Territorios Comunes Nro1 | 1 Dossier: Ecología y ecologismos en Venezuela balances, desafíos y oportunidades Ecología y ecologismos en Venezuela | 2 Territorios Comunes Nro1 | 3 Dossier: Ecología y ecologismos en Venezuela| balances, desafíos y oportunidades Territorios Comunes. Nro 1 HISTORIAS, CONCEPTOS Y HORIZONTES DE LOS ECOLOGISMOS POPULARES Y COMUNITARIOS EN VENEZUELA | 11 Breve relación de la historia del ambientalismo venezolano: hitos, dinámicas y perspectivas Francisco Javier Velasco Páez | 13 Venezuela: Extractivismo en tiempos de fragmentación de los territorios indígenas, Vladimir Aguilar Castro y Linda Bustillos Ramírez | 19 El devenir histórico de los ecologismos venezolanos y el crucial dilema ecológico en la Revolución Bolivariana Año 1, Nro. 1 Emiliano Terán Mantovani | 23 Entrevista a Esteban Emilio Mosonyi. Dossier “Ecología y ecologismos en Venezuela: balances, El Observatorio de Ecología Política de Venezuela es una “Hay que unir lo más posible el movimiento de reivindicación de los pueblos indígenas y el desafíos y oportunidades” plataforma socio-política de investigación sobre temas movimiento ambiental” de ecología, bienes comunes y luchas socio-ambientales, Territorios Comunes© formada en Venezuela en 2017. Francisco Javier Velasco Páez y Emiliano Terán Mantovani | 27 Publicación de análisis y opinión del Observatorio de Ecología Política de Venezuela Noviembre 2017 - No. 1 Extractivismo, lucha indígena yukpa y la colonialidad en la República Bolivariana de Edición digital Concepto Gráfico de la revista, diseño y foto de cubierta: Venezuela URL: ecopoliticavenezuela.org Juan Carlos La Rosa Velazco. Lusbi Portillo | 37 Contacto: ecopoliticavenezuela@gmail.com Twitter: @ecopoliticave Fotografías: Archivos de laguarura.net.ve (Pedro Queipo, Andrea Fernández, Juan Carlos La Rosa Velazco y otros), y Ambientalismo de emergencia: El papel de las organizaciones ambientales en la crisis Facebook: https://www.facebook.com/ecopoliticave/ de los fotógrafos Humberto Matheus, Paolo Stefano (Tepuy venezolana actual Kukenan), Plataforma Indígena (marcha organización Alejandro Álvarez Iragorry | 41 Horonami en Puerto Ayacucho), Lerry Cataño (Navegando en Canaima, estado Bolívar), Mintur (Parque Nacional Canaima), Emiliano Teran Mantovani (comunidad de Diversidad, luchas y ecologismos en Veracruz lucha contra la minería de Sílice), Observatorio venezuela. Posibilidades de traducción en la construcción de modos postcapitalistas, de Ecología Política de Venezuela (fotos a Esteban Emilio Liliana Buitrago | 47 Mosonyi), Pinterest (variedades de maiz), Yaneth Gamboa (pescadores en Amuay, Península de Paraguaná), Aimé Tillet y Alicia Moncada (asamblea de ORPIA), William Camacaro ¿Seremos capaces de ecologizar la revolución bolivariana? A propósito del impulso del (protesta antitransgénicos en Caracas), Alejandro López extractivismo en el Arco Minero del Orinoco (paneles fotovoltáicos en Paraguaná), Wikipedia (Tanquero Nicanor A. Cifuentes Gil y Lenin I. Parra Montes de Oca | 55 cruzando el lago de Maracaibo), Milangela Galea (Cine foro homenaje a Sabino Romero en Caracas), Corpozulia (Mapa de Concesiones). Alteridad, izquierda e indigenismo Rafael Uzcátegui | 63 Ecología y ecologismos en Venezuela | 4 Territorios Comunes Nro1 | 5 Presentación: Territorios Comunes, comunidad de saberes que tributan a la vida ENERGÍA, TERRITORIOS, NARRATIVAS Y BIENES COMUNES. PERSPECTIVAS DEL Una deforestación rampante avanza en los territorios del país y con ella sigue generándose mayor pérdida QUEHACER DE LOS ECOLOGISMOS VENEZOLANOS | 68 de biodiversidad; múltiples factores tóxicos o elemen- tos perturbadores afectan las fuentes de agua en el oc- Las organizaciones indígenas y la lucha por la defensa de sus territorios en el estado cidente del país, en la región andina, en los Llanos, en Amazonas la región central, en el oriente del país, en el delta del Alicia Moncada y Aimé Tillett | 71 Orinoco, la región Guayana y en los cuerpos marítimos; los efectos del cambio climático se hacen evidentes en No solo decimos “¡No al carbón!” En la Sierra de Perijá. Crónica desde la acción-reflexión las modificaciones de los ciclos de lluvia así como en las ecológica militante temperaturas promedio, lo que afecta especialmente a las economías locales de campesinos y pueblos indíge- Nelson Muñoz | 77 nas; industrias extractivas van contaminando el aire de las áreas donde se instalan, provocando enfermedades Ley de Semilas en Venezuela: nuevos retos para la investigacion y la acción en el marco a los habitantes de ellas; la degradación avanza sobre de las luchas contra el despojo las áreas protegidas del país al tiempo que siguen cre- Movimiento Semillas del Pueblo - Campaña Venezuela Libre de Transgénicos | 83 ciendo prácticas de extracción y apropiación informal e ilegal de bienes comunes –como la minería ilegal, la Energía y cambio climático en Venezuela sustracción de madera o el tráfico de especies en peli- Alejandro López González | 89 gro de extinción–; lo que en conjunto socava la sobera- Venezuela vive una crisis sin precedentes en su historia. nía alimentaria y la productividad de los ecosistemas. El ojo con niebla. Sobre el documental ambientalista y el caso Venezuela En todos los sentidos, la economía petrolera nacional En este contexto crítico, el Gobierno impulsa una se- ha colapsado, precarizando seriamente la vida de los Marc Villa | 93 venezolanos. Del mismo modo, se han ido desarrollan- rie de reformas económicas enmarcadas en la Agenda Económica Bolivariana y sus 15 ‘Motores Productivos’ do formas de caotización social, disfuncionalidad de las y lleva adelante una ampliación de las fronteras de la Donde hablamos de lo que los añuu cuentan acerca de su lucha en defensa del Lago y de instituciones y el escenario político se ha vuelto cada extracción en toda la geografía nacional, donde resalta todas las aguas vez más tenso y violento. el relanzamiento del mega-proyecto ‘Arco Minero del José Ángel Quintero Weir | 97 El conjunto de voces que se reúnen en este texto que Orinoco’ (AMO), una amplia zona de 111.846 kms2 (12% presentamos, nos proponen pensar también otras di- del territorio nacional) ubicada en los estados sureños Sobre Los Autores | 102 mensiones de este proceso, haciendo un llamado vital, de Bolívar y Amazonas, con áreas ricas en oro, coltán, urgente: la crisis que vivimos no es sólo de orden económi- diamantes, hierro, bauxita, entre otras, que a la vez se co, político-partidista o cultural, sino también de carácter solapan con delicadas zonas de reserva naturales y te- ambiental. El ya viejo modelo de desarrollo extractivo- rritorios indígenas. Se han anunciado negociaciones urbano-importador no sólo ha dejado históricamente con unas 150 empresas internacionales, planteándose múltiples y significativos impactos socio-ambientales una nueva importancia histórica para la minería en el en todo el país, sino que también esta lógica depreda- país. dora ha avanzado en el período de la ‘Revolución Boli- variana’, afectando cada vez más y de manera dramática las bases de la vida ecológica de las y los venezolanos, las posibilidades de la reproducción de la vida. Ecología y ecologismos en Venezuela | 6 Territorios Comunes Nro1 | 7 TERRITORIOS COMUNES ES PROPUESTA COMO UNA REVISTA QUE PUEDA RECOGER UNA DIVERSIDAD DE REGISTROS, INSPIRADA EN LA COMUNIDAD DE SABERES QUE COMPONEN LAS LUCHAS SOCIO- AMBIENTALES EN EL PAÍS Y AMÉRICA LATINA (CONOCIMIENTO CIENTÍFICO/ ACADÉMICO, COSMOVISIONES INDÍGENAS, SABERES CAMPESINOS, CONOCIMIENTO Todas estas polémicas transformaciones económicas, con un alto impacto socio-ambiental, aparecen encua- ACTIVISTA O ‘DISIDENTE’, ENTRE OTROS). EN Presentamos aquí el primer número de la revista, un Dossier en el cual se evalúa la “Ecología y ecologismos En primer lugar, Francisco Javier Velasco hace un re- cuento histórico del surgimiento del ambientalismo ve- dradas en los decretos de ‘estado de excepción y emer- ESTE SENTIDO, APUESTA POR LA RIQUEZA Y en Venezuela: balances, desafíos y oportunidades”, nezolano, mostrando su evolución hasta la actualidad y gencia económica en todo el territorio nacional’ que COMPLEJIDAD QUE OFRECEN LAS VARIADAS con miras a construir una mirada colectiva e interpreta- la manera cómo progresivamente el tema ambiental se han sido prorrogados permanentemente desde enero tiva sobre los ecologismos venezolanos y las particula- va posicionando con mayor fuerza en el debate políti- de 2016 hasta la fecha, y en la ‘plenipotenciaria’ Asam- MIRADAS, NARRATIVAS, SUBJETIVIDADES Y ridades históricas y actuales de su entorno eco-político, co y expande su radio de acción. Por su parte, Vladimir blea Nacional Constituyente, instalada formalmente el EPISTEMOLOGÍAS QUE EMERGEN DESDE LAS donde resalta el modelo petrolero, el rol del Estado ve- Aguilar y Linda Bustillos evidencian la relación existente 4 de agosto de 2017. DISPUTAS TERRITORIALES VENEZOLANAS” nezolano y la instauración contemporánea de la Revo- lución Bolivariana (1999-actualidad). Con este número entre extractivismo y fragmentación de territorios indí- genas, resaltando a su vez los efectos devastadores que Es en este momento histórico que surge la propuesta del Observatorio de Ecología Política de Venezuela Territorios Comunes, la revista del OEP, es uno de esos intentamos dar respuesta a la pregunta ¿dónde esta- este ha provocado en los pueblos originarios y en la no (OEP), una organización que busca visibilizar y anali- insumos que persigue ampliar los aportes y contribu- mos y hacia dónde vamos respecto al tema socio-eco- concreción de sus derechos reconocidos constitucio- zar las desigualdades e impactos socio-ecológicos que ciones que, desde la ecología política, puedan generar- lógico en el país?, proponiendo algunas coordenadas nalmente. se generan a raíz de la transformación e intervención se para comprender las dimensiones socio-históricas fundamentales para pensar y accionar respecto a estos En el artículo de Emiliano Teran Mantovani, se describe de la naturaleza, los ecosistemas y los territorios, com- y particularidades del modelo venezolano, así como horizontes, contribuir a generar un tejido de saberes y cómo el contexto del desarrollo petrolero de los últimos prendiendo su relación con el modelo económico do- el amplio y diverso tejido socio-territorial de comuni- experiencias a nivel nacional y sensibilizar al público en cien años en el país ha tenido un rol determinante en minante; al tiempo que persigue producir un registro, dades, pueblos, grupos sociales y organizaciones que general acerca de estos trascendentales temas. las particularidades de los ecologismos venezolanos, al sistematización y difusión de los diferentes saberes y plantan resistencias y construyen alternativas al mismo. Cuando hacemos referencia a los ecologismos venezo- tiempo que evalúa cómo en la Revolución Bolivariana, experiencias producidas en torno a las luchas ambien- Territorios Comunes busca así, enriquecer un campo de lanos, no apuntamos única y necesariamente a las tra- aunque se ha enarbolado un ideal de ‘justicia social’, se tales en el país, la defensa de los bienes comunes natu- estudio que en Venezuela ha sido muy poco trabajado dicionales y conocidas organizaciones ambientalistas, mantienen viejos patrones de degradación ecológica y rales y los territorios, así como la promoción de modos y atendido, pero que es fundamental no sólo para com- sino fundamentalmente al conjunto de comunidades, marginalización social que han profundizado la injusti- de vida cónsonos con el cuidado de la naturaleza, la prender los fenómenos de impactos ambientales en el pueblos, pobladores y grupos sociales que defienden cia ambiental. El autor señala que esto ha puesto sobre vida y las diferentes formas de comunidad. país, sino también los flujos de energía, agua y mate- las condiciones socio-ecológicas y la reproducción de la la mesa una crucial contradicción ecológica para estas riales que constituyen la economía del extractivismo, vida en sus propios territorios u otros no tan próximos, expresiones del ambientalismo en el país, que estaría En este sentido, OEP pretende dar voces y espacios de así como las disputas socio-políticas y formas de vida los cuales son reivindicados desde variadas perspecti- llegando a un punto de inflexión en la actualidad. diálogo a diversas comunidades afectadas por estos que se desarrollan en torno a los bienes comunes para vas de naturaleza y códigos culturales. El conjunto de impactos socio-ecológicos, que suelen tener poca o Seguidamente se presenta una entrevista al antropólo- la vida. luchas socio-ambientales que brotan desde los terri- nula presencia en los medios hegemónicos; promover go Esteban Emilio Mosonyi, en la que este destaca la im- la articulación y el encuentro de los variados ecologis- Territorios Comunes es propuesta como una revista torios venezolanos es el reflejo de un rico mosaico de portancia de la unión del movimiento étnico-indígena mos del país; y ofrecer insumos para la investigación que pueda recoger una diversidad de registros, inspi- prácticas, valoraciones y resistencias desde la pluricul- con las luchas ambientales; analiza en clave histórica la académica y militante respecto a los diversos asuntos rada en la comunidad de saberes que componen las turalidad popular del país. valoración marginal que se le ha otorgado a los pueblos políticos y sociales de la ecología en Venezuela. luchas socio-ambientales en el país y América Latina El dossier será presentado en dos secciones. Una prime- indígenas en Venezuela, con lo que polemiza con varias (conocimiento científico/académico, cosmovisiones ra que busca analizar las perspectivas histórica y con- corrientes intelectuales; ofrece su balance sobre la Re- indígenas, saberes campesinos, conocimiento activista ceptual, y los horizontes comunes de los ecologismos volución Bolivariana y reflexiona acerca de los aportes o ‘disidente’, entre otros). En este sentido, apuesta por populares y comunitarios en Venezuela. Posteriormen- de la cosmovisión indígena para un movimiento de la riqueza y complejidad que ofrecen las variadas mi- te en la segunda sección, se presentan diversas expe- cambio en el país. radas, narrativas, subjetividades y epistemologías que riencias y enfoques del quehacer de estos ecologismos, emergen desde las disputas territoriales venezolanas. en los cuales se resaltan sus formas de organización y militancia, resultados de sus luchas, así como diferentes temáticas específicas que amplían las variadas miradas del tema ambiental. Ecología y ecologismos en Venezuela | 8 Territorios Comunes Nro1 | 9 Lusbi Portillo problematiza la política indígena en el pe- Ya en relación a la segunda sección de este número, Ali- Alejandro López analiza el problema del cambio climá- ríodo reciente y plantea una crítica a lo que considera la cia Moncada y Aimé Tillett exponen la forma cómo los tico en Venezuela y su relación con la energía y el mo- colonialidad en la República Bolivariana de Venezuela, pueblos indígenas de Amazonas han construido diver- delo extractivista. Destaca cómo este fenómeno no sólo partiendo de un análisis sobre el caso de la lucha yukpa sos procesos de lucha por sus territorios y en defensa afecta la vida de numerosas comunidades rurales e in- en la Sierra de Perijá. En este sentido, ofrece también del bosque amazónico y la reproducción de la vida, en dígenas, sino también incide en el incremento del con- desafíos para detener, a partir de las movilizaciones so- el marco de la Revolución Bolivariana. Los autores re- sumo eléctrico nacional, agudizando la crisis del sector. ciales, los ‘dos Arcos Mineros’ del país. señan tanto sus logros organizativos y constitucionales Reivindica el desarrollo de las energías renovables en En el marco de lo que considera una situación de crisis como los procesos de cooptación y desmovilización de contraposición al modelo extractivista y de explotación humanitaria compleja en Venezuela y de graves casos los que han sido objeto, lo que ha creado conflictos in- del carbón y otros combustibles fósiles, aunque subraya de injusticia ambiental, Alejandro Álvarez Iragorry des- ternos y limitaciones. Nelson Muñoz presenta una cró- la necesidad de no olvidar que el patrón de degrada- miente que la protección del ambiente sea contraria a nica desde la acción-reflexión ecológica partiendo de ción ecológica está determinado por las desigualdades los intereses de los pueblos y enfatiza que la defensa de las luchas ambientales contra la expansión del carbón producidas por el propio sistema mundial. los derechos humanos ambientales es la única garantía en la Sierra de Perijá, en el estado Zulia. De esta forma, El sociólogo y cineasta Marc Villá hace un breve recorri- de la protección y conservación del ambiente. Liliana describe cómo se van consolidando los métodos y en- do por la producción de cine y documental en Venezue- Buitrago evalúa las prácticas y narrativas de movimien- foques de sus organizaciones, cómo van fortaleciendo la respecto al tema ambiental, analizando la poca difu- tos sociales venezolanos planteando que, algunas no- sus movilizaciones, desde el momento que surge esta sión de este tipo de lenguajes y enfoques, a pesar de ciones y procesos estructurales de las construcciones explotación hasta la llegada de la Revolución Bolivaria- ser un país signado por la explotación petrolera y con postcapitalistas de dichas organizaciones, pueden con- na. tantos conflictos ambientales y energéticos. Por último, tribuir y enriquecer los debates ecologistas, en la medi- El Movimiento Semillas del Pueblo expone su experien- José Quintero Weir narra la historia del Lago de Mara- da en la que están determinados por los horizontes de la cia desde el año 2012 para la construcción de la pro- caibo, vista desde la cosmovisión del pueblo indígena reproducción de la vida. Nicanor Cifuentes y Lenin Parra puesta innovadora de Ley de Semillas, aprobada por la añuu, mostrando cómo se han contrapuesto dos formas reflejan las tensiones que el ‘poder popular ecológico’ Asamblea Nacional en el año 2015. Esta organización de ver el mundo. En este sentido, pone en juego la dis- tiene con el Estado-Gobierno actual, debido a las enor- destaca cómo esta ley es única en la región y el mundo, tinción entre el petróleo y el ‘mene’, y cómo la progresi- mes dificultades que existen para concretar el avance en la medida en la que propone una ruptura profunda va destrucción del lago precisamente ha implicado la de las reivindicaciones ecológicas contenidas en el pro- con el modelo hegemónico de producción capitalista aniquilación de los añuu. yecto bolivariano. En este sentido, analizan con una mi- al plantear una concepción no mercantilizada de la se- Esperamos que este conjunto de miradas, historias, re- rada crítica el proyecto del Arco Minero del Orinoco, sin milla y dar reconocimiento y validación a los modelos flexiones y experiencias puedan enriquecer, inspirar y dejar de problematizar los dilemas que se le presentan consuetudinarios de producción de las mismas. contribuir en cualquier modo a todos los procesos que a la militancia ecologista frente las amenazas externas tributen a la defensa y reproducción de la vida. Hay mu- a la Revolución Bolivariana. Rafael Uzcátegui propone cho, mucho por hacer. algunas reflexiones críticas a la genealogía del abordaje que hace la izquierda venezolana en relación a lo indí- gena y cómo esto se expresó en el Socialismo del Siglo XXI venezolano, generando muy cuestionables formas de dominación sobre los pueblos originarios. Ecología y ecologismos en Venezuela | 10 Territorios Comunes Nro1 | 11 HISTORIAS, CONCEPTOS Y HORIZONTES DE LOS ECOLOGISMOS POPULARES Y COMUNITARIOS EN VENEZUELA Ecología y ecologismos en Venezuela | 12 Territorios Comunes Nro1 | 13 Breve relación de la historia del ambientalismo venezolano: hitos, dinámicas y perspectivas| Francisco Javier Velasco Páez El ambientalismo, en tanto que manifestación que figura de manera comprometida y activa en torno a la preocu- pación ecológica, es un movimiento heterogéneo con distintas fuentes teóricas y tendencias, con orígenes en corrientes y movimientos del siglo XIX de Europa y América del Norte. Unas planteaban reivindicaciones sanitarias relativas a las condiciones del ambiente de trabajo fabril y a parámetros urbanísticos. Otras expre- saban la preocupación de sectores de la élite social por la desaparición de áreas naturales y vida silvestre. Visto en un sentido convencional, en Venezuela la preocupación por el ambiente se remonta al siglo XIX y la primera mitad del siglo XX con los viajes, obser- vaciones y escritos de exploradores y naturalistas eu- ropeos. Dedicados a la observación y el análisis de la distribución geográfica de diversas formas de vida, se situaban frente a la realidad natural como espectado- res y admiradores. Hay quienes incluso han pretendido ver en ciertos decretos y leyes promulgados por Simón Bolívar1, un hito inicial en la dinámica del ambientalis- mo en Venezuela. Conviene aclarar aquí que lo de la significación convencional lo decimos porque desde la época de la conquista, en Venezuela, así como en toda América Latina, han existido grupos o sectores de per- manente y profundo intercambio con la naturaleza en quienes, lo que pudiéramos denominar una conciencia ecológica, se ha expresado y mantenido en ámbitos eminentemente culturales. En este sentido es necesario destacar el hecho de que, a lo largo de nuestra historia, sin dar marcha atrás y acep- tando los resultados más extremos de sus acciones, di- versas luchas de los pueblos campesinos e indígenas han llevado la brega por la defensa de su territorio y 1. Camacho, Carlos. La educación ambiental: perspectiva histórica de la colonialidad del conocimiento para definir y caracterizar la identidad nacional y la cultura Latinoamericana. Ovalles, Omar. La Fuerza de la Ecología en Venezuela. Sabino Romero y Laura Carmona, Encuentro por la Demarcación, Maracaibo, 10 de marzo 2009. Ecología y ecologismos en Venezuela | 14 Territorios Comunes Nro1 | 15 su ambiente en estrecha relación con la defensa de su Canaima, Estado Bolívar base de subsistencia y su cultura. También debemos re- cordar cómo en períodos anteriores diversos pueblos aborígenes demostraron la consideración cosmogóni- LA CRÍTICA AL DESARROLLISMO ca y práctica de factores ecológicos en sus procesos de ocupación del territorio, construcción de asentamien- Y LAS ACTIVIDADES EXTRACTIVAS TOMAN tos, desarrollo de una base material y tecnológica, y NUEVOS BRÍOS. EL AMBIENTALISMO configuración de sensibilidades particulares en lo que CONSIGUE DEJAR UNA IMPRONTA concierne a la relación sociedad-naturaleza. DE CIERTA SIGNIFICACIÓN EN LA El conservacionismo europeo y norteamericano ha ejercido una importante influencia en Venezuela, pero CONSTITUCIÓN DE 1999. localmente se ha generado una tradición propia en la que perspectivas e instrumentos de uso internacional hídricos” iniciada en los años cincuenta, experimentó pación por el deterioro del ambiente. En los inicios de En Venezuela esta lucha no surge de una simple moda se combinan con iniciativas de científicos, activistas y un desarrollo significativo, acompañando la construc- los años setenta, con la eclosión de la crisis urbana y su o de la mente privilegiada de ciertos grupos intelectua- administradores locales. En este sentido se pueden con- ción de sistemas de presas, embalses e infraestructura secuela de concentración, expansión, densificación y les, sino de la propia dinámica que conduce a la con- siderar como organizaciones pioneras a las sociedades de riego. Este proceso dio base tanto a esfuerzos cientí- segregación, así como de deterioro de infraestructuras fluencia de diversos sectores, inicialmente dispersos e y fundaciones de ciencias naturales establecidas entre ficos como a movimientos de opinión de cierta impor- y servicios públicos, e incremento en la destrucción del incluso a veces contradictorios. Las primeras moviliza- finales de los años veinte y finales de los años cincuenta tancia. medio natural que afectaba a los habitantes de todas ciones derivan de problemas puntuales que llevan a del siglo XX, todas ellas dedicadas al estudio, investiga- las ciudades del país, este movimiento se fortaleció, lle- que ciudadanos luchen contra atentados flagrantes a De manera paralela fue surgiendo un movimiento de ción y conservación de especies naturales propias del vando a cabo acciones de denuncia y reivindicación so- sus condiciones de vida (contra condiciones infrahuma- vecinos que tuvo sus antecedentes en la organización país2. Sin ánimo de sensibilizar o concientizar a la po- bres varios aspectos ambientales4. nas de vivienda, contra la contaminación del aire y las de las comunidades que comenzaron a gestarse en los blación sobre la importancia social del ambiente, se