Slavistische Beiträge ∙ Band 115 (eBook - Digi20-Retro) Verlag Otto Sagner München ∙ Berlin ∙ Washington D .C. Digitalisiert im Rahmen der Kooperation mit dem DFG- Projekt „Digi20“ der Bayerischen Staatsbibliothek, München. OCR-Bearbeitung und Erstellung des eBooks durch den Verlag Otto Sagner: http://verlag.kubon-sagner.de © bei Verlag Otto Sagner. Eine Verwertung oder Weitergabe der Texte und Abbildungen, insbesondere durch Vervielfältigung, ist ohne vorherige schriftliche Genehmigung des Verlages unzulässig. «Verlag Otto Sagner» ist ein Imprint der Kubon & Sagner GmbH. Hildegund Schreier Gogol's religiöses Weltbild und sein literarisches Werk Zur Antagonie zwischen Kunst und Tendenz Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access S l a v i s t i c h e B e i t r ä g e BEGRÜNDET VON ALOIS SCHMAUS HERAUSGEGEBEN VON JOHANNES HOLTHUSEN UND JOSEF SCHRENK REDAKTION: PETER REHDER Band 115 Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access HILDEGUND SCHREIER GOGOL’S RELIGIÖSES WELTBILD UND SEIN LITERARISCHES WERK Zur Antagonie zwischen Kunst und Tendenz VERLAG OTTO SAGNER • MÜNCHEN 1977 Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access БзусіізсЬѳ StaatsbiWiothek München ISBN 3-87690-136-7 Copyright by Verlag Otto Sagner, München 1977 Abteilung der Firma Kubon & Sagner, München Druck: Alexander Grossmann Fäustlestr. 1, D -8 0 0 0 München 2 Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 04 VORBEMERKUNG Die hier vorliegende Arbeit wurde von der Philosophischen Fakultät der Albert-LudwigsHJniversität in Freiburg i. Br. als Dissertation angenommen. Den thematischen Anstoß dazu verdanke ich meinen Studium in Heidelberg bei Herrn Prof. Dr. Unitrij Čizevskij und Herrn Dr. Horst-Jürgen Gerigk. Besonderen Dank schulde ich meinem verehrten Lehrer Herrn Prof. Dr ■Wilhelm Lettenbauer für seine entscheidenden Hinweise und seine Betreuung der Arbeit. Außerden möchte ich an dieser Stelle den Herausgebern der "Slāvist ischen Bei- träge” dafür danken, daß sie meine Dissertation in die Reihe der ״Slavisti- sehen Beiträge" aufgenarcnen haben. Ebenso danke ich den Verlag Kubon + Sagner für die Drucklegung. H.S Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access INHALTSVERZEICHNIS >l?A 1 -1 . Zun Problem d e s l i t e r a r i s c h e n E in f lu s s e s 1 .2 . G e sc h ic h te und V e rste h e n ־ D ie g e i s t i g e P o s it i o n G o g o l's 1 .3 . Der S in n d e r M ystik 1 .4 . V e rg le ic h e n d e I n t e r p r e t a t i o n e i n z e l n e r M otive b e i G ogol' und i n d e r "N ach fo lg e C h r i s t i " . 1 . 4 . 1 . N ä c h s te n lie b e 1 . 4 . 2 . W eltv erach tu n g 1 .4 . 3 . V erlockung d e r L e id e n s c h a fte n 1 . 4 . 4 . W id erstan d gegen d i e V ersuchungen 1 . 4 . 5 . A b g e sc h ie d e n h e it 1 . 4 . 6 . I n n e r l i c h k e i t 1 . 4 . 7 . Denut 1 . 4 . 8 . E rflillu n g d e s W ille n s G o tte s 1 . 4 . 9 . L eid en 1 .4 .1 0 . Unkehr I I . G ogol' und d a s " k o n s e r v a tiv e Denken". E in V e rg le ic h z e n t r a l e r B e g r if f e a u s d en " P a t r i o t i s c h e n P h a n ta s ie n " ( J u s tu s Möser) und den "Vybrannye m esta i z p e r e p i s k i s d r u z 'ja m i" . I I I . 1 . E s c te ito lo g is c h e R e z e p tio n d e r p a t r i s t i s c h e n S c h r i f t e n . I I I . 2 . E s c h a to lo g is c h e I n t e r p r e t a t i o n d e s L achens. IV. N e g a tiv e A n th ro p o lo g ie IV. 1. Zakoldovannoe m esto I V .2 . S ta r o s v e ts k ie pam eŠčiki IV. 3 . P o v e s t' о t a n , как ç 0 s 9 0 r i l s j a Iv an Iv a n o v ič s Iv a ro n N ik ifo ro v ic em IV .4 . Nos IV. 5. N ev sk ij P ro sp e k t IV. 6 . P o r t r e t IV .7 . M ertvye d u s i V. Die Antagonie zwischen Kunst und Tendenz. Literaturverzeichnis Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 57004 1 1 Zun Probiert des literarischen Einflusæs Demjenigen L e se r von G o g o l's Werken, d e r n u r s e i n e rz ä h le n d e s und d ra m a tisc h e s S c h rifttu m k e n n t, n i c h t a b e r s e in e th e o r e tis c h e n S c h r if te n und v o r etilem s e in e u n fa n g re ic h e K orrespondenz ( d ie in d e r Akademieausgabe v ie r e in h a lb Bände u n f a ß t ) , w ird d i e v o rlie g e n d e T h em en stellu n g n ic h t s e h r e r g ie b ig e rs c h e in e n . T a ts ä c h lic h i s t e s v i e l e n L e se rn n i c h t e i n r a l b e k a n n t, daß G ogol' e in e p ro fu n d e K enntnis r e - l i g i ö s e r L i t e r a t u r w ie zun B e is p ie l d e r K irc h e n v ä te r o d e r m y s tis c h e r T e x te w ie d e r ”N achfolge C h r i s t i ” von T h aras a K enpis h a t t e - Außer V .S e tsc h k a re ff^ und л ^ W. L e tte n b a u e r erw äh n t n u r On. Č iž e v s k ij d i e s e s Faktum und zwar in n e rh a lb s e in e r ״G o g o l'-S tu d ie n ” im K a p ite l "Der unbekannte G ogol*"3 . H ie r s c h r e i b t e r , daß e in e H a n d s c h rift G o g