Im Feminismus ging es nie um Gleichberechtigung Die wahre Geschichte einer Bewegung, die von männerhassenden Eiferern dominiert wurde Von Bettina Arndt Männerhassender Feminismus? Die Frage ist, ob es eine andere Art gibt. Früher dachte ich das. Als junge Frau in den 1970er Jahren begann ich, mich als „Feministin“ zu bezeichnen, nachdem ich Germaine Greers „Der weibliche Eunuch“ gelesen hatte, ironischerweise während eines Ferienjobs an der Universität als Hertz-Mietwagenmädchen, gekleidet in meine leuchtend gelbe Schirmmütze und meinen Minirock und flirtend mit amerikanischen Touristen. Ich war davon überzeugt, dass es beim Feminismus um Gleichberechtigung geht, darum, gleiche Bedingungen zu schaffen, damit Frauen den ihnen zustehenden Platz in der Welt einnehmen und die ihnen einst verwehrten Möglichkeiten nutzen können. Doch dann beobachtete ich mit wachsender Sorge, wie sich die aktuelle misandristische Kultur durchsetzte, in der das Männchen zum Sandsack wird und Frauen schamlos gefördert und geschützt, infantilisiert und idealisiert werden. Ich kam zu dem Schluss, dass der Feminismus aus den Fugen geraten war. Aber es stellte sich heraus, dass das falsch war. Jetzt kenne ich die Wahrheit über die Geschichte des Feminismus - dank meiner kürzlichen Umerziehung durch die beeindruckende Janice Fiamengo, die einen Großteil des letzten Jahres damit verbracht hat, Videos zu veröffentlichen, die auf einem umfangreichen wissenschaftlichen Material basieren, das zeigt, dass es dem Feminismus nie um Gleichheit ging. Das Ergebnis von Fiamengos tiefem Eintauchen in die feministische Geschichte ist, dass diese normalerweise ruhige, besonnene Gelehrte jetzt vor rechtschaffener Empörung brodelt. Hören Sie sich Fiamengos leidenschaftlichen Aufschlag in einem aktuellen Videointerview an: "Der Feminismus war nie vernünftig. Er war nie frei von tiefem Groll und Bitterkeit gegen Männer, nie frei von der Behauptung, dass Frauen absolute Opfer männlicher Ausbeutung seien, nie uninteressiert an der Zerstörung der Familie, nie unzutreffend in seinen Behauptungen über die soziale Situation der Frauen, nie unwillig, Männer auf die bösartigste und mitleidloseste Art und Weise zu verleumden, und er drückte nie irgendeine Wertschätzung für Männer aus oder erkannte an, dass Männer irgendeinen Beitrag zur Gesellschaft geleistet hatten oder dass Männer jemals aus Liebe und Sorge und Mitgefühl für Frauen in den Gesetzen, die gemacht wurden, oder den sozialen Instrumenten, die im Laufe der Zeit entwickelt wurden, gehandelt hatten. Es war immer eine zutiefst misandristische, männerhassende, männerverachtende Bewegung." Wow! Starke Worte von dieser eher zurückhaltenden ehemaligen Professorin für Englisch an der Universität von Ottawa, einer soliden Akademikerin mit einer Reihe von Büchern und wissenschaftlichen Zeitschriftenartikeln in ihrem Namen. Fiamengo lernte das wahre Gesicht des Feminismus kennen, als sie in universitären Beförderungsausschüssen die zunehmende Diskriminierung männlicher Wissenschaftler beobachtete. Mutig begann sie, die Vorurteile gegenüber Männern öffentlich zu machen, was die Empörung der Studenten auf sich zog. Fiamengo produzierte daraufhin ihre Videoserie The Fiamengo Files, in der sie wichtige Männerthemen und feministische Missstände aufdeckte. (Leider hat YouTube Fiamengos Arbeit zensiert und die meisten dieser Videos gelöscht). Letztes Jahr begann sie mit einer neuen Serie, Fiamengo File 2.0, in der sie die Geschichte des Feminismus von seinen Ursprüngen im späten 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart darstellte. Das war eine ziemliche Offenbarung für mich, denn es zeigt, wie erfolgreich die Feministinnen ihre frühe Geschichte beschönigt haben, um ihre Errungenschaften aufzublähen und Männer zu verteufeln und zu verunglimpfen. Die aufregende Neuigkeit ist, dass Jordan Peterson Fiamengo gebeten hat, einen Kurs über die wahre Geschichte des Feminismus im Rahmen der Peterson Academy zu unterrichten, seiner neuen Online-Bildungsplattform, deren Ziel es ist, den Schülern beizubringen, wie sie denken sollen, nicht was sie denken sollen. Die Peterson-Initiative