ins- deficiencias del transporte, contra ciertas actividades años 30 en torno a las llamadas “juntas profomento” o La irrupción del ecologismo en el plano internacional cribían más bien en una perspectiva de “preservar” la industriales, turísticas, energéticas, extractivas, etc.), y “juntas promejoras”, las cuales jugaron un papel impor- incidió de manera importante en la aparición en Vene- naturaleza, que va derivando luego en un conservacio- que se sumen igualmente habitantes de zonas costeras tante en las protestas populares contra los caseros que zuela de una diversa gama de grupos y organizaciones nismo que sólo procuraba la protección de los “recursos afectadas por mareas negras y desechos, etc. forzaron la regulación gubernamental de los alquileres que se presentaron a sí mismos como ambientalistas o naturales” como parte de los bienes económicos. Este en 1936. En los años 40 adquirieron mayor presencia ecologistas. Los problemas que generó el desarrollo ca- La aparición de la institucionalidad ambiental a media- último va a estar presente progresivamente en ciertas como organizaciones sociales que luchaban por mejo- pitalista de postguerra fueron creando paulatinamen- dos de los años setenta fue aprovechada con tensiones políticas de Estado (agricultura, salud, educación), las rar las condiciones de los barrios. Espontáneas inicial- te un germen de conciencia ecológica. No obstante, es por esos movimientos puntuales que fueron confluyen- cuales privilegiaban aspectos tales como la conserva- mente, comenzaron a ser penetradas por los partidos el año de 1971 el que marca un hito en el surgimiento do con sectores académicos y con los conservacionis- ción de los suelos, los bosques y las aguas. políticos, cayendo hacia 1945 en un proceso de estan- y auge del ecologismo con la publicación del informe tas6. Otros contingentes se acercaron progresivamente Posteriormente los gobiernos promovieron una serie camiento. Con el derrocamiento del régimen de Marcos “Los límites del crecimiento” por el llamado Club de buscando un sentido más amplio a sus inquietudes so- de decretos relacionados con actividades de conser- Pérez Jiménez, resurge el movimiento demandando Roma. Aunque de escaso valor analítico, la difusión de bre la situación del medio natural, tales como grupos vación en las que colaboraban alumnos y docentes, mejoras en los servicios y buscando participar activa- este documento que denunciaba la creciente degrada- de ciclistas, naturistas y vegetarianos, clubs de excursio- funcionarios públicos, efectivos militares y grupos de mente en la toma de decisiones dirigidas a los sectores ción ecológica global y su relación con ciertas formas nistas y montañeros. La década de los ochenta marca vecinos. En los años sesenta y setenta no cambió mu- populares. Se fundan confederaciones de juntas pro- adoptadas por el desarrollo económico mundial, con- el inicio en Venezuela del activismo ambiental más allá cho el carácter conservacionista y de investigación del mejoras de corta vida en el marco de la agudización de sigue situar la problemática ambiental como un asunto de lo científico-conservacionista, y posa su mirada hacia grueso del ambientalismo venezolano. La importancia los conflictos sociales. de debate e interés público. Con la “Conferencia sobre problemas más cotidianos. En esa década y la siguiente que tomaron los parques nacionales en esa época fue Ambiente y Desarrollo” convocada por la Organización se dispara el número de organizaciones que gravitan en Como respuesta oficial surgieron programas guberna- inculcada por organizaciones entre las que destacaron de Naciones Unidas (Estocolmo, 1972) y la crisis pe- esta órbita, complementando y complejizando el inte- mentales asistencialistas que otorgaban al Estado el nuevas sociedades y fundaciones conservacionistas. La trolera de 1973 se refuerza este efecto y se crean las rés por la preservación de la naturaleza, impulsando y rol de promotor y organizador del movimiento vecinal, planificación del manejo de los denominados “recursos condiciones para la emergencia en diversas partes del participando en actividades de denuncia y movilización desvirtuando cualquier otro tipo de actividad contraria mundo de un conjunto de movimientos que hacen de de calle, grupos de presión, diagnósticos socio-ambien- 2. Cilento Sardi, Alfredo. Martín Frechilla, Juan José. Texera Arnal, a los planes político-electorales3. Las juntas promejoras Yolanda. Un Archivo para la Historia: Acta Científica de Venezuela lo ecológico, con su potencial de politicidad y moviliza- tales, proyectos de educación ambiental, comunicación se fueron burocratizando y partidizando al tiempo que 1950-2000. ción social, una bandera de lucha en un marco de rup- ambiental, manejo de biodiversidad, reciclaje, agroeco- en los sectores medios de la sociedad venezolana se co- tura del consenso sobre el desarrollo y las bondades de logía, etc. menzó a configurar la organización vecinal incentivada la civilización urbana industrial5. por la defensa del carácter residencial de la urbaniza- ción, la preservación de la calidad de la vida y la preocu- 6.- González Aguirre, Julio. Discurso y diseño de la política de Esta- 4. Padrino, Maryuris. Historia Vecinal. Perrone, Luis. Santana, Elías. do: la educación ambiental y la participación ciudadana. La visión ambiental: desde el movimiento vecinal: relación Estado 3. Padrino, Maryuris. Historia Vecinal. sociedad-civil. 5. Andrés, Roberto. De 1962 a 1974, La primera ola del ecologismo contemporáneo. Mires, Fernando. El Discurso de la Naturaleza. Ecología y ecologismos en Venezuela | 16 Territorios Comunes Nro1 | 17 Se constituye así una constelación compleja y diversa co-partidista de los grupos y organizaciones ambien- Fuentes consultadas de grupos con una variada composición social, objeti- tales, y por el otro una desmovilización de buena parte Andrés, Roberto. De 1962 a 1974, La primera ola del vos, formas de organización, acción y marcos valorati- del movimiento en la medida en que le da prioridad a ecologismo contemporáneo. La Izquierda Diario. 2016. vos e ideológicos distintos. Ese universo incluye, entre una agenda política que posterga o minimiza sus pro- Disponible en Disponible en https://www.laizquier- otras, organizaciones de carácter local y vecinal con un pias reivindicaciones e incorpora parte de su militancia dadiario.com.ve/De-1962-a-1974-la-primera-ola-del- fuerte vínculo institucional, grupos con un marcado a la burocracia estatal7. ecologismo-contemporaneo- perfil tecnocrático autodefinidos como organizaciones Camacho, Carlos. La educación ambiental: perspectiva En los últimos años, en circunstancias políticas que histórica de la colonialidad del conocimiento para definir no gubernamentales, movimientos autónomos que siguieron orientadas por la polarización y en un esce- y caracterizar la identidad nacional y la cultura Latinoa- asumen una crítica frontal contra el “modelo de desa- nario de creciente precarización de la institucionalidad mericana. Educere: Mérida. 2006. rrollo” y el modo de vida dominantes. Esto de alguna ambiental, surgió una alianza de grupos identificados Cilento Sardi, Alfredo. Martín Frechilla, Juan José. manera impide una articulación global (aunque entre con el rótulo del ecosocialismo, que plantean conside- Texera Arnal, Yolanda. Un Archivo para la Historia: Acta algunos se estructuran frentes, federaciones y redes). raciones críticas al modelo general de la sociedad, man- Científica de Venezuela 1950-2000. Universidad Central Sin embargo, en determinadas coyunturas, se logran de Venezuela: Caracas. 2006. teniendo un apoyo al gobierno y sus políticas. El resto conforman alianzas amplias en torno a luchas y proble- del movimiento mantiene un perfil relativamente bajo, García-Guadilla, María Pilar. Neo-Extractivismo, Neo- mas socio-ambientales concretos que se identifican a pero continúa activo, en especial aquellos grupos que Rentismo y Movimientos Sociales en la Venezuela del escala local regional y nacional. Siglo XXI: Conflictos, Protestas y Resistencia. XXXI Interna- han fraguado alianzas con colectivos de defensa de los En el ámbito de la educación formal se crean conteni- derechos humanos y organizaciones indígenas. tional Congress of the Latin American Studies Associa- tion (LASA): Washington DC. 2013. dos y programas de formación en temas ambientales En tiempos recientes el cuestionamiento a megapro- González Aguirre, Julio. Discurso y diseño de la política que van a permitir ampliar los conocimientos y capaci- yectos extractivistas, fundamentalmente los de la ex- de Estado: la educación ambiental y la participación dades de activistas y grupos, al tiempo que una impor- plotación de carbón en la Sierra de Perijá y el Proyecto ciudadana. En: García Guadilla, María Pilar (coord.). Am- tante cantidad de literatura socio-antropológica, eco- biente, estado y sociedad. Crisis y conflictos socioambien- del Arco Minero del Orinoco, han propiciado el esta- nómica, política y filosófica alimenta el debate sobre la tales en América Latina y Venezuela. Centro de Estudios blecimiento de ciertos acuerdos y la realización de ac- crisis ambiental y sus alternativas societales. La entroni- del Desarrollo (CENDES): Caracas. 1991. ciones conjuntas entre algunos sectores que hasta la zación del discurso sobre el desarrollo sostenible en la Mires, Fernando. El Discurso de la Naturaleza. Amerindia fecha se mantenían dispersos e incluso confrontados. Cumbre de la Tierra (Río de Janeiro 1992) tuvo eco en Estudios: Santiago de Chile. 1990. En esta coyuntura emergen algunas condiciones para Venezuela. Las instituciones ambientales y muchas de un relanzamiento y reforzamiento del movimiento am- Ovalles, Omar. La Fuerza de la Ecología en Venezuela. las entonces denominadas ONG’s asumieron con gra- Editorial Ecotopía: Caracas. 1983. biental venezolano, o al menos una parte significativa dos diversos e interpretaciones contradictorias la con- de él. Esto supone que deben superarse con audacia Padrino, Maryuris. Historia Vecinal. En Palabra y Comu- ciliación entre desarrollo y preservación del ambiente y y lucidez los rasgos de dispersión, fragmentación, po- nidad. 2010. Disponible en http://palabraycomunidad. sus recursos, implícita en esa noción. Se suceden semi- blogspot.com/2010/04/historia-vecinal.html larización y elitismo que aún se mantienen presentes, narios, foros, encuentros, congresos en los que se abor- sin que ello implique dejar a un lado el carácter plural Perrone, Luis. Santana, Elías. La visión ambiental: desde dan estos temas y se discuten asuntos referidos a con- el movimiento vecinal: relación Estado sociedad-civil. En: del conjunto de organizaciones y grupos. Se trata de flictos socio-ambientales que también van alcanzando García Guadilla, María Pilar (coord.). Ambiente, estado y una tarea que requiere de un concienzudo balance, un una presencia en el escenario mediático. La progresiva sociedad. Crisis y conflictos socioambientales en América profundo debate e intercambio teórico, un diálogo de incidencia del activismo ambiental, en convergencia Latina y Venezuela. Centro de Estudios del Desarrollo saberes y una conjunción de esfuerzos prácticos capaz (CENDES): Caracas. 1991. con movimientos indígenas y grupos de opinión en la de facilitar orientaciones de orden social, político e ins- esfera social y política, en particular la lucha iniciada en trumental para abordar un necesario entronque de las 1997 contra el decreto 1850 del Poder Ejecutivo que luchas ambientales con las otras múltiples luchas de autorizaba la explotación de oro, diamantes y otros mi- las grandes mayorías de nuestra población, así como nerales en la Reserva Forestal de Imataca y las protestas a sectores y grupos tradicionalmente segregados y so- contra el proyecto de tendido eléctrico en la Gran Sa- metidos a distintas modalidades de dominación. Este bana, abren la vía para que el tema ambiental logre po- Ángela Gonzalez, wayuu, en la esfuerzo, enmarcado en la profunda crisis que sacude a marcha antiminera del 31 de sicionarse en la discusión pública y (aunque de manera la sociedad venezolana contemporánea y en el contex- marzo 2005. subordinada) en la coyuntura electoral de 1998. to más global de la crisis civilizatoria, debe contribuir La crítica al desarrollismo y las actividades extractivas a un propósito de emancipación plural asociado a la toman nuevos bríos. El ambientalismo consigue dejar creación colectiva e intercultural de relaciones de coo- una impronta de cierta significación en la Constitución peración y ayuda mutua entre sociedad y naturaleza. de 1999. No obstante, el ascenso de Hugo Chávez a la 7. García-Guadilla, María Pilar. Neo-Extractivismo, Neo-Rentismo jefatura del Estado marca paradójicamente un debilita- y Movimientos Sociales en la Venezuela del Siglo XXI: Conflictos, miento que supone, por un lado, la polarización políti- Protestas y Resistencia. Ecología y ecologismos en Venezuela | 18 Territorios Comunes Nro1 | 19 Venezuela: extractivismo en tiempos de fragmentación de los territorios indígenas1| Vladimir Aguilar Castro/ Linda Bustillos Ramírez Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI). Universidad de Los Andes, Mérida-Venezuela. El presente artículo tiene por objeto establecer la rela- LAS POLÍTICAS EXTRACTIVISTAS A LO LARGO ción entre extractivismo2 y fragmentación de territorios DE LOS AÑOS EN QUE SE HAN CONSAGRADO indígenas. La consustancialidad entre uno y otro ha tenido los efectos más devastadores para los pueblos LOS DERECHOS INDÍGENAS EN EL PAÍS, originarios en los últimos años. Paradójicamente, el HAN VENIDO CONSTITUYENDO UN FLANCO proceso de deterioro de estos territorios en el país ha DE DISCRIMINACIÓN PERMANENTE Y ido a la par de la consagración de derechos territoria- les indígenas en la Constitución de la Republica Boliva- RECURRENTE HACIA LOS PUEBLOS Y riana de Venezuela (CRBV). Hoy en día, esos derechos COMUNIDADES INDÍGENAS reconocidos hacen mella y en las actuales condiciones Nuestra aproximación al tema la haremos desde tres extractivistas en el país, no tienen posibilidad alguna de supuestos: uno, las políticas extractivistas en Venezuela ser ejercidos. son proporcionales a la fragmentación de los territorios La base material de cien años de acumulación de capital indígenas; dos, las políticas extractivistas en Venezuela en Venezuela basado y redoblado por la renta petrolera, son proporcionales a la ausencia de concreción de de- ha conllevado a una peligrosa deriva en la realización rechos indígenas reconocidos; y, por último, el extracti- de los derechos humanos en general y de los derechos vismo nos garantiza un “mal vivir”. indígenas en particular. La consagración de estos de- 1. Las políticas extractivistas en rechos ha estado determinada por la falta de organi- Venezuela son proporcionales a zación y unidad del movimiento indígena venezolano la fragmentación de los territorios para revertir esta situación que los amenaza como cul- indígenas turas diferenciadas. Al establecer una relación entre territorios indígenas, 1. Las ideas aquí expuestas son principalmente el resultado de las áreas protegidas y territorio nacional podemos consta- reflexiones que han surgido de nuestro trabajo de campo y del tar que la ocupación espacial de los primeros, al igual acompañamiento a organizaciones ambientalistas e indígenas de base, en su lucha por resistir a las políticas extractivistas nacionales, que la cantidad de zonas bajo régimen de administra- específicamente al Arco Minero del Orinoco. ción especial, corresponden prácticamente a la mitad 2. Al igual que Eduardo Gudynas (2016), por extractivismo entende- del territorio venezolano. De esta manera, toda la mar- mos la exportación de grandes volúmenes de recursos naturales en gen sur del río Orinoco junto a los Estados Amazonas, el cual su explotación exige una gran intensidad y, por tanto. tienen altos impactos ambientales y socioculturales. Bolívar, Delta Amacuro y gran parte de la región oriental del país, estaría conformada por territorios de ocupa- ción ancestral y tradicional de pueblos y comunidades indígenas. Ello sin sumar los pueblos y comunidades in- dígenas que se encuentran en los estados Apure, Lara, Zulia, en la Sierra de Perijá o de manera disgregada en Asamblea wayuu en Cachirí, Zulia, 2003. otros estados del país. Ecología y ecologismos en Venezuela | 20 Territorios Comunes Nro1 | 21 CIEN AÑOS DE EXTRACTIVISMO EN VENEZUELA SON SUFICIENTES PARA HACER UN BALANCE DEL “MAL VIVIR” NACIONAL. 2. Las políticas extractivistas en 3. El extractivismo en Venezuela nos Fuentes consultadas SU PRINCIPAL EXPRESIÓN ES LA ACTUAL Venezuela son proporcionales a la garantiza un “mal vivir” Gudynas, Eduardo. Extractivismos: ecología, economía y CRISIS QUE PADECE LA NACIÓN, EN EL ausencia de concreción de derechos Cien años de extractivismo en Venezuela son suficientes política de un modo de entender el desarrollo y la natu- MARCO DEL MODELO DE ACUMULACIÓN territoriales indígenas reconocidos para hacer un balance del “mal vivir” nacional. Su princi- raleza. CEDIB, Centro de Documentación e Información Bolivia: La Paz. 2015. QUE YA POCO TIENE QUE OFRECER A LA Venezuela fue el último país del siglo XX de América Latina y el Caribe que incorporó en su contrato social pal expresión es la actual crisis que padece la nación, en el marco del modelo de acumulación que ya poco tiene SOCIEDAD. los derechos indígenas, después de Guatemala (1986) que ofrecer a la sociedad. Se impone la creatividad para y Colombia (1991). Como resultado de largas luchas buscar formas alternativas que nos permitan desde la Lo anterior nos debe conllevar a varias reflexiones: pri- de estos pueblos a nivel nacional, se logró en la cons- producción y de la actividad local superar el oscuro mo- mero, el porcentaje de la población indígena no está titución un capítulo importante relativo a estos dere- mento en el que nos encontramos. El ecoturismo, las determinado por la cantidad de territorio que ellos ocu- chos colectivos. El catálogo de derechos se abriría con pequeñas redes de producción e intercambio, la pro- pan; dos, el porcentaje de población indígena no está el más importante (Art. 119 CRBV), el cual explica las moción de áreas de conservación, entre otras, son todas determinado por la cantidad de idiomas indígenas de dimensiones de la libre determinación de los pueblos iniciativas pendientes por llevarse a cabo en el país. los cincuenta y un pueblos indígenas existentes en el y comunidades indígenas del país desde una perspec- país, dando más bien cuenta de la extraordinaria rique- El auge de las políticas extractivistas en países amazóni- tiva interna, teniendo al derecho al territorio como su za cultural que tiene Venezuela. cos con alta población indígena y diversidad biológica, principal condición para la materialización de derechos ha tenido un impacto en la profundización de conflictos No obstante lo antes expuesto, la mora del ejecutivo diferenciados. socio-ambientales y culturales. En este sentido, se hace nacional con los pueblos y comunidades indígenas, en Las políticas extractivistas a lo largo de los años en que importante dar cuenta de la búsqueda de mecanismos cuanto al reconocimiento y titulación de sus territorios, se han consagrado los derechos indígenas en el país, de solución de controversias que desde la intercultura- sigue pendiente. Hay una desproporción entre proyec- han venido constituyendo un flanco de discriminación lidad, puedan crear las condiciones para la gestión de tos extractivistas y títulos de propiedad colectiva. Se- permanente y recurrente hacia los pueblos y comuni- los territorios, y de construcción de consensos desde la gún el Ministerio para el Poder Popular del Ambiente dades indígenas, ya que la falta de concreción de estos diversidad de los derechos y de la diferenciación de los (MIPPAM) hasta el momento (año 2013)3, en Venezue- derechos los ha llevado a una enorme exclusión cultural. actores. la se habían entregado 80 títulos los cuales han sido Como contrapartida, el Estado venezolano ha promovi- fundamentalmente para comunidades indígenas. De La democracia intercultural se erige como uno de los do una política de cooptación partidista, secuestrando acuerdo a cifras oficiales, el porcentaje de hectáreas con principales mecanismos para superar los tiempos de y supeditando las reivindicaciones históricas indígenas las que se pretendía titular en el año 2014 alcanzaba un la crisis. Haría falta el acompasamiento entre cultura y al derecho de estos pueblos a la participación política. total de 48.846, 51 km2, es decir, un 5,33% del territo- política teniendo en cuenta los intersticios de la coyun- Esto ha hecho que la dirigencia indígena convertida en rio nacional. Estos títulos otorgados hasta ahora (12 por tura y de la contingencia del momento político actual. burocracia estatal se haya alienado a las políticas gu- ciento según cifras oficiales) no son concurrentes con La pregunta es: ¿Dónde podemos ubicar los Estados bernamentales y a las acciones del partido de gobierno. las áreas de ocupación territorial que hemos descrito. Pluriculturales o Interculturales? ¿Como parte del Esta- Se ha producido así una perversa relación entre frag- do social de derecho, democrático y de justicia? ¿Como 3. Las últimas titulaciones se hicieron en el año 2014. Se preveía mentación de territorios indígenas, políticas extracti- posteriores? Lo expuesto es parte de un debate pen- que se entregarán algunos títulos (21 en total) en el mes de octu- vistas, cooptación partidista y ausencia de realización diente en el país. bre del mismo año en el marco de un nuevo aniversario de la lla- mada Resistencia Indígena (12 de octubre), que alcanzarían un to- de derechos reconocidos siendo el derecho al territorio tal de 48.846,51 km2. Esta área debería añadirse a las 1.125.965,58 el principal derecho por concretar. hectáreas ya reconocidas. Desde entonces no hay cifras oficiales de titulación de nuevas tierras y territorios indígenas. Ecología y ecologismos en Venezuela | 22 Territorios Comunes Nro1 | 23 El devenir histórico de los ecologismos venezolanos y el crucial dilema ecológico en la Revolución Bolivariana| Emiliano Teran Mantovani El ecologismo venezolano ha estado en general en un c) El establecimiento de un Petro-Estado que, a medi- lugar marginal en la historia de las luchas y reivindica- da que fue nacionalizando la economía petrolera –la ciones sociales en la Venezuela contemporánea. No es cual va a representar el núcleo de toda la economía posible comprender este fenómeno más allá del desa- nacional–, se establece como el estandarte del pro- rrollo sui géneris de una Nación petrolera, que entre greso, dificultando sobremanera cualquier cuestiona- 1928 y 1970 llegó a ser la principal exportadora de cru- miento a su accionar extractivista y desarrollista. En dos del mundo. Este proceso marcó determinantemen- este sentido, el Petro-Estado también nacionaliza los te las expectativas, imaginarios y demandas sociales, los impactos socio-ambientales producidos por las com- patrones de asentamiento poblacional, los territorios y pañías foráneas. ecosistemas, así como las estructuras culturales del país, d) El Petro-Estado en general ha podido neutralizar o profundamente centrados en la renta petrolera y el rol posponer las demandas ecológicas por medio de la protagónico del Estado. distribución económica de la renta petrolera. A su vez En este sentido, cabe resaltar varios aspectos históricos planteó algunas instituciones y legislaciones ambien- que, a nuestro juicio, han influido en este muy secun- tales que, de manera superficial y cosmética le ha per- dario posicionamiento de los valores ecológicos y los mitido canalizar estas demandas. ecologismos en Venezuela: e) Grandes reservas de agua y biodiversidad han posi- a) La construcción de un poderoso imaginario nacio- bilitado en cierta medida compensar la degradación y nal de riqueza, progreso y modernidad que se con- desigualdades en la distribución ecológica. figuró como un vendaval en torno al mito del ‘oro f ) Las dispersas resistencias sociales y de los pueblos negro’, colocando a los valores económicos y crema- indígenas no han tenido la capacidad de detener el tísticos de la renta del petróleo y sus símbolos como avance del proyecto nacional desarrollista. En gene- el horizonte indiscutible del deseo y expectativas so- ral, las organizaciones ecologistas han tenido poco ciales, y de la posibilidad de alcanzar el ansiado ‘desa- impacto para incidir en una discusión de escala nacio- rrollo’ del país. nal y sobre el proyecto de desarrollo. b) Un acelerado proceso de conversión de la pobla- ción de rural a urbana sin precedentes en América La- tina, siendo que en la década de los 50 más del 50% de los venezolanos ya vivía en ciudades, en los años 80 el 80%, llegando a casi