o l's e x i s t i e r t habe m it Auszügen aus 17 K irc h e n v ä te rn und u k r a i n i - sehen th e o lo g is c h e n S c h r i f t s t e l l e r n , außerdem habe G ogol' avidi d i e "N achfolge C h r i s t i ” g u t g ek an n t und s o g a r E x e rp la re davon an s e in e Freunde g e s c h ic k t. D iese F e s ts te llu n g e n und d i e d a ra u s a b z u le ite n d e N o tw e n d ig k e it, den Grund von G o g o l's v i e l z i t i e r t e m und o f t f a ls c h v erstandenem "M y stizisn u s" au fzu d eck en , wa- re n d e r Anlaß f ü r d ie s e A r b e it. S ie s o l l in sb e so n d e re e in V ersuch s e i n , d i e Frage nach d e r R o lle d e s R e lig iö s e n i n G o g o l's Leben und nach den E in flu ß d e s R e lig iö s e n a u f s e i n Werk unabhängig von je n e n em o tio n a len Regungen zu e r ö r t e r n , d ie G o g o l's Z e itg e n o sse n und s e in e K r i t i k e r i n zw ei L ager s p a lte n . Die e in e n - u n te r Führung B e lin s k i js und d e s ä l t e r e n Aksakov ־ g la u b te n , daß G o g o l's r e l i g i ö s e "N eigungen” s e in e n D ic h te rs e in und - b e r u f sc h a d e te n ; v o r a l l e n B e lin s k ij m e in te , G ogol' m üsse in s e in e n Werk s o z i a l r e v o l u t i o n ä r e s G edankengut d a r s t e l l e n . D abei war e r s ic h o f f e n s i c h t l i c h n i c h t d e r T a ts a c h e bew ußt, daß d i e L e g itim a tio n , i n d e r K unst bzw. L i t e r a t u r r e v o lu tio n ä r e Id e e n zu v e r b r e i t e n , n ic h t g rö ß e r i s t a l s d i e , r e l i g i ö s e Gedanken zu verk ün d en . (Außerden s c h ie n e r n i c h t zu bedenken, in w ie fe rn etw a S o- z i a l i s n u s und R e lig io n bzw. C h riste n tu m v e r e in b a r s e in k ö n n ten , was ih n i n Anbe- 4 t r a c h t d e r g e s c h ic h tlic h e n R o lle d e r K irch e gewiß n i c h t übelgencmnen werden kann) Das a n d e re L a g e r, d e sse n V e r t r e t e r mehr im Geheimen w irk te n , v e r t r a t d i e A u ffa ssu n g , K unst habe i h r e B e re c h tig u n g a l l e n f a l l s d an n , wenn s i e d e r R e lig io n d ie n e ^ . Es 1 V sevolod S e ts c h k a r e f f : N .V .G o g o l'. Leben und S c h a ffe n . B e r lin 1953. S . 61. 2 W ilhelm L e tte n b a u e r: R u ssisc h e L i t e r a t u r g e s c h i c h t e . W iesbaden 1958. S. 124. 3 C m itrij Č iž e v s k ij: G o g o l'-S tu d ie n . I n : G ogol' - Turgenev - D o sto e v sk ij ־ T o l s t o j . Zur r u s s is c h e n L i t e r a t u r d e s 19.J a h rh u n d e rts . Forun S lavicum Bd. 12. München 1966. S . 73 f . 4 v g l. h ie r z u : ü n i t r i j Č iž e v s k ij: a .a .O . S . 98. 5 Die K lu ft zw ischen b e id e n R ichtungen b ra c h f ü r G ogol' ü b e rh a u p t e r s t nach d e r V e rö ffe n tlic h u n g d e r ”A usgew ählten S t e l l e n a u s dem B rie fw ec h se l m it Freunden" im J a h r e 1847 a u f . - 7 - Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access - 8 ־ g ab s e l b s t v e r s t ä n d l i c h noch a n d e re A u sein an d ersetzu n g en an G ogol1, etw a d en S t r e i t , ob e r s i c h zu d en W e stlern o d e r zu den S la v o p h ile n re c h n e . D ie se in s K u l t u r p o l i t i s c h e re ic h e n d e F rag e s o l l h i e r n ic h t w e ite r b e r ü c k s ic h tig t w erden, d a s i e l e t z t l i c h i n dem S t r e i t , in w elch es id e o lo g is c h e L ager G ogol1 zu gehören h a b e , n i c h t e n ts c h e id e n d w ar. Bevor e in e s i c h d e u t l i c h m a n ife s tie r e n d e Wirkung r e l i g i ö s e n S c h rif ttu m s au f G o g o l' b e l e g t w erden kann, g i l t e s , d i e F rag e d e s l i t e r a r i s c h e n E in f lu s s e s gru nd - s ä t z l i c h zu k lä r e n . Auch h ie r z u s e i w ie d e r e in e A r b e it von Era. Č iž e v s k ij^ z i t i e r t , i n d e r e r zun Problem d e s l i t e r a r i s c h e n E in f lu s s e s S te llu n g niim tt. Der A u fsa tz i s t b e t i t e l t ”S c h i l l e r und d i e B rü d er Karamazov” . In d e r Vorbemerkung ä u ß e r t Č i- ž e v s k ij d i e B e fü rc h tu n g , s e in e U ntersuchung könne vcm L eser a l s e in V ersuch g e - w e r t e t w erden, e r w o lle d i e E in f lü s s e S c h i l l e r s a u f D o sto e v sk ij e r f o r s c h e n . Der A u to r f ä h r t w ö r tlic h f o r t : " . . . in d e r r u s s is c h e n l i t e r a t u r g e s c h i c h t l i c h e n F o r- schung i s t e i n s o lc h e r Typus d e r U ntersuchung s e h r v e r b r e i t e t . Der G ru n d b e g riff ״E in f lu ß ” b l e i b t d a b e i f r e i l i c h u n g e k lä r t, wenn e r auch in einem b e stü rm te n S in - ne v e rs ta n d e n w ird . Es w ird v o r a u s g e s e tz t, daß e in k a u s a l e r Z u s a m - m e n h a n g zw ischen dem, was e i n D ic h te r j e g e le s e n , und dem, was e r g e - s c h r ie b e n h a t , b e s t e h t . Entw eder übernehme e r a u s dem G