भारतीय कला कला, संस्कृति की वातिका िै । भारिीय संस्कृति के तवतवध आयाम ं में व्याप्त मानवीय एवं रसात्मक ित्व उसके कला-रूप ं में प्रकट हुए िैं । कला का प्राण िै रसात्मकिा। रस अथवा आनन्द अथवा आस्वाद्य िमें स्थूल से चेिन सत्ता िक एकरूप कर दे िा िै । मानवीय संबन् ं और स्स्थतिय ं की तवतवध भावलीलाओं और उसके माध्यम से चेिना क कला उजागार करिी िै । अस्तु चेिना का मूल ‘रस’ िै । विी आस्वाद्य एवं आनन्द िै , तजसे कला उद् घातटि करिी िै । भारिीय कला जिााँ एक ओर वैज्ञातनक और िकनीकी आधार रखिी िै , विीं दू सरी ओर भाव एवं रस क सदै व प्राणित्वण बनाकर रखिी िै । भारतीय कला क जानने के तलये उपवेद, शास्त्र, पुराण और पुराित्त्व और प्राचीन सातित्य का सिारा लेना पड़िा िै । कला का मानक कला स्वरूप अपने आप में तनतिि िैं । भारत की संस्कृतत भारत की संस्कृतत बहुआयामी िै तजसमें भारि का मिान इतििास, तवलक्षण भूग ल और तसन्ु घाटी की सभ्यिा के दौरान बनी और आगे चलकर वैतदक युग में तवकतसि हुई, बौद्ध धमम एवं स्वर्ण युग की शुरुआि और उसके अस्तगमन के साथ फली-फूली अपनी खुद की प्राचीन तवरासि शातमल िैं । इसके साथ िी पड़ सी दे श ं के ररवाज़, परम्पराओं और तवचार ं का भी इसमें समावेश िै । तपछली पााँ च सिस्रास्िय ं से अतधक समय से भारि के रीति- ररवाज़, भाषाएाँ , प्रथाएाँ और परं पराएाँ इसके एक-दू सरे से परस्पर संबंध ं में मिान तवतवधिाओं का एक अतििीय उदािरण दे िी िैं । भारि कई धातममक प्रणातलय ,ं जैसे तक सनािन धमम , जैन धमम , बौद्ध धमम और तसख धमम, इस्लाम धमम जैसे धमों का जनक िै । इस तमश्रण से भारि में उत्पन्न हुए तवतभन्न धमम और परम्पराओं ने तवश्व के अलग-अलग तिस् ं क भी बहुि प्रभातवि तकया िै । भारतीय सभ्यता में संस्कृत के बारे में भारिीय संस्कृति तवश्व के इतििास में कई दृतिय ं से तवशेष मित्त्व रखिी िै । यि संसार की प्राचीनतम संस्कृतिय ं में से एक िै । भारतीय संस्कृतत कमण प्रधान संस्कृतत है । म िनज दड़ की खुदाई के बाद से यि तमस्र, मेस प टे तमया की सबसे पुरानी सभ्यिाओं के समकालीन समझी जाने लगी िै । प्राचीनिा क े साथ इसकी दू सरी तवशेषिा अमरता िै । चीनी संस्कृति के अतिररक्त पुरानी दु तनया की अन्य सभी - मेस प टे तमया की सुमेररयन, असीररयन, तमस्र ईरान, यूनान और र म की-संस्कृतियााँ काल के कराल गाल में समा चुकी िैं , तकन्तु भारिीय संस्कृति कई िज़ार वषम िक काल के क्रूर थपेड़ ं क खािी हुई आज िक जीतवि िै । …उसकी िीसरी तवशेषिा उसका जगद् गुरु होना िै । सवाां गीणिा, तवशालिा, उदारिा, प्रेम और सतिष्णुिा की दृति से अन्य संस्कृतिय ं की अपेक्षा अग्रणी स्थान रखिी िै । भारिीय कला और संस्कृति के तवतभन्न रूप 1) संगीि भारिीय संगीि का प्रारं भ वैतदक काल से भी पूवम का िै । पंतिि शारं गदे व कृि "संगीि रत्नाकर" ग्रंथ मे भारिीय संगीि की पररभाषा "गीिम,वादयम् िथा नृत्यं त्रयम संगीि मुच्यिे" किा गया िै ।गायन, वाद्य वादन एवम् नृत्य; िीन ं कलाओं का समावेश संगीि शि में मानागया िै । भारिीय संगीि में तवतभन्न प्रकार के धातममक, ल क संगीि, ल कतप्रय, पॉप और शास्त्रीय संगीि शातमल िैं भारिीय संगीि का सबसे पुराना संरतक्षि उदािरण िै सामवेद की कुछ धुनें ज आज भी तनतिि वैतदक श्र िा बतलदान में गाई जािी िै भारिीय शास्त्रीय संगीि की परं परा तिं दू ग्रंथ ं से काफी प्रभातवि िै । 