el 90% en nuestros días. Esta población se encuentra fundamentalmente en la franja norte-costera, muy al norte del río Orinoco. Campesinos de Veracruz luchan contra la minería de sílice en sus territorios. Lara 2017 Ecología y ecologismos en Venezuela | 24 Territorios Comunes Nro1 | 25 Sin embargo, es importante destacar movimientos y reivindicaciones ecológicas interesantes que se van ... ADEMÁS DE UNA CLARA POLÍTICA DE En un principio, parecía que la agenda de las organiza- ciones de tendencia ambientalista se convertía en polí- La gravedad de la crisis actual, el descrédito de los par- tidos políticos, el desgaste del Gobierno nacional y la configurando y creciendo en la década de los años 80 COOPTACIÓN DESDE ARRIBA, PARTE DE tica de gobierno. Diversos movimientos comenzaron a progresiva flexibilización económica y entrega de terri- y 90. Así lo fueron las movilizaciones en defensa de la LOS ECOLOGISMOS CONTRAHEGEMÓNICOS canalizar sus demandas por la vía institucional. Al calor torios al capital foráneo que éste está impulsando, ha Reserva Forestal del Imataca a fines de los 90, la emer- de la posterior propuesta ‘eco-socialista’, fueron surgien- planteado una redefinición de la diatriba apoyo/oposi- gencia de las ‘Juntas Ambientales’, las luchas de la co- DEJARON DE LADO UNA AGENDA PROPIA, do nuevas organizaciones de este tipo, provenientes ción a la que se han enfrentado los ecologismos del país munidad de El Hornito contra PDVSA en los puertos de MIENTRAS QUE LAS CONSECUENCIAS SOCIO- de las bases populares comprometidas con el proceso respecto al poder constituido, haciendo que las postu- Altagracia en el estado Zulia, el rol aglutinador de la Fe- deración de Organizaciones y Juntas Ambientalistas de AMBIENTALES DEL MODELO EXTRACTIVISTA político, pero que generalmente no tenían las preten- siones de un ecologismo radical ni mucho menos un ras críticas y distanciamientos crezcan y se fortalezcan, sobre todo a partir del relanzamiento del proyecto del Venezuela (FORJA), la coalición de organizaciones que SE EXPANDÍAN FRENTE A SUS OJOS. carácter autónomo. El proyecto del presidente Chávez Arco Minero del Orinoco en 2016. lucharon contra la contaminación petrolera de la British tendría la fuerza para aglutinar al grueso de las expre- Hemos llegado a un momento en el que ya no se pue- Petroleum en Pedernales en el Delta del Orinoco, o el siones ecologistas contrahegemónicas, lo que en teoría de obviar o ignorar el carácter trascendental del tema surgimiento de la Red de Alerta Petrolera Orinoco Oil- El problema es que no sólo se produce una creciente los potenciaba ante su histórica tendencia a la disper- ecológico en Venezuela. Crecientes problemas socio- watch, por mencionar algunos casos. degradación ambiental sino que estas consecuencias sión. Al mismo tiempo, las amenazas de un regreso de ambientales serán cada vez más evidentes, involucra- se le están cargando a la población venezolana, espe- los viejos grupos políticos que gobernaron en tiempos Todas estas movilizaciones y organizaciones van a ver- rán directamente a cada vez más personas y propiciarán cialmente a los sectores más pobres y desfavorecidos anteriores, si llegara a caer el Gobierno Bolivariano, les se impactadas y/o resignificadas de una u otra forma cada vez más y mayores conflictos sociales. El reimpulso que habitan en o cerca de los sitios en los cuales se es- planteaba a estos movimientos el mandato de “cerrar por la apertura del proceso político en 1999 denomina- del extractivismo por parte del Gobierno nacional pro- tán produciendo estos impactos ambientales. Esto en filas” ante el “enemigo”. do Revolución Bolivariana. bablemente complicará aún más este panorama. En las lenguaje económico representa una ‘externalización’ En el seno de este proceso, mientras que por un lado se nuevas fronteras de los llamados ‘recursos naturales’, El crucial dilema ecológico en la socio-ambiental, o bien una transferencia de los costos abrió una veta ecológica, de naturaleza burocrática, cor- bandas criminales se siguen sumando a la extracción Revolución Bolivariana ambientales, –‘cost-shifting’, como le llamara T. W. Kapp porativa, cosmética y retórica, otra con el potencial de y tráfico de commodities, principalmente del oro, dia- Sería injusto negar que en el proceso político que se en la década de los 50. autonomía, crítica, radicalidad y disputa se clausuraba, mantes y coltán. Todo esto en un contexto global am- ha vivido en Venezuela desde 1999, el asunto ambien- Si adicionalmente analizáramos los impactos en su con- teniendo esta última como herencia histórica el creci- biental y político que nos presenta enormes desafíos tal ha tomado una mayor relevancia, tanto en las po- junto podríamos notar muy preocupantes tendencias miento y fortalecimiento que los ecologismos venezo- como humanidad. líticas públicas como en el imaginario social. Desde la de insostenibilidad ambiental, en términos de agua, lanos habían experimentado en la década de los años Es necesario, más que nunca, romper con la histórica perspectiva gubernamental, esto ha sido evidente con biodiversidad y soberanía alimentaria. Por ejemplo, la 80 y 90. El ecologismo dominante surgía fundamental- fragmentación de las luchas ecologistas en el país. Un la consagración de derechos ambientales en la Consti- contaminación de embalses que surten a millones de mente de las instituciones estatales. proceso de agrupamiento de escalas regional y nacio- tución Bolivariana del 99, la Ley Orgánica del Ambien- personas en importantes ciudades, tales como el em- En este sentido, además de una clara política de coopta- nal no solo es deseable sino factible. No se trata solo de te de 2006, el impulso de las Mesas Técnicas de Agua, balse de Camatagua o el Pao-Cachinche; crecientes ca- ción desde arriba, parte de los ecologismos contrahege- generar plataformas de articulación de movilizaciones la Misión Árbol y Misión Revolución Energética, entre rencias de agua en las comunidades de la Faja Petrolífe- mónicos dejaron de lado una agenda propia, mientras y demandas populares sobre el tema ambiental, sino otras. Además, el presidente Chávez mantuvo una vo- ra del Orinoco; amenazas a ríos como el Socuy debido a que las consecuencias socio-ambientales del modelo intentar construir narrativas colectivas y trazar una mi- cería crítica en las cumbres de cambio climático y logró los proyectos de expansión de la minería de carbón en extractivista se expandían frente a sus ojos. Ciertamen- rada geográfica amplia, inter-territorial, que evidencie difundir la narrativa del ‘eco-socialismo’ y el objetivo de La Guajira y la Sierra de Perijá; o la gran contaminación te, un pequeño grupo de ellos y de organizaciones en que los dilemas ambientales existentes se desarrollan ‘salvar la vida del planeta’ en el llamado ‘Plan de la Pa- por mercurio en los ríos de la región Guayana a raíz de defensa de los pueblos indígenas confrontó las políti- en una compleja red de relaciones territoriales y por tria’ 2013-2019. la minería ilegal; por mencionar algunos ejemplos, re- cas del Gobierno nacional, sin poder sin embargo lograr la existencia de un modelo de desarrollo que debe ser No obstante, además de que al menos desde 2013 he- velan una geografía política del agua en Venezuela que grandes triunfos y vencer su atomización. También eco- combatido en su conjunto. Y dar a su vez un nuevo sen- mos entrado en un período regresivo respecto a los compromete la reproducción de la vida de millones de logismos con tendencias más conservacionistas, pos- tido político-cultural a la crisis que vivimos, haciendo avances sociales logrados en años anteriores, la pro- venezolanos en la actualidad y de generaciones futuras. turas políticas conservadoras y cercanos a los partidos que en los valores prioritarios de los tejidos populares, puesta de construcción del modelo del Socialismo del Todos estos procesos nos plantean una cara oculta de la de oposición asumieron una parte importante de esta aparezcan incuestionablemente los bienes comunes siglo XXI se ha planteado a partir de la expansión del Revolución Bolivariana, siendo que, aunque se ha enar- crítica. para la vida. Esto, dependerá en buena medida de cómo extractivismo en el país. Los focos principales han sido bolado un ideal de ‘justicia social’, se mantienen viejos allanemos el camino, ahora, a los tiempos y luchas eco- Al final, el crucial dilema ecológico en la Revolución Boli- en un principio los crudos extrapesados de la Faja Pe- patrones de degradación ecológica y marginalización lógicas por venir. variana está quedando como un enorme peso sobre los trolífera del Orinoco, a lo que ahora se le suma el Arco social que han profundizado la injusticia ambiental. hombros de los diferentes ecologismos venezolanos, no Minero del Orinoco y en general el asalto a las nuevas En el desarrollo de este período político, los diferentes sólo por el dramático escenario ambiental en desarrollo fronteras de las commodities. ecologismos venezolanos entraron en una significativa en el país, sino por la resignificación y reorientación de A estas alturas crece la cantidad de derrames petrole- diatriba entre apoyar o no al Gobierno nacional ante la causa popular ecologista que, dentro de un proyecto ros, proliferación de fosas de crudos, se amplía la ge- esta crucial contradicción ecológica. presentado como ‘radical’, apenas ha podido impulsar neración de desechos como el coque y la emisión de una vocería crítica ante los desmanes del modelo de de- gases de efecto invernadero, aumentan procesos de sarrollo, y de un Estado que, en asociación con el capital deforestación, se desbordan vertederos de basura y se transnacional, es en su propia naturaleza extractivista y expande la minería ilegal en la región Guayana, entre desarrollista. otros impactos. Ecología y ecologismos en Venezuela | 26 Territorios Comunes Nro1 | 27 SI ALGUIEN SE PUEDE DECIR QUE HA ACOMPAÑADO LAS LUCHAS Y REIVINDICACIONES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LA CAUSA AMBIENTAL POR MUCHOS AÑOS EN VENEZUELA, ESE HA SIDO EL ANTROPÓLOGO ESTEBAN entonces ahorita es más importante que nunca. Por eso EMILIO MOSONYI. PARA LAS BUENAS Y PARA LAS MALAS, insisto tanto en unir lo más posible el movimiento de ES HISTORIA VIVA, SI SE TRATA DE HABLAR SOBRE ESTOS reivindicaciones étnicas, especialmente los pueblos in- TEMAS, Y POR TANTO, GUARDA Y RESCATA MUCHAS DE dígenas y el movimiento ambiental, los dos movimien- LAS COSMOVISIONES DE LA VENEZUELA PROFUNDA, tos integrados. En el futuro inmediato, a corto y media- LA INDÍGENA, CAMPESINA, AFRODESCENDIENTE, QUE no plazo es importantísimo, es necesarísimo que tenga AÚN EN LA ACTUALIDAD NOS CONSTITUYE. SU MANEJO futuro esa ligazón, y ahora con lo del Arco Minero, ahora DE MÁS DE 50 LENGUAS, EN ESPECIAL DE LENGUAS con la explotación de carbón en el estado Zulia, ahora INDÍGENAS, REVELA QUE SABE DE ESTO Y MUCHO MÁS. con lo que está pasando en el municipio Cedeño, en el LUCHADOR INCANSABLE, MANTENIÉNDOSE ACTIVO EN Amazonas mismo, con la presencia del capital chino, LA PLATAFORMA POR LA DEFENSA DE LA CONSTITUCIÓN con Suráfrica, no, realmente ahora es que estamos en- Y EN LAS MOVILIZACIONES CONTRA EL PROYECTO DEL redados. ARCO MINERO DEL ORINOCO. RAZÓN QUE HIZO QUE, COMO Con mi participación en Barbados y en otros grupos de REPRESALIA, LO CESARAN EN 2016 DE SU CARGO DE Entrevista a Esteban trabajo internacionales, estoy viendo que se ha logrado RECTOR DE LA UNIVERSIDAD INDÍGENA DEL TAUCA. CON ÉL muchísimo más con la cuestión indígena de lo que se HABLAMOS SOBRE LOS ECOLOGISMOS EN VENEZUELA, LAS había previsto originalmente cuando yo comencé a tra- Emilio Mosonyi| Por: Francisco Javier Velasco Páez y Emiliano Teran Mantovani LUCHAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y SU VALORACIÓN SOCIAL, LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA, LOS APORTES DE LA COSMOVISIÓN INDÍGENA PARA UN MOVIMIENTO DE bajar. Pero tenemos que trabajar rápido, ya, sobre todo porque aquí por lo menos tanto el gobierno como las “hay que unir lo más compañías trasnacionales insisten, insisten y ahora más CAMBIO EN EL PAÍS Y LA CRISIS ACTUAL. que nunca, sobre todo desde que introdujeron el térmi- Los ecologismos en Venezuela no de minería ecológica, estoy más asustado todavía. posible el movimiento ETM: ¿Qué ha caracterizado históricamente a las luchas ETM: ¿Qué posibilidades ves tú de que si se va logran- ambientales en Venezuela? ¿Cuáles han sido sus poten- do esta ligazón entre el movimiento étnico-indígena y cialidades pero también cuáles han sido sus debilidades el movimiento ambiental se pueda también comenzar y particularidades? a convencer a una parte de la izquierda que está más de reivindicación EEM: Como yo lo percibo, un poco retrospectivamente, en reivindicaciones sindicales o laborales, pero que no el ambientalismo en Venezuela no ha sido muy fuerte tienen interés en el tema ambiental? ¿Cómo podríamos en ningún momento. Ha habido personas interesantes, articular también esas luchas para que haya mayor in- terés sobre el tema ambiental? de los pueblos indígenas algunos grupos deportivos, ligados con grupos cultu- rales, posteriormente con la cuestión indígena, pero el EEM: Bueno, yo quisiera corregir tu pregunta, con tu ambientalismo como tal, más que todo se refería a no perdón. Yo sí considero que aún la peor, digamos, la echar basura, reciclar, hacer unos trabajitos pequeños, más insignificante de las izquierdas, siempre de alguna y el movimiento imitar un poco lo que ocurre en las capitales europeas. manera ha tenido un mínimo interés ambiental. Lo que Realmente, no está ligado tampoco con el sur de Vene- pasa es que los slogans normales de la lucha de clases, zuela, con la Amazonía, es muy poco. Esto me ha hecho la cuestión politiquera, por ejemplo, elecciones internas pensar en mayor medida en la importancia del movi- ambiental” dentro de la propia izquierda, los roces pequeños entre miento étnico-indígena que refuerza ese ambientalis- grupos más o menos radicales de izquierda, etcétera, mo que, sobre todo ahora que estamos en, ojalá no sea han opacado esa cuestión ambiental, pero no es que cierto, la muerte del planeta tal como lo conocemos, no esté presente. A tal punto que, aunque parezca raro, Ecología y ecologismos en Venezuela | 28 Territorios Comunes Nro1 | 29 REALMENTE NI MARX, NI EL MARXISMO NI NINGUNO DE LOS MARXISMOS HASTA AHORA QUE YO CONOZCA HA RECONOCIDO VERDADERAMENTE EL VALOR, NO SOLAMENTE DE LOS INDÍGENAS DE AMÉRICA SINO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN GENERAL EN EL MUNDO, NI SIQUIERA EN ÁFRICA, EN NINGUNA PARTE, POR ESO ES QUE TAMPOCO EL SOCIALISMO el solo término de minería ecológica quiere darle co- EEM: Ya que estás hablando de antecedentes, tam- bertura a esa preocupación, para demostrar que hasta bién hubo otro antecedente que incluso precedió los AFRICANO PUDO CAMINAR MUCHO, PORQUE FJV: Briceño Guerrero también ellos se preocupan por el ambiente, cosa que es men- quehaceres de Imataca, que fue el auge y el fracaso de DESPRECIARON SUS PROPIOS ORÍGENES. EEM: Y el marxismo también ha contribuido en eso. Realmente ni Marx, ni el marxismo ni ninguno de los tira ¿no? ellos sí son ambientalistas pero a su manera, Codesur, eso es anterior todavía. Entonces Imataca se marxismos hasta ahora que yo conozca ha reconocido ambientalistas trabajando en minas ¿no? Entonces eso dio en la continuidad del codesurismo y eso apresuró y Las luchas de los pueblos indígenas verdaderamente el valor, no solamente de los indígenas nos facilita un poco el trabajo. también incitó tremendamente nuestra indignación y ayudó en la lucha y también los efectos han hecho que y su valoración social de América sino de los pueblos indígenas en general en Ahora por lo menos la izquierda honesta, y bueno, so- el mundo, ni siquiera en África, en ninguna parte, por esos esfuerzos tuvieran aún mayor resonancia pues, tie- ETM: Cuando uno evalúa en América Latina las luchas bre todo ahora que los mejores científicos ya están se- eso es que tampoco el socialismo africano pudo cami- ne mucho que ver con esa continuidad. Como me dice por los territorios, los pueblos indígenas, bienes comu- guros de la posibilidad real de la muerte rápida de la nar mucho, porque despreciaron sus propios orígenes. Alexander Luzardo en una comunicación personal, que nes, los ecologismos, todas estas luchas, en un punto vida planetaria, si no rectificamos cosas importantes El marxismo ha sido tremendo impedimento para ver si Caldera hubiera tenido un real éxito con Codesur, ya uno ve que Venezuela, en cierta forma, está como a la en los próximos dos, tres años, entonces ya la cosa am- si quiera con un mínimo de seriedad este tema, y bue- el sur de Venezuela no existiría a estas alturas. Eso fue, zaga, un poco en una posición de debilidad que ya tú biental no llega muy cerca. Es la cuestión que tiene que no, Mario Sanoja también cae víctima de eso, víctima y digamos, una incursión muy profunda y posiblemente has mencionado. ¿Por qué crees que las luchas de los asumirse frente a esas amenazas, si todavía queremos victimario. Miguel Acosta Saignes también hereda esa iba a acabar con esta parte del sur de Venezuela, por lo pueblos indígenas, la valoración de lo indígena ha teni- contar con el planeta. Ahora tenemos que agarrarnos y visión, no digo antiindígena pero viendo a los indíge- menos en cuanto a su valor ambiental, para siempre, do esta relativa fragilidad? asirnos de todas las armas posibles, y entre esas armas, nas, si no como supérfluos, como una etapa transitoria de forma radical. Afortunadamente no lo logró, por lo particularmente lo que yo cultivo es la alianza ambien- EEM: Bueno, hay varias explicaciones posibles y tam- que nos condujo por el camino del mestizaje y que lo menos para un par de décadas por venir ¿no? Enton- talista-etnicista. bién creo que son interactuantes. Primero, el desprecio verdaderamente válido, lo valioso, lo venezolano, lo his- ces, todos nosotros nos inquietamos terriblemente con FJV: Coincido en su apreciación de que mayormente con el cual siempre se veían las culturas indígenas no tórico siempre es el comienzo del mestizaje, o sea, que Imataca porque lo vimos como una retoma y continui- el ambientalismo en Venezuela ha tenido esa caracte- andinas ni mesoamericanas. Aquí, la única que tendría- comenzamos más o menos con Francisco Fajardo, más dad con el Codesur. rística de pequeñas tareas, de cosas que no apuntan mos propiamente así es la andina, y sería en verdad de o menos con el fajardismo. FJV: O sea, ¿usted diría que lo de Imataca tuvo éxito pequeña escala, como el llamado conjunto timoto-cui- quizá a lo estructural, aunque en los años 80 ese am- El adrianismo está resucitando con cierta fuerza a través porque ya tenía una base que venía de lo de Codesur? ca, que abarca cuando mucho tres estados andinos, no bientalismo creció bastante ¿no? Pero, yo quería men- de, por ejemplo, Duque Corredor, que cuando fue entre- cionar esto: hubo, a finales de los años 90, una lucha EEM: Sí, además que también por la magnitud de la hay más nada. Hay un menosprecio contra los caribes y vistado en Globovisión recientemente, dice con mucho muy importante que logró aglutinar a mucha gente y iniciativa, por el período que según los cálculos más los arawaks; de los warao ni se hablaba. Entonces se veía orgullo que están sacando hasta cuadernos adrianistas. no solamente ambientalistas, en donde usted partici- elementales, no solamente ambientalistas, sino sim- a la población indígena como algo residual, como algo Además, lamentablemente también por las malas polí- pó, Alexander Luzardo, modestamente yo y mucha otra plemente geológica, etnográfica, haciendo, digamos, casi subhumano, aún dentro de los indígenas. ticas se ha hecho que algunos indígenas estén en situa- gente, que fue la lucha contra el decreto de Imataca, y las previsiones hasta más banales, uno podía perfecta- También, ha existido una lamentable generación inte- ción de mendicidad, hasta a veces de servidumbre do- eso logró tener un impacto mediático importante, in- mente darse cuenta de las terribles consecuencias que lectual que sigue siendo sobreestimada, que en este méstica. Un sector importante de los waraos, también cluso movilizaciones de calle. ¿Qué tuvo este evento de iba a tener. momento está resucitando con el adrianismo (por Al- los e’ñepá en menor medida, vendiendo chucherías, los particular que logró que, en torno a una cuestión, a una berto Adriani). Ahí ha estado en cierta medida Mariano yukpa, etcétera. Bueno, eso tampoco contribuye a dar- denuncia y una reivindicación ambiental, se pudiera lo- Picón Salas, Arturo Uslar Pietri, un conjunto de intelec- nos la mejor imagen. grar un movimiento de opinión importante en el país? tuales, vamos a llamarlos de derecha, quizás ni siquie- Porque todo el mundo llegó a hablar de esto de alguna ra de ultraderecha pero sí muy racistas, que son con- manera. Entonces, ¿qué pasó allí? ¿Qué clave cree usted secuencia también de los positivistas del siglo pasado que hubo? y eso influyó también fuertemente en cierta izquierda nuestra. Mario Briceño Iragorry se enorgullece de nues- tros orígenes hispanos, mas no así de nuestros orígenes indígenas; supuestamente uerredista, bueno, izquierda moderada. Ecología y ecologismos en Venezuela | 30 Territorios Comunes Nro1 | 31 YO CREO QUE YA LA EXISTENCIA COMO TAL DE UNA CATEGORÍA O UNA PSEUDOCATEGORÍA COMO EL ARCO Por otro lado está la cosa que tampoco creen en los co- MINERO YA SIGNIFICA COMO UN ENTIERRO Bueno, además, como los indígenas son poquitos en una serie, no solamente de métodos, hasta de lo lin- nucos, porque el conuco se conoció a través del conuco DEFINITIVO DEL PROYECTO BOLIVARIANO. número, entonces, qué es lo que, en parte de comuni- güístico, una visibilización y un aumento en cuanto a campesino, que es una deformación del conuco indíge- dad de centenares o miles de personas, qué pudieran extensión e intensidad en el caso intercultural bilingüe. na, entonces al ver eso, cuando ven conucos más bien Está también el caso criollo-llanero, como otro factor hacer por el ambiente si son tan poquitos ¿no? O sea, También la Constitución Bolivariana politizó al pueblo se asustan, entonces no creen que eso ambientalmente contra el indígena, dado que el llanero vehementemen- que hay muchas formas de despreciar hasta los aportes venezolano en el buen sentido de la palabra: ahora, tenga ningún valor ¿no? Como también ha habido cier- te tratando de apoderarse para ganadería extensiva ambientales del indígena ¿no? Aún cuando son profun- mal que bien cualquier venezolano obrero, campesino, tas afirmaciones que resultaron ser falsas que el pemón que necesita mucha tierra fue generando la extinción dos. En todos los trabajos que he hecho yo insisto en incluso suburbano sabe más o menos bien qué es el es quemón por naturaleza, que al pemón le gusta que- de los indígenas, primero con los otomacos, también la la enorme significación ambiental de las culturas indí- ambiente, lo ambiental; cuando nosotros conversamos mar su ambiente y que después se estudió con bastan- cacería de los cuiba, de los yaruro o pumé, etcétera, y genas, incluso de las más pequeñas numéricamente, de tú a tú con el pueblo en cuanto a los peligros que te profundidad y yo ya he asistido a varios eventos y es verdaderamente un milagro histórico que ahora ten- pero eso no ha trascendido todavía y lamentablemente significa el Arco Minero, más o menos eso, en la llama- yo sé cómo refutarlo, pero todavía esa imaginería, esa gamos un pueblo pumé más o menos consolidado. En- el Gobierno Bolivariano, al comienzo sí, pero posterior- da Cuarta república, no hubiera sido posible porque no imagen popular del pemón como minero, como que- tonces, también la forma de expansión, especialmente mente no ha contribuido. Los primeros cinco años sí, existía ese vocabulario que permitiera a la gente expre- mador de sus propios recursos, de la Gran Sabana, per- de ciertos sectores criollos, contribuyó a una conducta como no, una tremenda literatura, bueno, prácticamen- sarse sobre estos temas. Indudablemente eso es pues siste ¿no? Y el conuco no es bien visto. antiindígena de sectores amplios de la población ve- te dándonos la razón a quienes tenemos años de lucha un mérito importantísimo, más que todo la visibiliza- nezolana. Hay un dicho apureño que “el indio no es ni en este sentido, incluso en cuanto a los idiomas y todo, ción de lo indígena que sigue siendo vigente todavía. gente ni es animal”, sino peor que eso, peor que ambos. pero a mí me asusta que eso descendió muchísimo a Pero lo que es la programación sistemática en cuanto Ese es un dicho apureño. Ese es otro factor. partir del año 2007 cuando lamentablemente el mismo al mantenimiento transgeneracional de las lenguas, de compañero Chávez empezó a tener diferencias con los las culturas y sobre todo de los territorios eso sí ha sido indígenas, especialmente con los pemones, en cuanto negado y más negado, cada año más, a partir del año Jovenes indígenas, pumé, eñepaa y yekuana en mar- al tendido eléctrico, en cuanto a su no reconocimiento 2007, pero negado sistemáticamente más que todo a cha por la libertad de Sabino Romero Izarra. 