elesenen ganze S i ׳cke und e in z e l n e W orte in s G e sc h rie b e n e , eben so w ie - S u je ts und S itu a tio n e n ; o d e r d as G e sc h rie b e n e w erde d u rch d a s G e le sen e und in d e r E rin n eru n g G eb lieb en e " b e e in - f l u ß t ” , d .h . umgeformt und g e s t a l t e t . - Man i s t s ic h d a b e i a b e r kaum im K la re n , w ie d i e s e r !causale P rozeß v o r s ic h gehen s o l l . W ir m öchten d i e s e Methode d e s E in - flu ß s u c h e n s v o r a lle m sehen darum a b le h n e n , w e il s i e ö f t e r s zu r e i n z u f ä l l i g e n und n u r s c h e in b a r w is s e n s c h a f tlic h e n F olgerungen f ü h r t . . . . ” Im w e ite r e n V e rla u f d e r Vorbemerkung g i b t Č iž e v s k ij e i n anhand von B uchstaben z u s a r m e n g e s te llte s B e is p ie l und f o l g e r t d a r a u s , daß d ie etw a angenerm enen ä h n l i - chen S t e l l e n , d i e a l s von e i n e r ä l t e r e n d r i t t e n S t e l l e herkam iend b e t r a c h t e t w erd en , j a e i n s c h l i e ß l i c h d i e s e r van e i n e r w e ite r e n , b is h e r unbekannten S t e l l e k a u sa la b h ä n g ig s e in k ö n n ten . D ie se P a r a l l e l e n k ö n n ten a b e r auch e in e a n d e re Ur— s a c h e a u ß e rh a lb d e r L i t e r a t u r b e s it z e n - und a l s s o lc h e U rsache käme v o r a lle m d a s Leben in B e tr a c h t7 . A uf e i n e r g e m e in s te n G rundlage d e s ”E r le b te n ” k ö n n te n j a ä h n lic h e A usdrücke, W ortzusanmenhänge und S itu a tio n e n v ö l l i g un abhängig von e in a n d e r e n ts te h e n . So mag G ogol1 s i c h und s e in e n V o rs te llu n g e n von einem c h r i s t - lie h e n Leben in den B elehrungen d e s p a t r i s t i s c h e n S c h r i f t tu n s und d e r ”N a ch fo lg e C h r i s t i ” b e g e g n e t s e i n , denn v i e l e s , was e in L e se r in d e r L i t e r a t u r g e s c h i l d e r t 6 C m itr ij Č iž e v s k ij: S c h i l l e r und d i e B rüder Karamasov. I n : Z e i t s c h r i f t f ü r s la v is c h e P h i l o l o g ie . B d .6 . 1929. S . 1-42. 7 Daß f ü r G ogol' w eniger d a s G elesen e a l s d a s s e l b s t in n e r l i c h E r l e b te , s e l b s t E rfa h re n e au ssch lag g eb en d w ar, l ä ß t s i c h au s v e rsc h ie d e n e n S t e l l e n in s e in e n B r ie f e n entnehm en: B d .X II, 12 .J u n i 1844, 1 4 .Dez. 1844 und 9 .J a n .1 8 4 5 . Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 57004 f i n d e t , n u t e t ih n b e k a n n t a n , d a e r h i e r o f t e ig e n e , b is h e r v i e l l e i c h t n ic h t in W orte g e f a ß te , n i c h t im B ew ußtsein r e g i s t r i e r t e E rfah ru n g en f o r m u lie r t f in d e t- " . . . u n s e re H ypothese d a rü b e r, w ie e s i n einem E i n z e l f a l l e b e i einem bestim m - te n D ic h te r w a r, e n tb e h r t je d e r G rundlage- ־ Wenn w ir auch w is s e n , daß d e r D ich־־ t e r К d a s Werk X g e le s e n h a t , so gen ü g t d as noch n i c h t , im a u f d i e E n tsteh u n g und W irksam keit e i n e r Rem iniszenz im P rozeß d e s S c h a ffe n s s c h lie ß e n zu können." Auch s e ie n d ie e in z e ln e n E lem ente e in e r D ichtung in ihrem S in n e und i n i h r e r B e- d eu tu n g g a r n i c h t s e lb s tä n d i g , so ndern s i e s e ie n n u r i n V erbindung und im Zusam- menhang m it dem ganzen G e h a lt d e s Werkes zu v e r s te h e n . D ie "z e rp flü c k e n ä e " Me- th o d e , d ie je d e s E lem ent an s ic h und e in z e ln nehme, s e i n ic h t n u r u n b e r e c h tig t, so ndern s o g a r w id e r s in n ig , denn s i e fü h re o f t zu " Ä h n lic h k e ite n " , d i e im Zusam־־ menhang d e s Werkes "U n äh n lich k eite n " s in d . Von d i e s e ! Mängeln ganz ab g eseh en , s e i a b e r d i e k a u s a le B e tra c h tu n g d e r K unst gegenüber ü b e rh a u p t und von v o m h e - r e i n ab zu leh n en . Ganz a n d e rs l i e g e d e r F a l l , wenn e in S c h r i f t s t e l l e r a u f d i e Werke e in e s a n - d e re n a u s d rü c k lic h Bezug nehme, ih n z i t i e r e und s e in e Gedanken b e s t ä t i g e . D ies g i l t f ü r den uns v o rlie g e n d e n F a l l , in dem w ir d i e B ezugspunkte d e r G o g o l'se h e n r e l i g i ö s e n W e its ic h t d a r s t e l l e n - Abgesehen von den w ö rtlic h e n Z ita te n und N ennun- g e n , d i e s ic h in G o g o l's S d i r i f t t u n f in d e n , i s t e s d i e g e d a n k lic h e G ru n d s tru k tu r G o g o l's , d i e s o lc h e B ezugspunkte verm uten l ä ß t . "Im ü b rig e n i s t " , w ie Č iž e v s k ij b em erk t, "gegen e in e n V e rg le ic h zw eier Werke bzw. z w e ie r D ic h te r " , v o r a u s g e s e tz t man g e h t n i c h t von E in z e lh e ite n , so ndern vcm Ganzen a u s , " in s o f e r n n ic h ts e in z u - wenden, a l s n ic h t d i e " E in f lü s s e ” e