会 夺 走 其 心 。 ” – “ 正 是 这 样 ， 婆 罗 ⻔ ！ 正 是 这 样 ！ 那 些 在 山 林 里 的 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 12 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 边远 山 野 丛 林 住 处 是 很忍 受 的 ， 隐 退远 离 是 难 以 实 践 的 ， 而 且 很 难 享 受 孤 独 (solitude) 。 一个 人会 想 ， 如 果 一 位 比 丘 没 有 得 定 ， 山 野 丛 林 会 夺 走 其 心 。 ” MN.1.4.3 婆 罗 ⻔ ！ 当 我 获 得 正 觉 以 前 ， 还 是未 成 正 觉 的 菩萨 时 ， 我 也 如 是 想 道 ： “ 那 些 在 山 林 里 的 边远 山 野 丛 林 住 处 是 很忍 受 的 ， 隐 退远 离 是 难 以 实 践 的 ， 而 且 很 难 享 受 孤 独 (solitude) 。 一个 人会 想 ， 如 果 一 位 比 丘 没 有 得 定 ， 山 野 丛 林 会 夺 走 其 心 。 ” MN.1.4.4 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 身 业 未 清 净 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 ， 可 是 由 于他们 的 未 清 净 的 身 业 的 缺 陷 ， 这 些 良 善 的 沙 ⻔ 和 婆 罗 ⻔ 确 实 唤 起 了 不 善 的 害 怕 和 恐 惧 。 但 是 ， 身 业 未 清 净化 ， 我 不 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 我 在 身 业 里 已 清 净化 。 我 作为 身 业 已 清 净 的 圣 者 们中 的 一 员 ， 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 ” 当 看 ⻅ 在 自 己 当 中 身 业 已 清 净化化 时 ， 我 在 林 居 中 找 到 了 巨 大 的 安 慰 。 MN.1.4.5-7 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 语 业 未 清 净 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 意 业 未 清 净 的 ...... 生 活 未 清 净 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 ， 可 是 由 于他们 的 未 清 净 的 生 活 的 缺 陷 ， 这 些 良 善 的 沙 ⻔ 和 婆 罗 ⻔ 确 实 唤 起 了 不 善 的 害 怕 和 恐 惧 。 但 是 ， 生 活 未 清 净化 ， 我 不 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 我 在 生 活 里 已 清 净化 。 我 作为 生 活 已 清 净 的 圣 者 们中 的 一 员 ， 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 ” 当 看 ⻅ 在 自 己 当 中 生 活 已 清 净化化 时 ， 我 在 林 居 中 找 到 了 巨 大 的 安 慰 。 MN.1.4.8 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 贪 婪 和 充 满 贪 欲 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 不 贪 婪 ...... 。 MN.1.4.9 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时有 一 颗 恶意 之 心 和 诸 嗔 企 图 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 有 一 颗 慈 爱 之 心 ...... 。 MN.1.4.10 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 被 懒惰 和 迟 钝 所战 胜 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 没 有 懒惰 和 迟 钝 ...... 。 MN.1.4.11 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 被 一 颗 躁 动 和 不 平 静 的 心 所战 胜 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 有 一 颗 平 静 之 心 ...... 