09 de de las tierras indígenas autoproclamadas, autodemar- partir del momento en que el Comandante Chávez des- Noviembre de 2010, Caracas. cadas, etcétera. aprueba definitivamente lo que ha sido la autodemar- cación indígena. Yo creo que fue el momento del giro Un balance étnico-ambiental de la cuando tanto la parte ambiental como de las políticas Revolución Bolivariana propiamente ejecutadas, que ha hecho que los esfuer- ETM: Luego ya de muchos años de Revolución Boliva- zos de la primera onda revolucionaria fuesen cayendo riana, ¿cuál es tu balance general de este proceso, en los en el descalabro y sobre todo a partir del momento en términos de las reivindicaciones ambientales y, como que lamentablemente el mismo Chávez nombra el Arco las estamos planteando desde un principio, unidas al Minero. Yo creo que ya la existencia como tal de una ca- tema indígena? tegoría o una pseudocategoría como el Arco Minero ya EEM: Bueno, a excepción hecha de algunos episodios significa como un entierro definitivo. aislados, mi opinión sería muy pero muy buena hasta el año más o menos 2005, 2006, máximo 2007. Después un descenso considerable en cuanto a las realizaciones correspondientes a la Constitución y también la legis- lación correspondiente a esa Constitución. O sea que lamentablemente la felicidad duró poco tiempo. Ahora, esos años felices indudablemente permitieron gastos inmensos en ambiente, gastos inmensos en la cuestión indígena que no niego, una visibilización completa de Ecología y ecologismos en Venezuela | 32 Territorios Comunes Nro1 | 33 PROMOVER QUE LOS JOVENES SE DESMARQUEN DE LA GENERACIÓN ACTUAL QUE ES, EN CIERTO SENTIDO, UNA GENERACIÓN MUY POLITIQUERA, MUY PRAGMÁTICA, MUY MONETARISTA, INCLUSO Yo considero que en este momento el régimen actual Aportes de la cosmovisión indígena para MUY CORRUPTA ALGUNAS VECES. QUE SE condiciones favorables para reconquistar esa población postmadurista es profundamente anti-ambientalismo un movimiento de cambio en Venezuela campesina, criolla, incluso los mismos descendientes y profundamente anti-indígena, a pesar del intento de FJV: Como sabemos en los últimos diez años se puso DESMARQUE DE ESE INMEDIATISMO QUE que son los actuales habitantes de los barrios en dife- balancearlo con el mantenimiento parcial o aparen- te de otros logros. No quiero caer en blanco y negro y en boga la noción del buen vivir, que fue bandera de CONDUCE A LO ANTIAMBIENTAL rentes situaciones, vamos a llamarla no tanto urbana sino suburbana. Mi experiencia más reciente fue conti- precisamente con algunos remanentes hay la perfecta algunos de los llamados gobiernos progresistas, parti- Y LO ANTIINDÍGENA. go en la campaña contra el Arco Minero, precisamente, posibilidad de retornar a la buena política, siempre y cularmente en Bolivia y en Ecuador. ¿Hay, en Venezue- cuando la gente escuchó con interés, con cierta pro- cuando se produzca la imposición de lo que es el buen la, en nuestros pueblos indígenas, concepciones, ideas, izquierda que a pesar de todos los fracasos y de todos fundidad, con cierta preocupación, hasta podría decir legado de Chávez, sumado al conjunto de esfuerzos nociones, más o menos similares? Y, ¿cuáles cree usted los bemoles todavía no cesa de hablar de obrerismo en casi religiosa, casi como sagrada, todo lo que se decía progresistas y revolucionarios. Pero en este momento que pudieran formar parte de una revitalización del un país donde casi no hay obreros o los obreros hacen sobre el agua, sobre la firma de contratos piratas con las mi pesimismo se debe al último giro que ha tomado movimiento de cambio, emancipatorio, no solamente una cuestión distinta. grandes compañías internacionales, etcétera, entonces indígena sino en general de la población venezolana? el asambleísmo que se impuso, y el militarismo que es Ecologizar las luchas populares eso me devolvió un poco más el relativo optimismo con concomitante y que lo sostiene por las armas. EEM: Bueno, te agradezco mucho la pregunta. Una de relación a esta problemática. mis constataciones fundamentales, especialmente a FJV: ¿Cómo hacemos para que la población general asu- También tengo que insistir en que ya había cierto tipo ma el mensaje ambientalista? ¿Cuáles son los obstácu- Sin embargo, en este momento el temor mío es muy de educación intercultural bilingüe antes de Chávez; raíz de mis dos años de rectorado en la Universidad In- los fundamentales que usted identifica en la población grande, hasta digamos es un poder absoluto que está había cierto intento, incluso a veces muy mal hecho, dígena, fue ver a esos muchachos estudiosos, interesa- venezolana contemporáneamente y qué claves pueden ahí incluso muy por encima del mismo Maduro, diga- también con mucha torpeza por parte de los copeya- dos por su cultura, íntimamente relacionados con sus asumirse para lograr que esa preocupación prenda? mos, el llamado poder Constituyente que por los mo- nos, de hecho cuando repartieron tierras comunales comunidades, tratando de estudiar hasta los secretos mentos cuenta con un tremendo respaldo militar, a pe- indígenas. Se dieron una serie de investigaciones en últimos de lo que es la eficacia de los conucos. Allí sí EEM: Bueno, sabrás que dentro del contexto que esta- sar de lo que digan algunos militares progresistas. Ese las que yo participé que, desde los años 50, plantearon estoy viendo las posibilidades no solamente agrícolas mos desarrollando, tampoco me siento muy pesimista régimen, vamos a llamarlo tiránico, pseudoizquierda elementos teóricos para entender el asunto indígena. sino más allá de la economía, al ver cómo funcionan es- con relación a esta pregunta que me estás haciendo, postmadurista, etcétera, que tenemos ahorita que es Los primeros esfuerzos no digo legales sino de tipo tas comunidades. que es muy oportuna. Habiendo trabajando extensa- muy militarista, etcétera, entonces eso es lo que verda- pragmáticos hechos por el Ejecutivo aparentemente en Déjame mencionarte por ejemplo que, la variabilidad mente en diferentes partes del país uno se da cuenta deramente me preocupa. favor de los indígenas, de alguna manera ya existieron de conucos indígenas permite dedicarnos a cultivos que el ambientalismo tiene profundas raíces incluso con los copeyanos y con los adecos, o sea, uno no pue- muy interesantes que en este momento ni siquiera en la población mestiza del país; no solamente los in- de tampoco negar eso. Por eso no se puede decir que imaginamos y que tienen muchísimo que ver con la ali- dígenas, también el campesino medio, sea de Lara, de lo de ahora sea como una novedad absoluta ni en lo mentación y con la medicina. También la forma de tra- Portuguesa, llanero, sea oriental, de cualquier parte, teórico ni en lo práctico. Sin estos aportes, la Revolu- tar, por ejemplo, los indígenas su fauna, permite incluso bolivarense. Si uno hace una entrevista en profundidad ción Bolivariana no hubiera encontrado los elementos rescatar y utiliza en una forma provechosa y sin necesi- con cualquier jefe de familia, incluso con cualquier per- para tener, ni siquiera ningún tipo de política indígena, dad de su exterminio una parte de la fauna disponible sona, hasta con cualquier joven y trata de indagar en su sencillamente se hubieran quedado con lo anterior. Me que los indígenas sí lo han sabido aprovechar. sentimiento ambientalista, yo creo que el campesino, parece una cosa totalmente hasta desagradecida quie- vamos a llamarlo criollo-mestizo, también tiene esa raíz Realmente esta cosmovisión significa muchísimo, no ambientalista en parte procedente de la indígena, pero nes quieren atribuir todo lo que se ha logrado única y solamente para el indígena como tal, que es fundamen- también por su larga convivencia con la tierra, por su exclusivamente a Chávez. Yo sigo diciendo que Chávez tal, sino para el mundo criollo y tal vez más allá del mun- condición de sembrador, de agricultor, de criador, has- fue libertador de los indígenas a lo Simón Bolívar, pero do criollo. Incluso creo que de alguna manera significa ta de cazador. Yo creo que esa huella un poco tímida, de allí a decir que el mundo indígena amaneció con el muchísimo para una recta y beneficiosa reorganización también soterrada por las reivindicaciones de las tierras, 99 o con la Constitución me parece que es un grandísi- de los cánones por los cuales queremos implantar una el clasismo, la migración rural-urbana, serían cuestiones mo ridículo. solución ecohumanista, ecosocialista. Lamentablemen- que han transcurrido tanto en el milenio pasado como te a uno le cuesta mucho explicarle a una gente total- a partir del inicio del nuevo siglo. Entonces están las mente escéptica y que ahora está en otra onda, y a una Ecología y ecologismos en Venezuela | 34 Territorios Comunes Nro1 | 35 Desafíos de las corrientes étnico-ambien- Aquí puede avanzar, viendo sobre todo los últimos de- En lo que llamamos derecha, la paleoderecha, también talistas ante la profunda crisis que vivi- sarrollos o antidesarrollos del asambleísmo que nos hay sectores más o menos ganables para el ambiente, mos está dominando, de aquí a dos o tres años la cuestión más que todo simpatizantes con los indígenas, los cua- del Arco Minero de manera irreversible, que ya con les, como para hacer alianzas momentáneas también ETM: Estamos ante un momento de profunda crisis. ningún tipo de resistencia indígena o no indígena, lo hay la posibilidad, sin que eso signifique abdicar o re- ¿Cuáles serían los principales desafíos a los cuales se que tú escojas, no habrá tiempo de darle vuelta atrás. nunciar a nuestra especificidad, a nuestra condición de van a enfrentar las luchas y demandas ecologistas y de Sin la internacionalización del movimiento indígena es gente de izquierda. los pueblos indígenas, ante un futuro que se ve bastan- muy difícil que triunfemos. Puede ser muy fuerte en un te complicado y para nada lejano? Y por supuesto, tenemos que multiplicar nuestra pre- país, en dos países, pero si no nos internacionalizamos sencia especialmente con la juventud, que son los que EEM: Bueno, ya estamos inmersos en esa lucha, incluso, el triunfo es bastante problemático, incluso podría que mañana tomarán el mando. Promover que se desmar- por lo menos, yo particularmente ya lo estoy viviendo y no salgamos perdedores pero tampoco es fácil ganarle quen de la generación actual que es, en cierto sentido, conviviendo. Veo necesario tratar de conformar, sin de- la partida a unas fuerzas lamentablemente geopolíticas una generación muy politiquera, muy pragmática, muy poner aquellas diferencias sectoriales, una alianza, un y no ecopolíticas. Entonces este tipo de lucha, bueno, monetarista, incluso muy corrupta algunas veces. Que frente común para defender los derechos mínimos en ya la estamos emprendiendo pero hay que reforzarla al se desmarque de ese inmediatismo que conduce a lo el planeta, los derechos mínimos de los pueblos autóc- máximo. antiambiental y lo antiindígena. tonos, de los pueblos africanos, de los mismos pueblos Y en cuanto a nuestra participación directa aquí en el campesinos. Formar una gran alianza a nivel nacional Esas son algunas de las tareas, por supuesto, y creo país, para evitar males mayores creo que tenemos que pero con proyección internacional. Si no lo hacemos, si que son muy importantes también divulgar las obras acudir a negociaciones en el interior mismo del apara- se forman grupos pequeños, antagónicos, casi antagó- fílmicas, radiodifundidas, entrar en los medios televisi- to de gobierno, aprovechando los funcionarios menos nicos, allí realmente la perspectiva es muy pobre por- vos y ahora los circuitos sociales con la cuestión de la penetrados por ese geopoliticismo, por ese obrerismo, que nos aplastan, porque si somos miles más o menos informática. Yo creo que ya incluso tenemos una buena por ese inmediatismo, etcétera. Un poco para retrasar luchando por objetivos similares, pero miles hacen de oportunidad para mandar el mensaje e ir convencien- o para impedir, por lo menos, la ejecución inmediata nuestro pequeño conflicto un conflicto doméstico, nos do a la gente que el ambientalismo no es ningún cuen- de algunas obras que de alguna manera lo harían en vuelven papilla ¿no? Entonces, tenemos que de alguna to, que el peligro que encierra no es tampoco ningún uno o dos meses y quizás si uno logra penetrar en esos manera buscar esa alianza y dentro de esas alianzas tra- cuento, que nosotros como especie humana estamos medios de manera proactiva puede que nos beneficie tar pues de asumir una actitud mucho más proactiva, amenazados. Tienen muchísima tarea por delante. hasta que se produzca un cambio más favorable. porque realmente ha habido una actitud más analíti- ca que proactiva. Aún los mejores miembros de estos grupos se han preocupado más por escribir, por dictar conferencias, por asumir tareas de intelectual, que por apoyar directamente y de forma proactiva los movi- mientos, los pueblos, organizándolos, y organizándo- nos nosotros mismos ya con manifestaciones, ya más allá de lo que son nuestros escritorios. Esto es funda- mental porque el tiempo está en nuestra contra. Ecología y ecologismos en Venezuela | 36 Territorios Comunes Nro1 | 37 Sabino Romero Izarra en el Encuentro por la Demarcación, Maracaibo Extractivismo, lucha indígena yukpa y la colonialidad Lusbi Portillo | Sociedad Homo et Natura en la República Bolivariana de Venezuela A lo largo de estos años, hemos realizado múltiples de- Desde la Villa se fundó Machiques, cuando las tropas nuncias conjuntamente con otros sectores indígenas y del General Venancio Pulgar incendiaron La Villa del Ro- no indígenas sobre la mala actuación del Ministerio del sario en 1872 y se erigió parroquia eclesiástica en 1890. Poder Popular para los Pueblos Indígenas. Aunque por Ya para 1920, el General Juan Vicente Gómez le entregó medio del proceso revolucionario se haya logrado un a los hermanos García las tierras de los Yukpa Macoitas sistema formal que reivindica el derecho de los pueblos de río Apón para fundar la hacienda El Capitán. Fueron indígenas, en la práctica, las políticas concretas que se los blancos ganaderos descendientes de aquellas fami- intentan aplicar son homogeneizantes y coloniales, al lias, traídos por De Chourio, los que despojaron desde no reconocer la diversidad propia de estos pueblos. Y lo 1930, con la ayuda y financiamiento del Gobierno, las que es peor aún, la desconocen, imponiendo de la mis- tierras del río Yaza a los padres y demás descendientes ma manera que siempre una política que obliga a los de Sabino. Allí, en sus tierras planas, se establecieron las indígenas no sólo a transformar su organización social enormes haciendas de las familias Vargas, Peña, Chacín, y a dejar de luchar por sus tierras, sino también a inser- entre otras. tarse dentro de un modelo de desarrollo que reproduce El pueblo Yukpa ha guerreado desde siempre por la la lógica capitalista desarrollista. Para rematar, esta ló- defensa de su territorio, y hoy de igual manera ante el gica los inserta en prácticas viciadas que los hacen de- Estado Gobierno por el cumplimiento de los denomina- pendientes de la relación que puedan establecer o no dos derechos humanos de los pueblos y comunidades con algunos funcionarios, que si no les da la gana, por indígenas. Ayer guerrearon con canarios y españoles, la razón que sea, no gestionan la petición de tal o cual luego con sus descendientes los blancos ganaderos, indígena para la obtención de algún recurso, beneficio hoy persiste la lucha contra algunos de ellos, pero o crédito. principalmente contra la política colonial del Gobier- El caso Yukpa y la vida del cacique Sabino Romero son no Revolucionario y los grupos armados colombianos un ejemplo contemporáneo de la colonialidad vivida en enquistados en su territorio como para-Estado, con sus Venezuela. Esta colonialidad está intacta en Perijá (en actividades de abigeato, compra y traslados de miles de el estado Zulia) desde de la llegada del Capitán de la cabezas de ganado a Codazzi y Becerril, en Colombia. vascongada Don Juan de Chourio en 1722 para fundar la Villa del Rosario con familias de las Islas Canarias y otras oriundas de Maracaibo, descendientes de la pri- mera oleada de españoles asentadas en las orillas del Lago, sólo que ésta ha mutado hacia nuevas formas de violencias. Ecología y ecologismos en Venezuela | 38 Territorios Comunes Nro1 | 39 EL PUEBLO YUKPA HA GUERREADO DESDE SIEMPRE POR LA DEFENSA DE SU TERRITORIO, Y HOY DE IGUAL MANERA ANTE EL ESTADO GOBIERNO POR EL CUMPLIMIENTO DE LOS DENOMINADOS DERECHOS Para neutralizar el avance del pueblo Yukpa en el pro- Determinándose así, una vez más, desde la fundación HUMANOS DE LOS PUEBLOS Y Detener los proyectos de los Arcos ceso de recuperación de sus tierras y entregar en cam- de Machiques y el despojo de los territorios indígenas, COMUNIDADES INDÍGENAS. Mineros es una utopía a concretar en la bio títulos colectivos de propiedad a los indígenas pero la relación del poder ganadero con el Estado. República Bolivariana de Venezuela sin incluir las haciendas de los ganaderos, el Estado Al igual que el pueblo Yukpa, hoy la familia del Cacique Queremos por el contrario una política indígena que se La formulación de capítulos constitucionales y leyes Gobierno optó por desarrollar un plan de entrega de Sabino Romero está sometida a un cerco de hambre y concrete desde las bases y en alianza con gente crio- ambientales, que hoy son utilizados a favor de la defen- dádivas a través de la creación de Consejos Comunales aislamiento, no hay vías de comunicación, el actual Go- lla que sí conoce la historia social, política, cultural y sa de mantener la vida en el planeta, de sus bosques, y el Plan Yukpa apoyado por 10 ministerios, coordina- bernador del Zulia Francisco Arias Cárdenas se niega a económica del país; que sí conoce y respeta la historia suelos, aguas, biodiversidad, aire, ha sido el producto do por el entonces Ministro de Relaciones Interiores y repararla. El Gobierno regional determinó entregarle a de los pueblos indígenas; que sí conoce de cerca a los de las protestas y las luchas de los movimientos socia- Justicia, Tareck El Aissami. Al neutralizar la dirigencia los grupos armados colombianos el cuidado y la admi- pueblos indígenas y sabe bien cuáles son las amenazas les ecologistas e indígenas. A pesar de la debilidad y Yukpa, menos a Sabino aún firme en su afán de recu- nistración de las comunidades fronterizas, en especial que hasta hoy se vienen sobre ellos y el país todo. No la dispersión del movimiento social, éste es el soporte perar las tierras originales de la cuenca del río Yaza, El a los pueblos indígenas. Los gobiernos regional y na- queremos más políticas impuestas desde una estructu- principal de tal responsabilidad vital. Es su resistencia Aissami con el apoyo de la entonces Ministra Indígena cional se han desentendido de los pueblos indígenas ra de arriba, como las que ha activado el Ministerio. Eso activa, su principal arma, es el riesgo cotidiano sortea- Nicia Maldonado, opta por separar al Cacique Sabino fronterizos, violando así sus derechos humanos. Hoy se va a pelear desde las bases indígenas y de las orga- do y su mística grupal de trabajo solidario, el soporte Romero del resto de los Caciques del Yaza, en especial los acogota el paludismo y el hambre. No hay dinero nizaciones sociales aliadas, pues ya basta de sacrificar necesario para detener los proyectos extractivistas que con sus vecinos Olegario Romero Romero y Amalia Pé- para comprar los pesticidas adecuados para controlar al pueblo no sólo por la inmensa ignorancia de algunos cada día son más ante la crisis civilizatoria de la socie- rez, terminando dicha injerencia con el enfrentamiento los zancudos transmisores de paludismo. funcionarios que tienen un poder específico, sino ade- dad de consumo y de la banalidad. Son la calidad de los de las dos comunidades, con un saldo de dos muertos y cinco heridos, incluido Sabino. De inmediato el minis- ¡No más la mala política indígena! más por el chantaje permanente –y la censura ya con- argumentos, de alianzas políticas, sociales, culturales y tro en cuestión, violando el Articulo 260 de la Constitu- vertida en autocensura– de que cualquiera que critica los símbolos movilizadores los que dan y darán con el La manera organizacional que ha introducido el Esta- algo del gobierno es de la oposición chimba y escuálida traste a estos proyectos soportadores de la civilización ción, opta por detenerlo y orientar un juicio amañado do-gobierno actual dentro de los pueblos indígenas en su contra, que a los 17 meses termina con la libertad que tanto daño le ha hecho a este país. de la guerra. Cada sociedad, cada región, cada país de- afecta no sólo la propia organización indígena sino lo terminara como concretar la utopía a construir. de Sabino, al no conseguirse prueba alguna. El tribunal que es peor, su futura supervivencia y hasta la salva- El descontento que los pueblos indígenas y los aliados de Trujillo lo decreta inculpable. ción del planeta. Lo que queremos decir es que en la de estas luchas tienen con el Ministerio, ha sido ignora- La utopía económica social en Venezuela, no es la que Luego del intento de la recuperación colectiva de la ha- idea de un Estado en ‘transición al socialismo’, lo que do hasta hoy por el Gobierno. También ha sido ignora- se intenta hacer de manera aislada desde el Ministerio cienda Medellín, que dejó un saldo de cinco ganaderos se debería abrir es un espacio en el que el país pueda do el descontento que implica descubrir que los medios de ‘Minería Ecológica’, sacando oro para hacer una agri- heridos y dos mujeres Yukpa, una de ellas hija de Sa- conocer los distintos mundos indígenas que conviven oficialistas se han prestado en casos concretos a los mis- cultura social alternativa. Ya la Misión Piar demostró que bino, los ganaderos determinan asesinarlo, y contratan en él, aprendiendo de ellos sin coartarlos, controlarlos mos montajes y mentiras que los medios controlados ese no era el camino. Nadie sembró, ni cambió el marco al temido sicario Ángel Romero, apodado El Manguera, o transformarlos en mundos ‘civilizados’, con estilos de por la derecha. De allí la necesidad de sostener medios delincuencial depredador de sacar y vender oro en las guardaespaldas del rico hacendado El Chirry. Sabino vida consumistas, con sistemas de justicia burguesa, o alternativos que puedan comunicar las experiencias lo- peores condiciones alienantes de violencia activa coti- fue asesinado a tiros el 3 de marzo de 2013 en la Sierra en funcionarios criollos de corbata. Esa es la política de cales, cercanas y vividas, y también la permanencia de diana. de Perijá. Ya se han cumplido más de 4 años y 3 meses la IV República y Repúblicas anteriores, herederas de la múltiples organizaciones que no dependen ni de los de su asesinato y aún los familiares esperan el juicio a colonia, que se han propuesto siempre si no extermi- poderes trasnacionales, como las ONG financiadas por los ganaderos autores intelectuales de dicho crimen. nar, “civilizar” a los indios. los países imperialistas, ni de los poderes locales tradi- Permanecen en la cárcel ‘El Manguera’, con condena de cionales. 