in e s a u f den a n d e re n g e s u c h t w erden, so n d ern - d i e i n n e r e V e r w a n d t s c h a f t b e id e r a u fg e d e c k t und i n t e r p r e - t i e r t w ird , w ie s i e in d e rs e lb e n o d e r e i n e r ä h n lic h e n L e b e n s s itu a tio n b e id e r י v o r a lle m - in gem einsam er W elt a n s c h a u u n g , gemeinsamem W elt e m p f i n - d e n zun Ausdruck kcm nt, d i e l e t z t e n Endes a u f g e s c h ic h tlic h e S i n n zusarrr- menhänge und n i c h t etw a a u f k a u s a l e Zusammenhänge z u rü c k fü h re n ." D ies i s t denn auch d i e j e n i g e A ussage d e r Vorbemerkung, d i e in b e so n d e re r W eise d a s V e r h ä ltn is G o g o l's z u n ä c h st zu Themas ven K erpen, dann a b e r auch zu e in ig e n Кi r - ׳ c h e n v ä te m b e s c h r e i b t . In w e lc h e r c h ro n o lo g isc h e n R e ih e n fo lg e G ogol' d i e s e Au- to r e n g e le s e n h a t , e r s c h e in t u n w e se n tlic h und auch kaum f e s t s t e l l b a r . V ie l e n t - s c h e id e n d e r i s t d i e F rage nach d e r I n t e n s i t ä t i h r e r W irkung; h i e r s c h e in t Themas w n Kenpen an e r s t e r S t e l l e zu s te h e n , obwohl n i c h t a l l e A spekte von G o g o l's r e lig iö s e m W e ltb ild s ic h m it d iesem A u to r b e le g e n la s s e n . In sb e so n d e re d ie R a d ik a lis ie ru n g gegen Ende von G o g o l's Leben h a t a n d e re , v o r a lle m p a t r i s t i s c h e B ezugspunkte, von denen d i e Rede s e in w ird . ־ 9 - Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access - 10 - 1*2. G e s c h ic h te und V e rste h e n - D ie g e i s t i g e P o s i t i o n G o g o l's * D ie "N ach fo lg e G ir i s t i " , d i e man Themas von Kenpen z u s c h r e ib t/ i s t d ie je n ig e S c h r if t i n d e r s i c h G o g o l's r e l i g i ö s e s Em pfinden z u n ä c h s t o f f e n b a r am s p o n ta n s te n w ie d e r- e r k a n n t h a t , s ta n d e r doch s e i n e r g e i s t i g e n V e rfassu n g n ach a l s R om antiker i n e i - n e r T r a d i t i o n , d e re n w u rzeln b i s i n d i e m i t t e l a l t e r l i c h e M y stik z u rü c k re ic h e n . Vor a l l e n d i e s v erb an d M ystik und R a n a n tik m ite in a n d e r , daß d i e M y stik den Durchbruch e i n e s g e fü h ls b e s tiim rte n W e ltb ild e s b r a c h te , d a s d i e K r ä f te d e s Gemüts in d e ! M it- te l p u n k t von Leben und D ichtung s t e l l t . Ä h n lic h w ie d i e M y stik z i e l t auch d i e Ro- mant i k a u f e in e S te ig e ru n g d e s I c h i n s U n iv e rse lle , U n e n d lic h e , a u f e in e V erein ig u n g 1 von G e i s t und N a tu r, E n d lic h k e it und U n e n d lic h k e it. In s b e s o n d e re s t r e b t s i e e in e neue r e l i g i ö s e E rfa h ru n g , e i n e r n e u e r te s C h r is te n tu n a n , w endet s ic h a n d e r e r s e i t s a b e r au ch S t a a t und G e s e lls c h a f t und d e r G e s c h ic h te neu z u , d i e V e rg an g e n h e it und G egenw art a l s ü b e rg re ife n d e E i n h e it v e r m i t t e l t und d e r G egenw art e r s t ih r e n S inn z u w e is t1. Auch d i e Hinwendung zum V ö lk isc h e n und b e so n d e rs z u r V o lk sd ich tu n g d e r V e rg a n g e n h e it a l s A usdruck d e s V o lk s g e is te s w urde g e f o r d e r t , denn im V o lk h aften e n td e c k te d ie R an an tik K r ä f te zum A ufbau e i n e r neuen K u ltu r , w obei s i e m it b eso n - d e r e r V o rlie b e s ic h den M i t t e l a l t e r zuw andte, a l s d e n B eginn e i n e r e ig e 'je n v o lk - h a f te n K u ltu r; so h a t t e J .G .H e rd e r d en B e g r if f R a n a n tik v e r s ta n d e n , näm lich a l s Be- Zeichnung d e r n ic h t a n t i k - m i t t e l a i t e r l i e h e n K u ltu r . A ber n i c h t n u r in " k u l t u r e l l e r " H in s ic h t w andte rran s i c h dem M i t t e l a l t e r z u . D er B esinnung a u f d a s e ig e n e V olks tu n e n t s p r i c h t d i e A uffassu n g von e in e n S t a a t , d e r a u s dem G e i s t d e s V olkes erw achsen i s t und von d e r R an an tik g r o ß e n t e i l s a l s S tä n d e s ta a t ( v g l. ”S te lle n p h ilo s o p h ie " b e i G o g o l') nach dem V o rb ild d e s M i t t e l a l t e r s g ese h en w ird . D ie se Hinwendung ?.um M i t t e l a l t e r r ü c k t nun auch d a s C h ris te n tu m s t ä r k e r in s B l ic k f e ld , d ie A uffassu n g von R e lig io n b e z ie h u n g sw e ise d a s E rle b e n d e s G ö ttlic h e n i s t e i n dem m y stisc h e n E rfa h re n ganz ä h n lic h e s E r le b n is . R e lig io n i s t p e r s ö n lic h e E rfa h ru n g d e s U n en d lich en , i s t "Anschauung und G e fü h l" , " s c h le c h th in n ig e s ־־Ge f ü h l d e r A b h ä n g ig k e it v an U niversum ". S i e i s t w e s e n tlic h E n th u s ia s m s . "M itte n im E n d lic h e n e in s w erden m it dem U n en d lich en und E w ig sein i n e in e n A u g en b lick , d a s i s t d i e U n s te r b lic h k e it d e r R e lig io n . 