2) नृत्य भारिीय नृत्य में भी ल क और शास्त्रीय रूप ं में कई तवतवधिाएं िै जाने माने ल क नृत्य ं (folk dances) में शातमल िैं पंजाब का भां गड़ा, असम का तबहू, झारखंि का झु मइर और िमकच, झारखंि और उड़ीसा का छाऊ, राजस्थान का घूमर, गुजराि का िां तिया और गरबा , कनाम टक जा यक्षगान, मिारािर का लावनी और ग वा का दे ख्ननी । 3) नाटक और रं गमंच भारिीय संगीि और नृत्य के साथ साथ भारिीय नाटक और तथयेटर का भी अपने लम्बा इतििास िै ।कातलदास के नाटक शकुंिलाऔर मेघदू ि कुछ पुराने नाटक िैं , तजनके बाद भासा के नाटक आये.२००० साल पुरानी केरल की कुतटयट्टम तवश्व की सबसे पुरानी जीतवि तथयेटर परम्पराओं में से एक िै । 4) तचत्रकारी भारिीय तचत्रकला की सबसे शुरूआिी कृतियााँ पूवम ऐतििातसक काल में शैलतचत्र ं (रॉक पेंतटं ग) के रूप में थीं। अजंिा, बाघ , एल रा और तसत्तनवासलके गुफा तचत्र और मंतदर ं में बने तचत्र प्रकृति से प्रेम क प्रमातणि करिे िैं । सबसे पिली और मध्यकालीन कला, तिन्दू , बौद्ध या जैन िै । रं गे हुए आटे से बनी एक िाजा तिजाइन (रं ग ली) आज भी कई भारिीय घर ं (मुख्यािक दतक्षण भारिीय घर )ं के दरवाज़े पर आम िौर पर बनी हुई दे खी जा सकिी िै । मधुबनी तचत्रकला, मैसूर तचत्रकला, राजपूि तचत्रकला, िंजौर तचत्रकला और मुगल तचत्रकला, भारिीय कला की कुछ उल्लेखनीय तवधाएं िैं , जबतक राजा रतव वमाम , नंदलाल ब स, गीिा वढे रा, जातमनी रॉय और बी वेंकटप्पा[33] कुछ आधुतनक तचत्रकार िैं । 5) मूतिमकला भारि की पिली मूतिमकला के नमूने तसन्ु घाटी सभ्यिा के ज़माने के िैं जिााँ पत्थर और पीिल की आकृतिय ं की ख ज की गयी। बाद में , जब तिं दू धमम, बौद्ध धमम और जैन धमम का और तवकास हुआ, भारि के मंतदर ं में एवं पीिल की कुछ बिद जतटल नक्काशी के नमूने बने.कुछ तवशालकाय मंतदर जैसे की एल रा ऐसे भी थे तजन्हें तशलाखंि ं से निीं बस्ि एक तवशालकाय चट्टान क काट कर बनाया गया। 6) वास्तुकला भारिीय वास्तुकला में शातमल िै - समय और स्थान के साथ साथ लगािार नए तवचार ं क अपनािी हुई अतभव्यस्क्त का बाहुल्य.इसके पररणामस्वरूप ऐसे वास्तुतशल्प का उत्पादन हुआ ज इतििास के दौरान तनतिि रूप से एक तनरं िरिा रखिा िै । इसके कुछ बेिद शुरूआिी उदिारण तमलिे िैं तशन्ु घटी सभ्यिा (२६००-१९०० ईसा पूवम) में तजसमें सुतनय तजि शिर और घर पाए जािे थे। इन शिर ं का खाका िय करने में धमम और राजा िारा संचालन की क ई मित्वपूणम भूतमका रिी, ऐसा प्रिीि निीं ि िा। उद् भव भारिीय सातित्य की सबसे पुरानी या प्रारं तभक कृतियााँ मौस्खक रूप से प्रेतषि थीं।संस्कृि सातित्य की शुरुआि ि िी िै 5500 से 5200 ईसा पूवम के बीच संकतलि ऋग्वेद से ज की पतवत्र भजन ं का एक संकलन िै । संस्कृि के मिाकाव्य रामायण और मिाभारि पिली सिस्रािी ईसा पूवम के अंि में आये.पिली सिस्रािी ईसा पूवम की पिली कुछ सतदय ं के दौरान शास्त्रीय संस्कृि खूब फली-फूली, ितमल (संगम सातित्य और पाली केन न (ने भी इस समय काफी प्रगति की. मध्ययुगीन काल में , क्रमशः ९ वीं और ११ वीं शिािी में कन्नड़ और िेलुगु सातित्य की शुरुआि हुई, इसके बाद १२ वीं शिािी में मलयालम सातित्य की पिली रचना हुई.