30 años de prisión y cinco policías de Polimachiques con 6 años y unos meses; uno de ellos, ‘El Mantequilla’, compinche de Manguera, era el guardaespaldas del Al- calde de Machiques para aquel entonces, Vidal Prieto. Ecología y ecologismos en Venezuela | 40 Territorios Comunes Nro1 | 41 Ambientalismo de Emergencia: el papel de las organizaciones ambientales SI ESTE GOBIERNO EXPLOTA LAS MINAS DE CARBÓN EN EL ZULIA Y EN TÁCHIRA, O LE DA RIENDAS SUELTAS AL ARCO MINERO en la crisis En verdad nos preguntamos ¿necesitamos oro para vivir en revolución, o diamante, o coltán, o sacar tan- Y A LA FAJA PETROLÍFERA DEL ORINOCO, to hierro, o más petróleo pesado, o más carbón en el SIMPLEMENTE QUEDAREMOS SIN AGUA venezolana actual Zulia? Es necesario hacer un debate democrático na- cional verdadero al respecto, y que no sea una decisión Y SIN ENERGÍA ELÉCTRICA POR MUCHAS tomada a solas por un grupito de hombres y mujeres DÉCADAS, O PARA SIEMPRE EN EL CASO DEL del Gobierno que ahora no les basta el petróleo, sino AGUA. también la minería como el motor del desarrollo, o Alejandro Álvarez Iragorry como la forma de salir del cerco económico impuesto. Solo problemas mayúsculos le ha traído a la sociedad El extractivismo no genera una sociedad laboriosa, ni venezolana y al ambiente la explotación de oro y de hombres productivos. Todo lo contrario, el extractivis- diamante –ya sea de manera legal o ilegal–, o de car- mo genera muchos parásitos viviendo de la renta que bón en las minas Norte y Paso Diablo en el Zulia. unos pocos hombres y mujeres generan en minas o en pozos petroleros. El llamado al pueblo venezolano Si este Gobierno explota las minas de carbón en el Zulia En verdad a los hombres del Gobierno nada ni nadie les y en Táchira, o le da riendas sueltas al Arco Minero y a la harán cambiar o reestructurar el Motor Minero. Están ¿Ambientalismo en un país en En nuestro país la situación aún no ha alcanzado las te- Faja Petrolífera del Orinoco, simplemente quedaremos ganados para hacer del Zulia y el sur del país una zona emergencia humanitaria compleja? rribles condiciones vividas en las zonas del mundo en sin agua y sin energía eléctrica por muchas décadas, o de sacrificio. Piensan que con extraer y vender minera- las cuales han ocurrido estas graves crisis humanitarias. En Venezuela vivimos en tiempos muy difíciles. La si- A pesar de ello, es muy preocupante el actual agrava- para siempre en el caso del agua. La cuenca del río Ori- les se va a desarrollar el país y por siempre reinará la tuación es tan grave que algunas ONG de derechos miento de la situación nacional producto de la crecien- noco, o del Lago de Maracaibo y su cuenca hidrográfica revolución. Por esta razón, eliminaron en su momento humanos la han calificado de emergencia humanitaria te inestabilidad social, la persecución y criminalización deben ser consideras sagradas, pues de estas dos cuen- el Ministerio del Ambiente, y crearon con un falso y có- compleja1. Este concepto fue acuñado por las Naciones de la disidencia, el uso de la violencia como arma po- cas depende la vida de los zulianos y del sur del país, mico nombre un “Ministerio de Minería Ecológica”. Va- Unidas (NNUU) para definir las situaciones de ciertos lítica, la negación de hecho del derecho a la protesta y del 90% de los pueblos indígenas existentes en esta mos a combatirlos con las experiencias vividas en “ple- países en los cuales confluyeron simultáneamente gue- pacífica, en conjunto con un incremento importante de república suramericana. no desarrollo”, con las leyes en la mano en los tribunales rras, conflictos étnicos, religiosos, sociales y políticos, las violaciones a los derechos humanos. Estos factores nacionales e internacionales y en la calle. Vamos a obli- Si cerramos las dos minas de carbón abiertas en el Zu- graves crisis económicas e incluso en algunas ocasiones se suman al desabastecimiento crónico de alimentos garlos con los pelos en las manos a cerrar estas minas. lia, y no abrimos ninguna otra, o cerramos las minas de desastres ambientales. En estas condiciones se produje- y medicinas; tasas de inflación muy altas; la negación En el Zulia se ha desarrollado un debate con propuestas oro y diamante y coltán nada le pasa a la economía del ron crisis humanitarias de gran escala que afectaron to- gubernamental a prestar ayuda humanitaria a los más propias sobre los ‘Territorios Energéticamente Susten- país. Al contrario, es mucho lo que ganaríamos, pues el dos los órdenes de la vida de países o regiones generan- afectados; el aumento de la migración forzada por razo- tables’ (Los TES) y más recientemente sobre el Lago de camino o el futuro de nuestra patria no va por allí, nues- do hambrunas, epidemias, desplazamientos masivos de nes económicas o sociales; así como un crecimiento de Maracaibo y su Cuenca Hidrográfica. Otros espacios en tra ruta va en dirección del uso de las energías limpias la población y extensas pérdidas de vidas humanas2. la violencia delincuencial. Caracas y en todo el país se han abierto para discutir y la agricultura orgánica en productos agrícolas conser- sobre la pertinencia o no del Arco Minero del Orinoco. 1.- Civicus. Resultados del EPU - Venezuela. Consejo de Derechos vacionistas exportables y a transformar, como el café y Las hojas de rutas están echadas. Vamos a la creación Humanos. Sesión 34 – 16 de marzo de 2017. el cacao, la siembra de flores, la apicultura, el manejo de un Observatorio Nacional de Ecología Política, que 2.- Pérez, Karlos. Areizaga, Marta. Emergencia compleja; Toole, de pequeños animales mamíferos y avícolas, en el desa- dé cuentas de todas nuestras luchas contra el extracti- Michael. Emergencias complejas: refugiados y otras poblaciones. rrollo de la pequeña y mediana industria, en el turismo, vismo, el cual vemos que une tanto a gobiernos como en el desarrollo científico médico y tecnológico, entre opositores, a la derecha como a la izquierda, pues am- otros. bos parten del mismo concepto de desarrollo. Ecología y ecologismos en Venezuela | 42 Territorios Comunes Nro1 | 43 EL AMBIENTALISMO EN VENEZUELA TIENE UNA CLARA BASE ÉTICA Y JURÍDICA QUE LE PERMITE ACTUAR EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE TODAS LAS PERSONAS Y, PARTIENDO DE ESE ENFOQUE, PROMOVER ESTE TEMA COMO ELEMENTO FUNDAMENTAL DE LA CONSTRUCCIÓN DE UN PAÍS DEMOCRÁTICO, EN PAZ (SOCIAL Y AMBIENTAL) Y CON CAPACIDADES PARA GENERAR PROSPERIDAD SOBRE LA BASE El desarrollo histórico de los derechos am- DEL RECONOCIMIENTO RESPONSABLE DE bientales NUESTRO POTENCIAL DE DESARROLLO COMO El reconocimiento de los derechos ambientales es re- PAÍS MEGADIVERSO. lativamente reciente, pero a la vez ha tenido un creci- miento muy acelerado. Algunos hitos importantes en el desarrollo de los derechos ambientales son los siguien- En tal sentido, es claro que nuestra vida es consecuen- tes: cia y efecto de la compleja red de interacciones ambien- tales y sólo podemos tener una vida sana, digna y prós- - El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Socia- pera si como personas y sociedades actuamos de tal les y Culturales adoptado en 1966, reconoció derechos manera que preservamos el adecuado funcionamiento relacionados con temas ambientales tales como los de- de esta red. rechos a la vivienda, al agua y a la salud. Escuela Conuco Pueblo, Los Teques, Estado Miranda Estas ideas han sido recogidas en el creciente reconoci- - La declaración emanada de la Conferencia de Estocol- miento de los vínculos entre los derechos humanos y la mo (Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio conservación del ambiente. Incluso, algunos especialis- Humano, 1972) expresa en su Principio 1 que: “El hom- Pareciera que avanzamos rápidamente preservación del medio ambiente”. Asimismo, este dic- tas consideran que la protección ambiental es una precon- bre tiene el derecho fundamental a la libertad, la igual- en la ruta de la catástrofe. cionario dice que un ambientalista es una persona “que dición necesaria para el ejercicio de los derechos humanos dad y condiciones adecuadas de vida, en un ambiente se preocupa por la calidad y la protección del medio fundamentales. de calidad tal que le permita llevar una vida digna y go- En este contexto, los participantes de las organizacio- ambiente”. zar de bienestar, y tiene la solemne obligación de prote- nes ambientalistas y otras organizaciones relacionadas Este marco de derechos humanos cambia la perspec- con temas ambientales se encuentran frecuentemente A partir de estas definiciones, pudiéramos también pre- ger y mejorar el medio ambiente para las generaciones tiva desde una gestión ambiental basada en las deci- presentes y futuras”5. desorientados y confundidos por la situación del país. guntarnos si existen razones para defender la natura- siones políticas de gobiernos particulares, dirigida a la Ello se debe a que la crisis nacional no sólo afecta la leza o preocuparnos por el ambiente (prefiero usar la conservación y defensa de sus recursos naturales y el - En el ámbito americano, el Protocolo de San Salvador capacidad de acción de estas organizaciones, así como palabra ambiente y no medio ambiente). Aquí es im- control del daño ambiental, a una perspectiva global firmado por los países americanos en 1988, reconoce el a la calidad de vida de los propios activistas y trabaja- portante subrayar que los humanos somos parte de de reconocimiento del derecho de cada uno de los ciu- derecho a un ambiente sano como un derecho huma- dores de las mismas, sino que ataca directamente a la la Naturaleza y a la vez dependemos de ella. Como lo dadanos a vivir en un ambiente saludable y adecuado no6. razón de ser de estas instituciones. expresó la Evaluación de Ecosistemas del Milenio “… como garantía para una vida digna. - En 1990, la Asamblea General de las NNUU estableció todos en el mundo dependemos por completo de los Una pregunta ronda de manera consciente o incons- Como parte del sistema universal de derechos huma- que: “Toda persona tiene derecho a vivir en un medio ecosistemas de la Tierra y los servicios que prestan, ciente en la mente de muchos ambientalistas venezo- nos, los derechos ambientales están avalados por nor- ambiente adecuado para su salud y su bienestar”7. como los alimentos, el agua, la gestión de las enferme- lanos ¿Es moralmente correcto realizar acciones dirigi- mas internacionales; gozan de protección jurídica; se dades, la regulación del clima, la plenitud espiritual y el das a promover la conservación ambiental en medio de centran en la dignidad del ser humano; son de cumpli- 5.- Organización de las Naciones Unidas. Informe de la Conferen- disfrute estético”3. cia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano. esta grave situación humanitaria? miento obligatorio para los Estados y los agentes esta- 6.-Organización de las Naciones Unidas. Necesidad de asegurar un Ante las actuales circunstancias 3.- Autores varios. Evaluación de los Ecosistemas del Milenio. tales; no pueden ignorarse ni abolirse; son interdepen- medio ambiente sano para el bienestar de las personas. ¿para qué sirve el ambientalismo? dientes, están relacionados entre sí y son universales4. 7.- Op. cit. Antes de responder a esta pregunta, habría que pre- Podríamos en este momento llegar a una primera con- guntarse qué es el ambientalismo. El diccionario de la clusión: en la actualidad la defensa del ambiente es la Real Academia de la Lengua lo hace sinónimo de eco- defensa de los derechos ambientales de todos los ciu- logismo y a este lo define como “Movimiento socio- dadanos. político que propugna la defensa de la naturaleza y la 4.- Organización Mundial de la Salud. Derechos Humanos. Ecología y ecologismos en Venezuela | 44 Territorios Comunes Nro1 | 45 - El Principio 1 de la Declaración de Río de 1992 indica Esta declaración contiene un elemento muy importan- que: “Los seres humanos constituyen el centro de las te, ya que desmonta el falso dilema de que la protección preocupaciones relacionadas con el desarrollo sosteni- del ambiente es contraria a los intereses de los pueblos ble. Tienen derecho a una vida saludable y productiva y enfatiza que, por el contrario, la protección de los de- en armonía con la naturaleza.” rechos humanos ambientales es la única garantía de la protección y conservación del ambiente. De la misma forma, otros tratados y protocolos inter- nacionales establecen la importancia fundamental de A partir de este desarrollo del tema de derechos huma- la protección ambiental en muy diversos niveles y ám- nos ambientales, el ambientalismo en Venezuela tiene bitos como fundamento para la realización de los dere- una clara base ética y jurídica que le permite actuar en chos humanos. defensa de los derechos humanos de todas las perso- Activistas ecologistas zulianos en nas y, partiendo de ese enfoque, promover este tema protesta, Maracaibo, 2009. Estas ideas fueron recogidas en la Constitución Nacio- como elemento fundamental de la construcción de un nal de Venezuela aprobada en 1999 en su artículo 127, país democrático, en paz (social y ambiental) y con ca- el cual expresa que: “…Toda persona tiene derecho in- pacidades para generar prosperidad sobre la base del dividual y colectivamente a disfrutar de una vida y de reconocimiento responsable de nuestro potencial de Es claro que el gobierno venezolano no está garantizan- Incluso en el caso de la biodiversidad, en el último año, un ambiente seguro, sano y ecológicamente equilibra- desarrollo como país megadiverso. do estos derechos y en algunos casos actúa de tal ma- quizás por el aumento del hambre en Venezuela, se ha do…”. ¿Y todo esto qué tiene que ver con la actual nera que los vulnera de manera deliberada. producido un aumento de los reportes de cacería de es- Esta importancia creciente de los temas y derechos am- pecies de la vida silvestre que previamente no eran ob- bientales puede evidenciarse en el hecho de que de los situación de los venezolanos? Esta afirmación es comprobable: en este momento en jeto de captura, así como la deforestación de áreas bos- 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible recientemente Queda claro que los ciudadanos de Venezuela tenemos Venezuela está ocurriendo una grave escasez de agua cosas para el desarrollo de prácticas agrícolas y mineras. aprobados por la Asamblea General de las NNUU, cua- derecho a vivir en un ambiente seguro, limpio, saluda- con su secuela de enfermedad y pobreza; la contamina- tro de los mismos están directamente relacionados con ble y sostenible. Como recientemente declaró un im- ción del agua, aire y alimentos están incidiendo sobre el Todas esas situaciones son elementos que inciden en el temas ambientales y seis más incluyen metas directa- portante defensor de derechos humanos venezolano, aumento de la morbilidad y mortalidad de la población; desarrollo de la emergencia humanitaria compleja y re- mente ambientales (hago énfasis en lo de directamen- estos derechos no son sólo una suma de buenos de- y ha aumentado de manera significativa la vulnerabi- presentan casos graves de injusticia ambiental. Por todo te porque en total 13 de los objetivos incluyen temas seos, sino que generan obligaciones a los Estados. Estas lidad de la misma ante eventos meteorológicos extre- esto, los ambientalistas necesitamos incidir sobre todos ambientales) directa o indirectamente. no pueden ser obviadas u olvidadas por ningún gobier- mos. Adicionalmente a ello, no hay avances significati- estos casos y unir esfuerzos para exigir al Estado que no. vos en la protección social ante el cambio climático y actúe en la solución de estos problemas que represen- Recientemente, la Oficina del Alto Comisionado para existen graves retrocesos en materia de protección de tan importantes violaciones a derechos humanos. So- los Derechos Humanos de las NNUU publicó en su pá- Para lograr avanzar hacia la satisfacción de ese derecho, la biodiversidad. mos y seremos parte importante de la construcción de gina web el siguiente texto: “Sin un medio ambiente todos los venezolanos debemos tener acceso al agua un nuevo país democrático, pacífico, libre y sostenible. saludable, no podemos hacer realidad nuestras aspi- potable y al saneamiento, a vivir en un ambiente libre En algunos de estos temas la situación es muy grave y, Pero para ello debemos actuar ya. raciones, ni siquiera vivir en un nivel acorde con unas de contaminación, a una alimentación sana y saludable peor aún, persiste la inacción gubernamental para solu- condiciones mínimas de dignidad humana. Al mismo y a una vivienda en sitios seguros y saludables. Inclu- cionar estas situaciones. Entre estos problemas resultan tiempo, la protección de los derechos humanos ayuda so, como más recientemente se ha discutido, tenemos muy preocupantes los efectos que puedan tener la con- a proteger el medio ambiente”8. derecho a ser protegidos del cambio climático9 y a la taminación por mercurio por la minería ilegal del oro; conservación y el uso sostenible de la diversidad bio- la carencia crónica de agua en muchas comunidades; 8.- Organización de las Naciones Unidas. Oficina del Alto Comi- lógica10. la inexistencia de mecanismos para la recogida de de- sionado para los Derechos Humanos. Lista de temas de derechos humanos sechos sólidos urbanos en muchas zonas populares y 9.- Op. cit. la enorme insuficiencia en las políticas e infraestructu- 10.- Op. cit. ras necesarias para la recolección y saneamiento de las aguas de desecho. Ecología y ecologismos en Venezuela | 46 Territorios Comunes Nro1 | 47 Diversidad, luchas y ecologismos en Venezuela Posibilidades de traducción en la construcción de modos postcapitalistas| Liliana Buitrago Las luchas populares en Venezuela, como en América En la década del 2000, esta arremetida encuentra lími- Latina, se encuentran profundamente marcadas por sus tes importantes en Venezuela con el proyecto políti- dinámicas territoriales y la defensa de las posibilidades co que se despliega a partir de la llegada al poder del de reproducción de la vida. Estas disputas reflejan las presidente Hugo Chávez, no sin algunas continuidades actividades y prácticas económicas y socioculturales respecto a la implementación de políticas enmarcadas por las que fueron cercados los pueblos y naciones1, en la lógica de acumulación capitalista. Este proceso como consecuencia de la “división internacional de la permitió la visibilización de actores políticos histórica- naturaleza”2, que relega a Venezuela a la función de pro- mente reprimidos en el campo de la opinión pública y la veedor de materias primas, con profundas consecuen- acción política, e hizo de las luchas de los movimientos cias sociales y culturales3. populares sustento discursivo para la construcción de un proyecto de Estado. Las dinámicas de estos movi- Los movimientos populares en Venezuela son diversos mientos se encuentran expresadas en diversas formas en la constitución de sus campos de lucha. Esta diver- institucionalizadas del Poder Popular. Todas parecen sidad incluye un anclaje cultural importante4, movi- plantear en mayor o menor medida formas comunizan- lizaciones estudiantiles5, luchas feministas6 y luchas tes9 de reproducción de la vida, con sus contradicciones ambientales7 focalizadas en conflictos socioecológicos y conflictos propios, asumiendo algunas de ellas formas puntuales territorializados8, entre otros. Todas estas lu- político-económicas territoriales que se encuentran chas han estado confrontadas a la arremetida neolibe- dentro del marco institucional legal de la Revolución ral sobre el continente, que comienza con intensidad Bolivariana –tales como las comunas o los consejos co- en los años 80 y 90 y que parece intensificarse en los munales10– y conservando otras sus formas originales últimos 5 años. de organización11. 1.- Para De Angelis (2006), entre otros autores, los cercamientos o “enclosures” se corresponden con una estrategia de acumulación 10.- Antillano, Andrés. De la democracia de la calle a los consejos del capital que implica la separación entre las personas y sus condi- comunales: la democracia desde abajo en Venezuela. ciones de vida, a través del desmantelamiento, la fragmentación y la destrucción de los comunes. Esta estrategia se encuentra hoy en 11.- La división de estas formas es netamente pedagógica y no día enfocada en aquellos bienes comunes no mediados o coopta- refleja que existan formas homogéneas de organización social. Al dos por el mercado. Estos cercamientos producen disputas que son contrario se presentan alternancias y constituciones diversas. barreras para el capitalismo y la fuerza constituyente de nuevas formas sociales de relación exteriores al capitalismo. 2.- Coronil, Fernando. El Estado mágico. Naturaleza, dinero y mod- ernidad en Venezuela. 3.- Tinker Salas, Miguel. Una herencia que perdura, petróleo, cultura y sociedad en Venezuela. 4.- Antillano, Andrés. De la democracia de la calle a los consejos comunales: la democracia desde abajo en Venezuela. 5.- López Sánchez, Roberto. Fundamentos teóricos para el estudio de los movimientos estudiantiles en Venezuela. 6.- Gargallo, Francesca. Feminismo latinoamericano. Carosio, Alba. El feminismo Latinoamericano y su proyecto ético-político en el siglo XXI. 7.- Guadilla, Maria Pilar. Ciudadanía y autonomía en las organiza- ciones sociales bolivarianas: los Comités de Tierra Urbana como movimientos sociales. 8.- Terán Mantovani, Emiliano. Las nuevas fronteras de las commod- ities en Venezuela: un nuevo salto del extractivismo en el “tejido de la vida”. Ecología y ecologismos en Venezuela | 48 Territorios Comunes Nro1 | 49 PARA LOS MOVIMIENTOS ECOLOGISTAS, TODO CONOCIMIENTO SOBRE LAS LUCHAS POPULARES ES CLAVE ANTE LOS DESAFÍOS ACTUALES, ASUMIENDO El presente artículo tiene como objetivo analizar al- La diversidad en las luchas populares En Venezuela el movimiento popular campesino ha QUE TODO ACTOR SOCIAL ES UN gunas de estas luchas, en especial hacer un recorrido y la reproducción de la vida. avanzado de forma local en la consecución de esta so- ACTOR ECOLÓGICO por nociones y formulaciones propuestas por los mo- Si hay movimientos que han sido desarticulados, invi- beranía en términos tecnológicos, como ocurrió con la vimientos populares venezolanos que, a nuestro juicio, experiencia de Proinpa18; en términos normativos, con pueden sustentar la construcción de modos postcapi- sibilizados y deslegitimados históricamente a nivel glo- la consecución de la Ley de semillas por el movimiento Pensar que este entramado se despliega de forma ho- bal, estos han sido los movimientos campesinos. El ne- talistas. Las mismas podrían contribuir a enriquecer el homónimo, en debate constituyente popular19; en tér- mogénea no permitiría comprender la complejidad de gocio de la alimentación en el mundo es –con el de las horizonte de los debates ecologistas, en tanto plantean minos territoriales, con el movimiento Semillas del Pue- la organización social hoy en día en Venezuela. Es así armas y la medicalización de la vida y la salud (la indus- lógicas para la reproducción de la vida “exteriores” al blo y el Plan Popular de Semillas20; en términos cultura- como la comuna combina la constitución que el marco tria farmacéutica)– uno de los principales motores de capitalismo12. Usualmente, estas nociones y sus funda- les, con la consecución de la declaración patrimonial de legal le proporciona con formas del hacer cotidiano re- la economía capitalista mundial. Por ello, el núcleo de mentos epistémicos quedan relegados a un segundo semillas campesinas, indígenas y afrodescendientes; en lacionadas con las dinámicas económicas y productivas producción de los alimentos ha sido desplazado de la plano, tanto desde los movimientos como desde las términos de distribución alimentaria, a través de expe- de la vida, que toman forma de cooperativas campe- comunidad a la industria, tanto en lo económico como políticas públicas. riencias de organización entre consumidores y produc- sinas, colectivos urbanos, frentes populares comuni- en lo cultural. Sigue siendo ignorado por la mayoría cacionales, campañas, comunidades indígenas, colec- Para los movimientos ecologistas, todo conocimiento tores de forma directa y sin intermediación del mercado de quienes comemos que, para el 2014, alrededor del capitalista21; entre otras experiencias. Muchos de estos tivos feministas, entre otras organizaciones. En esta sobre las luchas populares es clave ante los desafíos 80% de los alimentos era producido por la agricultura diversidad se desarrollan procesos de institucionaliza- actuales, asumiendo que todo actor social es un actor avances son pequeños, locales, desde abajo y con una familiar15 y que la propuesta desarrollista de los mono- intervención mínima del Estado. ción más o menos jerárquicos, con tiempos de tomas ecológico, parafraseando a Aldana13, cuando señala cultivos, los paquetes tecnológicos agroindustriales, las de decisiones variables. que “todo actor social es un actor climático” (en referen- semillas híbridas y transgénicas y los agrotóxicos, entre Es decir, hay una construcción popular de soberanía en cia a la crisis climática actual). Por ello es vital entender otros, son mecanismos de control sobre la vida de las la praxis que rescatar, visibilizar y analizar. Todo ello no Sin embargo, las limitaciones históricas de articulación cada lucha como propia en el intento de traducir14 las personas16. El movimiento social Vía Campesina acuñó niega que existen condiciones en contra de estas prácti- de estos movimientos y las dificultades de traducción luchas populares entre sí. el término de soberanía alimentaria17 como respuesta a cas en los territorios campesinos y que la histórica carga de sus visiones, agendas y programáticas siguen sien- do discusión permanente en asambleas o espacios co- las medidas de securitización de la alimentación, mar- de criminalización y la deslegitimación de sus saberes 12.- En el marco del proceso de producción de un “afuera” alterno a sigue siendo un hecho, en especial en la aplicación de munes de debate. Los movimientos y organizaciones las relaciones sociales del capital. cando una diferencia con el concepto de “seguridad populares del chavismo en Venezuela han llevado a 13.