1 Z eu g n is d a f ü r , daß G ogol' s i c h m it d ie s e n F ra g e n b e f a ß t e , s i n d s e in e B e sc h äf- tig u n g m it d e r u k ra in is c h e n G e s c h ic h te , s e in e L e h r t ä t i g k e i t a l s P r o f e s s o r f ü r m i t t e l a l t e r l i c h e G e sc h ic h te und s e i n e s i c h m it s t a a t s p o l i t i s c h e n und g e s e l l - s c h a f t l i c h e n Themen b e fa s se n d e n A u fs ä tz e . Von den oben g e n a n n te n Thenen h a t v o r a lle m d i e Id e e von d e r neuen Zuwendung zu n C h r i s t en tu n e in e n w e s e n tlic h e n A n t e i l ein G o g o l's L e b e n sa u ffa ssu n g . 2 F r i e d r i c h S c h le ie m a c h e r : ü b e r d i e R e lig io n . Reden an d i e G e b ild e te n u n te r ih r e n V e rä c h te rn . H rsg. von H ans-Joachim R o th e rt. Hamburg 1958. P h ilo s o p h is c h e B ib lio th e k B d.255. S . 133. Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 57004 ־ ו ו ־ Vielehe R o lle s p i e l t nun h i e r d i e P o e s ie ? S ie w ird a l s E rz eu g n is d e r V o lk s- s e e le b e g r i f f e n und a l s E i n h e it von P h ilo s o p h ie und D ich tu n g , d e re n Organ d e r D ic h te r i s t . P o e s ie i s t h ö c h s te E rsc h ein u n g sfo rm d e s A b so lu ten und d a s Wesen a l l e r D inge. D iese A u ffassu n g f ü h r t zu einem r e l i g i ö s e n V e rs tä n d n is d e r D ich - tu n g : " D ic h te r und P r i e s t e r w aren im A nfang E in s , und n u r s p ä te r e Z e ite n haben s i e g e tr e n n t . Der ä c h te D ic h te r i s t a b e r ininer P r i e s t e r , s o w ie d e r ä c h te P r i e ״־ 3 s t e r іл т е г D ic h te r g e b lie b e n ." H ie r in z e i g t s ic h d i e P a r a l l e l e zu G ogol’s V or- S te llu n g von s e i n e r B eru fu n g , a b e r e s w ird auch d e r U n te rsc h ie d zu den ganz dem s p ä te r e n 9 ו . J a h rh u n d e rt z u g w a n d te n Id e e n B e l i n s k i j s v e r a n s c h a u lic h t. Daß G ogol1 s ic h r e v o lu tio n ä r e n Id e e n g eg en ü b er n i c h t a u fg e s c h lo s s e n z e i g t e , la g n i c h t etw a d a ra n , daß e r d ie Problem e s e i n e r Z e i t n i c h t e rk a n n t h ä t t e , m ö g lic h e rw e ise h a t e r s i e n i c h t r i c h t i g e i n g e s c h ä t z t , v e rm u tlic h w o llte e r s i e a u f e v o lu tio n ä r e , 4 ,* k o n serv ativ e" W eise lö s e n , j e d e n f a l l s a u f e in e a n d e re W eise a l s von ihm e r - w a r te t w urde, Г ß g l i c h e rw e ise h i e l t Gogol * e in e n Weg f ü r g a n g b a r, d e r den s i c h ab zeich n en d en s o z ia le n und g e i s t i g e n U hw älzungsprozeß d e s .ו 9 J a h r h u n d e r ts i n d ie g e i s t i g e n Bahnen d e s M i t t e l a l t e r s fü h re n würde und den g e i s t i g - r e l i g i ö s e n A ufbruch d e s M i t t e l a l t e r s im 19. J a h r h u n d e rt w ie d e rh o lb a r machen k ö n n te . In s e in e r g e s c h ic h tlic h e n S tu d ie ü b e r d a s M i t t e l a l t e r (Bd. V I I I , S . 14-25) , d i e auch s e in e A n tr itts v o r le s u n g w a r, k e n n z e ic h n e te e r d ie s e s a l s e in e S c h u lz e i t d es M enschen, von den m i t t e l a l t e r l i c h e n Vorgängen s t e l l t e e r f e s t , daß i h r e in n e re Bedeutung i n ih r e n u n g eh e u re n , g ig a n tis c h e n D im ensionen b e s tü n d e , i n i h r e r g e ra d e z u u n e rh ö rte n K ü h n h e it, w ie s i e wohl n u r d e r Jugend e ig e n s e i . H in - t e r d i e s e r A u ffassu n g l ä ß t s ic h e i n ä h n lic h e s G e s c h ic h ts v e rs tä n d n is v e rm u ten , w ie e s in d e r H erd ersch en D e f in iti o n zum A usdruck k ö n n t, d i e d a s M i t t e l a l t e r a l s den B eginn e i n e r e ig e n s tä n d ig " e u ro p ä is c h e n " K u ltu r b e g r i f f . D iese Annahme w ird u n t e r s t ü t z t d u rch d a s , was Gogol* im ѵлэіt e r e n V e rla u f f e s t s t e l l t , n äm lich daß im M i t t e l a l t e r e in e g ro ß e Umwandlung d e r gan zen W elt s ta ttg e f u n d e n h a b e , e s s e i d e r K noten, d e r d i e cL L t e und d i e neue W elt zusam renfa s s e , a l l e s habe s e in e n U rspru ng i n ihm, und von ihm a u s habe s i c h a l l e s e n tw ic k e lt und h e r a u s d i f f e r e n z i e r t . W ird d a s M itte l a l t e r a l s o a u f d i e s e W eise a l s Keim und U rsprung d e s e ig e n e n D asein s e r f a h r e n , a l s i n t e g r i e r e n d e r B e s ta n d te il d e r e ig e n en G e s c h ic h te , so i s t e s k l a r , daß d ie Zuwendung zu ihm f ü r G og ol״ Ausdruck e in e r g e g e n w ärtig e n F ra g e w ar. Das M i t t e l a l t e r m ußte f ü r G ogol1 e in e n B e itr a g l e i s t e n zu a k t u e l l e n S in n - fra g e n , j a e s g r i f f i n s e i n e r ( s in n h a f te n , n i c h t k a u sa le n ) Bedeutung noch a u f d i e G egerw art ü b e r. D ies b e d e u te t, daß G o g o l' G e sc h ic h te und g e s c h ic h tl ic h e 3 N o v a lis : S c h r i f t e n . H rsg . von P a u l Kluckhohn (+) und R ich ard S a r r u e l.B d .il. D arm stad t ו 5 .4 4 960 ו 4 S ie h e Kap. I I d i e s e r A r b e it. Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access ־ 1 2 ־ E rsch ein u n g en n i c h t a l s etw as V ergangenes b e g r i f f , d a s пап a u f s i c h beruhen la s s e n s o l l t e , 9 0 n d em a l s e tw a s, d a s i n seinem Sinnzusammenhang iim e r geg en - w ä r tig i s t , d aß e s a l s o k e in e a b s o lu te F e m e von g e s c h ic h tlic h e n Dingen f ü r den M enschen g i b t , G e s c h ic h te i s t f ü r ih n n ic h t a l s r e i n n e u t r a l e Größe v o r- han d en , so n d ern n u r in s o w e it, a l s e r s i c h ü b e rh a u p t a u f s i e e i n l ä ß t . A ls Wesen, d a s s e l b s t i n d e r G e s c h ic h te s t e h t , i s t e r a b e r schon von d e r G e sc h ic h te bee in - f l u ß t , b e v o r e r s i c h an s i e wendet, und kann d a h e r k e in n e u t r a l e s V e r h ä ltn is zu i h r h ab en . E r kann s i c h a l s o n i e r a i s a u ß e rh a lb von G e s c h ic h te , o d e r ü b e rh a u p t e i n e r S ach e, d i e ih n b e f a ß t , s t e l l e n , d a e r m it s e in e n ”B e fa sse n ” schon T e il i h r e r "W irk u n g sg e sch ic h te " 5 und d a m it i h r e r s e l b s t i s t . Der B e g r if f "W irkungs- g e s c h ic h te ” m e in t a l s o d i e G e sc h ic h te d e s F o rtw irk e n s d e r je w e ilig e n S ache, d as a n d i e iircrer neue A k tu a lis ie r u n g , ״W irkung” g e k n ü p ft i s t . D ie in n e r w ie d e r neue I n t e r p r e t a t i o n und v e r s te h e n d e Zuwendung zu d e r Sache k a m t a b e r n i c h t zu i h r e r s t noch h in z u , so n d e rn d a s V e rste h e n , d i e I n t e r pr e t a t i o n e r w e is t s i c h so g a r e r s t a l s d e r \fo llz u g d e r Sache s e l b s t , s i e k o n s t i t u i e r t d i e S ache m it und b l e i b t i h r n i c h t ä u ß e r l i c h . So g ab e s f ü r G o g o l' k e in e n e u tr a le Zuwendung ® zun M i t t e l a l t e r , d a e r in d e s - se n g e s c h i c h t l i c h e n E rsch ein u n g en und E re ig n is s e n e ig e n e Gedanken w iede.:.fand. " A lle W a h rh e it i s t u r a l t . Der R eiz d e r N e u h e it l i e g t n u r in d en V a ria tio n e n d e s A u sd ru ck s. J e k o n t r a s t i e r e n d e r d i e E rsc h ein u n g , d e s to g rö ß e r d i e F reude d e s W ie- d e re r k e n n e n s . " 7 D ie s e r A usspruch von N o v a lis c h a r a k t e r i s i e r t d en \forgang d e s V e rs te h e n s und s c h l i e ß l i c h auch d e r Anwendung d u rc h G ogol' t r e f f e n d , d en n im V e rste h e n f i n d e t j a im ner s o etw as w ie e in e Anwendung d e s zu v e rs te h e n d e n Tex- t e s a u f d i e g e g e n w ä rtig e S i t u a t i o n d e s I n t e r p r e t e n s t a t t . H ie ra u s e rg e b e n s ic h nun ganz neue G e s ic h ts p u n k te zun V e rs tä n d n is d e s G ogol1sehen W erkes. Dem S a tz d e s N o v a lis , d e r R eiz d e r N e u h eit l i e g e i n den V a ria tio n e n d e s A usdrucks und j e k o n t r a s t i e r e n d e r d i e E rs c h e in u n g , d e s t o g rö ß e r d i e F reude d e s W led ererk en n en s, l i e g t d i e A u ffa ssu n g zu ^ g rü n d e, d a s zu V ersteh en d e könne auch e in e n i c h t n a h e- lie g e n d s c h e in e n d e S p rach farm und G e s t a l t i n D ie n s t nehmen, s i c h auch d u rc h s i e h in d u rc h m i t t e l l e n und v e r m itt e ln w o lle n . H ie r in w ird e in e a u f f a l l e n d e P a r a l l e l e s i c h t b a r zu d e r I n t e r p r e t a t i o n , d i e G ogol1 s e in e n Werken gab, und d e r Form, d i e 5 Zu dem B e g r i f f ״ ,W irk u n g sg e sch ic h te " s ie h e : Hans-Georg Gadamer: W a h rh eit und M ethode. G rundzüge e i n e r p h ilo s o p h is c h e n H erm eneutik. Tübingen 1965. S . 283. 6 E in e " n e u t r a l e Zuwendung” zun M i t t e l a l t e r gab e s auch n i c h t f ü r О эд о і1s Z e i t - g e n o s s e n , a l l e r d i n g s w ar d i e s e von einem ganz an d eren V e rs tä n d n is und Ange־ spcrochensein \o n G e s c h ic h te b e s tim n t, w a h rs c h e in lic h von einem s o lc h e n , d a s im V e rs te h e n k e in e n K o n tak t mehr zun M i t t e l a l t e r fan d und e s überw unden zu haben g l a u b t e . 7 N o v a lis : S c h r i f t e n . B d .I I . S . 