。 MN.1.4.12 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 不 确 定 和 怀 疑 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 毫 不 怀 疑 ...... 。 MN.1.4.13 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 自 夸 和 轻 视 他人 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 不 自 夸 和 轻 视 他人 ...... 。 MN.1.4.14 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 屈 从于 惊慌 和 恐怖 (alarm and terror) 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 毫 不 恐 惧 (trepidation)...... 。 MN.1.4.15 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 渴 望 获 取 、 荣 誉 和名 声 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 有 很 少 愿 望 ...... 。 MN.1.4.16 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 懒惰 和 缺 乏 精 进 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 很 精 进 ...... 。 MN.1.4.17 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 没 有 正 念 和 不 完 全 察 觉 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我 在 正 念 中 建 立 ...... 。 MN.1.4.18 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 不 得 定 和 诸 念 散 乱 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ...... 我拥 有 定 ...... 。 MN.1.4.19 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 无 论 何 时 缺 乏 智 慧 的 沙 ⻔ 或 婆 罗 ⻔ ， 说 傻 话 的 人们 ， 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 ， 可 是 由 于他们 缺 乏 智 慧 和 说 傻 话 的 缺 陷 ， 这 些 良 善 的 沙 ⻔ 和 婆 罗 ⻔ 确 实 唤 起 了 不 善 的 害 怕 和 恐 惧 。 但 是 ， 缺 乏 智 慧 和 说 傻 话 ， 我 不 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 我拥 有智 慧 。 我 作为 拥 有智 慧 的 圣 者 们中 的 一 员 ， 受 用 于 山 林 中 的 边远 山 野 丛 林栖 息 处 。 ” 当 看 ⻅ 在 自 己 当 中 拥 有智 慧 时 ， 我 在 林 居 中 找 到 了 巨 大 的 安 慰 。 MN.1.4.20 婆 罗 ⻔ ！ 我 那 时 如 是 想 道 ： “ 在 半 月有 第 八 、 十 四 、 十 五 日 的 特 别 的 吉 祥 之 夜 。 如 果 在 这 些 夜 晚 ， 我 会住 在 如 此 令人 畏 惧 的 (awe-inspiring) 和 使人 惊 骇 的 住 处 (horrifying abodes) ， 如 园 林 塔 庙 、 森 林 塔 庙 和 树 木 塔 庙 吗 ？ 或 许 我 会 碰 ⻅ 害 怕 和 恐 惧 。 ” 婆 罗 ⻔ ！ 之 后 ， 在 半 月 第 八 、 十 四 、 十 五 日 的 特 别 的 吉 祥 之 夜 ， 我 住 在 如 此 令人 畏 惧 的 (awe-inspiring) 和 使人 惊 骇 的 住 处 (horrifying abodes) ， 如 园 林 塔 庙 、 森 林 塔 庙 和 树木 塔 庙 。 当 我 住 在 那 里 时 ，一 头 野 兽 会 到 我 这 里 来 ， 或 一 只 孔 雀 会 弄 掉 一个 树枝 ， 或 ⻛ 使 树 叶 沙沙 作 响 。 