- Aldana, Daniel. Hacia un “social backcast” de las políticas urba- alimentaria” como constructo de organización social. medidas y políticas bajo el paradigma del desarrollo y cabo un proceso de institucionalización desde arriba nas del cambio climático; Hoy en día, la soberanía alimentaria está relacionada la eficiencia tecnológica. No obstante, su existencia y en co-construcción con el Gobierno, con el horizonte 14.- De Angelis, Massimo. Enclosures, commons and the ‘out- directamente con la forma de producir los alimentos y sus maneras de reproducción de la vida a través de la side’. En el sentido expresado por De Sousa Santos, cuando hace de la territorialización de su accionar desde abajo. Estos referencia a la traducción intercultural para la ecología de saberes. con las relaciones sociales que se construyen en torno a multiplicación de semillas y las relaciones con la tierra y procesos complejos se encuentran enmarcados por las De Sousa Santos, Boaventura. Descolonizar el saber, reinventar el ello. Por esta razón no basta producir alimentos. Lo que las comunidades de forma soberana indican que hay un poder. diálogo necesario con los mismos. contradicciones propias de las disputas por la construc- comemos debe llevar el plus de ser saludable y ser pro- ción de hegemonías. ducido tecnológica, cultural y políticamente de forma 18.- Véase: http://proinpameridavenezuela.blogspot.com/ soberana. 19.- Véase: http://semillasdelpueblovzla.blogspot.com/; Pérez, Mónica. Felicien, Ana. Saturno, Silvana. Semillas del pueblo. Luchas 15.- FAO. Agricultores familiares: Alimentar al mundo, cuidar el y resistencias para el resguardo y reproducción de la vida. planeta. 20.- Véase: http://www.albatv.org/Hacia-el-Plan-Popular-de-semil- 16.- Resulta de interés la lectura de todos estos procesos que desar- las.html rolla el Grupo ETC. Disponible en: http://www.etcgroup.org/es 21.- Destacan experiencias como Pueblo a Pueblo http://www. 17.- Sobre este concepto, véase el texto de la Vía Campesina ¿Qué correodelorinoco.gob.ve/plan-pueblo-a-pueblo-parte-brazo-a-in- es la soberanía alimentaria? Disponible en: https://viacampesina. termediarios-legumbres-y-verduras/; La Alpargata Solidaria http:// org/es/ kaosenlared.net/venezuela-la-alpargata-solidaria-las-soluciones-se- van-tejiendo-en-comunidad/; Feria Conuquera http://www.desde- laplaza.com/raiz/feria-conuquera-agroecologica-los-caobos/; Mano a Mano https://consumirdeotromodo.wordpress.com/; La Red Nacional de Trueque http://rednacionaldetrueke.blogspot.com/. Ecología y ecologismos en Venezuela | 50 Territorios Comunes Nro1 | 51 Otros de los movimientos que requieren atención a los Al mismo tiempo del Movimiento Popular por la Ley de Aportes al debate de los ecologismos El horizonte del logro de la justicia social con justicia propósitos del fortalecimiento y la construcción de los Semillas, los movimientos por el libre acceso al conoci- en Venezuela: nociones y formulaciones ambiental es un tema estructural que requiere debate ecologismos son los movimientos populares de las mu- miento presentaron, en el año 2014, un proyecto de ley estructurales para las construcciones y en especial un diálogo profundo entre las diversas lu- jeres en Venezuela. La literatura abunda en el caso de que requiere atención28. En lo que respecta al campo de postcapitalistas chas populares. la descripción de los mismos y, en los últimos años, las los conocimientos, en Venezuela la actividad de movi- Al explorar las apuestas centrales de los movimientos El imaginario de un futuro catastrófico, apocalíptico, reivindicaciones y causas de lucha también. En particu- lización, propuestas y co-construcción de gobierno de populares venezolanos descritas, podemos destacar al- pareciera ser un relato ficcional no atado a las subjetivi- lar nos interesa el énfasis sobre la vida que hacen en sus estos movimientos han conseguido proponer marcos gunas nociones y formulaciones estructurales para las dades modernas y las condiciones de reproducción de diversas corrientes movimientos como los de la libre in- legales y estrategias de formación popular y académi- construcciones postcapitalistas por venir que, a nuestro la vida en las ciudades. Esta ficcionalización de la crisis terrupción del embarazo, el parto humanizado y el de- ca diversas, siendo quizás uno de los sectores que ha juicio, pueden contribuir y enriquecer el horizonte de ambiental30 es reforzada por los medios de comunica- recho de las mujeres sobre sus cuerpos, así como los co- articulado con impacto estructural a otras organizacio- los debates ecologistas: ción, por la exclusión de la dimensión ambiental en los lectivos que reivindican y politizan el amamantamiento nes en sus luchas29. El mismo hace énfasis en uno de debates de algunas luchas urbanas, las limitaciones humano. Nótese que incluso, en los términos utilizados los procesos medulares condicionantes de la organiza- 1) La noción de soberanía como una noción visibili- geográficas para acceder a algunos territorios en con- por las organizaciones sociales, hay una lectura política ción de la vida moderna: la privatización y mercantiliza- zadora de las relaciones sociales de producción, im- flictividad ambiental o la censura en la opinión pública profunda sobre la concepción de sus prácticas y sobre ción del conocimiento. En las discusiones en el seno de plícitas a las mercancías que consumimos (como los sobre esta dimensión. Ello limita la posibilidad de eva- los cuerpos. otros movimientos se señalan estrategias de extracción alimentos) y con énfasis sobre la cualidad de esas re- luación de los impactos de la crisis socioecológica en la de saberes por parte del mercado capitalista: conoci- laciones. Para estos movimientos populares, no es posible una cotidianidad de las localidades. mientos sobre el amamantamiento humano, sobre la revolución si no es despatriarcal, basada en la defensa 2) La desmedicalización y desindustrialización de los conservación y multiplicación de semillas, sobre la me- Las condiciones de reproducción de la vida “parecen” de los cuerpos y prácticas de las mujeres. Esto ha im- saberes populares (semillas, amamantamiento huma- dicina ancestral, entre muchos otros. Si pensamos es- desvinculadas a problemáticas como la crisis climática, plicado un despliegue de estrategias de formación que no, partería, concepciones sobre los saberes y conoci- tos saberes como base de la vida, su mercantilización y los desarrollos mineros a gran escala, la calidad del agua van desde congresos de mujeres, talleres comunitarios mientos científicos, etc). privatización sólo posibilitan el control sobre la misma, en general o la contaminación y los conflictos socioeco- populares, micros y documentales, programas de radio, en una operación de dependencia interminable del sis- 3) Un cambio paradigmático sobre la noción de terri- lógicos, a pesar de que existen confrontaciones directas planes nacionales de formación, entre otras. Experien- tema capitalista. torio que parte y pasa por el cuerpo, los afectos y el a estas problemáticas en los territorios. cias de este tipo son los colectivos X mas Postnatal, Lac- cuido. Este cambio no estaría enfocado en variables tarte22, Rias23, La Araña Feminista24, la Escuela Popular 30.- Como una construcción dual que sobrepone otras dimensiones 28.- Para un análisis detallado, véase: ¿Para qué una Ley de Acceso centradas en el paradigma economicista hegemónico, sobre la dimensión ambiental o que privilegia la representación de Feminismo, La Candanga25 entre muchos otros, cuya al Conocimiento Libre? (I). El libre acceso al conocimiento como estrategia nacional, de Santiago José Roca. http://conocimiento- ni en una visión institucionalista estatal y de nación, de esta crisis como una posibilidad a futuro, desligándola de sus lectura sobre los cuerpos expresa avances en la genera- condiciones sociales y territoriales presentes. libre.cenditel.gob.ve/2014/11/18/para-que-una-ley-de-acceso- que predominan en la definición de los territorios. ción de cambios en los paradigmas de organización de al-conocimiento-libre-i-el-libre-acceso-al-conocimiento-como- las prácticas de las mujeres en los territorios, con una estrategia-nacional/ 4) La visibilización y discusión de la multidimensiona- carga importante de la política del cuido y por tanto 29.- Durante los “debates populares constituyentes” por la Ley de lidad y posible interseccionalidad de las luchas en los Semillas hubo una articulación estructural importante entre el mo- de la feminización de la política. Una feminización que vimiento por la Ley de Semillas y el Movimiento por el Libre Acceso territorios, que podría ampliar la posibilidad de tra- implica, como lo señalan Federici26 y Paredes27, una re- al Conocimiento para la generación de la figura de licencias libres ducciones desde las diversas culturas y campos. aplicadas a la semillas. visión de las formas de reproducción del cuido y la vida en la comunidad. 22.- Véase: http://pormaspostnatal.blogspot.com/ 23.- Véase: http://infoseguraborto.blogspot.com/ 24.- Véase: https://encuentrofeminista.weebly.com/ 25.- Véase: https://lacandanga.wordpress.com/ 26.- Federici, Silvia. Revolución en punto cero: trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas. 27.- Paredes, Julieta. Hilando fino: Desde el feminismo comunitario. Ecología y ecologismos en Venezuela | 52 Territorios Comunes Nro1 | 53 Las luchas socioecológicas actuales (y por venir) se en- Aún cuando los impactos socio-ambientales del extrac- Fuentes consultadas García-Guadilla, Maria Pilar. Ciudadanía y autonomía cuentran confrontadas con el neoliberalismo en pleno tivismo han generado alianzas de varios ámbitos de la en las organizaciones sociales bolivarianas: los Comités despliegue en la región latinoamericana31 y en una en- sociedad para resistirlo, culturalmente siguen generan- Aldana, Daniel. Hacia un “social backcast” de las políti- de Tierra Urbana como movimientos sociales. Cuader- cas urbanas del cambio climático. Ponencia. III Sim- nos del CENDES: Caracas. 2007. crucijada en donde el apoyo del Estado no resulta con- do relacionamientos alienantes e impone límites para posio Pensar la ciudad Realidades, procesos y utopías. tundente, como lo fue en Venezuela para la potencia- la articulación de las luchas sociales post-capitalistas. Celarg- IDEA-IVIC: Caracas. 2016 Gargallo, Francesca. Feminismo latinoamericano. Revis- ción de la capacidad de agencia de los movimientos, en En este escenario, ¿cómo lograr una traducción entre ta venezolana de estudios de la mujer: Caracas. 2007. el caso de las luchas contra las semillas genéticamente ellas que conlleve a una lectura interseccional de las Antillano, Andrés. De la democracia de la calle a los consejos comunales: la democracia desde abajo en López Sánchez, Roberto. Fundamentos teóricos para el modificadas (que derivó en ley) o los avances en la con- mismas? ¿Qué elementos escapan al tiempo de la co- estudio de los movimientos estudiantiles en Venezue- secución de algunos de los derechos de las mujeres. Sin yuntura y atienden a la posibilidad de construcciones Venezuela. En: López, Luisa. Molina, Martín. Pardo, Da- niel. Piedrahita, Jonathan. Rojas, Laura. Tejada, Natalia. la. Espacio Abierto: Maracaibo. 2005. embargo, los ecologismos tienen en estas luchas refe- hegemónicas (o no), emancipadoras, que apunten a Zelik, Raul. ¿Otros mundos posibles? Crisis, gobiernos Paredes, Julieta. Hilando fino: Desde el feminismo co- rentes estructurales territorializados, en sus fundamen- la vida y no a la muerte impuesta por el sistema capi- progresistas, alternativas de sociedad. Fundación Rosa tos teóricos y sus praxis, que asoman posibilidades de talista? Una mirada a las respuestas que puedan darse munitario. Comunidad Mujeres Creando Comunidad: Luxemburg: Medellín. 2012. La Paz. 2010. diálogo. Y en el otro sentido, estas luchas tienen en la desde las apuestas sociales de los movimientos popu- dimensión socioecológica de los conflictos espacios de lares es factible y contribuye a deconstruirnos en nues- Carosio, Alba. El feminismo Latinoamericano y su pro- Pérez, Mónica. Felicien, Ana. Saturno, Silvana. Semillas yecto ético-político en el siglo XXI. Revista Venezolana del pueblo. Luchas y resistencias para el resguardo y identificación. ¿Cómo reconocerlos? tra cotidianidad para levantar nuevas posibilidades de de Estudios de la Mujer: Caracas. 2009 reproducción de la vida. La Estrella Roja. Fundación existencia. 31.- Este despliegue se caracteriza por “la precarización de los Coronil, Fernando. El Estado mágico. Naturaleza, dinero Editorial el Perro y la Rana: Caracas. 2017. dispositivos de inclusión social” (Gago y Stulwark, La temporalidad y modernidad en Venezuela. Nueva Sociedad: Caracas. Rey, Enrique. Pensar lo común hoy: Los bienes comu- de la lucha social en el fin de ciclo “progresista” en América latina) 2002. en países donde existen gobiernos de corte “progresista” como nes en la construcción del socialismo del siglo XXI. En: Bolivia o Venezuela –que se debaten entre contradicciones sociales De Angelis, Massimo. Enclosures, commons and the Fréitez, María Eugenia. Rossell, María Claudia. Alves, estructurales no resueltas, cercos mediáticos internacionales y el Johanna Marianny. Granda, Indira. Jóvenes, cultura colapso del sistema económico– o en países con gobiernos “con- ‘outside’. En: Bond, Patrick. Chitonge, Horman. Hopf- servadores” en la región como Brasil, Argentina, México o Colom- mann, Arndt. The Accumulation of Capital in Southern productiva y nuevo poder. Códigos libres. Tiuna El bia. Para una lectura más allá de los sistemas políticos, recomen- Africa. Rosa Luxemburg Foundation: Johannesburg. Fuerte. Cultura Senda: Caracas. 2015. damos el análisis en clave de continuidades y discontinuidades que proponen Gago y Stulwark sobre el denominado fin de ciclo 2006. Terán Mantovani, Emiliano. Las nuevas fronteras de las progresista. Nos parece igualmente fértil analizar las complejida- commodities en Venezuela: un nuevo salto del extracti- des de la construcción de hegemonías o de propuestas emancipa- De Sousa Santos, Boaventura. Descolonizar el saber, doras en términos de su dinámica con el Estado y sus posibilidades reinventar el poder. Ediciones Trilce: Montevideo. 2010. vismo en el “tejido de la vida”. Ecología Política: Barce- de agenciamiento, como lo plantean Zelik y Antillano, a la luz de lona. 2016. los límites de la democracia liberal, el carácter político de la movili- FAO. Agricultores familiares: Alimentar al mundo, zación popular en Venezuela y los efectos de la institucionalización cuidar el planeta. 2014. Disponible en: http://www. Tinker Salas, Miguel. Una herencia que perdura, petró- de las organizaciones sociales. leo, cultura y sociedad en Venezuela. Editorial Galac: fao.org/resources/infographics/infographics-details/ es/c/272983/ Caracas. 2013 Federici, Silvia. Revolución en punto cero: trabajo do- Zelik, Raúl. De constelaciones y hegemonías. Sobre la méstico, reproducción y luchas feministas. Traficantes necesidad de diferenciar entre gobiernos alternativos de sueños: Madrid. 2013. y políticas de emancipación. En: López, Luisa. Molina, Martín. Pardo, Daniel. Piedrahita, Jonathan. Rojas, Lau- Gago, Verónica. Stulwark, Diego. La temporalidad de la ra. Tejada, Natalia. Zelik, Raul. ¿Otros mundos posibles? lucha social en el fin de ciclo “progresista” en América Crisis, gobiernos progresistas, alternativas de sociedad. latina. Euronomade. 2016. Disponible en: http://www. Fundación Rosa Luxemburg: Medellín. 2012. euronomade.info/?p=7862. Ecología y ecologismos en Venezuela | 54 Territorios Comunes Nro1 | 55 ¿Seremos capaces de Nicanor A. Cifuentes Gil y Lenin I. Parra Montes de Oca ecologizar Frente de Resistencia Ecológica del Estado Zulia. FREZ la revolución bolivariana? culada a las dimensiones ecosistémica y sociocultural (que en nuestra democracia, que se precia de partici- A propósito pativa y protagónica, es vital), configurando una tensio- nante realidad para todos aquellos que asumimos una del impulso postura crítica, propositiva y garante de la constitucio- nalidad que nos dimos desde el año 1.999, con el inédi- to y necesario llamado a la primera Asamblea Nacional del extractivismo Constituyente en tiempos de revolución. Se entiende que el Estado no siempre ha de ser diáfa- en el Arco Minero no con su hacer y su aparataje político y económico, más aún si consideramos su herencia e inercia burgue- del Orinoco sa excluyente, soberbia y jerárquica. No obstante, frustra mucho el devenir cuando, ante escenarios de bipolari- dad política1 extrema, hacemos defensa de un proceso Desde el deseo de entender lo que forma parte del de- emancipador que no siempre es leal con los que levan- venir político que asume el bolivarianismo, timoneando tamos las banderas de la custodia y salvaguarda de la el Estado-Nación en la República Bolivariana de Vene- matria bolivariana. zuela, desde 1999 hasta el año en curso, hemos sido No se trata de desconocer los cambiantes escenarios de muy afines de las justas y necesarias políticas de inver- la economía y geopolítica internacional y sobre todo de sión social que representan un cambio importante en el sus impactos “a lo interno” de nuestro país, ¡No!; se trata trato hacia la población venezolana toda. Esto es inne- de saber ver esos episodios donde las frases “Integridad gable, es plausible y merece el mayor de los respaldos, Nacional”, “Seguridad de Estado”, “Soberanía”; “Progreso toda vez que se erige una nueva sociedad desde valo- Nacional” están por encima de evidentes nudos críticos res inclusivos que hacen contrapeso a la deriva maleva vinculados con denuncias sobre la cultura extractivista, y globalizante del mercado internacional, al tiempo que misma que se erige desde los tiempos de la conquista tributan a la necesaria insistencia por el país, la matria y española y desde el enquistamiento del período colo- el mundo posible que anhelamos. nial hasta nuestros días. Entendemos que desde el más Donde nuestra inquietud se centra, ayer y hoy, con el dialéctico y justo enfoque revolucionario, humano, de- Presidente Hugo Chávez y con el presidente Nicolás Ma- ben dársele cabida a estos tensionantes “nudos” para duro, es en esos episodios donde la inercia del mercado no abonar más a la incertidumbre y puntuales desespe- global corporativo obliga por varias razones a zanjar ranzas que pretenden sembrarse, para horadar lo hasta todo debate, toda propuesta y comienzan a desple- ahora erigido juntos, en estos tiempos donde surgen garse “modus operandi” o “dispositivos” que aspiran a nuevas identidades eco-políticas. limitar toda disidencia acusándola incluso de adversa al 1.- La bipolaridad política está referida al pendulante y no siempre proceso revolucionario y aliada del poder hegemónico homogéneo proceder de un Estado Gobierno que alza banderas imperial. de inclusión y participación cuando se trata de las temáticas más relevantes de alcance nacional pero que también es capaz de mo- Esto no es nuevo. Sin embargo, sigue inquietándonos nopolizar desde un celaje, la más de las veces inentendible y harto limitante, la participación popular y sus rigurosas denuncias sobre Marcha Antiminera del 31de pues para nuestro entender este repliegue por parte del desviaciones en el proceder revolucionario. marzo del 2005, Caracas. Estado–Gobierno limita el acceso a la información vin- Ecología y ecologismos en Venezuela | 56 Territorios Comunes Nro1 | 57 ¿QUÉ PAÍS REQUIERE HIPOTECAR SU SUELO, SUS BOSQUES, SU AGUA, SUS Cuando desde la militancia ecológica, la lucha indo cam- ¿Por qué aún el venezolano no tiene acceso a informa- Lo que entendemos, desde la praxis docente y de COSMOVISIONES INDÍGENAS PARA PODER pesina, la militancia sexo genero diversa, se levantan ciones que en el corto y mediano plazo afectarán su co- acompañamiento eco-militante para la resolución de AGILIZAR UNA DETERMINADA GANANCIA propositivos espacios y tiempos para profundizar, co- munalizar éticas y haceres verdaderamente libertarios tidianidad e incluso la de su descendencia?; ¿por qué se distancia el Estado-Gobierno ante exhortos que develan y escenarios socio-ambientales conflictivos, es que como sujetos activos y amorosamente atizados por la actual DE DIVISAS QUE TRIBUTEN A LA INVERSIÓN e históricos, las más de las veces se contienen, se les revelan lo lejos que aún estamos del encumbramiento vi- y futura matria, aspiramos mantener diáfanos canales SOCIAL? ¿QUÉ SOCIEDAD SE ERIGE DESDE coopta, se les diluye en el dilatado proceder de las inter- tal del Poder Popular?; ¿por qué ciertos tonos en el discur- de comunicación de nuestras propuestas como poder EL FINANCIAMIENTO QUE PROVIENE DEL minables “mesas de trabajo” o en las más desesperantes so, en la praxis, llevan a entender que el Estado–Gobierno, constituyente para que la incidencia en el hacer cotidia- frases asociadas a la minusvalía de tales colectivos ver- pese a más de una década de pedagogía política, sigue no del Estado sea más que retórica (o gastada demago- QUIEBRE BIO Y SOCIODIVERSO DEL 12 % DEL sus la sapiente y suprema practicidad del Estado–Go- intacto en sus resoluciones? gia) y mute en diálogo movilizador y en praxis cotidiana TERRITORIO VENEZOLANO? bierno, que todo lo entiende pero que está urgido por capaz de re-direccionar, re-orientar duras e inerciales No se trata tampoco de direccionar toda la responsabi- Esto que anteriormente comentamos abona para el otras ¿más vitales? coyunturas. tendencias modernas ancladas en la idea del despojo lidad hacia el Poder Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Mo- debate reflexivo sobre la relación del Estado-Gobierno Suena ya muy de ingenuos aspirar a un revolucionario ral en el entendimiento de estos “lamentables divorcios”, territorial, en la abierta sordera a las voces que claman con las bases sociales eco-militantes; sin embargo, es proceso de seguimiento de cada una de las rigurosas y de estos duros episodios tributarios de tensiones y ma- una praxis otra en estos temas medulares, así como en pertinente puntualizar que lo que ha prevalecido en justas propuestas que, emanadas del poder popular lestares innecesarios para la defensa de lo que hemos la obtención de divisas extranjeras para el fisco nacional este vínculo es, la más de las veces y sin ánimo de re- constituyente, oxigenarían lo que a momentos se escle- construido durante el proceso revolucionario. Es clave comprometiendo de manera creciente un patrimonio duccionismos innecesarios, la cooptación consciente rotiza y o “formoliza”2 en el Estado–Gobierno. Estamos también revisar-nos como sujetos políticos y entes his- ecológico y cosmovisionario indígena tan desconocido e inconsciente (diríase inercial) de importantes grupos refiriéndonos a lo que se estanca en el dialogar entre tóricos llamados permanentemente a “resolvernos en como revitalizador de nuestra identidad. ecologistas a nivel nacional que en su contundente ex- lo constituido (con poder) y lo constituyente (con el an- multitud” y a saber disipar egolatrías y metodologías No es tiempo de escamotearnos ni de desempolvar vie- posición de conflictos socio-ambientales a ser asumi- helo transformador). Es en este pulso (que no debería caducas para dar cabida a efectivas formas de incidir en jos alfabetos de la soberbia. Es una imperativa de este dos de manera integral y efectiva, son convocados a di- ser tal) que, a nuestro humilde entender, se gestan di- la “arena política” nacional, nuestramericana e interna- tiempo la lucidez y la “poiesis” que sepan pedagogizar námicas que desestructuran en la práctica todo envión fíciles y agravadas contradicciones que pudieran atizar cional. los más graves momentos que estamos llamados, entre correctivo o crítico de políticas ambientales por parte despliegues inéditos, creativos, legales, de articulación todos y todas, a superar invictos. Abonando desde iner- del Estado-Gobierno. No en vano se han activado en los Se anhela, se desea, se milita, se conversa, se articula, se y acción política que abonarían vitales episodios de cre- cias burguesas las sorderas ya conocidas y padecidas de últimos años importantes aportes referidos al debate trasciende el dolor y lo que agrede al cúmulo de sabe- cimiento republicano. un Estado–Gobierno, perdemos todos y gana la farsalia sobre el cambio climático o la salvaguarda de las más res que nos dan certeza en un mundo de incesante in- 2.