verspricht ein sehr interessantes neues Projekt zu werden, bei dem renommierte Lehrer aus der ganzen Welt über Themen unterrichten, die wirklich wichtig sind. Zum Beispiel die Wahrheit über den Feminismus. Es ist wichtig, dass unsere Gesellschaft indoktriniert wurde, an eine Version unserer Sozialgeschichte zu glauben, die völlig falsch ist. Zum Beispiel die Vorstellung, dass die Frauenbewegung die Frauen vor der Tyrannei einer patriarchalischen Gesellschaft gerettet hat, in der die Männer den Frauen das Wahlrecht verweigerten, ihre Frauen vergewaltigen, ihren Besitz und ihr Einkommen beschlagnahmen und ihr Privileg geltend machen konnten, die Frauen fest unter ihrer Fuchtel zu halten. Die Realität sah ganz anders aus, wie Fiamengo in einem kürzlich geführten Briefwechsel mit mir erklärte: "In früheren Jahrhunderten lebten Männer und Frauen ein voneinander abhängiges Leben, in dem die Zerbrechlichkeit des Lebens und das Vorhandensein von Krankheiten, die hohe Kindersterblichkeitsrate, das Fehlen eines sozialen Sicherheitsnetzes und die Komplexität der Haushaltsführung und Kindererziehung dazu führten, dass die meisten Frauen und Männer ihre gewaltige Arbeit in getrennte häusliche und öffentliche Sphären aufteilten. Die Frauen des 19. Jahrhunderts waren nicht machtlos - viele arbeiteten im Handwerk, besaßen ihr eigenes Unternehmen und verdienten ihren Lebensunterhalt als Erzieherinnen, Heilerinnen und Schriftstellerinnen. Sie wurden als Beraterinnen und Wohltäterinnen geschätzt und nahmen in der Regel an Kommunal- und Schulratswahlen teil. Sie sahen sich nicht als hilflos an und betrachteten die Menschen im Allgemeinen nicht als ihre Feinde. Dennoch finden wir in dem berühmtesten und aufschlussreichsten Dokument der amerikanischen Frauenbewegung des frühen 19. Jahrhunderts, der Declaration of Sentiments, die Behauptung, dass die "Geschichte der Menschheit eine Geschichte wiederholter Verletzungen und Usurpationen seitens des Mannes gegenüber der Frau ist, deren unmittelbares Ziel die Errichtung einer absoluten Tyrannei über sie ist." Diese Erklärung, die hauptsächlich von der Frauenrechtlerin Elizabeth Cady Stanton verfasst wurde, war voller feuriger Behauptungen über die Brutalität und Ungerechtigkeit der männlichen Behandlung von Frauen und einer eklatanten Falschdarstellung der Situation der Frauen. Unwahrheiten wie die Behauptung, Männer seien entschlossen, das Selbstvertrauen der Frauen zu zerstören und sie zu einem Leben in Abhängigkeit zu zwingen. Fiamengo weist darauf hin, dass zu der Zeit, als diese Aussage veröffentlicht wurde, bereits viele Colleges speziell für die Ausbildung von Frauen gegründet worden waren und viele Frauen eine respektable Karriere als Schriftstellerinnen, Erzieherinnen, Wissenschaftlerinnen und Geschäftsfrauen machten. Oder dass Männer den Frauen das Wahlrecht verweigerten. "Das ist einfach nicht wahr", erklärt Fiamengo. Tatsächlich durften damals die meisten Männer bei nationalen Wahlen nicht wählen - nur reiche Männer mit Vermögen. Das Wahlrecht der Männer wurde durch Kopfsteuern, Alphabetisierungsanforderungen und Eigentumsbeschränkungen eingeschränkt, und die wahlberechtigten Männer erwarben das Wahlrecht als Gegenleistung für die Verpflichtung, ihr Leben zu riskieren, um ihr Land im Krieg zu verteidigen. In der Erklärung wurde auch fälschlicherweise behauptet, dass Männer das Eigentum und den Lohn ihrer Ehefrauen pfänden könnten, aber in dem Bundesstaat New York, in dem die Erklärung zuerst verkündet wurde, war bereits ein Gesetz über das Eigentum von verheirateten Frauen verabschiedet worden, was die Feministinnen bequemerweise ignorierten. "Die Declaration of Sentiments war eine Kriegserklärung", erklärte Fiamengo und erläuterte, dass in diesem wichtigen Dokument dieselben Strategien der Verunglimpfung angewandt wurden, die auch in der Kriegspropaganda zu finden sind. "In diesem Fall bestand der Feind aus den Vätern, Brüdern, Söhnen und Ehemännern der Frauen", fügte sie hinzu. Aber was ist mit den tapferen britischen Suffragetten? Fiamengo enthüllt, dass Emmeline Pankhurst und ihre Suffragetten-Bewegung eine sehr dunkle