485 Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 057004 e r z u r D a rs te llu n g s e in e r Gedanken w ä h lte ; d e m o n s tr ie rt etw a an d e r D eutung, d i e G ogol' d en "R ev iz o r” h in z u fü g t: s i e z e i g t , w ie g rü n d lic h d e r I n h a l t e i n e r "neuen" Fbrm f ü r e in e "e ilte " W ahrheit m iß d e u te t w urde. D ie K r i t i k h a t t e h i e r o f f e n b a r e i - ne z u enge A u ffassu n g ven Komödie, a l s daß s i e h ä t t e e in s e h e n können, daß auch e in k o m ö d ien h aftes S c h a u s p ie l r e l i g i ö s e Gedanken tr a g e n könne. Im F a l l e z w e ie r so g ru n d v e rs c h ie d e n e r Deutungen e r g i b t s ic h d ie N o tw en d ig k eit d a r a u f h in z u w e ise n , daß d i e E rfa h ru n g d e s Kunstw erkes je d e n s u b je k tiv e n H o riz o n t d e r A uslegung, den d e s K ü n s tle r s w ie den d e s Aufnehmenden in n e r ü b e r s t e i g t . D ie E r s t e l l u n g o d e r Ab- s i c h t d es A u to rs i s t zwar k e in m ö g lich e r M aßstab f ü r d ie B edeutung e in e s K u n st- W erkes, e s s o l l t e a b e r r e d lic h e r w e is e dem A u to r b e i d e r Deutung s e in e s W erkes d ie g le ic h e Z u s tä n d ig k e it z u g e b i l l i g t werden w ie dem L e s e r. E s v e r s t e h t s ic h von s e l b s t , daß d ie b e sc h rie b e n e n Gedankengänge G o g o l's n i c h t schon s e i n A usgangspunkt w aren, so n d ern d a s E rg e b n is e i n e r auch r e l i g i ö s e n E r f a h - ru n g und E n tw ick lu n g , d ie b e r e i t s i n s e in e r Jugend e i n s e t z t e . D ie e r s t e ( b r ie f * l i c h n ie d e rg e le g te ) A ussage ü b e r G o g o l's r e l i g i ö s e Ü berzeugung b e f i n d e t s i c h i n einem B r ie f au s dem J a h r e 1825, d e r van 23. A p r il d a t i e r t i s t (X, 5 3 ). D ie s e r B r ie f i s t d i e A ntw ort a u f e in S c h re ib e n d e r M u tte r, d a s ihm den Ttod s e in e s V a te rs о m i t t e i l t : "Machen S ie s ic h k e in e S o rg en , l i e b s t e Mara! I d i e r t r u g d ie s e n S c h la g m it d e r F e s t i g k e i t d e s wahren C h r i s t e n .. . Ic h b e a b s i c h t i g t e s o g a r e in e n A nschlag a u f m ein e ig e n e s Leben. Aber G o tt h i e l t m ich davon ־ ab und gegen Abend b em erkte ic h n u r noch T ra u e r i n m ir, a b e r k e in e h e f t i g e T ra u e r m ehr, s c h l i e ß l i c h g in g s i e in e in e l e i c h t e , kaum sp ü rb a re M elan ch o lie ü b e r , d i e s i c h m it e in e n G efühl d e r E h r f u r c h t f ü r den A lle rh ö c h s te n v e rb an d . Ic h b in d i r d a n k b a r, h e i l i g e r G laube! In d i r n u r f in d e ic h e in e Q u e lle zun T r o s t und z u r L inderung m eines K urm ers!" Obwohl d i e A u f r i c h t i g k e i t d ie s e s B e k e n n tn isse s a n g e s ic h ts s e in e s P a th o s i n Zwei- f e i gezogen w erden k ann, d a r f e s doch n ic h t u n b e a c h te t b l e i b e n , v o r a l l e n , da s e h r v i e l e s i c h m it G laubensdingen b e fa ssen d e n S t e l l e n in einem P a th o s g e h a lte n s in d , d a s e h e r e i n v e rsta n d esm ä ß ig e s S ic h -s e lb s t- ü b e rz e u g e n - tto lle n verm uten l ä ß t , a l s e i n m it dem H erzen Ü b e rz e u g tse in . W e itere M otive, d i e von d e r A u se in a n d e r- s e tz u n g o d e r doch w e n ig ste n s B efassung m it dem G lauben ze u g en , f i n d e t man i n v e r - 9 sc h ie d e n e n B r ie f e n b i s zum J a h r e 1840 , in dem d i e v i e l z i t i e r t e " r e l i g i ö s e K r is e ” s ta ttg e f u n d e n haben s o l l . Von e i n e r " r e l i g i ö s e n K rise " o d e r einem r e l i g i ö s e n Un- schwung i n den J a h re n zw ischen 1836 b i s 1840 kann in d e s s e n k e in e Rede s e i n . 8 D ie Z i t a t e a u s G 3 g o l's B rie fe n wurden s ä m tlic h v an V e r f a s s e r ü b e r s e t z t . 9 X, 2 4 . J u l i 1829; 13.A ug.1829; 25.A ug.1829; 2 4 .S e p t.1 8 2 9 ; 2 7 .0 k t.1 8 2 9 ; 30. J u n i 1830; 10.Ffebr.1831; 3 0 .0 k t.1 8 3 3 ; 1 0 .J u l i 1834. X I, 15.Mai 1836 (an Pogodin) ; 22.D ez.1837; 1 6 .Mai 1838; 2 5 .J a n .1 8 4 0 . ־ 13 ־ Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access - 14 - Ä ußerungen, d i e d i e s e Meinung b e s t ä t i g e n , s in d in den gen an n ten B r ie f e n e n th a l- t e n , d i e m it e i n e r Ausnahme a l l e an G o g o l's M u tter g e r i c h t e t s in d . I n ihnen b e- kündet G ogol' d i e ihm z u r G ew ißheit gewordene Ü berzeugung, daß s i c h i n s e in e n Leben d a s W irken G o tte s z e ig e . A lle in schon d i e A nzahl d e r a n g e fü h rte n S te ll e n z e i g t , m it w e lc h e r I n t e n s i t ä t s ic h G ogol1 schon v o r d e r so g en an n ten r e l i g i ö s e ! K ris e m it G laubensdingen b e f a ß t h a t . Von Bedeutung i s t , daß b e r e i t s in B rie fe n au s den J a h re n 1829, 1831 und 1836 M otive e r s c h e in e n , d i e i n d e r "N achfolge C h r i s t i ” e n tw ic k e lt w erden: etw a ü b e r d i e E rzieh u n g i n d e r E in s a n k e it (X, 24. J u l i 1829), ü b e r E rzieh u n g d u rc h L eiden (XI, 15.Mai 1836), v an N utzen d e r L e i- d e n (X, 2 5 .A u g .1829; 1 0 .F e b r .1831), von d e r A r b e it im V erborgenen (X, 1 6 .A p ril 1831; X I, 2 8 .N ov.1836), von d e r Ü berzeugung, daß G o tt n u r G utes s c h ic k e (X, 1 0.F e b r .1831) und von d e r A u ffassu n g d e s M önchlebens (X I, 2 8 .N ov.1836: D erD ich- t e r l e b t w ie e i n Mönch). I n B r ie fe n a u s den J a h re n 1835, 36 und 39 b e r i c h t e t G o g o l1 auch b e r e i t s von ,1 m y stisc h e n " o d e r doch a l s s o lc h e enpfundenen besonde- re n " in n e re n " E rfa h ru n g e n : ”Schon b e le g te n mich k e in e k in d lic h e n , \ a n frü h e re n K r e is m eines W issens b e g re n z te n Gedanken m ehr, so ndern h o he, von W ah rh eit und e rs c h re c k e n d e r Größe e r f ü l l t e Gedanken e r g r i f f e n m ic h ... F rie d e E uch, m eine him m lischen G ä s te , d i e I h r mich zu g ö t t l i c h e n A ugenblicken h i n f ü h r t in .;*:inen en g en , dem Dachboden nahen Q u a r tie r ." (X, 6 .D e z .1835, 3 7 8 ). I n ä h n lic h e n Zusam- menhang n o t i e r t G o g o l': " Ic h g e n ie ß e g ö t t l i c h e A u g e n b lic k e .. . 1 1(X I, 1 2 .N ov.1836, 7 3 ). Am 5 .Septem ber 1839 (X I, 245) s c h l i e ß l i c h s c h r e i b t G o g o l', daß ih n G o tte s B a rm h e rz ig k e it i n e i n P a r a d ie s v e r s e t z t h a b e , i n den ih n k e in e u n e r tr ä g lic h e n s e e lis c h e n V orw ürfe q u ä lte n , i n dem Ruhe s e in e S e e le im fan g e, e i n P a r a d ie s , von dem ihm schon in d e r Z e i t s e i n e r p o e tis c h e n T räune g e tr ä u n t h ab e. G o g o l's R e l i g i o s i t ä t b e r u h te jed o ch t r o t z s e i n e r - w ie s p ä t e r noch zu z e ig en s e i n w ird - w ie d e rh o lte n "m y stisch en " E r le b n is s e n i c h t a u f e i n e r s p e k u la tiv e n , vom p r a k tis c h e n abgew andten G o tte s e rfa h ru n g o d e r etw a a u f B i g o t t e r i e . Am 2 .O kt. 1833 (X, 281) s c h r e i b t G ogol' s e i n e r M u tte r, s i e s o l l e s e i n e r S c h w e ster d i e G ru n d sätze d e r R e lig io n b e i b r in g e n , d i e s s e i d a s Fundament von a lle m . F ür G ogol' e r s c h ö p f t s i c h R e lig io n n i c h t , - w ie au s dem w e ite re n V e rla u f d e s B r ie f e s e r - s i c h t l i c h w ird - im i n d i e K irc h e Gehen und im E rle rn e n d e s K atech ism u s, so n d ern b e d e u te t z u a l l e r e r s t Aneignung c h r i s t l i c h e r L e b en sg ru n d sätz e a u f Grund d e r d i e l e t z t e n Dinge b e tr e f f e n d e n V erheißungen d e s Neuen T e sta m e n te s. D iese B r ie f s t e l l e n b ew eisen wohl h in r e ic h e n d , daß G o g o l's G laubens le b e n von e i n e r g ew issen K o n tin u itä t g e p r ä g t w a r. R ückblickend b e z e u g t e r d i e s i n e in e n \ a n 2 0 .J a n u a r d a t i e r t e n B r ie f au s dem J a h r e 1847 (X III, 186) an S .T .Aksakov. Aksakov h a t t e zu v o r s e in e B e so rg n is d a rü b e r a u s g e d rü c k t, daß G ogol' e in e neue r e l i g i ö s e R ich tu n g e in s c h la g e (a u f Grund d e s E rsc h e in e n s d e r "Vybrannye m esta Hildegund Schreier - 9783954792979 Downloaded from PubFactory at 01/10/2019 05:50:42AM via free access 57004 i z p e r e p is k i s d r u z 'ja m i" ) . G ogol1 a n tw o rte t d a ra u f : "Von neuem w ie d e rh o le ic h f ü r Euch noch e ir m a i, daß I h r Euch i r r t , wenn I h r mich ir g e n d e in e r neuen R ieh - tu n g v e r d ä c h tig t. Von m einer fr ü h e s te n Jugend an f o l g t e ic h n u r einem Weg, a u f dem i d i noch gehe. Ic h war n u r v e rs c h lo s s e n , w e il ic h n i c h t daim w ar - d a s i s t a l l e s . ״ Auch an D a n ile v s k ij s c h r e i b t G ogol1: "Mein A n lieg en i s t noch d a s s e lb e , d a s e s іглпег war, und d a s ic h schon i n d e r Jugend v o r Augen h a t t e , obwohl ic h n ic h t d a rü b e r s p ra c h , d a ic h mein Unvermögen, mich k l a r und v e r s tä n d lic h a u s - zu d rü ck en , f ü h l t e (was d i e s tä n d ig e U rsache m ein er V e rs c h lo s s e n h e it war) (X III, 1 8 .März 1847, 2 6 1 ). T ro tz d i e s e r e i n h e i t l i c h e n E ntw icklung a u f d a s R e lig iö s e h i n , s t e l l t s ic h h e ra u s , daß "Glaube" f ü r G ogol1 d u rchau s n i c h t s S e lb s tv e r s tä n d lic h e s , L e ic h te s w a r, a u d ì wenn e r s ic h s e l b s t m ö g lich erw eise v i e l e J a h r e d ie s b e z ü g lic h tä u s c h te . Vor a lle m nach dem F ia sk o d e r J e r u s a le m r e is e b e f i e l e n ih n e r n s t h a f t e G laubens- z w e ife i (XIV, 12.J a n . 1848, 41 und 1 6 .Mai 1848, 6 8 ) , d i e e r v o rh e r w a h rs c h e in lic h g a r n i c h t wahr haben w o ll t e . J e d e n f a l l s e r f u h r e r i n je n e r Z e it e m p fin d lic h e R ückschläge in s e i n e r Annäherung an G o tt (XIV, 9.N0V.1848, 9 6 ). A nscheinend h a t - t