- Cuando hablamos de “formolizar” nos referimos al químico certidumbre, y en ese “siendo” se van tensionando los del fascismo internacional que es el brazo armado del importantes cuencas hidrográficas a nivel nacional, sin empleado en la conservación de organismos vivos con la idea de enfoques y se van disipando las ingenuidades. Es allí, coloniaje expoliador de elementos naturales. que esto sea una política robusta y modélica a ser con- metaforizar el rigor mortis que deriva de las formas conservadoras y en nada flexibles que contienen el envión propositivo y dinami- en la visibilización de estas tensiones donde, creemos Por tanto, nos convoca una unidad que sepa reflexiva- siderada por los más diversos factores con incidencia en zante del poder constituyente. fervientemente, nuestro Estado–Gobierno revoluciona- mente entenderse diversa y tolerante de tantas taquicar- el tema ecosistémico nacional. Lo coyuntural y efectista rio ha de sincerar sus pesadas y paquidérmicas movilida- dias que nos urgen a dar solvencia inmediata a las gra- atizado por la dinámica polarizada/polarizante, tributa des en escenarios de tecnocracia (burocratismo especiali- ves problemáticas que como nación se nos presentan. más a escenarios electorales y propagandísticos que a zado) hartos padecidos por nuestra matria. efectivos y profundos haceres en salvaguarda del patrimo- nio ecosistémico nacional. En la defensa de la revolución sabemos no ha sido efectivo, ni convocante hacia estadíos de resolución dialogada de conflictos socio-ambientales, el infantil chantaje entre los que, desde un medidor de efectivos actos de heroísmo revolucionario, laceran y juzgan a la otredad apelando a un único y dogmático hacer en la revolución. Ecología y ecologismos en Venezuela | 58 Territorios Comunes Nro1 | 59 Nuestra humilde experiencia en la dimensión eco-mili- Por ello el título de este escrito nos convoca a interro- Se trata pues de un exhorto a la “mutación” de la situa- tante nos permite dar cuenta de no pocos eventos que garnos en pluralidad, sin exclusiones de ningún tipo: ción en la que, en los actuales momentos en que re- suelen, la más de las veces, nuclear e imantar a impor- ¿seremos capaces de ecologizar la Revolución Bolivariana? dactamos estas líneas, parece estar estancado el debate tantes fuerzas de este movimiento a escala regional- Toda vez que los escenarios conflictivos están sin duda ecosistémico en la construcción de la Revolución Boliva- nacional hacia relevantes tareas de: a) reforestación, b) en creciente y alarmante aparición en toda la matria ve- riana, donde aún privan lesivas prácticas al patrimonio defensa y reproducción de semillas de especies vegeta- nezolana. Creemos que la interrogante tiende a generar ecológico y cosmovisionario indígena, afrodescendien- les autóctonas, c) voluntariado en defensa de especies una polémica que pensamos debe aprovecharse para te y campesindio y donde no hemos todavía iniciado animales en situación de calle o, d) las más exigentes saldar grandes deudas con una narrativa indetenible un debate riguroso y de revitalizante esfuerzo para re- tareas (en escala geopolítica - ecosistémica) de salva- desde el Estado-Gobierno, vinculada con el fervor y la visarnos como nación auspiciante del cambio climático guarda de importantes hectáreas de territorio biodiver- praxis revolucionaria basada en principios que tributen a escala planetaria, toda vez que nuestro más grande so y sociodiverso3. Logramos ver y compilar con rigor a la materialización de un Ecosocialismo, donde prive la producto de exportación es el petróleo, combustible en este acompañamiento, que no se evidencia un segui- reciprocidad entre los habitantes de las ciudades y re- fósil altamente incidente en este peligroso fenómeno. miento por parte del Estado-Gobierno que sea capaz de giones no urbanizadas del país y donde la producción Zanjar, evidenciar y resolver estas brechas, estos pulsos asumir las propuestas que se generan en ese diálogo, el agroalimentaria no esté divorciada de la salvaguarda dilatantes, refractarios entre el Estado-Gobierno (siem- cual creemos necesario y edificante de una sana praxis efectiva e integral de nuestras frágiles cuencas hidro- pre a la defensiva) y el de los movimientos ecologistas gubernamental orientadora, pedagogizante, preventi- gráficas. Sin embargo, lo que vemos en la cotidianidad nacionales (poco dados a la insistencia y acomodados a va… ¡¡¡revolucionaria!!! es una notoria dependencia científico-tecnológica que la resistencia y a la contraofensiva la más de las veces) acrecienta una brecha de dependencia con países mar- Activistas ecologistas zulianos en el embase de Tulé, es tarea fundamental para reorientar los años porvenir, 3.- Donde se encuentran importantes cuencas hidrográficas cadamente interesados (por diversas vías) de nuestros Norte del Estado Zulia. amenazadas por el irracional esquema economicista de extracción donde sabemos se acrecentarán las demandas demo- elementos naturales abundantes y poco defendidos. minero-carbonífera (nor-occidente del Estado Zulia) o la gráficas sobre nuestra geografía vital y donde es menes- declaratoria de nuevos y ampliados Parques Nacionales (Parque Así mismo, advertimos una silente y parca actuación Caura en el sur de Venezuela). ter hacer un viraje que en términos de efectivas políticas por parte del Estado-Gobierno en debates, en situacio- públicas se deje permear (sin esnobismos ni sectarismos nes que en cuanto a lo minero-extractivista, en cuanto patéticos) de un entramado de razones sentipensantes, a la verdadera soberanía nacional, resultan a todas luces realmente en claves ecosistémicas vinculadas con la ne- lesivas para ésta y las subsiguientes generaciones a ha- cesidad de no desvincularnos más de la naturaleza que bitar el país. nos incluye. Pensamos, sin incerteza alguna, hay que ecologizar en No perder de vista que esto no es un “lunar” propio, en- clave ecosocialista este accionar de los movimientos démico de nuestra geografía atizada por hegemones ecologistas nacionales para que existan canales de par- voraces de nuestros recursos energéticos y minerales, ticipación nada cooptados y sí eficaces en la corrección sino que estamos también en un contexto de alcan- de evidentes desviaciones, donde priva la interesada, ce global donde el imperio estadounidense llega a su oscura y nada revolucionaria tecnocracia política que, evidente desmoronamiento (fase de mayor virulencia desde la burocracia ralentizadora y refractaria, invisibili- y dependencia energética) y se reposicionan países za los más relevantes y vitales esfuerzos de protección emergentes con economías también capaces de fagoci- de la vida diversa, tropical y frágil de nuestro país. tar nuestra biodiversidad, si no concretamos eficaces e integrales medidas y esfuerzos de alcance nacional para evitarlo. Ecología y ecologismos en Venezuela | 60 Territorios Comunes Nro1 | 61 Esta necesidad de ecologizar la revolución cabría para A esto nos referimos, con una sed inmensa de saber En ánimo de no zanjar el debate, es tiempo de destra- Finalmente, concluimos con nuestras ganas de destra- un mundo sobrecalentado expuesto a inerciales y pa- todo lo que se muestra y publicita desde el Estado– bar las dificultades que impiden el diálogo entre el Estado- bar lo conflictuado de ambos procederes: el del Esta- leo-técnicas visiones de seguir moviéndose a partir de Gobierno, y lo que no. Acceso a lo que se negocia en Gobierno y el poder popular ecologista, para trascender do–Gobierno y el del poder popular ecológico nacional. El extracciones, erosiones y aniquilamiento del patrimo- todas las dimensiones del extractivismo vinculado a la torpes y nada efectivas visiones reduccionistas de un primero, obligado a ser diáfano y coherente con su vi- nio ecosistémico global. Será el tiempo pues de fomen- obtención de divisas, para y desde el reconocimiento, tema que, de no entenderse amplia y detalladamente, sión política y económica en transición al socialismo y el tar otras tecnologías y aprovechamiento de energías poder resolver lo difícil de esta coyuntura. Esto debería terminará tributando a la larga lista de experiencias de segundo, en su definición de poder ser capaz de incidir más limpias, más frías que abundan, para regocijo y de- llevarnos a sincerar lo que somos y seremos como ma- expoliación natural y humana. Experiencias donde las desde rigurosas propuestas tendientes a reconfigurar (o safío científico tecnológico, en el trópico biodiverso y tria emancipada, y decimos “matria emancipada” pues “externalidades” del quehacer voraz minero las asumi- detener si es el caso) este proyecto minero asumiéndo- equinoccial que nos define. la narrativa y praxis bolivariana deben estar en una di- mos y padecemos nosotros y el disfrute de la explota- se parte del sistema que, en clara interacción, deje tam- mensión coherente a prueba de estos desafiantes aná- ción y comercialización mineral (aurífera y coltanífera bién de sumar más incertidumbres al diálogo que urge. El Arco Minero del Orinoco atiza las lisis que pretendemos posicionar con mayor fuerza y fundamentalmente) la usufructúan los ya consabidos alarmas de la organicidad eco-militante La ecología nos enseña a ser conscientes de la importan- desde múltiples voces. consorcios multinacionales, hoy “disfrazados” en este nacional cia de cada forma vital, sensible, que interacciona con el Si celebramos la independencia, y la historia enseña a ‘Motor Minero’ poco debatido y poco sincerado por un Ante el tema minero que se “motoriza”, hace falta más sistema ecológico que lo incluye. Desde esta lección es- quienes diligentemente la escrutan y la gozan sensible- Estado–Gobierno que, proviniendo del poder constitu- claridad tanto del Estado–Gobierno (y sus socios en cucharemos cada voz que ayude en corresponsabilidad mente, debemos estar a la altura de estas luchas que yente originario, se precia de revolucionario. el mentado Arco Minero del Orinoco), como del poder a revelarnos visiones y haceres que sumen solvencias recuerdan, más allá de la retórica, desde la lectura de y no fraccionen más la quebrada, tensionada e incierta popular que milita en la “trinchera ecológica”. Aquí, sin los sistemas ecológicos que nos incluyen, que la mine- vida que hacemos ahora juntos. De allí la fundamental duda, el más emblemático dilema que nos lleva a inte- ría no es opción de futuro pues socava la territorialidad ayuda de la ecología política en este periplo. rrogarnos y a asumir el desafío de “ecologizar” la Revo- (tangible e intangible) que sostiene la vida perdurable lución Bolivariana. De allí que nos preguntemos: ¿Qué que ahora tenemos (y la que aspiramos tener). país requiere hipotecar su suelo, sus bosques, su agua, sus cosmovisiones indígenas para poder agilizar una determi- Debemos pues, según lo entendemos, hacernos de nada ganancia de divisas que tributen a la inversión so- más información para corresponsablemente hacer sal- cial? ¿Qué sociedad se erige desde el financiamiento que vaguarda de un patrimonio biodiverso y socio cultural proviene del quiebre bio y sociodiverso del 12 % del territo- que la evolución y las dinámicas humanas asociadas a rio venezolano? ¿Acaso sabemos como pueblo lo que está ésta han configurado en esta zona puntual del orbe, en juego cada vez que se firman acuerdos, se establecen que por delimitaciones político–administrativas, perte- alianzas desde el proceder coyuntural conceptualizado en necen a la República Bolivariana de Venezuela, donde el burocratismo especializado (tecnocracia), más enemi- es menester interrogarnos integralmente, de nuevo: go del debate, del diálogo y el reconocimiento de errores? ¿seremos capaces de ecologizar la Revolución Boliva- riana? Ecología y ecologismos en Venezuela | 62 Territorios Comunes Nro1 | 63 Alteridad, izquierda e indigenismo | Rafael Uzcátegui “Las ideologías se han convertido en el modo Las reflexiones sobre las causas del desmembramiento dominante del pensamiento social occidental; la de las organizaciones tradicionales indígenas exceden idea religiosa de la salvación obtenida a través los límites del presente artículo. Sin embargo, siendo de la creencia en el dogma correcto se secularizó actores fundamentales en territorios pluriétnicos y plu- transformándose en la asunción de que el hombre riculturales, en la defensa del medio ambiente, haremos adecuado, valiéndose del plan adecuado, pondría algunas reflexiones del acercamiento de la racionalidad fin a todos los males de la sociedad (…) una y otra revolucionaria a la subjetividad indígena. vez, [sin embargo], confiar en una ideología para Ideología y secularización responder a la realidad [suele ser] la receta para los Todas las variantes del socialismo nacieron, se desarro- más lamentables fracasos”. John Michael Greer llaron y expandieron, durante el período moderno de la El mapa de la conflictividad social actual en América La- historia de la humanidad, a partir del siglo XV. En esta tina tiene, como uno de sus protagonistas, la resistencia transición del pensamiento religioso al científico, como de las comunidades indígenas y campesinas contra los plantea Tomás Ibáñez2, “Todas las épocas producen la grandes proyectos extractivos. Venezuela fue tomada ideología que las legitima y que permite su desarrollo y como referente de un nuevo tipo de proyecto eman- aceptación”. La nueva racionalidad hegemónica fue el cipatorio, calificado como “Socialismo del Siglo XXI”, positivismo. El socialismo, incluyendo el utópico, pasó a que siendo la mayor reserva petrolera y gasífera de la reflexionar influenciado por el método científico. ¿Cuál región, ha profundizado la economía de renta energé- fue la ideología que legitimó la época moderna y que tica en el país, destruyendo las relaciones sociales que permitió su desarrollo y su aceptación? Ibáñez la resu- podían oponérsele. me en 11 características: En el caso del movimiento indígena venezolano, el 1) La hipervalorización de la razón: más racionalidad “nuevo” socialismo no sólo repitió los errores de lo que traería mecánicamente más libertad y progreso. decía superar, sino que ha ocasionado profundos daños 2) Idea de la representación: el conocimiento racional antropológicos que aún estarían por diagnosticarse. En podía reproducir correctamente la realidad. palabras del activista indígena Juan Carlos La Rosa: “Los adecos y copeyanos atacaban directamente, el chavismo 3) Universalismo: lo calificado como “verdad” era váli- ha intervenido al interior de las comunidades, destruyen- do para todo y para todos los seres humanos de todos do las bases de intermediación y desnaturalizando sus re- los tiempos. laciones”1. 4) El sujeto y el desarrollo de su conciencia como ejes centrales. 1.- Juan Carlos La Rosa: Entrevista con el autor, noviembre 2014. 5) Humanismo: proclamación de la existencia de una “esencia” en el ser humano. 2.- Ibañez, Tomás. Anarquismo es movimiento. Anarquismo, neoa- 1ra reunión autónoma de comunidades y narquismo y postanarquismo. organizaciones indígenas de Venezuela, 2016 Ecología y ecologismos en Venezuela | 64 Territorios Comunes Nro1 | 65 AL CREERSE PORTAVOCES DE LOS “LIBROS SAGRADOS” Y DE LA 6) Aparición del individuo y el individualismo: suplan- TEORÍA “CORRECTA” PARA SALVAR Siendo el caso de SL el más grave, otras guerrillas ac- A raíz de un informe sobre el Movimiento Armado Quin- tando a la comunidad como unidad constitutiva de lo AL MUNDO, LOS IZQUIERDISTAS NO tuarían con similar saña contra los indígenas. La primera tín Lame, el Centro Nacional de Memoria Histórica de social y constituyéndose como el sujeto de derecho, guerrilla indígena de la región, el Movimiento Armado Colombia realiza una conclusión sobre la relación entre relacionados entre ellos por un “contrato social”. ESTÁN, NO ESTAMOS, PREPARADOS Quintín Lame, se organizó en 1985 como una respuesta la guerrilla y las comunidades indígenas en el continen- 7) Idea del “progreso”: lo importante era el futuro no PARA ACEPTAR Y RELACIONARNOS a los asesinatos de dirigentes aborígenes en el Cauca te: el presente. CON LA ALTERIDAD. LOS INDÍGENAS colombiano, perpetrados por las Fuerzas Armadas Re- volucionarias de Colombia (FARC). Los excesos de las “Durante las últimas décadas, la trayectoria de estos dos actores tomó cursos divergentes, disolviendo en la prácti- 8) Secularización: transición de un orden religioso a un orden civil y laico. NO NECESITAN DE LOS “ALIJUNAS” – FARC contra la población aborigen continuaron hasta ca las posibilidades de una acción conjunta, considerada 9) Milenarismo: idea de un futuro de la humanidad pa- TERMINO WAYUU PARA REFERIRSE A días recientes, lo que motivó al antropólogo colombia- como “natural” por los ideólogos de la izquierda a comien- no Efraín Jaramillo a sentenciar: “lo que ahora acontece radisíaco. LAS PERSONAS NO INDÍGENAS– PARA es la consecuencia de las luchas entre dos proyectos polí- zos de los años setenta, que no significaba otra cosa que la subordinación de las luchas indígenas a las luchas de 10) Invención del “pueblo” y de la idea de la soberanía SER LIBRES, NI QUE INTERPRETEN EL ticos divergentes, el del partido comunista (PC), represen- “liberación nacional”. popular. MUNDO POR ELLOS. tado hoy por las FARC y el proyecto político propio de los indígenas”4. De manera general puede decirse que entre los años 11) Desarrollo de la industrialización y el disciplina- ochenta y noventa, guerrillas e indígenas se movieron en miento laboral del conjunto de la población. En Guatemala, los denominados Ejército Guerrillero de tendencias opuestas. Del lado de los grupos insurgentes se El pensamiento positivista y científico generó ideolo- El lado oscuro de la lucha armada los Pobres y la Organización Revolucionaria del Pueblo observa un mayor énfasis en el componente militar de la gías para ordenar al mundo, su equivalente en política. Si desde las racionalidades modernas, las izquierdas en Armas han sido señalados por la Comisión para el Es- confrontación, subordinando cada vez más lo político a lo De manera similar a la ciencia, cada ideología proclamó tuvieron problemas de convivencia con lo que no era clarecimiento Histórico, que investigó las violencias que militar. Mientras tanto, las organizaciones indígenas, bus- su verdad, sus ritos identitarios, sus mesías, libros sagra- igual a ellos mismos, más conflictiva fue su vinculación azotaron al país, como responsables de asesinatos en caron cada vez mayor espacio político y abandonaron la dos, sus olimpos y demonios; en un proceso de secula- con otras subjetividades. En el caso de América Lati- enclaves originarios5. En Nicaragua, las comunidades de idea –si es que realmente alguna vez la tuvieron– de hacer rización del propio pensamiento religioso. Cada ideolo- na, en la gran mayoría de los casos, las relaciones de la Costa Atlántica terminaron siendo arrastradas hacia parte de las bases de un proyecto revolucionario”7. gía creó, en la teoría, un hombre y una mujer “nuevos” la insurgencia de izquierda con los pueblos originarios el conflicto armado por los bandos en pugna, el ejército que harían realidad el paraíso en la tierra. Cualquier fueron traumáticas, una historia que aún necesita quien nicaragüense y la guerrilla sandinista, y obligadas a to- El dulce encanto de la homogeneidad cosa diferente a eso era, sencillamente, un hereje que la escriba. De un lado tenemos la experiencia del Ejér- mar partido, pasando a engrosar la lista de los caídos en “Estamos llamando a la población aborigen que existe debía ser convertido o exterminado, simbólica o física- cito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Méxi- guerra. Luis Carrión, quien fuera primer responsable del en Venezuela, porque un indígena no puede estar de es- mente. Por ello la pregunta que los revolucionarios del co, pero en el otro extremo se encuentra Sendero Lu- Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) para la palda a este Proceso porque sería un traidor”. siglo XX se negaron a responder, abierta y diáfanamen- minoso (SL) en Perú. Según la Comisión por la Verdad región, reflejó la incomprensión de la insurgencia frente Aloha Nuñez, 23 de febrero 2017 te, fue “¿cómo nos vamos a relacionar con las personas y la Reconciliación3, SL fue responsable del 54% de las a la cosmovisión indígena: “Los pueblos indígenas que no estén con la revolución que son y piensan diferentes a nosotros?”. víctimas en el conflicto peruano, unas 37.411 personas, “Tenemos allí tribus con sus lenguas y sus manifestacio- son prácticamente traidores a su pueblo”. el 75% de ellas teniendo el quechua u otras lenguas na- nes culturales propias, con una organización social muy tivas como idioma materno. Jorge Arreaza, 06 de abril 2013. primitiva que es diferente a la del resto de la sociedad ni- caragüense (...) Tenemos allí el problema de una minoría En el Socialismo del Siglo XXI venezolano, la posición 3.- Comisión por la Verdad y la Reconciliación (Perú): Informe Final. con sus propias particularidades, con un retraso ideológi- que primó en el acercamiento a lo indígena fue el lla- 2003. co muy grande y que reclama el derecho a su lengua, a la mado “etnomarxismo dogmático”, que en palabras de posesión de su tierra y que habla de regirse a sí misma”6. Luis Angosto “No contempla la posibilidad de modelos de desarrollo diferenciados para los pueblos indígenas den- tro de la polis estatal”8. Según este autor, el dogmatismo 4.- Servindi. FARC y pueblos indígenas: “Dos proyectos contrapues- etnomarxista “contempla el retraso tecnológico como ar- tos que no pueden convivir”. caísmo, condición ahistórica y obstáculo para el desarro- 5.- Comisión para el Esclarecimiento Histórico. Guatemala Memoria del Silencio. llo socialista, independientemente de la percepción de los 6.- Centro Nacional de Memoria Histórica. Guerra propia, guerra diferentes grupos humanos frente a qué debe constituir el ajena. Conflictos armados y reconstrucción identitaria en los andes colombianos. 7.- Op cit 8.- Angosto, Luis Fernando. Pueblos indígenas, multiculturalismo y la nueva geometría del poder en Venezuela. Ecología y ecologismos en Venezuela | 66 Territorios Comunes Nro1 | 67 desarrollo social (…) No parece haber espacio para consi- Al creerse portavoces de los “libros sagrados” y de la Fuentes consultadas derar el deseo político de algunos pueblos indígenas que, teoría “correcta” para salvar al mundo, los izquierdistas Angosto, Luis Fernando. Pueblos indígenas, multicultu- hasta el día de hoy, y por diferentes circunstancias, han no están, no estamos, preparados para aceptar y rela- ralismo y la nueva geometría del poder en Venezuela. mantenido modelos de economía y consonante organiza- cionarnos con la alteridad. Los indígenas no necesitan Cuadernos del Cendes: Caracas. 2010. Disponible en ción social no basados en el desarrollo de riqueza material de los “alijunas” –termino wayuu para referirse a las per- http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext de cambio y en la generación de plusvalías”. sonas no indígenas– para ser libres, ni que interpreten &pid=S1012-25082010000100005 Sin embargo, estas consecuencias no son sólo perver- el mundo por ellos. En el mejor de los casos, y es todo Centro Nacional de Memoria Histórica. Guerra pro- siones inherentes al ejercicio del poder, sino efecto de un desafío, requieren el respeto a una cultura diferente pia, guerra ajena. Conflictos armados y reconstrucción la propia genealogía del abordaje de la izquierda ve- en su deseo de estar en ese “otro mundo” posible, que identitaria en los andes colombianos. 2015. https:// nezolana a lo indígena. Sobre el nacimiento de las pri- ya existe desde hace muchos años. www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/ meras organizaciones aborígenes en el país, tras la De- Las limitaciones y contradicciones de las experiencias informes2015/quintinLame/quintin-lame-conflictos- claración de Barbados: “Por la liberación del indígena” progresistas latinoamericanas recientes, dentro de las armados-y-recontruccion-identitaria-en-los-andes-co- lombianos.pdf. (1971), el indígena Añuú y profesor universitario José cuales se incluye la venezolana, plantean muchos retos Quintero Weir reflexiona: para la continuidad del imaginario emancipatorio en la Comisión para el Esclarecimiento Histórico. Guatema- la Memoria del Silencio. Bogotá. 1999. Disponible en “Todas esas organizaciones son el resultado de una inter- región y los esfuerzos futuros por construir sociedades http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descar- pretación de acción política de las vanguardias, ya sean más justas, inclusivas y solidarias, superando además la gas/guatemala-memoria-silencio/guatemala-memo- de la socialdemocracia, del socialcristianismo o de la iz- tentación de disolver los diferentes particularismos en ria-del-silencio.pdf quierda. Siempre la interpretación de una vanguardia po- un nuevo pensamiento único, por mucho que se pre- Comisión por la Verdad y la Reconciliación (Perú): Infor- lítica que se introduce en esa cultura en función de impul- sente como de izquierda. La relación de la subjetividad me Final. 