बाद में, मराठी, बंगाली, तिं दी की तवतभन्न ब तलय ,ं पारसी और उदू म के सातित्य भी उजागर ि ने शुरू ि गए । भारतीय कला की तिशेषताएँ (१) प्राचीनता : भारिीय कला का इतििास अत्यंि प्राचीन िै । भारिीय तचत्रकारी के प्रारं तभक उदािरण प्रागैतििातसक काल के िैं , जब मानव गुफाओं की दीवार ं पर तचत्रकारी तकया करिा था। भीमबेटका की गुफाओं में की गई तचत्रकारी ५५०० ई.पू. से भी ज्यादा पुरानी िै । ७वीं शिािी में अजंिा और एल रा गुफाओं की तचत्रकारी भारिीय तचत्रकारी का सवोत्तम उदािरण िैं । प्रागतििातसक काल में भारिीय ं ने जंगली जानवर ं बारितसंघा, भालू , िाथी आतद के तचत्र बनाना सीख तलया था। (३) अनातमकता : प्राचीन तशस्ल्पय ं और स्थापतिय ं ने अपना नाम और पररचय अतधकां शिः गुप्त रखा क् तं क सृजनकिाम के बजाय सृजन का मित्व तदया जािा था। इस कारण अतधकां श कलाकृतियााँ 'अनाम' िैं । (४) भारिीय कला शाश्वि सत्य का प्रिीक िै क् तं क 'सत्यं तशवं सुन्दरम् ' की भावना से युक्त ि ने के कारण उसमें तनत्य नवीनिा तदखिी िै - क्षणे क्षणे यद् नविामुपैति िदे व रूप्ं रमणीयिायाः (ज क्षण-क्षण नवीन ि िा रिे , यिी रमणीयिा िै ।) (५) परम्परा : भारिीय कला में परम्परा का सवमत्र सम्मान हुआ िै तकन्तु तकसी भी काल में अन्ानुकरण क प्रश्रय निीं तदया गया। (६) भारिीय कला में वाह्य सौन्दयम के साथ-साथ आन्तररक सौन्दयम के भाव की प्रधानिा िै । (७) प्रतीकात्मकता : भारिीय कला की अन्य तवशेषिाओं में प्रिीकात्मकिा का भी मित्वपूणम स्थान रिा िै । कला के माध्यम से सूक्ष्म धातममक एवं दाशमतनक भाव ं क 'स्थूलरूप' प्रदान करके जनसामान्य के तलये सरस, सरल और सुग्राह्य बनाया गया िै । (८) भारिीय कला भारिीय संस्कृति की संवातिका िै ।[1] भारतीय कला और संस्कृतत के प्रभाि भारिीय कला के अन्तगमि आने वाली नृत्य-संगीि, नाटक, सातित्य, प्रदशमनी, खेल िमाशे आतद िैं । इनमें से भारिीय नृत्य-कला का प्रभाव भारिीय कला क अत्यतधक रूप में प्रभातवि करने वाला िै । भारिीय नृत्य कला के अन्तगमि िााँ िव नृत्य की तवतभन्न शैतलयााँ आज तवकतसि ि कर न केवल तवदे तशय ं क आकतषमि करिी िैं , अतपिु नृत्य कला के क्षेत्र में अपना अत्यन्त महत्वपूर्ण स्थान रखती है । कथक नृत्य, भरि नाटयम, मतणपुर नृत्य, भां गड़ा नृत्य, घुमर गरवानृत्य, नौटं की आतद भारिीय नृत्य कला की तवतशि क तटयााँ िैं ज िमें गतवमि और स्वातभमानी ि ने का सुअवसर प्रदान करिी िैं । तिष्कर्ष िमारे दे श की सभ्यिा और संस्कृति तवश्व के सवाम तधक प्राचीन दे श ं यूनान, तमस्र, र म से कम निीं थी। लेतकन दु भाम ग्य की बाि िै तक ये सभी दे श अपनी पराधीनिा के कारण अपनी अपनी सभ्यिा और संस्कृति क आज ख चुके िैं जबतक िमारे दे श की सभ्यिा और संस्कृति बार बार तवदे शी िमले के बावजूद भी ज्य ं की त्य ं आकषमण का केन्द्र बनी हुई िै । ऐसा क् ? ं ऐसा इसतलए तक िमारी संस्कृति और तवतभन्निा में ि िी हुई भी तजिना एकिा का आधार तलए हुए िै उिना और क ई संस्कृति कला निीं।
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