Geschichte haben, da sie militante Taktiken anwandten, die Vandalismus und gewaltsame Proteste wie Brandbombenanschläge auf die Häuser von Parlamentsmitgliedern beinhalteten. Was ihre vielgepriesenen Errungenschaften betrifft, so weist Fiamengo darauf hin, dass im 19. Jahrhundert bei Themen, bei denen Frauen Reformen anstrebten - wie Hochschulbildung für Frauen, Änderungen des Scheidungsrechts und des Sorgerechts für Kinder, Eigentumsrechte für Frauen, Volljährigkeit -, ein ausschließlich männliches Parlament schnell handelte. Was das Wahlrecht anbelangt, so besaß die große Mehrheit der britischen Männer bis ins späte neunzehnte Jahrhundert hinein dieses Recht nicht. Doch das Wahlrecht wurde im Laufe dieses Jahrhunderts ständig erweitert. Tatsächlich war es der Erste Weltkrieg, der die Frage des Wahlrechts entschied. Der Dienst der Frauen an der Heimatfront - ihre Arbeit in den Munitionsfabriken und auf den Bauernhöfen - veränderte die Einstellung der Öffentlichkeit gegenüber den Frauen, und 1917 ging eine Abstimmung durch das britische Parlament, die das Wahlrecht auf die bis dahin nicht wahlberechtigten Soldaten und auf Frauen ab 30 Jahren ausweitete. "Feministische Aktivistinnen wie Emmeline Pankhurst und ihre Töchter, die heute als die großen Heldinnen des edlen Wahlrechtskampfes gelten, trugen wenig oder gar nichts zu diesem Sieg bei", so Fiamengo abschließend. Pankhurst und ihre Mitstreiterinnen spielten jedoch eine entscheidende Rolle bei der empörenden White Feather-Kampagne, bei der Frauen Männer, die keine Militäruniform trugen, erniedrigten. Ein weiterer nachhaltiger Beitrag dieser Feministinnen aus der Vorkriegszeit war ihr antimännlicher sexueller Ekel. Die Verunglimpfung aller Männer als sexuell verdorben war ein zentrales Anliegen des frühen Feminismus, das sich in der doppelten Forderung der Suffragetten niederschlug: Stimmrecht für Frauen und Keuschheit für Männer! Fiamengo liefert zahlreiche Belege für die hasserfüllte Rhetorik der frühen Feministinnen und ihre spöttische Haltung gegenüber der männlichen Sexualität - sie zitiert beispielsweise die Kommentare der Aktivistin für soziale Reinheit, Frances Swiney, über „eine egoistische, lüsterne, kranke Männlichkeit“, die „in der Frau nur einen Körper sucht“. Dies legte den Grundstein für eine antimännliche sexuelle Abscheu, die bei vielen Männern zu sexuellen Schuldgefühlen, Selbstverachtung und Ehrfurcht vor der moralischen Überlegenheit der Frau führte - laut Fiamengo eines der wichtigsten feministischen Vermächtnisse der letzten 150 Jahre. Durften Männer im 19. Jahrhundert ihre Ehefrauen vergewaltigen? Nun, ein Mann konnte für diese Tat nicht strafrechtlich verfolgt werden, aber es war keineswegs so, dass die Vergewaltigung in der Ehe akzeptiert wurde oder dass ihre Schäden ignoriert wurden, sagt Fiamengo und beschreibt die Rechtsgeschichte, nach der eine Ehefrau damals so verstanden wurde, dass sie ihre Zustimmung zu sexuellen Beziehungen gab, so wie Männer vertragliche Verpflichtungen hatten, einschließlich der Verantwortung für alle Schulden ihrer Frau, selbst wenn sie dafür ins Gefängnis mussten. Der moralische Schaden einer Vergewaltigung in der Ehe war in der Tat weithin anerkannt, und Familienmitglieder griffen häufig ein, wenn bekannt wurde, dass ein Mann seine Frau missbrauchte. Es geht also weiter. Fiamengos Entlarvung dieser falschen Darstellungen unserer Sozialgeschichte hat wichtige Lehren für uns alle. Es ist ein echter Fortschritt, dass diese beeindruckende Wissenschaftlerin die Möglichkeit hat, ein größeres Publikum über ihre Entdeckungen aufzuklären. Sie schließt ein kürzlich veröffentlichtes Video mit den trostlosen Worten ab: „Es bleibt abzuwarten, wie lange wir noch bereit sind, zuzulassen, dass öffentliche Gespräche von einer weiblichen Vorherrschaftsideologie dominiert werden - während wir ihre Ursprünge immer noch rechtfertigen und beschönigen.“ Janice Fiamengo tut mit ihren Videos und Substack-Blogs ihr Bestes, um sicherzustellen, dass sich diese Gespräche sehr schnell ändern. übersetzt mit deepL Original: https://bettinaarndt.substack.com/p/feminism-was-never-about-equalit y