2003. Disponible en http://www.cverdad.org. sar sus luchas, con buenas o malas intenciones, pero en revolucionaria con la cosmovisión indígena es un cam- pe/ifinal/conclusiones.php todo caso esas organizaciones no son reales. Nunca han po fértil para la reflexión y la acción, sobre los diálogos Ibañez, Tomás. Anarquismo es movimiento. Anarquis- sido reales. Porque no han sido el producto de la interpre- y aprendizajes posibles, pero también para la construc- mo, neoanarquismo y postanarquismo. Virus editorial: tación propia de la comunidad. Y eso se ha mantenido ción de nuevas maneras de relacionamiento político Bilbao. 2014. Disponible en http://www.portaloaca. hasta hoy”9. para el cambio social. com/pensamiento-libertario/libros-anarquistas/9158- Sobre la impostura de una identidad “bolivariana”10 o En agosto de 2017, un grupo de activistas en derechos libro-anarquismo-es-movimiento-anarquismo-posta- “socialista” a los pueblos indígenas, Guillermo Arana11, humanos del sur global nos encontrábamos sentados narquismo-y-neoanarquismo.html líder indígena wóthüha, expresó: “Tú puedes ser “del pro- en la grama de la Universidad del Valle en Cali escu- Perera, Miguel Ángel. La patria indígena de El Liberta- ceso”, pero tú eres indígena. Tú antes de ser del proceso, an- chando a Feliciano Valencia, un líder indígena del pue- dor. Debate: Caracas. 2009. tes de cargar una gorra roja o de cualquier color, tu iden- blo Nasa en el Cauca cuya comunidad ha sufrido ata- Servindi. FARC y pueblos indígenas: “Dos proyectos tidad es indígena. Tú tienes que pensar como indígena. ques tanto de las autodefensas unidas de Colombia contrapuestos que no pueden convivir”. 2014. Disponi- como de las FARC. Valencia había pasado semanas en ble en https://www.servindi.org/actualidad/119673 Ana Fernández Yuatpü de Kuse en la Huelga de Ser honesto y humilde con hermano indígena”. Otro líder Hambre de José María Korta, Ramón Domínguez y Wu indígena, Gregorio Mirabal, parte del pueblo curripaco prisión por supuestas lesiones contra un soldado del Li Minh por la libertad de Sabino Romero Izarra y de y coordinador de la Organización de Pueblos Indígenas ejército del país. “La derecha nos ha perseguido pero la su hijo Alexander Fernández. Caracas, 2010 de Amazonas (ORPIA), aseguró que para los indígenas, izquierda tampoco nos ha comprendido. Y ambos nos orgullosos de sus tradiciones y sus ancestros, la noción han reprimido”, afirmó. La petición de ser entendido en del “hombre nuevo” era ajena a su cosmovisión12. sus diferencias y sus prácticas culturales ancestrales, y ser respetado precisamente por ellas, sigue siendo una 9.- José Quintero Weir: Entrevista con el autor, noviembre 2014. deuda para buena parte de la izquierda latinoameri- 10.- Como ha sido demostrado por Miguel Ángel Perera, en su libro cana. Sin embargo, seguimos estando a tiempo para “La patria indígena de El Libertador”, Simón Bolívar no tuvo ningu- construir, juntos, un horizonte horizontal pluriétnico y na política hacia los pueblos indígenas. De su autoría es la frase: “Los indios son todos truchimanes, todos ladrones, todos embuste- multicultural. Y eso pasa por reconocer los errores co- ros, todos falsos, sin ningún principio moral que los guíe”. metidos y la voluntad para superarlos. 11.- Guillermo Arana: Entrevista con el autor, julio 2014 12.- Gregorio Mirabal: Entrevista con el autor, febrero 2014. Ecología y ecologismos en Venezuela | 68 Territorios Comunes Nro1 | 69 ENERGÍA, TERRITORIOS, NARRATIVAS Y BIENES COMUNES. PERSPECTIVAS DEL QUEHACER DE LOS ECOLOGISMOS VENEZOLANOS Pescadores de Amuay, Complejo Refinador Paraguaná, Falcón Ecología y ecologismos en Venezuela | 70 Territorios Comunes Nro1 | 71 Las organizaciones indígenas y la lucha por la defensa de sus territorios en el estado Amazonas| Alicia Moncada y Aimé Tillett El estado Amazonas proyecta el territorio venezolano convierte en la entidad federal con mayor proporción hacia el sur, casi hasta la línea ecuatorial, haciéndonos de población indígena del país, amén de su diversidad parte de la cuenca amazónica. La entidad fronteriza co- cultural, estando habitado por 20 pueblos indígenas, a linda por el este y el sur con Brasil y por el oeste con saber: Baniva, Baré, E’ñepa, Inga, Jivi, Jodi, Kubeo, Ku- Colombia, y es la segunda a nivel nacional en extensión rripako, Mako, Mapoyo, Piapoko, Piaroa, Puinave, Sáliva, geográfica; sus 177.617 Km2 la hacen mayor que Uru- Sanema, Warekena, Yanomami, Yabarana, Ye’kuana y guay, Grecia, Corea del Norte o Cuba. Yeral. Su variado relieve abarca llanuras, serranías, montañas Las luchas de los pueblos indígenas de Amazonas en y tepuyes que alcanzan hasta 3.800 m.s.n.m. Su exten- defensa de su sobrevivencia cultural y por la reivindi- sa red hidrográfica incluye importantes ríos como el cación de sus derechos territoriales se remontan a las VI Congreso de ORPIA, del año 2013, Puerto Ayacucho. Orinoco, Ventuari, Guainía, Negro, Atabapo, Sipapo, décadas de 1970 y 1980, con las invasiones de terrate- Cataniapo, entre muchos más. Su geografía está prin- nientes criollos en las sabanas de Kakurí, en el río Ven- cipalmente cubierta por formaciones boscosas con alta tuari, en territorio Ye’kuana, así como en Valle Guanay pluviosidad y ecosistemas con altos niveles de ende- en el alto Guaviarito, territorio Uwottüja (Piaroa), ambos mismo. Esto hace de Amazonas una de las regiones con en el municipio Manapiare. Estos casos fueron determi- mayor diversidad biológica a nivel nacional, contando nantes en la movilización y reunión de líderes y comuni- además con numerosas y amplias Áreas Bajo Régimen dades indígenas para la defensa de sus territorios, y más de Administración Especial establecidas como figuras adelante, en la conformación de organizaciones indíge- de protección ambiental, entre las que destacan: 5 Par- nas de base como la Unión Maquiritare del Alto Ventuari ques Nacionales, 10 Monumentos Naturales, 1 Reserva (UMAV) y la Organización Indígena Pueblo Uwottüja del Forestal, 1 Zona Protectora y 1 Reserva de Biósfera. Sipapo (OIPUS), entre otras, como parte del movimien- to indígena que se gestaba a nivel nacional y que logra De acuerdo al censo del año 2011, la población total es forma definitiva en 1989 con el Consejo Nacional Indio de 146.480 habitantes, de los cuales 76.314 son indíge- de Venezuela (CONIVE). nas, representando el 53,87 % de la población, lo que la Ecología y ecologismos en Venezuela | 72 Territorios Comunes Nro1 | 73 ESTA SITUACIÓN IMPULSÓ EN EL 2010 A LAS ORGANIZACIONES DE BASE DEL ESTADO AMAZONAS A TOMAR ACCIONES PARA LA REACTIVACIÓN Y UNIFICACIÓN DEL MOVIMIENTO INDÍGENA AMAZÓNICO EN TORNO A UNA AGENDA DE LUCHA COMÚN, DESVINCULADA DE LOS INTERESES DEL ESTADO-NACIÓN, CENTRADA EN LA DEMARCACIÓN DE LOS TERRITORIOS, La Organización Regional de los Pueblos Indígenas de Los derechos territoriales de los pueblos indígenas es- LA DEFENSA DEL BOSQUE AMAZÓNICO to de las organizaciones indígenas de base. Este era el Amazonas (ORPIA) fue creada jurídicamente en sep- tán plenamente reconocidos en el Capítulo VIII de la CON LA PARTICIPACIÓN EFECTIVA DE LAS caso de ORPIA, que se encontraba inactiva, con la Junta tiembre de 1993 como resultado de la protesta por la exclusión de los indígenas en la definición de la Ley CRBV, donde el artículo 119 establece que: “El Estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades COMUNIDADES Y EL CUESTIONAMIENTO Directiva vencida y absolutamente cooptada por la in- diocracia. de División Político-Territorial del recién creado Estado indígenas, su organización social, política y económica, A LOS MEGAPROYECTOS EXTRACTIVISTAS La falta de avances concretos en la implementación de Amazonas, ganando la demanda introducida ante la sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, QUE DURANTE ESE AÑO COMENZARON A sus derechos -especialmente en materia de demarca- Corte Suprema de Justicia. La Masacre de Haximú ocu- rrida en julio de 1993 y en la que 16 indígenas fueron así como su hábitat y derechos originarios sobre las tie- rras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son ANUNCIARSE (ARCO MINERO DEL ORINOCO ción territorial- fue generando un clima de descontento asesinados por mineros ilegales o garimpeiros, en una necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de Y CONVENIO CON LA EMPRESA CHINA entre los pueblos indígenas y sus organizaciones, des- ilusionados con el gobierno en el que habían cifrado sus comunidad yanomami ubicada muy cerca de la fron- vida. Corresponderá al Ejecutivo Nacional, con la parti- CITIC GROUP PARA LA EXPLORACI ÓN Y esperanzas. Por su parte, el Gobierno nacional a través tera con Brasil, llamó la atención a nivel nacional e in- cipación de los pueblos indígenas, demarcar y garanti- ternacional sobre la invasión a gran escala de mineros zar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las CUANTIFICACIÓN DE RESERVAS MINERALES). del MINPI venía desarrollando una política de corte asis- tencial y paternalista, obviando la propia visión y capa- ilegales provenientes de Brasil, que se desbordó hacia cuales serán inalienables, imprescriptibles, inembarga- cidad de las comunidades para la solución de sus pro- Venezuela con grandes impactos –que persisten aún bles e intransferibles de acuerdo con lo establecido en blemas, cuestionando a las organizaciones indígenas hoy- en la salud de las comunidades indígenas y los esta Constitución y en la ley”. Aunque la CRBV señala que la demarcación debe ser y sus autoridades tradicionales, causando divisiones y ecosistemas amazónicos1. Esta disposición acentúa la importancia del territorio realizada por el Ejecutivo Nacional con la participación conflictos. La conquista jurídica de los derechos para el bienestar material, social, económico y espiri- de los pueblos indígenas, en la Ley de Demarcación Esta situación impulsó en el 2010 a las organizaciones territoriales indígenas tual de los pueblos indígenas, siendo el espacio físico y también se reconoce la posibilidad de que los propios de base del estado Amazonas a tomar acciones para simbólico que le da sustento a las identidades étnicas, pueblos y organizaciones indígenas presenten sus A partir del proceso constituyente de 1999, Venezuela la reactivación y unificación del movimiento indígena cosmovisiones y modos de vida; precisamente porque proyectos de autodemarcación. En vista de la falta de se define como un país multiétnico y pluricultural, que amazónico en torno a una agenda de lucha común, las culturas indígenas son reflejo de su territorialidad. El avances en el ejercicio efectivo de este derecho, parti- reconoce y garantiza la existencia de los pueblos y co- desvinculada de los intereses del Estado-Nación, cen- artículo también establece el deber del Estado de de- cularmente en el estado Amazonas, las organizaciones munidades indígenas. La Constitución de la República trada en la demarcación de los territorios, la defensa del marcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva indígenas optaron por la estrategia de realizar y presen- Bolivariana de Venezuela (CRBV) de 1999 y un conjun- bosque amazónico con la participación efectiva de las de los hábitats y tierras, lo que implica el reconocimien- tar sus propios proyectos de autodemarcación ante la to de instrumentos legales garantizan un amplio mar- comunidades y el cuestionamiento a los megaproyec- to de la relación originaria o ab origine de los pueblos Comisión Regional de Demarcación del Hábitat y Tierras co de derechos específicos y representan innegables tos extractivistas que durante ese año comenzaron a indígenas con sus territorios. La demarcación es un im- Indígenas para ser convalidados oficialmente dentro avances históricos en las luchas del movimiento indíge- anunciarse (Arco Minero del Orinoco y Convenio con la perativo constitucional que busca saldar la deuda his- del proceso nacional de demarcación. na. Por primera vez en la historia nacional se impulsó la empresa china Citic Group para la exploración y cuanti- tórica de la Nación venezolana con sus habitantes ori- El movimiento indígena amazónico participación de representantes indígenas en espacios ficación de reservas minerales). ginarios, y obliga al Ejecutivo nacional a delimitar, junto reactiva su agenda de lucha de poder y cargos de elección popular, las instituciones a los pueblos indígenas, el espacio donde hacen vida, procuraron adaptarse a la nueva normativa, y se creó el Para el año 2010, a una década del nacimiento de la proceso que está regulado por la Ley de demarcación Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas CRBV, el avance e implementación de los derechos terri- y garantía del hábitat y tierras de los pueblos indígenas (MINPI), como órgano rector de la política pública en el toriales indígenas era bastante limitado. El movimiento (2000) y por la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades ámbito indígena. indígena se encontraba sin una agenda propia de lucha Indígenas (2005). 1. Véase: Bello, Luis. Tillett, Aimé. Minería en la Amazonía venezola- y con escasa independencia frente a la política guber- na: Derechos Indígenas y Ambientales. El caso del pueblo Yano- namental. El nacimiento de la indiocracia venezolana, mami. Caracas: Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazonía caracterizada por la cooptación de líderes y lideresas – Wataniba; Red Jurídica para la Defensa de la Amazonía – RAMA. 2015. del movimiento indígena, y -en el peor de los casos- la creación estatal de liderazgos artificiosos que carecen de legitimidad comunitaria, incidió en el aletargamien- Ecología y ecologismos en Venezuela | 74 Territorios Comunes Nro1 | 75 Un paso fundamental en esa dirección fue la configura- “falta de voluntad política con relación al desarrollo del Logros, amenazas y retos de las Un importante logro ha sido la visibilización ante la ción de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de proceso de demarcación”. organizaciones indígenas de Amazonas opinión pública -a través de comunicados y otras accio- la Amazonía Venezolana (COIAM) en el año 2012, como Los pronunciamientos y acciones contra la minería le- nes-, de las amenazas vinculadas a la minería ilegal y la un espacio permanente de diálogo, articulación y toma Uno de los principales logros de las organizaciones in- gal e ilegal en los territorios indígenas han sido otra compleja problemática asociada a la economía minera, de decisiones consensuadas en el que participan alre- dígenas de Amazonas en la reivindicación de sus dere- prioridad para el movimiento indígena de Amazonas. sus relaciones con actores armados no estatales que se dedor de una veintena de organizaciones indígenas; chos territoriales, ha sido la elaboración y presentación Entre los más relevantes podemos señalar el de agos- identifican como integrantes de las FARC y el ELN, y la otro paso importante ha sido la reactivación de ORPIA ante la Comisión Regional de Demarcación de sus pro- to del 2012 donde se denunciaba la presunta masacre implicación de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. a partir de septiembre del 2013, por su rol de organi- yectos de autodemarcación territorial. Estos han sido de indígenas yanomami en la comunidad Irotatheri Además, han señalado otros aspectos vinculados a la zación regional y su vínculo con la Coordinadora de Or- los casos de los Ye’kuana del Alto Orinoco a través de cometida por garimpeiros brasileños; y en septiembre economía minera que no son generalmente tomados ganizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA). su organización Kuyujani Originario, quienes definie- un segundo comunicado donde exigieron que se con- en cuenta, tales como la trata de mujeres con fines de Con base en esta plataforma organizativa y una agenda ron su autodemarcación desde la primera mitad de los tinuara con la investigación hasta llegar a la comunidad explotación sexual en zonas de extracción; el contra- de lucha definida, se han desarrollado una serie de ac- años 1990; la autodemarcación Uwottüja de la cuenca Irotatheri. Desde el 2012 hasta el 2016, la COIAM se pro- bando de combustibles, medicamentos y alimentos tividades, estrategias y pronunciamientos que buscan del río Sipapo, llevada adelante por la organización OI- nunció en cuatro comunicados en relación a la minería que nutren los campamentos mineros; la severa conta- posicionar en la opinión pública las reivindicaciones PUS; la autodemarcación multiétnica Yabarana-Piaroa- ilegal y la inoperancia estatal para controlarla, en lo que minación de las cuencas hidrográficas y los graves da- del movimiento indígena. Asimismo, desde el año 2014 Panare-Jotï del Sector Parucito-Manapiare-Yutajé, pre- se incluye una comunicación dirigida al Presidente de ños al bosque amazónico; todo ello invisibilizado por las organizaciones de mujeres como Wanaaleru y OMI- sentada por la Organización Yabarana del Río Parucito, la República, Nicolás Maduro, manifestando preocupa- el Estado y sus entes competentes. Una de las mayores DA han comenzado un trabajo de visibilización de las Manapiare (OIYAPAM); la demarcación multiétnica del ción por el incremento de esta actividad ilícita en zonas amenazas que enfrentan las organizaciones indígenas consecuencias socio-ambientales de la minería ilegal y Municipio Atures, presentada por la Confederación In- protegidas, la destrucción de grandes extensiones de de Amazonas se relaciona precisamente con el peligro otros problemas que afectan -especialmente- a las mu- dígena Bolivariana de Amazonas (COIBA); el proyecto selva, la alteración de cauces de ríos y la contaminación que corren al denunciar la presencia y las actividades ilí- jeres, adolescentes y niñas indígenas. de autodemarcación del pueblo Jotï; la autodemarca- con mercurio. citas de los actores armados no estatales, y de la propia ción de los Ye’kuana del Alto Ventuari, presentada por la Entre los pronunciamientos más importantes de las FANB en sus territorios. Es importante recordar que la COIAM tomó una firme organización Kuyunu; la autodemarcación del territorio organizaciones indígenas amazónicas referentes a la postura en el año 2013 contra la implementación del Yanomami, presentada por la organización Horonami, El gran reto que tienen por delante las organizaciones demarcación se cuentan los de marzo, abril y mayo de Arco Minero del Orinoco y el acuerdo con la empresa entre otras. indígenas es la reactivación del proceso nacional de de- 2011 relacionados con el decreto presidencial Nº 7.855 china Citic Group, solicitando al Gobierno nacional tan- marcación, frente a la amenaza que representa el me- (26/11/10) que reestructuraba y reorganizaba la Co- De todas estas solicitudes, la única demarcación reco- to la moratoria de los proyectos mineros como una re- gaproyecto del Arco Minero del Orinoco, en tiempos de misión Nacional de Demarcación de Hábitat y Tierras nocida y titulada ha sido la del pueblo Jotï, aunque el visión profunda de la política minera y ambiental. En una Asamblea Nacional Constituyente sin una agenda Indígenas; en agosto de 2012 sobre las actuaciones título adolece de fallas y la superficie demarcada es muy junio del 2014 realizaron un pronunciamiento sobre clara sobre el futuro de los derechos indígenas, debido de la Comisión Regional de Demarcación del Estado inferior a la solicitada en el proyecto original. Es impor- la promulgación del Decreto N° 841, que creaba la Co- a su filiación con una indiocracia que responde a los in- Amazonas que vulneraban los derechos constituciona- tante señalar que la mayoría de estos procesos –que misión Presidencial para la Protección, el Desarrollo y tereses económicos del Ejecutivo Nacional. Asimismo, les indígenas, donde se señaló la forma apresurada e suelen ser largos, complicados y costosos– los han rea- Promoción Integral de la Actividad Minera Lícita en la enfrentan la poderosa incidencia de ciertos intelectua- inconsulta en que se estaban aprobando los informes lizado los indígenas con sus propios recursos, muchas Región Guayana, que buscaría implementar el llamado les de izquierda y representantes del estamento militar técnicos sin tomar en cuenta las propuestas de autode- veces sin apoyo de las instituciones gubernamentales Arco Minero del Orinoco, donde expresaron su preocu- -con gran influencia en el ámbito gubernamental-, que marcación (por ejemplo, el pueblo Jotï vio reducida la responsables de la demarcación. El apoyo de varias pación por la falta de consulta previa e informada a los continúan anclados en el paradigma de la nación ho- superficie de su solicitud en un 42,2 %); y en noviembre instituciones y aliados de las organizaciones indígenas pueblos indígenas afectados, y solicitaron al Gobierno mogénea (monoétnica, monocultural y monolingüe). de 2014 sobre el balance del proceso nacional de de- ha sido importante en este sentido, entre estos pode- nacional una moratoria de la actividad minera al sur del Personajes que siguen viendo en las reivindicaciones marcación al cumplirse 15 años de aprobada la CRBV, mos señalar el Centro de Antropología del IVIC, la UCV, Orinoco. territoriales de los pueblos indígenas una amenaza a la manifestando que “faltaría por demarcar el 87,6 % de la UNEG, la Asociación Otro Futuro, el Centro de Edu- integridad del Estado nacional y a la “cultura nacional” los hábitat y tierras indígenas” del país, evidenciando cación para la Autogestión Indígena – CEPAI, el Grupo mestiza. de Trabajo Socioambiental de la Amazonía - Wataniba, y otros. Ecología y ecologismos en Venezuela | 76 Territorios Comunes Nro1 | 77 ¿De dónde venimos? No solo decimos “¡no al carbón!” En la Sierra de Perijá. En medio de la crisis sistémica que atraviesa Venezue- Fuentes consultadas Crónica desde la la, que afecta en especial a los sectores históricamente Arvelo-Jiménez, Nelly. Jiménez Simeón. (Eds.). Atlas más vulnerados de la población, y ante el escenario de Dekuana. S.L.: Asociación Kuyujani Originario y Asocia- una posible transición política, los pueblos indígenas ción Otro Futuro. 2001. acción- y sus organizaciones se encuentran en una total incer- tidumbre sobre el futuro de los derechos reconocidos Bello, Luis. Derechos de los pueblos indígenas en el desde 1999 en el nuevo ordenamiento jurídico vene- nuevo ordenamiento jurídico venezolano. Copenha- gue: IWGIA. 2005. reflexión zolano. Ninguno de los polos del conflicto político ha manifestado una posición firme respecto a la defensa Bello, Luis. El reconocimiento constitucional de la exis- de los derechos indígenas, y en particular sobre sus rei- tencia de los pueblos y comunidades indígenas y de ecológica vindicaciones territoriales, que siguen siendo un tema los derechos originarios sobre las tierras que ocupan. incómodo para los planes desarrollistas de cualquier En: Bello, Luis (Ed.). El Estado ante la Sociedad Multiét- Estado-Nación y que no responden a ideologías políti- nica y Pluricultural. Políticas Públicas y Derechos de los militante Pueblos Indígenas en Venezuela (1999-2010). Caracas: cas en su implementación. Wataniba; Copenhague: IWGIA. 2011. Aunque el panorama que enfrentan los pueblos indíge- Conde, Amelia. Moncada Alicia. Memorias del Segun- nas de Amazonas sea poco alentador, podemos mante- do Congreso de Mujeres Indígenas de Autana. Puerto ner la certeza de que seguirán resistiendo. En ello cifra- Ayacucho: Ediciones Wanaaleru. 2014. Disponible en: mos las esperanzas para la conservación de los bosques https://wanaaleru.wordpress.com/2016/04/08/omida- Nelson Muñoz amazónicos y sus habitantes ancestrales, la diversidad publica-memorias-de-la-segunda-asamblea-de-muje- Sociedad Homo et Natura - biológica, el agua y la vida del planeta. res-indigenas-de-autana/. Frente de Resistencia Ecológica del Zulia Laboratorio de Paz. Diagnóstico sobre el derecho a la La idea que mueve los dedos para escribir este breve re- asociación indígena en Venezuela. S.L.: Laboratorio de lato, más que el análisis panorámico de un proceso his- Paz. S/F. Disponible en: http://laboratoriosdepaz.org/ tórico, responde al esfuerzo por socializar una práctica wp-content/uploads/2014/10/diagnostico_indigena. militante desde la acción ecológica en torno a conflictos pdf. ambientales generados justo donde el andamiaje forá- neo del capitalismo extractivo ha clavado la punta de sus metales. Territorios en los que el modelo de desa- rrollo energético se manifiesta de manera visiblemente violenta. En el occidente del país, para más detalle en la cuenca (terrestre-lacustre) del Lago de Maracaibo, el capitalis- mo foráneo desde principios del siglo pasado instaló su andamiaje extractivo con el propósito de llevarse tantos hidrocarburos como la ambición acumulativa del capi- tal y los gobiernos nacionales domesticados lo permi- tieran. En tal sentido, y considerando que lo único finito Atancha Yukpa son los hidrocarburos, los límites de la acumulación y la del Tokuko en entrega solo existirán si la acción-reflexión militante los Movilización construyen. Antiminera del 31 de marzo de 2005, Caracas.
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