我想 到 Chanworld.org - 【 禅 世 界 】 第 13 ⻚ / 共 173 ⻚ 《 中 部 》【 禅 世 界现 代 汉 语 完 全 版 】 MN.1.1-50 2022 年 9 月 28 日 ： “ 如 果是 害 怕 和 恐 惧 来 了 ， 现 在 会 如 何 呢 ？ ” 我想 到 ： “ 为何 我 总 是 住于 期 待 害 怕 和 恐 惧 呢 ？ 如 果 我 平息 害 怕 和 恐 惧 ， 同 时 在 它 来时 我 保 持 现 在 的 情 形 ， 会 如 何 呢 ？ ” 当 我 经 行 时 (While I walked) ， 害 怕 和 恐 惧 就 来 了 ； 我 既 不 站 着 ，不 坐 着 ， 也 不 躺 下， 直 到 我 平息 调 伏了 那 害 怕 和 恐 惧 。 当 我 站 着 时 ， 害 怕 和 恐 惧 就 来 了 ； 我 既 不 经 行 ，不 坐 着 ， 也 不 躺 下， 直 到 我 平息 调 伏了 那 害 怕 和 恐 惧 。 当 我 坐 着 时 ， 害 怕 和 恐 惧 就 来 了 ； 我 既 不 经 行 ， 站 着 ， 也 不 躺 下， 直 到 我 平息 调 伏了 那 害 怕 和 恐 惧 。 当 我 躺 下 时 ， 害 怕 和 恐 惧 就 来 了 ； 我 既 不 经 行 ，不 站 着 ， 也 不 坐 着 ， 直 到 我 平息 调 伏了 那 害 怕 和 恐 惧 。 MN.1.4.21 婆 罗 ⻔ ！ 有 些 沙 ⻔ 和 婆 罗 ⻔ ， 他们 观 想 晚 上 为 白 天 和 观 想 白 天 为 晚 上， 我 说 就 他们 的 ⻆ 色 而 言 ， 这 是 一个 在 妄 想 痴 迷 当 中 的 行 持 (this is an abiding in delusion) 。 可 是 我 视 晚 上 就 是晚 上， 视 白 天 就 是 白 天 。 正 确 所 说 时 ， 说 到 任何 一个 人 ： “ 一个不 屈 从于 妄 想 痴 迷 的 众 生 ， 已 经 出 生 在 此 世 间 ， 为了 许 多 众 生 的 福 利 和 快 乐 ， 出 于 对 此 世 间 的 怜 悯 ， 为了 诸 天 和 人 的 福祉 、 福 利 和 快 乐 ， ” 那 确 实就 是 说 到 我 ， 当 这 样 正 确 所 说 时 。 MN.1.4.22 婆 罗 ⻔ ！ 在 我 当 中 ， 激 起 了 不 懈 的 精 进 ， 而 且 建 立 了 坚 韧 的 正 念 (unremitting mindfulness) ， 我 的 身 体 是 平 静 的 和 无 烦 恼 的 (untroubled) ， 我 的 心 专 注 得 定 和 统 一 。 MN.1.4.23 完 全 地 从 诸 感 官 享乐 隐 退远 离 ， 从 诸 不 善 状 态 ( 法 ) 隐 退远 离 ， 我 进 入 后 住于 初 禅 ( 第 一 禅 ) ， 它 由 所 应 用 和 持 续 的 思 想 和 检 查 ( 寻 和 伺 )(applied and sustained thought) 相 伴 ， 充 满 由 隐 退远 离 而 生 出 的 狂 喜 和 快 乐 。 MN.1.4.24 随 着 思 想 和 检 查 ( 寻 与 伺 ) 的 平息 (stilling) ， 我 进 入 后 住于 第 二 禅 ， 有 自 信 和 心 的 专一 性 (self-confidence and singleness of mind) 而 没 有 寻 和 伺 ， 充 满 集 中 得 定 而 生 出 的 狂 喜 和 快 乐 。 MN.1.4.25 随 着 狂 喜 和 快 乐 的 褪 尽 ， 我 住于 平 静 ， 充 满 正 念 和 正 知 (mindful and fully aware) ， 仍 然 以 身 体 感 受 快 乐 ， 我 进 入 后 住于 第 三 禅 ， 由 于 它 的 缘 故 ， 圣 弟 子 们 宣 说 ： “ 他 有 平 静 ， 充 满 正 念 ， 住于 快 乐 。 ” MN.1.4.26 随 着 快 乐 和 痛 苦 的 舍 弃 ， 及 之 前 喜 悦 与 忧 伤 的 消 失 ， 我 进 入 后 住于 第 四 禅 ， 它 既 没 有 痛 苦 也 没 有 欢 乐 ， 由 平 静 而 正 念 清 净 。 MN.1.4.27 当 我 的 专 注 入 定 的 心 是 如 此 清 净 的 (purified) 、 明 亮 的 、 无 污 的 (unblemished) 、 去 除 杂染 的 (rid of imperfection) 、 可 塑 造 的 (malleable) 、 适 合 使 用 的 (wieldy) 、 稳 定 的 (steady) 和 成 就 冷 静 不 动 的 (attained to imperturbability) 时 ， 我 使 心 导 向 对 过 去 世 生 命 回 忆 的 了 解 。 我 回 忆 我 的 许 多 过 去 世 生 命 ， 即 一 生 、 二 生 、 三 生 、 四 生 、 五 生 、 十 生 、 二 十 生 、 三 十 生 、 四 十 生 、 五 十 生 、 一 百 生 、 一 千